邯郸旅游导游词Word文件下载.docx
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即:
标志中原黄河文明源头之一的“磁山文化”;
标志华夏始祖抟土造人､炼石补天的“女娲文化”;
以中原农业文化与草原游牧文化相交融形成的以“开放､进取､包容”为特质的赵文化;
以清峻通脱､记实悲壮把五言诗发展成熟的建安文化;
有宗教与石刻完美结合的佛教石窟文化;
有开创中国民窑先河的“磁州窑文化”;
有涉县､武安老区为代表的革命传统文化;
以“黄粱梦”为核心集梦之大成的“梦”文化;
以杨武式太极拳为代表的太极文化;
脍炙人口“成语典故文化”。
这些宝贵的文化遗产，至今仍对邯郸乃至中华民族产生着深远的影响。
邯郸又是一个物质丰富，工业门类齐全的现代经济重镇。
这里矿产资源丰富，已发现的矿物资源多达40多种，物产资源主要是“两黑两白”，即钢铁､煤炭和纺织､陶瓷，其中煤炭储量40亿吨，铁矿石4.8亿吨，是我国著名的焦动力煤和高品位铁矿石产区。
农业发展实力增强，小麦和棉花种植面积大，产量高，是我国重要的粮棉和无公害蔬菜生产基地，大名花生，涉县核桃､魏县鸭梨､永年大蒜､鸡泽辣椒､临漳獭兔等特色农产品久负盛名。
邯郸工业种类较为齐全，是全国重要的火力发电基地，是现代“钢城”､“煤都”，为我国重要的冶金､电力､建材､纺织､陶瓷生产基地。
拥有邯钢､新兴铸管､太行水泥､邯峰电厂､发达纺织､雪驰等一批著名企业。
培育了新兴牌离心球墨管､太行牌水泥､雪驰牌服装､丛台牌白酒､力力牌强力瓷等一批名优产品。
游客朋友，邯郸西部太行山，蜿蜒雄奇，景色宜人，古武当山､炉峰山､武华山于险峻中蕴含着无限的秀美;
京娘湖､天桥断山回水转，一派诗情画意;
在朝阳沟､长寿村吃农家饭､住农家小院则能体验到太行山区的古朴民风。
邯郸的民间艺术､民风民俗丰富多姿。
如涉县的“上刀山”､“扛阁抬阁”。
武安固义村的傩nuo戏“捉黄鬼”，武安骈pian山村的“走黄河”;
峰峰矿区王看村的“点老杆”和“苇子灯”;
邯郸县大隐豹村的“彩布拧台”;
邯郸县的“赛戏和扇鼓”;
曲周县的舞龙灯;
临漳的“抬黄杠”和“撵花”，永年县的“吹歌”和“抬花桌”，大名县的现代艺术草编，邱县的“青蛙漫画”等等，值得游客朋友观赏和品味。
游客朋友，邯郸依靠其历史文化和太行风光交相辉映，人文古迹与现代文明相得益彰的旅游资源优势，现已形成古色文化旅游､红色旅游和绿色生态旅游三大类旅游特色产品，正在着力提升和重点推出八条精品线路。
1､古赵文化游览线:
丛台公园-黄粱梦吕仙祠-赵苑-学步桥-回车巷。
2､佛教石窟游览线:
娲皇宫-响堂山石窟-大乘玉佛寺-月爱寺。
3､太行民俗风情游览线:
京娘湖-古武当山-长寿村-朝阳沟-东山文化公园。
4､磁州窑艺术游览线:
磁州窑盐店遗址-富田遗址-磁州窑博物馆-陶瓷购物一条街。
5､红色旅游游览线:
一二九师司令部旧址-冶陶晋冀鲁豫中央局旧址-晋冀鲁豫烈士陵园-中韩友谊纪念园-大名郭隆真纪念园。
6､太极健身寻根游览线:
永年广府古城-杨露禅､武禹襄故居-弘济桥-拜访太极名师。
7､宗教旅游线。
8､曹文化探秘旅游线。
同时，还将大力开发建设工业旅游､农业旅游等特色旅游项目，推出一批辐射周边､连接中原区域的旅游线路，以满足不同旅游者的需求。
近几年来，邯郸市坚持开放总揽，环境先导，民营突破，突出结构调整和增长方式转变，强力推进“四大”建设的战略目标，努力改善城市综合服务功能，通过加强对城区的绿化､净化､亮化､美化，大大加快了城市向国际化､现代化迈进的步伐，从而推动了邯郸旅游业的快速发展。
旅游产业规模不断扩大，产业素质不断提高，吃住行游购娱六要素日臻完善，专线公路和旅游专线车辐射各主要景区，可进入性大大增强。
火车站､汽车客运总站均设有游客服务中心。
全市现有景区30处（其中，4A级景区4家，3A级景区7家），旅行社60家，星级饭店21家。
2XXX年全市共接待海内外游客640万人次，旅游总收入35亿元。
邯郸交通便捷，106､107和309国道在境内形成两个十字交叉点，京珠高速公路纵贯南北，青（岛）兰（州）高速公路横贯东西，京广铁路和长（治）邯（郸）济（南）铁路在此交汇;
邯郸机场开辟多条国内航线，是四省临界区唯一具有铁路交叉､国道交汇､高速公路过境､机场通航等综合交通优势的城市。
各位游客朋友，名城邯郸，丰厚博沉，纷华耀眼，名闻遐迩，魅力无限。
到邯郸旅游，一定会让您真切体验到历史文化的博大精深，观赏到太行山的雄奇秀美，感受到红色旅游的浓浓氛围，体察到太行老区的古朴风情，更能激发您多走走，多看看，对邯郸有一个更深入和全面的了解。
衷心祝愿您的邯郸之行旅途愉快，收获颇丰。
邯郸旅游导游词篇二
各位游客:
你们好，欢迎你们来到娲皇宫，我是你们的导游**。
娲皇宫，当地俗称“奶奶顶”，是位于冀南涉县凤凰山（古中皇山）的一处古迹。
它依山就势，巧借天然，前人称之为“天造地设之境”。
这里不仅建筑宏伟独特，而且还较为完好地保存了国内罕见的摩崖刻经，是一处不可多得的自然和人文景观，被列为全国重点文物保护单位。
涉县娲皇宫是我国最大､最早的奉祀上古天神女娲氏的古代建筑，是北齐文宣帝高洋往返邺城至晋阳所建的又一离宫，属省重点文物保护单位。
娲皇宫初开三石室，雕数尊神像。
后经历代修茸､续建，现有建筑房屋135间，占地面积76万平方米，分山上山下两组建筑。
山下有朝元官､停骖宫､广生宫和碑坊等，向上绕行十八盘石径，便可到达最高处的娲皇宫。
娲皇宫，是为祭祀中国古代著名神话传说中的女娲而修建的。
据《淮南子·
览冥训》､《路志》､《独异志》等典籍记载，传说女娲曾抟土造人，送子继嗣，“炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极”，从此人类和万物才得以生息和繁衍，赢得人世间对她的崇敬与怀念。
对于以人伦道德为核心的封建文化统治下的汉民族，便视女娲为有盖世之功的女性神圣，于是为之建宫立庙，永世享受人间的崇拜。
娲皇宫古迹始建于北齐，迄今已有1400多年的历史，为文宣皇帝高洋在位时（公元550—5XX年）所建的途中憩息之行宫。
据这里碑文记载，此处古迹最早创建于汉文帝时，但当初规模很小，仅有“神庙三楹”。
另据《涉县志》记载，北齐文宣帝高洋，以邺为都城（邺，今河北临漳县西南邺镇），以晋阳（今山西太原）为陪都，文宣帝高洋自邺至晋阳，往来于山下，“遂起离宫，以备巡幸”。
文宣帝高洋“信释氏，喜刻经像”，在这里较大规模地修建了娲皇宫，并在山麓开凿石室，内刻佛像，以后又将佛经“勒之岩壁”。
到明代又陆续修建了不少宫宇，清代又曾大规模重修。
累经历代迭次修建，这里渐而成为占地1.5万多平方米的一组建筑群。
娲皇宫的建筑布局，充分利用了原有地形，依山就势，匠心独运。
它由四组建筑组成，每一组都各具神韵，自成一体，又和整体格局和谐统一。
山脚三处建筑，自下而上，依次为朝元､停骖､广生三宫。
朝元宫（十方院），因其为山前首庙，遂名朝元（1938年被日寇焚烧），停骖宫（歇马殿）是一行宫，为圣驾及香客休憩处，每年农历三月十八娲皇诞辰之日，民间在此宫举行众神庆寿之仪。
这个宫（歇马殿）的山墙上，画有娲皇宫全景和一幅壁画:
“伺辇图”。
一辆华贵的车辇上坐着女娲，神龙牵车，仙女陪伴，天兵护卫，腾云驾雾，驰骋万里长空，是一幅珍贵的艺术品。
广生宫（子孙殿），为一座神庙，乃神话传说中求子之场所。
停骖､广生二宫，各有正殿､配殿，分别为悬山､硬山式建筑。
由山脚向上绕行十八盘后，过广生宫便是“奶奶顶”即娲皇宫所在。
娲皇宫是最后最高的一组主要建筑，于凤凰山崖险峻陡峭之处就势筑台而建，娲皇阁（三阁楼）居中，梳妆楼､迎爽楼分立左右，钟鼓二楼南北对峙，还有六角亭､灵官阁和题有“娲皇古迹”的牌坊等，各选其位，呈点缀之态，全部建筑布局合理，既和谐对称，又不拘一格，充分体现了中国古代建筑的独特风格。
娲皇阁（三阁楼），坐东面西，为娲皇宫主体建筑，古有“倚崖凿险，杰构凌虚”之称，它悬空而立，高达23米，为歇山斗拱硫璃瓦顶。
该阁建在北齐大石窟的洞顶上，以条石拱券为基，上建三层楼阁，分别名之为“清虚”､“造化”与“补天”。
各层均三面设廊，背倚悬崖，用铁索将阁与崖壁所凿八个“拴马鼻”相系，若游客盈楼，铁索即伸展，绷如弓弦，楼体前倾，因而又被称作“吊庙”､“活楼”，构思奇巧，为建筑史上动静结合的杰作。
纵观娲皇阁，嵌于绝壁，雕梁画栋，登楼远眺，太行群山涌翠，漳水如带，堪称“天造地设之境”。
千百年来，娲皇宫历经数代，屡遭焚毁，今日所见，多为明清建筑，而北齐遗迹，仅留石窟与摩崖刻经。
崖壁现留石窟三处，除娲皇阁底基石窟外，其右侧另有“眼光”､“蚕姑姑”二窟，窟内石像已遭破坏，残缺不齐，惟内壁环刻经文较为完好。
在娲皇古迹之文物中，当首推摩崖刻经最为珍贵，为此处古迹之精髓。
摩崖刻经，共分五处镂于崖壁，总面积为165平方米，共刻经文13.74万余字，最大的一处，面积54.18平方米，字数也多达4.1万有余。
字体全为魏碑书法，“银钩铁画，天下绝奇”，堪称艺术珍品。
所刻经文内容，均属大乘佛教之经典，这对研究佛教和北齐文化，提供了十分珍贵的历史标本和资料，在国内也属罕见。
从国内现存的北齐石刻看，内容多与佛法有关，在当时雕佛刻像之风较盛，但以巨大的工程来摩崖石刻藏经，还很少见，可以说，无论在石刻建筑､艺术价值和藏经内容上，娲皇宫的摩崖刻经均有较高的历史和艺术价值，它也是北齐文化的一个缩影。
同时也可看出，娲皇古迹始于崇佛刻经，而后才立庙拜神，这也体现了汉民族文化心理的特点，即崇佛与崇神并举的多种崇拜的宗教观念，所以，从摩崖刻经到娲皇古建也是中国本土文化与外来文化相结合的一个形象的见证。
娲皇阁亦称三阁楼，坐东面西，建在北齐大石窟的洞顶上，从下向上依次名之为"
清虚"
､"
造化"
补天"
，通高23米，建筑式样为歇山顶，七踩三下昂斗拱，龙形要头，属典型的清式建筑，是娲皇宫的主体建筑。
它玉宇悬空､琼楼耸翠，上临危岩､下设深壑，犹如桂殿兰宫嵌于绝壁，故有"
倚崖凿险，杰构凌虚，重碧灿然，坐若霞蔚"
之赞。
其天然独特的地势妙不可言，巧夺天工的建筑风格堪称一奇。
各层均三面设廊，背依悬崖，以九根铁索将楼体系于崖壁，据传游客盈楼时，铁索即啷啷作响，故素有"
话楼"
吊庙"
之称。
在娲皇古迹之文物中，当首推摩崖刻经最为珍贵。
摩崖刻经共有六部，分五处镂于崖壁上，刻经总面积为165平方米，刻石1187行，共刻经文137400余字，字体为魏碑字法，"
银钩铁画，天下绝奇"
，堪称艺术珍品，是我国乃至全世界佛教典籍中弥足珍贵的文化遗产，也是娲皇古迹之精髓，它是北齐文化的一个历史缩影，具有极高的研究价值，被誉为"
天下第一壁经群"
。
好，游客朋友们，娲皇宫就为大家讲解到这儿，谢谢各位的支持!
邯郸旅游导游词篇三
你们好，欢迎你们来到邯郸旅游，我是你们的导游**。
邯郸市是河北省最古老的城市，也是我国古代著名的城邑。
早在2XXX多年前的春秋初期，就有邯郸的建制，当时邯郸已是一个人口聚居的城市。
战国时作为赵国都城历经158年，秦统一后分别设邯郸县､邯郸郡。
当时的邯郸经济昌盛､繁荣发达，与长安､洛阳､开封､成都同称五大都城。
邯郸市的自然环境得天独厚，西倚太行山，东临滏阳河，地势西北高､东南低，中部丘陵起伏，盆地交错;
并有牤牛河､沁河､渚河､输元河流经市区（皆属滏阳河支流），丰富的水利资源为农业生产提供了优良的条件。
独特的自然环境和悠久的历史，使邯郸市拥有丰富的文化遗产和优美的自然景观。
磁山文化遗址，这是我国新石器早期文化遗址之一，距今已有7500多年的历史;
始建于北齐，并保存了自北齐至元､明各代大小造像4300余尊的南北响堂山石窟;
赵国宫城赵王城遗址;
传为赵王观看军事操练之处的武灵丛台，这里亭榭台阁，风格古朴，现已辟为公园;
还有一处重要的革命纪念地——晋冀鲁豫烈士陵园，陵园内安葬着为国捐躯的100多位革命烈士;
此外还有照眉池､回车巷､京娘湖等游览胜地。
“梦城”､“赵苑”､“古赵一条街”仿古建筑群工程，将向游人展示古建艺术的风采。
在漫长的文化发展过程中，邯郸成为了一个“成语之乡”，许多历史典故诸如“邯郸学步”､“黄梁美梦”､“胡服骑射”､“毛遂自荐”等都发生在这里。
在《史记》中还记载有蔺相如､廉颇“完璧归赵”､“渑池相会”､“将相和”等故事。
邯郸有成语典故之乡的美誉，其名就是一些成语的组成部分，如“邯郸学步”､“鲁酒薄而邯郸围”。
除外还有包含邯郸意思的一类，如“围魏救赵”､“完璧归赵”。
有人作过不完全统计，产生于邯郸的成语多达50多个，加上与之相关的则达到上百。
产生在邯郸的成语典故有的至今仍有遗迹可寻，如旧城南街的回车巷，传说是赵国上相蔺相如回避大将军廉颇的地方。
从史书对两人的记载中产生的典故还有“怒发冲冠”､“两虎相斗”､“负荆请罪”､“刎颈之交”､“价值连城”等。
今邯郸市区西南的赵王城遗址曾是赵国的王城，从兴建到焚毁的158年间，见证赵国的盛衰荣辱，上演过一幕幕内政外交的活剧，从中也留下了不少成语典故。
如那篇《触龙说赵太后》产生的成语是“盛气凌人”､“舍本求末”。
邯郸为什么会有这么多的成语典故呢?
这恐怕得从根本上说起———
历史文献记载的书面成语，一是来源于寓言故事;
二是来源于神话或其它传说;
三是来源于历史事.件，它们也通称典故;
四是来源于作品名句。
邯郸历史悠久，是战国时赵国都城，为赵文化发祥地。
古赵国立朝181年，造就了赵武灵王､蔺相如､廉颇､赵奢､李牧等明君贤相､英帅良将，成为战国的军事经济强国，因而形成了不少以历史事.件为主要来源的成语典故。
赵武灵王雄才大略，与时俱进，下令“遂胡服，招骑射”，而产生了典故“胡服骑射”。
赵奢初任田部吏，大胆惩罚倚势抗租的平原君家人，留下了成语“奉公守法”。
赵奢后为大将，阏于大战大败秦军，被封为马服君。
然将相无种，其子赵括虽熟读兵书，却迂阔不足应变。
秦赵长平之战中，赵括继任为将，轻举进攻强敌，导致40万大军覆没，产生的成语是“纸上谈兵”。
平原君赵胜乃赵之王族，长期为相，被太史公赞为“翩翩公子，天下奇器”。
然而在国之决策的重要关头却“利令智昏”———为贪图上党十七城，使秦韩之战演变成秦赵之战。
成语“嫁祸于长平之战后邯郸告急，平原君受命使楚。
门客毛遂自告奋勇随从。
至楚，毛遂见平原君谈判不得要领，遂按剑登台，向楚王慷慨陈述合纵抗秦的利好，促使楚国出兵解了邯郸之围。
对此，“毛遂自荐”､“脱颖而出”､“因人成事”､“一言九鼎”､“三寸不烂之舌”等一系列成语便应运而生。
战国时的赵国被称为“四战之国”，邯郸曾几遭围困而岌岌可危。
从退兵减灶故事中产生的成语“因势利导”，使“围魏救赵”无独有偶。
邯郸也是众多诸子学派及文史杂艺的诞生地，成语“开源节流”就出自《荀子》。
唐时的邯郸已从兴盛到衰落，但沈既济的志怪小说《枕中记》仍然留下了“一枕黄粱”的成语。
从来源说，这些成语均可被看为作品名句。
一座名城的悠久历史与灿烂文化往往相得益彰，看来从历史深处积淀下来的丰厚文化是产生成语典故的肥土沃野。
人”､“不识大体”等，就一股脑地出现在对他的评价上。
【历史沿革】
“邯郸”之名，最早出现于古本《竹书纪年》。
邯郸地名之由来，现一般以《汉书•地理志》中三国时魏国人张晏的注释为源:
“邯郸山，在东城下，单，尽也，城廓从邑，故加邑云。
”意思是说，邯郸的地名源于邯郸山，在邯郸的东城下，有一座山，名叫邯山，单，是山脉的尽头，邯山至此而尽，因此得名邯单，因为城廓从邑，故单旁加邑（阝）而成为邯郸。
邯郸二字作为地名，三千年沿用不改，是中国地名文化的一个特例。
传说上古时期人类始祖女娲就在邯郸古中皇山抟土造人､炼石补天。
8000多年前，新石器早期的磁山先民就在这里繁衍､休养生息，开启了农业文明的新纪元。
邯郸的城邑，肇起于商殷。
在商代早期建都于邢（今邢台），后迁都于殷（今安阳）的数百年间，邯郸均为畿辅之地。
古本《竹书纪年》中，就有商末殷纣王在邯郸建“离宫别馆”的记载。
至迟在殷纣王时期邯郸一名就已经出现，证实邯郸古城距今已有3100多年的建城历史。
邯郸之域在西周时属于卫国，春秋时为晋地，当时邯郸已是闻名遐迩的农业､手工业和商业比较发达的著名城邑。
晋定公十二年（公元前52XXX年），晋国正卿赵鞅（赵简子）已将邯郸纳入自己的势力范围，从此，邯郸便成了赵氏的世袭领地。
战国时，赵敬侯元年（公元前386年）将赵都自中牟（今河南鹤壁西）迁徙到邯郸，邯郸作为赵国的都城，历经八代王侯，延续了158年的繁华。
特别是一代英主赵武灵王，开改革之先河，实行胡服骑射的军事改革，富国强兵，国势大盛，雄踞战国七强之列，使赵国成为可与强秦抗衡的国家之一。
秦始皇十九年（公元前22XXX年）秦军破邯郸，赵王迁降秦，邯郸属秦国，二十六年（公元前22XXX年）秦灭赵国。
次年，秦始皇统一六国，将全国分为三十六郡，邯郸是邯郸郡的首府。
汉高祖四年（公元前22XXX年）立张耳为赵王，都城仍设邯郸。
九年，刘邦封其爱子如意为赵王，并重建邯郸宫城，富丽堂皇温明殿即建于此时。
一直到西汉后期，邯郸城有“富冠海内，天下名都”之称，是除国都长安之外，与洛阳､临淄､成都､宛（河南南阳）齐享全国五大都会盛名，从战国到东汉，邯郸兴盛长达52XXX年之久。
东汉末叶，豪强并起，割据混战，邯郸罹难兵燹灾祸，开始走向衰落。
建安十八年（公元22XXX年），汉献帝册封曹操为魏国公，于邺城建都。
在经济上实施屯田安民，大兴水利，营建魏都，开修道路。
魏都的营建，以中轴为对称法则著称于世，并修建了铜雀､金凤､冰井三台。
西晋左思所作《魏都赋》，正是描写邺城此时的繁华景象。
邺城的兴起导致黄河以北的政治､经济､军事､文化中心南移，邯郸此时沦为一般的县城，隶属于魏郡。
三国魏黄初二年（公元22XXX年）邯郸属广平郡，东晋后又改属魏郡。
代之而勃兴的魏都邺城继而先后为后赵､冉魏､前燕､东魏､北齐的国都，前后历时364年，对于后世产生了极为深远的影响。
隋唐时，邯郸先后归属或复辖为洺州､磁州､武安郡和紫州，衰落而成蕞尔小县。
曾盛极一时的邺城亦被焚为废墟，城毁人迁，一蹶不振。
而邯郸东部的大名却在唐五代时悄然兴起。
唐高祖武德四年（公元62XXX年），作为魏州首府的大名已发展成为黄河以北较大区域的中心城市。
公元758年大名建为魏博镇，后称魏州大名府。
五代时，在大名设天雄军节度使。
公元92XXX年，李存勖在魏州（今大名）登上了皇帝宝座，史称后唐庄宗。
宋王朝建立后，宋太宗将天下分为十五路，邯郸县属河北路磁州，而大名为河北路治所（省府）。
宋仁宗庆历二年（公元1042年），建大名为陪都，称北京。
大名至馆陶一带，是宋辽交兵的古战场，这里曾演绎过一幕幕威武雄壮的历史活剧。
到金朝时，大名曾为藩国大齐的都城，公元1130年刘豫在此称帝。
至元朝，这里仍为大名路总管府治，依然是邯郸东部的繁华重镇。
明太祖洪武元年（公元1368年），在全国设置十三省，邯郸县属北直隶省广平府。
清朝因袭明制称直隶省，邯郸县仍属广平府管辖。
明清时期邯郸一带的政治､经济中心是在广平府城（今永年老城）。
民国初，废广平府，邯郸县属直隶省冀南道，192XXX年，直隶省改为河北省，邯郸县直归省辖。
在抗日战争､解放战争时期，邯郸是晋冀鲁豫根据地的中心地带。
刘伯承､邓.小.平率八路军129师转战千里太行，创建了以邯郸为中心的晋冀鲁豫解放区，从此奠定了邯郸作为晋冀鲁豫四省接壤区域中心城市的基础。
1945年10月5日邯郸城获得解放。
从此这座饱经沧桑､历尽三千年盛衰荣辱的古城终于秋风萧瑟换了人间。
邯郸解放后，邯郸县城始建为邯郸市，直属晋冀鲁豫边区政.府（政.府设在邯郸市）。
1949年3月，撤消邯郸市，降为邯郸镇，同年8月河北省人民政.府成立，设立了邯郸专区，邯郸镇划归河北省邯郸专区管辖。
1949年10月1日中华人民共和国成立，邯郸镇仍为邯郸专区专署驻地。
1952年12月22日，邯郸镇复升为邯郸市。
1954年改省辖市。
1956年峰峰市并入邯郸市。
1983年邯郸县并入邯郸市。
1984年改为省辖市。
1986年武安县（后改市）划归邯郸市。
1992年7月批邯郸为较大的市.1993年经国务院批准，撤消邯郸地区，实行地市合并，将邯郸地区所辖各县划归邯郸市管辖，称邯郸市。
【历史文化】
邯郸市是“国家历史文化名城”，早在7000多年前新石器早期的磁山先民就在这里繁衍､休养生息。
在邯郸悠久历史的进程中，孕育并积淀了深厚的历史文化，这是先人留给我们后代子孙的一笔弥足珍贵的精神财富。
绵绵7000余年的历史铸造成了邯郸十大文化脉系。
赵文化
以胡服骑射为代表的赵文化，其基本内涵为开放､进取､包容，展现出赵国在逐鹿中原时所表现出的改革创新精神。
她是中华民族古老文化的源头之一，是华夏文化与北方草原游牧文化的交汇､融合和升华的结晶，具有中原华夏文化和北方草原文化构成的二重性，集中反映了北方地区诸民族冲突与融合的过程。
她丰厚博深､魅力四射､光彩照人，是邯郸地域文化中的代表。
赵文化滥觞于春秋，兴旺于战国，延续至两汉，在历史的长河中流淌至今，形成了自己独特的风韵。
这里产生了发达的冶铁､制铜､制陶等手工业，形成了繁荣的城市商业贸易，孕育了荀子､公孙龙､慎到等一代学术大师，涌现出赵武灵王､廉颇､蔺相如､赵奢､魏征等一批慷慨悲歌的英雉人物。
它与燕文化共同构成了中国古代北方文化的概貌。
赵文化其主流内涵是“开拓进取，竞争图强，兼收并蓄，改革创新”，贯穿其中的以人为本､广揽贤才､团结向上､忠勇报国等思想，对于我们今天的解放思想､改革开放仍然具有极其重要的现实意义。
磁山文化
磁山文化是我国新石器时代的考古文化，是我国以粟作农业和定居生活为特点的原始农耕文化的典型代表，表现出人类利用自然､与自然相融合的奋斗精神，因最早发现在武安的磁山遗址而命名。
经科学测定，距今已有7000多年的历史。
1976年开始考古发掘，出土陶､石､骨､蚌器5000多件和大量家禽家畜､胡桃等动植物标本，还发现了炭化的粟约10万余斤，磁山被确认为是世界上粮食作物—粟的最早发源地，还是中国家鸡和中原核桃最
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