马克思主义基本原理概论复习资料全重点2018.6Word格式.docx
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（2）列宁的（论欧洲联帮口号）和《无产阶级革命的军事纲领》两篇论文，提出了在特定的历史条件下，社会主义革命有可能在一国或几国首先取得胜利的思想。
（3）马克思主义在19世纪末20世纪初传入中国，在指导中国革命和建设的过程中，逐渐形成了中国化的马克思主义，即具有中国特点、中国风格和中国气派的马克思主义。
中国特色社会主义理论体系包括毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想以及科学发展观等重大战略思想在内的科学理论体系。
第二节马克思主义科学性与革命性的统一
马克思主义：
马克思主义是由马克思、恩格斯创立的，为他们的后继者所发展的，以反对资本主义、建设社会主义和共产主义为目标的科学的理论体系，或者简要地说，马克思主义是关于工人阶级和人类解放的科学。
马克思主义的理论特征：
马克思主义的根本理论征是以实践为基础的科学性和革命性的统一。
理想：
理想是人们关于未来的、有实现可能性的向往和追求，是人们的世界观和政治立场在奋斗目标上的集中反映。
简言之，理想就是人的奋斗目标。
就理想的内容来划分，有生活理想、职业理想、道德理想、社会理想等。
马克思主义的社会理想：
马克思主义的社会理想，就是推翻资本主义、实现社会主义和共产主义。
马克思主义的革命性：
（1）集中表现为它的彻底的批判精神
（2）马克思主义的革命性还表现在它具有鲜明的政治立场上。
马克思主义的科学性：
1.首先，在于它不带任何偏见，清除一切狭隘性和片面性的弊端，力求按照世界的本来面目去如实的认识世界，揭示自然界和人类社会发展的客观规律，并根据对客观规律的认识去能动的改造世界；
2.其次，马克思主义的科学性还在于它的深刻性；
3.再次，马克思主义之所以具有科学性，不仅仅在于它揭示了社会发展的客观规律，而且还在于它经受了实践的检验幷随着实践的发展而不断发展。
马克思主义的科学性和革命性在实践基础上的统一。
1.马克思主义的根本理论征是以实践为基础的科学性和革命性的统一。
2.马克思主义的革命性，集中表现为它的彻底的批判精神。
3.马克思主义的革命性，还表现在它具有鲜明的政治立场上。
4.马克思主义的科学性和革命性都是以实践性为基础的。
结合实际说明马克思主义的理论品质：
与时俱进是马克思的理论品质。
1.与时俱进的含义。
与时俱进就是党的全部理论和工作要体现时代性、把2握规律性、富于创造性。
2.关于与时俱进的意义。
3.关于理论创新的长期性。
4.关于加强党的思想理论建设的重要性。
马克思主义的最高理想与全国各族人民的共同理想的关系。
马克思主义的最高理想
马克思主义最高的理想，就是推翻资本主义、实现共产主义。
共同理想：
走中国特色社会主义，把我国建设成为富强、民主、文明、和谐的社会主义现代化国家。
共同理想是实现最高理想的必经阶段和必要基础。
实现共同理想，必须坚持以最高理想为根本方向。
第三节学习、运用和发展马克思主义
学习马克思主义的目的：
（1）树立正确的世界观、人生观、价值观。
马克思主义的世界观和方法论为我们提供了观察人生问题的根本观点和根本方法，有助于明确人生的意义、理想、目的、态度。
马克思主义的价值观以全心全意为人民服务为取向，以是否能推动生产力的发展，是否符合广大人民群众的根本利益、得到人民群众的拥护为价值评价标准。
（2）掌握认识世界和改造世界的伟大工具。
（3）全面提高人的素质。
（4）指导中国特色社会主义伟大实践。
理论联系实际是学习马克思主义的根本方法
理论：
马克思主义理论。
实际：
我国今天所面临的最大的社会实际，就是我国正处于并将长期处于社会主义初级阶段
首先，这是由马克思主义的实践性决定的。
其次，这是由我们学习马克思主义的目的决定的。
理论联系实际：
就是把马克思主义基本原理作为指导，去观察和分析社会实际工作实际和思想实际。
要做到理论联系实际，在实际工作中必须反对经验主义和教条主义两种倾向。
（三）综合应用：
在新的历史条件下丰富和发展马克思主义：
新的历史条件（题典p24）
1.马克思主义是时代的产物，实践的产物，随着时代的变化而变化，实践的发展而发展。
2.新时代的变化：
现实社会主义的变化；
当代资本主义的变化；
经济全球化；
世界新技术革命；
中国的改革开放和现代化建设等向马克思主义提出的研究课题。
3.总之马克思主义既面临着严重的挑战又面临着发展机遇。
我们要在新的历史条件下丰富和发展马克思主义，要做到掌握马克思主义的已有基础，前后相继，一脉相承，同时要要勇于探索，持之以恒，创新理论。
第一章物质世界及其发展规律
第一节物质世界和实践
世界观：
就是人们对包括自然、社会和人类思维在内的整个世界的根本看法和根本观点。
哲学：
关于世界观的的学问，是理论化、系统化的世界观。
哲学是世界观、方法论和价值观的统一。
一元论：
承认世界的统一性，认为世界上的万事万物有一个共同的本质或本原。
一元论有两种：
唯心主义一元论和唯物主义一元论。
二元论：
否认世界的统一性，认为世界上的万事万物有物质和精神这两个相互平行，各自独立的本原，这种哲学就是二元论。
17世纪法国哲学家笛卡尔是二元论的著名代表。
他认为，物质实体是有广延性的、被动的、不能思想的。
心灵是没有广延性的、能动的、能思想的。
物质和心灵是各自独立的。
主观唯心主义：
主观唯心主义把人的主观精神夸大为唯一的实在，认为人的主观精神是第一性的，整个世界都是这种主观精神的产物。
如英国贝克莱提出的“存在就是被感知”“物是感觉的集合”，宋代陆九渊提出的“宇宙便是无心，吾心即是宇宙”，明代王守仁提出的“心外无物”“天地万物皆在吾心中”等。
客观唯心主义：
客观唯心主义则把某种“客观”精神说成是世界的本原认为现实的物质世界都是这种“客观”精神的产物。
如德国黑格尔把“绝对精神”说成是世界的本源，宋代朱熹提出的“理在事先”，“理”乃是“天地万物之根”等。
神学唯心主义也是一种客观唯心主义。
可知论与不可知论：
承认思维与存在的同一性，认为世界是可以认识的，属于可知论；
否认思维与存在的同一性，认为世界是不可能认识的，属于不可知论。
运动和静止：
运动是物质的根本属性和存在方式。
相对静止是标志物质运动在一定条件下，一定范围内处于暂时稳定和平衡状态的哲学范畴。
时间和空间：
时间:
物质运动的持续性、顺序性。
空间:
物质运动的广延性和伸张性。
时间和空间是物质运动的存在方式。
实践的本质：
实践是主体能动地改造和探索客体的客观物质活动，是主观见之于客观的东西。
唯物主义的三种基本形态：
古代的朴素唯物主义，近代的形而上学唯物主义，现代的辩证唯物主义和历史唯物主义。
哲学基本问题：
思维和存在的关系问题
包括两方面:
物质和意识哪个是本源、哪个是第一性的问题。
思维和存在的同一性问题。
意义划分唯物主义和唯心主义，划分可知性和不可知性。
世界的物质统一性原理。
世界物质统一性的原理包括三个基本观点，1.世界的统一性，2.世界统一于物质，3.世界是运动发展的，无限多样性的统一。
运动是物质的根本属性
运动是物质的固有属性，物质和运动不可分。
绝对运动和相对静止的关系。
运动和静止是辩证的统一关系：
第一、运动是绝对的，永恒的，无条件的；
静止是相对的，暂时的，有条件的。
第二，运动和静止相互依存，没有运动就无所谓静止；
没有静止也无所谓运动。
第三，运动和静止相互渗透，绝对运动中包含着相对静止，相对静止中包含着绝对运动，任何事物都是绝对运动和相对静止的统一。
承认事物相对静止的意义：
1.只有承认相对静止，才能理解失误的多样性，区分开不同的事物。
2.只有承认相对静止，才能认识事物分化的条件和生命现象的产生。
3.只有承认相对静止，才能理解绝对运动。
时间和空间是运动着的物质的存在方式。
一方面，物质运动离不开时间和空间，离开时间和空间的物质运动是根本不存在的。
现代科学表明物质运动速度最快的光运动也经历着时间；
物质形态最小的微观粒子也有自身固有的空间尺度。
另一方面，空间和时间也离不开物质运动，离开物质运动的空间和时间也是根本不存在的。
时间和空间的绝对性和相对性的关系：
时间和空间既是绝对的、无限的、又是相对的、有限的。
是绝对和相对、有限和无限的统一。
实践的基本特点：
1.实践具有客观性。
实践是客观的感性物质活动。
2.自觉能动性。
实践是主体有意识、有目的的活动。
3.社会历史性。
实践是社会性的、历史性的活动。
实践的基本形式：
1.物质生产实践2.处理社会关系的实践3.科学实验
我们所把握的物质世界是与人的实践相联系的物质世界
1.人的实践活动与自然界的二重化。
2.社会历史是人们的实践活动创造的。
3.实践是人的存在方式。
总之，实践的观点是马克思主义哲学的基本观点。
正是在实践观点的基础上，马克思主义哲学才超越了以往的全部哲学，成了科学的世界观和方法论。
列宁的物质定义及其现实意义：
物质是标志客观实在的哲学范畴，这种客观实在是人通过感觉感知的，它不依赖于我们的感觉而存在，为我们的感觉而复写﹑摄影﹑反映。
列宁的物质定义具有十分重要的意义：
第一，他指出物质不依赖于意识的客观实在，同唯心主义划清了界限；
第二，他指出物质是可以被人们认识的，同不可知论划清了界限；
第三，他指出客观实在性是一切物质的共性，克服了旧唯物主义物质观的局限性。
第二节物质世界的普遍联系和永恒发展
联系：
联系是指事物之间以及事物内部诸要素之间的相互影响、相互作用和相互制约。
新事物和旧事物：
新事物是指符合事物发展规律,具有强大生命力和远大前途的事物.
旧事物是指丧失了其存在的必然性、日趋灭亡的事物.
矛盾的同一性：
矛盾的同一性是指矛盾双方相互联系、相互吸引的性质。
它包括两方面的含义。
（1）矛盾双方相互依存。
（2）矛盾双方相互贯通。
它主要表现为以下两种情形：
其一是矛盾双方的相互渗透或相互包含。
其二是矛盾双方在一定条件下相互转化的趋势。
矛盾的斗争性：
矛盾的斗争性是指矛盾双方相互排斥、相互对立的性质。
内因和外因：
内因就是事物的内部矛盾。
外因是一事物与他事物的相互影响和相互作用，即外部矛盾。
矛盾的普遍性和特殊性：
矛盾的普遍性是指矛盾存在于一切事物的发展过程中，存在于一切事物的发展过程的始终。
简言之，矛盾无处不在，无时不有。
矛盾的特殊性有三种形式：
其一，不同事物的矛盾各有其特点；
第二，同一事物的矛盾在不同发展过程和发展阶段各有不同的特点；
其三，构成事物的诸多矛盾以及每一矛盾的不同方面各有不同的性质、地位和作用。
主要矛盾和次要矛盾：
在复杂的发展过程中,有许多矛盾.这些矛盾的发展是不平衡的,其中有一种居于支配地位、起决定作用的矛盾,这就是主要矛盾.其他处于服从地位的矛盾是次要矛盾.
矛盾的主要方面和矛盾的次要方面：
矛盾双方的力量也是不平衡的,其中居于支配地位、起着主导作用的方面是矛盾的主要方面,处于被支配地位的方面是矛盾的次要方面.
质：
一切事物区别于其他事物的内在规定性。
量：
事物存在和发展的规模程度速度等可以用数量表示的规定性，以及事物构成成分在空间上的排列组合。
度：
度是指事物保持自己质的数量限度（或范围、幅度），它体现着质和量的统一。
量变和质变.量变是事物数量的增减和场所的变更，以及事物构成成分在空间上排列组合的变化。
质变是事物根本性质的变化,是事物由一种质态向另一种质态的飞跃.
肯定和否定.任何事物内部都包含着肯定和否定两个方面.肯定方面是指事物中维持其存在的方面,即肯定这一事物是它自身而不是他物的方面.否定方面是指事物中促使其灭亡的方面,即破坏现存事物使它转化为他物的方面.
原因和结果：
原因和结果的联系是事物或现象之间引起和被引起的联系，引起某种现象的现象是原因，被某种现象所引起的现象就是结果
必然性和偶然性.
必然性指事物联系和发展过程中确定不移的、不可避免的趋势.
偶然性是指事物联系和发展过程中不确定的趋势.
可能性和现实性：
现实性：
指包含内在根据﹑合乎必然性的的存在，是客观事物和种种现象的综合。
可能性：
指包含在现实事物之中的﹑预示着事物发展前途的种种趋势，是潜在的尚未实现的东西。
内容和形式：
内容是指构成事物一切要素的总和，即事物的各种内在矛盾以及由这些矛盾所决定的事物的特性、成分、运动过程和发展的趋势等的总和。
形式是指把内容诸要素统一起来的结构或表现内容的方式。
本质和现象：
本质是指事物的根本性质以及组成事物基本要素的内在联系。
现象是指事物的表面特征以及这些特征的外部联系。
联系的客观性：
事物之间的相互联系是事物本身固有的，是不以人的主观意志为转移的。
联系的普遍性：
世界上任何事物都不能孤立地存在，都与周围的其他事物处于相互联系之中；
每一事物内部各个要素也不能孤立地存在，都是与其他要素相联系的；
整个世界不是各种孤立事物的机械堆积，而是由无数相互联系的事物构成的统一整体。
联系的多样性：
事物的联系是普遍的,事物内部或事物之间的具体联系又是复杂多样的.事物联系的主要形式有:
直接联系与间接联系、内部联系与外部联系、本质联系与非本质联系、必然联系与偶然联系等等.
世界是过程的集合体
世界上一切事物都是运动、变化和发展的，所以世界是过程的集合体。
所谓过程，是指每一事物都有它的发生、发展、和灭亡的历史。
新事物必然战胜旧事物。
是由新旧事物的本质特点和事物发展的辩证本性决定的。
1.新事物符合事物发展的必然趋势，具有强大生命力和远大的发展前途，而旧事物则不符合事物发展的必然趋势，丧失了其存在的必然性。
2.新事物优越于旧事物。
3.在社会历史领域内，新事物是社会上先进的，富有创造力的人们创造性的活动的产物，它从根本上符合广大人民群众的利益和要求，因而能够得到广大人民群众的拥护和支持，它必然战胜旧事物。
辩证法和形而上学是两种根本对立的发展观。
它们之间的对立主要表现在以下三个方面：
第一，联系观点和孤立观点的对立。
第二，发展变化观点和静止不变观点的对立。
第三，承认事物内部矛盾和否认事物内部矛盾的对立
对立统一规律是唯物辩证法的实质与核心。
因为：
第一，对立统一规律提示了事物普遍联系的根本内容和发展变化的内在动力。
第二，对立统一规律是贯穿于唯物辩证法其他规律和范畴的中心线索，是理解它们的钥匙。
第三，矛盾分析法是最根本的认识方法。
第四，承认不承认对立统一规律以及矛盾是事物发展的动力，是唯物辩证法与形而上学的斗争焦点和根本分歧
矛盾的统一性和斗争性的相互关系。
对立统一规律亦称矛盾规律，其基本内容是：
任何事物都包含着矛盾，矛盾双方既统一又斗争，由此推动事物运动变化发展。
矛盾双方的对立和统一这两重关系决定了矛盾具有两种基本属性，即同一性和斗争性。
（1）矛盾的斗争性：
指矛盾双方相互排斥、相互对立的性质.
①矛盾双方相互依存。
②矛盾双方相互贯通。
（2）矛盾的同一性和斗争性是既相互区别、又相互联结的。
首先，矛盾的同一性和斗争性是矛盾的两种相反的基本属性，矛盾同一性的相对性是指它的条件性。
矛盾斗争性的绝对性是指它的无条件性。
其次，矛盾的同一性和斗争性又是相互联结、不可分离的。
一方面，同一性不能脱离斗争性而存在，没有斗争性就没有同一性。
另一方面，斗争性寓于同一性之中，没有同一性也没有斗争性。
肯定和否定的辩证统一：
肯定和否定是事物内部两个相反的方面，它们又是辩证统一的。
（1）肯定和否定是相互依存，离开了肯定没有否定；
离开了否定也没有肯定。
（2）肯定和否定相互渗透，肯定中包含着否定；
否定中包含着肯定。
矛盾的特殊性原理及其方法论意义。
矛盾是普遍存在的,但不同事物的矛盾又各不相同,都有其特殊性.矛盾的特殊性有三种形式:
其一,不同事物的矛盾各有其特点;
其二同一事物的矛盾在不同发展过程和发展阶段各有不同的特点;
其三,构成事物的诸多矛盾以及每种矛盾的不同方面各有不同的性质、地位和作用.
意义:
分析矛盾的特殊性就是坚持具体问题具体分析.一方面,分析矛盾的特殊性是正确认识事物的基础.另一方面,分析矛盾的特殊性是正确解决矛盾的关键.不同的矛盾只能用不同的方法解决,只有具体地分析矛盾的特殊性,才能找到正确解决某一特殊矛盾的特殊方法.
掌握事物的度的意义。
在认识上只有把握了事物的度,注意决定质的数量限度,才能准确地认识事物的质.在实践上,只有把握了事物的度,才能提出指导实践活动的正确准则,坚持适度原则,防止“过”或“不及”。
当需要保持事物的相对稳定性时，人们要设法使其量变不超出度的范围。
原因和结果关系的原理及其意义。
（1）原因和结果之间的关系是对立统一关系。
首先，原因和结果是对立的。
其次，原因和结果又是统一的，表现在：
第一，原因和结果相互依存。
第二，原因和结果在一定条件下相互转化。
第三，原因和结果是相互作用的。
因果联系是客观的、普遍的，但具体表现是复杂多样的，其中几种主要的类型是：
一因多果，同因异果；
一果多因，同果异因；
多因多果，复合因果。
（2）掌握原因和结果辩证关系的原理具有重要意义。
首先，只有找出某一事物或现象产生的原因。
才能认识其本质和规律，提出解决问题的有效方法。
其次，正确把握因果联系，才能很好地总结经验教训，以便更好地指导今后的行动
必然性与偶然性关系原理及其意义。
首先，必然性和偶然性是对立的，它们是事物联系和发展中两种不同的趋势。
其次，必然性和偶然性又是辩证统一的，表现在：
第一，必然性通过大量的偶然性表现出来，由此为自己开辟道路，没有脱离偶然性的纯粹必然性。
第二，偶然性是必然性的表现形式和必要补充，偶然性背后隐藏着必然性并受其支配，没有脱离必然性的纯粹偶然性。
第三，必然性和偶然性在一定条件下相互转化。
（3）掌握必然性和偶然性辩证关系的原理具有重要意义。
首先，因为偶然性是受必然性支配的，必然性决定着事物发展的方向和前途，所以我们必须通过科学研究发现必然性，按必然规律办事，不要被偶然现象所迷惑。
其次，因为必然性是通过大量偶然性表现出来的，偶然性是必然性的表现形式和补充，所以我们应当抓住偶然性提供的机遇，揭示偶然现象背后隐藏的必然性。
再次，我们在实际工作中决不能忽视偶然性
可能性和现实性关系的原理及其意义。
是对立统一关系。
它们之间有着明显的区别和对立。
可能性是尚不存在的，现实性是已经存在的。
其次二者又是统一的。
一方面二者紧密相边不可分割。
另一方面，两者在一定条件下可以相互转化。
意义：
首先可能性不等于现实性，一切工作都要从现实出发，而不要从可能出发。
其次，为了使好的可能性转化为现实，我们必须在尊重客观规律的基础上自觉地发挥主观能动性，创造有利条件，改变不利条件，争取使好的可能性变成现实，避名坏的可能性实现，从坏处着想，向好坏努力。
内容和形式关系的原理及其意义：
1.内容与形式是对立的统一。
内容和形式是事物的内在要素和结构方式两个不同的方面.二者是有区别的。
同时.内容与形式又相互依存、密不可分.任何事物的内容都有一定的形式.任何形式都有一定的内容。
内容和形式可以在一定条件下相互转化。
在某一种联系中是形式的东西.在另一种联系中可能成为内容.反过来也是一样
2.内容和形式是相互作用的。
①内容决定形式.形式依赖于内容；
内容发生了变化.形式或迟或早总要发生相应的变化。
②形式对内容有巨大的反作用。
当形式适台于内容时.对内容的发展起积极的促进作作用；
当形式不适合于内容时.对内容的发展起消极的阻碍作用。
③内容和形式的相互作用.构成形式和内容之间由基本适合到基本不适合.再到新的基本适合的不断循环的矛盾运动。
3.内容与形式的相互作用和矛盾运动是错综复杂的。
首先.内容决定形式是归根到底意义上的决定.而不是僵化的决定。
在一定条件下.同一内容可以采取多种形式.同一形式也可以表现不同的内容。
其次.在一定条件下.新内容可以利用旧形式.旧内容也可以以新形式的面貌出现。
4.掌握内容和形式辩证关系的原理具有重要意义。
因为内容决定形式.形式反作用于内容.所以我们要根据内容的需要创造新形式或利用旧形式。
在观察和处理问题时.首先要重视内容.反对忽略内容的形式主义；
但也不能忽视形式对内容的反作用.要反对抹煞形式的形式虚无主义。
本质和现象关系的原理及其意义
本质和现象之间是对立统一关系。
第一，本质和现象是相互区别、相互对立的。
首先现象是表面特征和外部联系。
本质是事物的根本性质和内在联系。
其次现象是个别的、具体的多种多样的。
本质是同类现象中一般的共同的东西。
现象是多变的，本质是相对稳定的。
第二，本质和现象又是相互联系、相互依存的。
一方面，本质不能脱离现象，另一方面，现象也不能脱离本质。
本质和现象是对立的，我们以事物的认识不能停留在表面现象上。
本质和现象是统一的，对大量的现象进行深入分析是揭示事物本质的正确途径。
内因和外因辩证关系的原理及其现实意义。
（1）内因就是事物的内部矛盾。
（2）内因和外因的关系是：
第一，内因是事物发展变化的根据，是第一位的原因。
事物发展变化的根本原因不在事物外部，而在事物内部。
第二，外因是事物发展变化的条件，是第二位的原因。
第三，外因通过内因而起作用。
（3）唯物辩证法关于事物发展的内因和外因辩证关系的原理，是我们党制定和执行独立自主、自力更生以及对外开放方针的重要理论基础。
我国的社会主义现代化建设，必须首先依靠本国人民，独立自主，自力更生，艰苦奋斗，只有这个才能建立起繁荣昌盛的社会主义
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