经典古语古文参考Word文档格式.docx
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只是努力克服自己的缺点，不要议论别人的是非。
※但终日不见己过，便绝圣贤之路。
——出自（清）王日卓《今世说》卷二。
如果每日都没有发现自己的错误，这就妨碍自己走上圣贤的道路上去。
※德盛不狎侮。
——出自《尚书·
旅獒》。
高尚的人自然自重，也不侮辱别人。
※夫人必自侮，而后人侮之。
——出自《孟子·
离娄上》。
人首先都是因为自己不知自爱，而后才被别人看不起。
※功业向上攀，官职直下觑。
——出自（宋）晁说之《晁氏客语》。
功绩要向先进的人攀比，职位要向下级的人看齐。
※工于论人者，察己常疏。
——出自（宋）张木式《南轩集》。
巧于谈论别人的人，倒是很少检查自己的。
※攻吾过，毋议人非。
要努力克服自己的缺点，不要议论别人的过错。
※恭默深思，搜求己过，自然日新月异，到底有受用处。
书示仲儿》。
为人能恭敬而深思，经常检查自己的错误，就会不断进步，这些终究会有用处的。
※躬自厚而薄责于人。
——出自《论语·
卫灵公》。
严以律己，宽于待人。
※广积不如教子，避祸不如省非。
——出自（宋）林逋《省心铨要》。
积累很多的财物，还不如教育好自己的子女重要；
要想免去祸害，还不如常常检查自己的错误要紧。
※归咎于身，刻己自责。
——出自《汉书·
杜周传》。
对自己要严格要求。
※过者，圣贤所不能无也。
自以为无过，而过乃大矣；
自以为有过，而过自寡矣。
——出自《十驾斋养新录·
改过》。
不犯错误，就是圣贤也做不到。
如果自以为没有错误，那么错误就大了；
常常自以为还有很多不足，那么过失就少了。
※好责人者，自治必疏。
——出自（清）申居郧《西岩赘语》。
喜欢责备别人的人，要求自己必然不严格。
※化人之心固甚难，自化之心更不易。
化人可以程限之，自化元须有其志。
——出自（唐）吴融《赠广利大师歌》。
改造别人固然很难，但改造自己更不易。
改造别人只要有个模式就可以了，而自我改造则需要坚强的意志。
※祸生于懈惰。
——出自《韩诗外传》。
一个人懒惰，放松要求自己，便有祸患了。
※己所不欲，勿施于人。
颜渊》。
自己不愿意接受的，决不能强加于他人。
※己先有过，何以正人之过乎！
雨牖漫笔》。
自己先有错误，还怎么能纠正别人的错误呢？
※检身若不及。
伊训》。
检点自己的思想和品行，像来不及似的。
※见毁，而反之身者也。
——出自《墨子·
修身》。
听到别人诋毁你，应当检查一下自己。
※洁己是心豪。
——出自（唐）刘禹锡《浙西李大夫示述梦四十韵并浙东元相公酬和，斐然继声》。
能自觉改造自己的人，就是智慧过人的人。
※尽己而不以尤人，求身而不以责下。
——出自（唐）吴兢《贞观政要·
公平》。
事情做不好要尽量从自身找原因，不要埋怨他人和下属。
※居心要宽，持身要严。
对待别人要宽厚，对待自己要严格。
※举世何人肯自知，须逢精鉴定妍媸。
——出自（唐）郑谷《闲题》。
人世间谁愿意承认自己的缺点呢？
所以必须用好镜子来对照自己是美的还是丑的。
※惧谗邪则思正身以黜恶。
——出自（唐）魏徵《谏太宗十思疏》。
如果担心别人造谣生事，首先要端正自己的心，并且把奸人从身边赶走。
※君复自爱，莫为非行。
——出自《古乐府·
东门行》。
高尚的人一贯坚持自尊自爱，杜绝不正当的行为。
※君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
——出自《荀子·
劝学》。
君子能够广博地学习知识，每天又能自我检查，所以变得更加聪明，行动也不会有过失。
※君子不怨天，不尤人。
公孙丑下》。
君子不因为自己做得不好，就去抱怨天，或者责怪别人。
※君子不镜于水而镜于人。
镜于水，见面之容；
镜于人则知吉凶。
非攻》。
君子不以水为镜子，而以别人为镜子对照检查自己；
以水为镜能看到自己的面容，而以别人为镜子，便会知道吉凶。
※君子求诸己，小人求诸人。
高尚的人对自己严格要求，而卑鄙的人喜欢苛求别人。
※君子以细行律身，不以细行取人。
——出自（清）魏源《默觚下·
治篇》。
高尚的人在小事上时时严格要求自己，但不以小事来苛求别人。
※君子之遇艰阻，必反求诸己，而益自修。
——出自《二程全书·
伊川·
易传三》。
高尚的人遇到行不通的事，一定要反过来从自身找原因，从而加强自我修养。
※律己宜带秋风，处事宜带春风。
——出自（清）张潮《幽梦影》。
要求自己要象秋风一样严厉，对待别人如春天般的温暖。
※貌轻则招辱。
——出自（汉）扬雄《法言·
容仪举止轻佻就会招来侮辱。
※明是非者检人，思忧患者检身。
——出自（宋）林逋《省心录》。
公开搬弄是非的人常常盯着别人，深思熟虑忧患的人能约束自身。
※莫将闲话当闲话，往往事从闲话生。
——出自（清）金埴《不下带编》卷六（引唐诗）。
不要把闲话当成无所谓的事，闲话里边常常生出事端来。
※木生虫，还自食。
人生事，还自贼。
——出自《文子·
符言篇》。
树林生了虫子，必然蚕食了树林的本身。
人做错了事情，必然自己害了自己。
※乃知轻重不在彼，要知美恶犹吾身。
——出自《王文公文集·
众人》。
别人对自己如何评价是无关紧要的，最重要的是要看看自己有什么缺点。
※内不自诬，外不诬人。
——出自《韩诗外传》卷五。
对己不自欺，对外不欺骗别人。
※宁人负我，无我负人，此待己之道也。
宁可别人对不起自己，也不能使自己对不起别人，这是做人的方法。
※平生五字律，头白不贪名。
——出自《陈与义集·
适远》。
我的一生始终遵循着一个信条，那就是一辈子不求虚名。
※其责人也详，其待己也廉。
详，故人难于为善；
廉，故自取也少。
要求别人详尽严格，就会使人感到学好太难；
对自己要求太少，就会阻碍进步。
※青春岂不惜，行乐非所欲。
——出自（宋）文天祥《山中感兴》。
我并非不爱惜青春，但追求行乐并不是我的想法。
※去小智而大智明。
——出自《庄子·
外物》。
去掉小聪明，就会有更多的聪明才智。
※人病舍其田而芸人之田，所求于人者重，而所以自任者轻。
尽心下》。
有些人的毛病就在于放弃自己的田地，却要去替别人耕田，要求别人的很重，自己负担的却很轻。
※人不可自恕，亦不可令人恕我。
——出自（清）李惺《西沤外集·
药言》。
人不应该自己原谅自己，也不应该叫别人原谅自己。
※人不求备，检身若不及。
对别人不应求全责备，但却要抓紧检查自己的缺点。
※人不自知其过者，不明也。
——出自《薛文清公读书录·
警训》。
一个人不能知道自己的错误，这是由于糊涂的缘故。
※人不自重，斯召侮矣；
不自强，斯召辱矣。
——出自《薛方山纪述·
上篇》。
人不知自重自爱、自立自强，就会招来侮辱。
※人恒过，然后能改，困于心，衡于虑，而后作。
告子下》。
一个人常常检查自己的错误，然后才能改正；
自己觉得心意困惑、思虑阻塞，才能有所发奋创造。
※人能反已，则四通八达皆坦途也。
——出自《吕泾黔语录》。
人能多检查自己的弱点、错误，无论走到哪里，都会立于不败之地。
※人心未易知，灯台不自照。
——出自（元）康进之《梁山泊李达负荆杂剧》第三折。
自己的心不易了解，正象灯光只照别人不照灯台自己那样。
比喻人往往对别人的缺点看得很清楚，但对自己的不足之处却不易看出来。
※人之生，不幸不闻过，大不幸无耻。
——出自《郭嵩焘日记》卷一。
人生的不幸，不知道检讨自己的过错，而不知道羞耻的人是大不幸的人。
※人之谤我也，与其能辩，不如能容；
人之侮我也，与其能防，不如能化。
别人诽谤自己，与其辩解，倒不如能够宽容他；
别人侮辱自己，与其随时提防，倒不如感化对方。
※任情返道，劳而无获。
——出自（北魏）贾思勰《齐民要术》。
放任自己的情绪而违反客观规律，付出再多的劳动也不会有收获。
※善恶在于己，己不能故耳，道何狭之有哉？
——出自（汉）桓宽《盐铁论·
除狭》。
从善作恶全在自己，搞不好工作是自己的无能，怎么能说道路狭窄呢？
※善观人者观己，善观己者观心。
——出自（明）祝允明《读书笔记》。
善于观察别人的人要首先观察自己，善于观察自己的人要首先观察自己的心。
※善败由己。
——出自《左传·
僖公二十年》。
事业的成功与失败都是由自己造成的，主观因素起主要作用。
※善则称人，过则称己。
——出自《礼记·
坊记》。
有了成绩就称颂别人的帮助和支持，有了错误就自己承担责任。
※善禁者，先禁身而后人；
不善禁者，先禁人后身。
——出自《意林·
申鉴》。
善于执纪的人，是先严格检查自己而后才去检查别人；
不善于执纪的人，是先严格要求别人而后才要求自己。
※善为人者能自为也，善治人者能自治者也。
贫富》。
善于为别人着想的人，他自己能设身处地；
会管理别人的人，一定能管理好自己。
※上下怨天，下不尤人。
——出自《礼纪·
中庸》。
不要怨恨上天，也不要责怪别人，要严格要求自己。
※稍知自省，便觉一己克治不尽，那有余力责人。
稍微懂得自我反省的人，就觉得自己管好自己是很不容易的事，那里还有工夫去苛求别人呢！
※身是菩提树，心如明镜台。
时时勤拂拭，勿使若尘埃。
——出自（唐）神秀《偈》。
人的身和心本来是洁净的，但也有被灰尘沾染，因此要时时擦洗，不要让尘埃沾污。
比喻人应当经常检查自己的缺点和错误，以清除世俗灰尘的污染。
※胜人者有力，自胜者强。
——出自《老子》。
战胜别人的叫做有力量，能克服自身的缺点叫做强大。
※圣人之于善也，无小而不举；
其于过也，无微而不改。
——出自《淮南子·
主术训》。
圣人对于别人的才能，尽管再小也要用他；
对于自己的过失，再小也要及时改正。
※士当求进于己，而不可求进于人也。
要想求得进步，必须依靠自己，而不能依赖别人。
※事到全美处，怨我者难开指摘之端；
行到至污处，爱我者莫施掩护之法。
悖凶》。
如果事情做到完美无瑕，使怨恨我的人也挑不到任何毛病；
如果行为十分污浊，一贯爱护我的人也无法加以掩饰。
※事后而议人得失，吹毛索垢，不肯丝毫放宽，试思己当其局，未必能效彼万一。
事后对人吹毛求疵，求全责备，这种人要是自己去干那件事，未必能赶上人家的万分之一。
※所求于己者多，故德行立。
——出自《管子·
君臣》。
严于律己的人，高尚的品德就树立起来了。
※天下无难处之事，只消得两个“如之何”；
天下无难处之人，只消得三个“必自反”。
——出自《呻吟语·
敦伦》。
只要多动脑筋，天下就没有处理不了的事情；
只要多从自己身上找找原因，天下就没有不好相处的人。
※天下有三检：
众人用家检，贤人用国检，圣人用天下检。
——出自（汉）扬雄《法官·
天下有三种人的检查：
普通之人用持家的道理来检查自己，贤良之人用治国的法律来检查自己，高尚之人用天下的公道来检查自己。
※惟宽可以容人，惟厚可以载物。
器量》。
只有自己心胸开阔，才能对人宽容；
只有自己忠厚老实，才能容纳别人。
※惟正己可以化人，惟尽己可以服人。
只有自己品行端正，才能教育别人；
只有严格要求自己，才能使人信服。
※未闻枉己而能正人者也。
诠言训》。
还没有听说自己的行为不端，而能去纠正别人的错误。
※未有不能自足而能足人者也，未有不能自治而能治人者也。
不能满足自己的，怎能满足别人呢？
不能管理自己的，怎能管理好别人呢？
※畏于己者，不制于彼。
——出自（宋）吕本中《官箴》（引孙思邈语）。
对待自己能够严格要求，就不会被别人所牵制。
※我所不能者，不敢以责人；
人所必不能者，不敢以强人。
——出自（清）魏禧《日录里言》。
自己做不到的事情，不要苛求别人去做；
别人办不到的事情，不要强迫他人去做。
※无身不善而怨人，无刑已至而呼天。
法行》。
不要自己做不好而埋怨别人，不要等到刑罚降临头上再呼天喊地。
※喜来时一点检，怒来时一点检，怠惰时一点检，放肆时一点检。
——出自（明）吕坤《呻吟语·
省察》。
要随时随地检点自己的言行。
※小惩而大诫，此小人之福也。
——出自《易经·
系辞下》。
受到小的责备，而能加倍地警惕，这虽小就因祸得福了。
※行事不可任心，说话不可任口。
做事不可随心所欲，说话不可信口雌黄。
※行矣且无然，盖棺事乃了。
——出自《昌黎先生集·
同冠峡》。
经常检查自己做得对不对，到了生命结束时才算完了。
※省躬知任重，宁止冒荣非。
——出自（唐）沈全期《自考功员外授给事中》。
经常反省检查自身，是因为知道自己任重而道远，怎么肯接受徒有虚名的荣誉呢？
※学者果能严于攻己，又能恕以及物，为仁之道，其在是乎！
——出自《朱舜水集·
恕》。
学者若能真正严于律己，宽以待人，这就体现出仁义了。
※一不敬，则私欲万端生焉，害人此为大。
——出自（宋）杨时《二程粹言·
论道篇》。
对自己稍有不加约束，就会产生许多私心杂念，这是最害人的了。
※一死鸿毛或泰山，之轻之重安所处！
——出自（宋）文天祥《言志》。
人的死或轻于鸿毛或重于泰山，究竟走那条路，全看自己怎么安排。
※以言人不善为至戒。
——出自《周元公集》卷七。
应当把喜欢说人坏话的缺点，当做头等警惕的事情。
※以仁安人，以义正己。
——出自《春秋繁露·
仁义法》。
用你的爱去温暖别人的心，用正义来严格要求自己。
※以细行律身，不以细行取人。
——出自（清）魏源《默觚·
在平时的言行中，要严格要求自己，但不以平时的细小言行来衡量人。
※以责人之心责己，则寡过。
用责备别人的心来要求自己，就会少犯错误。
※于上深有所望，于下深有所责，其处己则莫不恕也而可乎？
论学篇》。
对上要求很高，对下要求很严，对待自己却很宽，这样怎么能行呢？
※与人不求备，检身若不及。
对待别人不要求全责备，而检讨自身象来不及似的。
※怨人不知自怨，求诸人不如求诸己得也。
缪称训》。
责备别人不如责备自己，对别人求全责备，不如严格要求自己。
※在上位，不陵下；
在下位，不援上。
自己地位高，不欺凌地位低的人；
自己地位低，不攀附地位高的人。
※责己者可以成人之善，责人者实以长己之恶。
——出自《鲁斋先生集》卷八。
责备自己可以培养美德，苛责别人刚好助长自己的恶行。
※责人者必自恕。
——出自（清）申涵光《荆园进语》。
苛责别人的人必然宽恕自己。
※丈夫立身须自省，知祸知福如形影。
——出自（唐）樊铸《及第后读书院咏物十首上礼部李侍郎》。
一个人处在世上应当时常检查自己的弱点，应当知道祸与福就象形和影那样紧密相联。
※正己而不求于人，则无怨。
端正自己而不苛求于别人，别人就不会怨恨你。
※只是不肯移，非不可移。
瞽言》。
说明有些人之所以没有多大进步，只是主观上不愿意改造自己，并不是不能改造自己。
※只一自反，天下没有不可了之事。
只要经常自我反省，严格要求自己，天下什么事情都可以解决。
※治人不治，反其智。
我管理别人，可是没有管好，那得反问自己，是不是能力不足。
※治身之节者，惠也。
小称》。
善于治理自身的人，就会得到好处，这叫做聪明的人。
※专治己而不责人者，己必成。
——出自《梅峰语录》卷上。
只严格要求自己，而不求全责备于他人，自己一定会得到成功。
※专责己者，兼可成人之善；
专责人者，适以长己之恶。
药言剩稿》。
一心责备自己，不但有利于自己的进步，还可以给别人做出榜样，培养别人的优点；
反之，则恰巧滋长自己的骄横的恶习。
※自律不严，何以服众？
——出自（元）张养浩《风宪忠告》。
对自己要求不严格，怎么能使众人信服呢？
※自责之外，无胜人之术；
自强之外，无上人之术。
持躬类》。
除了严于律己，没有可以胜过别人的办法；
除了自强不息，没有可以超过别人的办法。
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