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“我们很难改变别人，我们只能通过改变自己来影响别人；
我们更不要抱怨别人，我们只能通过让自己变得优秀来征服别人”。
也就是古人所说的“严于律己，宽以待人”。
有时，我们也往往会有看不起他人、抱怨他人的现象，殊不知，这样只能让身边的人远离我们，不尊重我们。
每个人的能力自有大小，优势各异，宽容的对待他人的弱势，少指责、少抱怨，自己以身作责，用自己的言行去感染周围的人，别人自然而然也会尊重我们。
殊不知，别人有缺点，才有我们
存在的意义呢。
如果同事们都太完美了，那就不需要我了。
所以宽容一点，其实是给自己留下来一片海阔天空。
4、做人低调，“谦”字当头。
处世唯“谦”字了得，谦逊是一种美德，因为我们总是会涉及不断推出的新业务、新知识，要虚心向他人学习。
没有谁能够一个人完成所有的工作，必须发动大家，同舟共济，齐心协力去共同完成。
所以，做人要低调，处世要“谦”字当头。
5、予人玫瑰，手有余香。
佛学里有：
舍得，舍得。
有舍才能得。
如果我们处处只想到得，工作也好生活也好，以己为中心，处处为己利，要求人人为我，而没有我为人人的思想，你能得到吗。
树立我为人人，人人为我的观点。
遇事要拿得起放得下，还应该尽自己所能去帮助那些需要帮助的人。
想想，在经历了地震的灾害之后，身处灾区的我们都已变得更加坚强，更加热爱生活了，是一次次温暖的问候，一个个关怀的眼神，让我们感受关注与被爱，天涯何处无温情哪。
怀揣感恩的心，我们愿用自己的付出去回报那些给我们坚定信念的身影，因为给予比获得更能使我们心中充满幸福和快乐感。
“予人玫瑰，手有余香”。
其实归根结底，讲的是一种心态。
佛家说：
“心魔则魔，心佛则佛”。
思路决定出路，改变了思想就改变了命运，我们要想把事情做得更好，要先让自己变得更好。
以积极的心态去接受好的知识和信息，形成自己的思想，就能顺应时代，适应社会，适应环境，就能走向成功。
愿我们都有好的心态，无论在我们身处何种岗位，以勇于适应积极应对的心态，正确处理好“方与圆”的关系，过上我们心灵所需要的那种快乐生活。
江油营业部：
杨艳玲
地址：
江油市东大街北段152号
第二篇：
方圆舍得方圆舍得：
中国式的人生智慧
人生最多不过活百岁，不过几万天的时间，如何让自己的生命活得更精彩，这是人类的一个永恒的话题。
在工作、生活节奏日益加快的现代文明社会中，我们常常迷惑自己为什么活得这么累，感叹成功为什么这么难，不知道如何才能快快乐乐地生活。
做什么事情都要有方法。
同样，如何让自己在工作中大展宏图，在人际交往中能够如鱼得水，在生活中感觉到生命的快乐，也是需要方法的，这个方法就是如何做人的方法。
“人会做人，凡事可为。
”做人是做一切事情的基础，而做人的方法概括起来就是以下的四个方面。
（1）做人要方正
“方”是做人的根本，是人立身处世的的脊梁。
做人要方。
就是要遵循一些起码的做人准则，要保持一定的道德底线.在大是大非面前，绝不含糊，有着鲜明的立场。
做人先于做事，做好了人才能做好事。
做事可以失败.但做人绝不能失败。
因为正义、善良、勇敢、诚信等品质，永远是人类的道德追求，有着永恒的价值。
一个内心不方正的人，即使一时间的飞黄腾达，早晚也会摔得粉身碎骨。
看看古今中外，那些建功立业的伟人，哪一个不是清清白白做人、堂堂正正做事的人呢。
汉字的“正”字，笔画简洁，横平竖直，规规矩矩.没有点、钩、弯的拖泥带水，也没有折、撇、捺的转弯抹角。
人们常常用“正”字来统计选举票数，也许就是因为“正”字所蕴含着的人生哲理——公正、正义、正规。
做人要方正，就是正大光明、刚正不阿，做事也要方正，就是正儿八经、名正言顺。
人生道路有时崎岖坎坷，有时一马平川，有时候会遇到困难，有时候会遇到机会，但无论怎么走路，千万不能偏离了“正”道。
（2）处世要圆通
传说当初钱币被铸成外圆内方的形状，就是加进了孔子的处世理念：
做人内心一定要方正，但处世人不得不圆通。
在人与人的交往中，要灵活变通，不固执己见，如果过分有棱有角，必将碰得头破血流；
过分耍滑头、反复善变，又将会遭到众叛亲离。
所以，处世必须要方外有圆，圆中有方，外圆内方。
西方成功学家卡耐基说过一句话。
“一个人的成功只有15％是依靠专业技术，而85％却要依靠人际交往、有效说话等软科学本领。
”所以，处世需要有“圆”的包裹，无论是在商界、官场、职场，处世圆通才能结交朋友，才能协调好各种关系，为自己的发展争取到一个良好的人际环境。
处世不同于做人，仅仅依靠方是不够的。
处世圆通能让我们与各种各样的人良好相处，这是通向成功的有力保证。
如果只方不圆，或者方有余而圆不足，那么四处碰壁就是在所难免的。
与其在无奈的现实中被动地一点点磨去棱角，还不如主动改变自己，以求适应环境，少走弯路。
在人际交往的过程中，只要不涉及原则性的问题，我们就应该努力做到左右逢源、游刃有余，根据对方的不同特点，随着时间、地点的变化，来调整自己的言行，随时赞美他人，多替对方着想，适当让步与妥协。
那样，就能赢得他人的信任，就能在复杂的人际关系中立于不败之地。
（3）烦恼要舍弃
是人就会有烦恼，不论你是当官的还是老百姓，不论你是富豪还是穷人，不论你是名人还是凡人，谁都会有烦恼。
因为每个人都有七情六欲和喜怒哀乐，所以烦恼也是每个人避免不了的。
烦恼的危害在于，由烦恼引起的紧张、愤怒和敌意等不良情绪，使人容易患高血压、动脉硬化、冠心病、消化性溃疡等疾病，而且破坏人体免疫功能，加速人体衰老过程。
医学专家研究发现，人类65％—90％的疾病与此有关。
医学专家和心理学家都认为，威胁人类生命及健康的第一号敌人不是癌症，也不是心脏病，而是烦恼。
联合国国际劳动组织发表的一份调查报告也认为，烦恼已经是人类健康的最大敌人。
仔细想想.所谓的烦恼其实都是本来不存在的，都是人们自己在自寻烦恼。
比如：
因为损失了钱财而抱怨，因为同事被提拔而嫉妒，因为孩子成绩差而忧虑，因为亲人过世而伤心，因为没满足心愿而失望，因为自己的过错而后悔。
因为他人的无礼而生气„„
有这样一些烦恼的心情当然可以理解，但是，这些东西本来与烦恼无关，而是自己的心情没有得到及时的调整。
而且，烦恼于事无补，不能解决任何问题，只能是自己和自己过不去。
所以，想要快快乐乐地生活，感觉到生命的价值，就必须将烦恼彻底地舍弃。
（4）快乐要得到
为什么我们经常会有工作乏味、钞票难赚、日子难过、压力太大的感觉。
那是因为我们还没有找到快乐，也不知道寻找快乐的方法。
现在人们常说的一句话就是——“态度决定一切”。
如何才能找到快乐，其实也是一个心态的问题，有着积极心态的人，一些微不足道的小事就能让他感觉到快乐；
而心态消极的人，看什么都是灰色的，这又如何能够找到快乐呢。
英国作家萨克雷说：
“生活好比一面镜子，你对它哭。
它对你哭；
你对它笑，它也对你笑。
”这就是寻找快乐的方法与秘诀。
快乐不在于我们拥有了多少财富，居于什么地位，而在于我们用了多少心去感受、去寻找快乐。
不可否认，人生不如意事十有八九，就算真的遇到了挫折、困难、逆境，也没有理由让自己苦闷。
相反。
越是这个时候，越需要快乐来调节自己的心态.驱逐内心的烦恼。
有的人找不到快乐，不是因为生活辜负了我们。
而是因为我们不懂得快乐。
既然我们来到这个世上，而且只能来一次，在人世间生活不过短短几十年光景，究竟是选择快快乐乐地生活呢。
还是自寻烦恼、郁闷终生。
在这里，不妨借用禅学中的一句话与朋友共勉——“大方大圆”、“大舍大得”。
人生的基本矛盾（张朝阳）
效率与智慧是人生两个对立的基本矛盾。
（不知道我在说什么吧）追求效率的文化是人类在数百万年进化的过程中形成的，能够思考的，聪明的人类在追求最高生产效率的目标指引下，不只是解决了自己的生存问题，而且成为了地球的主宰者。
所以效率文化是很有必要的，有人类的地方就有效率文化以及由此而产生的社会价值观和渗透于每个人每分每秒的千千万万个判断。
因为有价值观，所以有理想，所以有董存瑞舍身炸碉堡，黄继光堵枪眼，革命者前赴后继，企业家殚精竭虑，人类社会在竞争中进步，变得更有效，更发达。
但是，效率的追求却是焦虑的根源，是智慧与解脱的大敌。
我在本文中所说的智慧，不是聪明，而是指了解，开悟，解脱，空性以至于到达快乐。
价值观与判断是幼童长大所必须接受的教育，正是教育的过程（母亲从一岁时起对小孩每天的所有修正，使其长大成为一个被社会认为正常的人）产生了自我，这个自我是在不断被否定中形成的，所以这个自我一生都在嗷嗷待哺地寻求肯定，认可，这种需求被社会翻译成追求，理想，并被天下所有的文化所推崇，所嘉奖。
我在此没有任何褒贬的意思，我只想告诉人们，效率文化对人类社会的发展是很有必要的，但它却是所有焦虑与痛苦的最深层原因，所以，人生的一个最基本的矛盾是效率与智慧的矛盾，有人类的地方就有这个矛盾，就有焦虑与痛苦，因为每个人都要参与生活资料与遗传权利的竞争与分配。
每个人不可能完全摆脱焦虑，但不同的人焦虑程度不一样，不同时期的焦虑程度也不一样，这与成长的家庭，个人的悟性，事业的进展，感情的发展等等很多因素有关。
对中国文化背景下的男人而言，事业还处在爬坡阶段的人到达解脱与空性的阻力更大，因为周围的环境会以价值观与判断的方式构成巨大的压力与拖动来妨碍独立与深刻的思考，而功成名就的人所受的周围说法的压力相对小一些，有更大的空间追求智慧与空性，但这不是一个充分条件，很多功成名就的人，因为缺乏悟性反而在价值观方面陷入的更更深的焦虑。
当然，这种焦虑对社会可能是有好处的，正是衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
在通向解脱的道路上，思考与观察又构成了两个非常不同的大脑过程。
人类到今天为止对大脑的运作过程了解甚少。
西方的所谓的“科学”对人体以化学与局部分析的态度来对待遇到了很大的障碍，开始从没有完全被所谓的科学验证的中医观点汲取经验性的指导。
同样，西方心理学的精神分析基于观察与被观察者分离的假定（自然科学的基本假定），对解释，解决焦虑与痛苦问题也表现出局限性，而有着数千年内省内观传统的印度，其对大脑过程的处理方法，反倒提供了解脱与智慧的更接近真理的经验主义途径（是印度思想方法的一个分支）。
我相信100年后，当技术手段足够发达，我们能够更全面地监测大脑所有部分的思维过程以及与身体各部分的联系的时候，就会证明印度的很多包括瑜伽在内的修炼方法能使身心达到在科学指标上的最低能耗，最流畅与和谐的状态。
效率，价值观与判断是通过大脑的记忆，分析，思考，认同来触发，放大自我的恐惧的，所以，焦虑来自于思想，思考，无焦虑来自于思想的止息。
根据印度哲人克里希的观点，我们要学会观察，了解，但要让思想停止，真正地活在当下。
企业文化：
从脑到心的经营
企业文化的建设分为行为层、物质层、精神层三个层次，企业的管理也与之相应纵深进行。
明人许仲冶在《石室仙机》中提到围棋的九品：
一曰入神，二曰坐照，三曰具体，四曰通幽，五曰用智，六曰小巧，七曰斗力，八曰若愚，九曰守拙，与孙子兵法息息相通，我想企业在现代经营中也可以体现出这些手段。
企业的管理史从经验管理，到科学管理，再到文化管理，由“具”到“规”，到“象”，横亘这一脉络。
美国管理学大师加利·
哈默把企业经营干脆直接划分为三个层面：
一是“人手”的经营；
二是“人脑”的经营；
三是“人心”的经营――从劳动力，到知识经济，再到人格、价值观，是这一规则的横切面。
我把科学管理命名为“脑的经营”，把文化管理命名为“心的经营”，那么现在我要提出来：
真实地说，我们应该是用“脑”思考，还是用“心”。
我们的智慧又真正来自何方。
xx主义可以说是科学管理的典范，即完美的唯物主义，他老人家把自然规律、社会规律研究透后，总结出一系列的科学规范，甚至整个人类的发展史，得出“规律就是规范，规范就是标准”的结论，然而，他独独忘了“人的因素”，尤其是作为个体的“人”，个体的思想让唯物主义的“让事实说话”全部蒙蔽了，因此导致xx主义管理学的最高境界就是“科学管理”，我们的企业也一直把此奉为圭臬。
――xx主义是天堂，但天堂不是说理的地方。
有唯物必有唯心，两者没有对错，只有此消彼长，就像每个果实都有向阳和背阴的两面，除非你是向日葵一样。
梁漱溟把学术研究分为三类。
人对物的研究，称为自然科学；
人对人的研究，称为社会科学；
人对己的研究，称为宗教哲学。
中国热衷于社会科学的研究，世事练达，但对另两类就是拿来主义了。
xx主义管理理念的缺失，使中国的企业开始挖老根子，佛、儒、道、释的各类理论拿来就成了企业的经营哲学，并且百花齐放，百家争鸣。
中国人思想的真空表现在企业管理上，构成了许多“非企业的文化”与“企业的非文化”。
中国历史上共经历了四次“文化大革命”。
秦始皇焚尸坑儒、汉武帝罢黜百家独尊儒术、五四运动与“无产阶级文化大革命”，正是这个中国文化史“非企业的文化”导致了现代中国“企业的非文化”。
举个例子。
在远大，有这样一个耳熟能详的故事：
几年前，湖南省一个老干部参观团来远大参观。
一位八十多岁的老红军一直边摸边看，边听边问。
到中午在食堂吃饭时，他情绪激动得忍不住伏案大哭起来。
他说：
我们一辈子浴血奋战，其实追求的就是远大目前所实现了的这种理想，原来共产主义是可以实现的。
这样的故事听起来既让人激动也让人沉重：
远大铁肩担道义，作社会的楷模，构筑起理想中的城池，确实让爱做梦的中国人大受抚慰。
但企业的文化和价值观应回映社会，根植现实，应与社会是同步的。
企业价值观上的务实与企业生产管理上的务实亦应一致，并且同样重要。
由此我们还应想到南街村和南德集团，在有中国特色的共产主义道路上，远大向前走，南街村向后走，南德则向旁边走，企业的成败得失自有褒贬，但它们的许多行为都超出了企业的边界。
对大部分企业家来说，自我理想的构建往往比社会良知更重要，而这两者之间常常是有分歧甚至是矛盾的。
由此我们还可能想到雷锋精神，诗人顾城有句话：
如果人人都做雷锋，这个世界将变的多么奇怪和不可思议啊。
我们提倡雷锋精神，并不是说人人都去做雷锋，更不是人人都能做雷锋，雷锋只是一个时代的标志。
同样的企业应该找准自己的坐标和角色，把员工的自主性与企业和谐，使企业文化融入到社会价值观中去。
我认为，中国的企业家做企业文化，私底的期望应该是“人民”那种文化：
目标、价值观高度统一，社员团结协作，激情无限，只有付出而想不到索取。
我们的许多企业家也一直朝这个方向努力，心不齐靠制度，内容不够抓形式，衣食住行、言谈举止一致了，公司就有了优秀、明朗的文化。
这种“形而上”，弄的我们的一些企业大猫非猫，总算满足了领导者们的一些政治情结。
可惜，中国的思想家已经不多了，在构建“大同社会”的进程中，还会失去一批批的艺术家。
我们从“人治”到“法制”，迈得很是艰难，从“法制”到“文治”，恐怕要等到共产主义社会了。
“脑”和“心”中国传统上的错位，使中国人近代才知道“脑”是“思之官”，学会理性、科学地思考问题，科学管理，然而西方又传来“文化致胜，基业长青”、“企业文化是企业的灵魂”，让中国这个文明古国、文化大国又糊涂了。
中国的企业还是幼童期，刚邯郸学步，学会换件衣服打打粉、摆个样子张张嘴还行，要智行合一的大“治”慧，让企业文化变成企业的“心”，让企业由一个精准的机器变成一个感觉模糊的“有机体”，还有些麻烦了。
心是人体全身的动力泵，控制全身的一举一动，而脑只是人思考的器官，是“静态”的，心控制人的生命，而脑不能，从这一方面说，把心比喻成企业文化更贴切。
企业文化完成企业从“脑”到“心”的过度，使企业的运营由自发到自觉状态。
企业文化，完成了企业从“脑”到“心”的经营。
一句话，什么是企业文化，什么是从“脑”到“心”的经营。
说：
道法自然。
企业文化就是从“脑”到“心”的传递，就是“道”、“德”、“法”的自然经营。
修炼，从自我做起
加强思想道德的修养，提升个人素质，树立正确的价值观、人生观。
至少要确立三个假设：
一是态度决定命运，二是气度决定格局，三是底蕴的厚度决定事业的高度。
工作中要有良好的态度，树立正确的价值观、人生观。
（1）既然选择了这个行业，你就要虚心、勤奋、刻苦的像客户和身边的同事学习，坚定信念，一猛子扎进去，心无旁骛，坚持十年不抬头，心定如磐石，不断致力于个人学习、聚到建立和团队建设。
十年做一件事，岂有不成功之理。
（2）留住老客户，长期的理念和摸索，见多就能识广。
深入到企业的第一线去见识各种企业，领教各种复杂的管理问题和组织矛盾，与各种成功模式、性格特点和精神风貌的老板打交道，体会他们的成功与失败，感受他们的经验与教训。
就有了经验和感觉，把理论投入实践，以实力和个人力赢得老客户的青睐，积累人脉，是工作中很重要的一步。
它能以少积多，老客户介绍新客户，可以让你人脉和项目、财源滚滚而来。
（3）我们既然选择了自己的工作，就要热爱这个行业。
从今天起多一份担当。
，要珍惜这个职业，立场要坚定，目标要明确，从基础做起，一步一个脚印，脚踏实地。
要勤奋刻苦，有耐心和毅力，承得住气。
（4）既然我们选择了和君这个行业，就应该坚持到底，对工作，对同事，对公司，我们要有不抛弃、不放弃的精神。
从今天起，我们要肩负和君的使命与愿景，为工作承担一份责任。
作为商务助理，我们要有慧眼识伯乐的能力。
要关心同事，爱护同事，培养和挖掘他们的潜能，为公司创造更大的价值。
合理使用人才，优化资源配置。
同时我们要团结同事，对身边的人不抛弃不放弃。
对自己所做的每一件事，都要有坚持到底的决心和信念。
（5）讲效率，守纪律，组织严明，团结一致，懂得自我约束和管理。
工作中要扎实，稳步前进。
坚守原则，保守公司机密。
制定工作计划，每天规划好工作任务。
当天的任务当天完成，注重工作效率。
要重承诺、守信用。
遇到问题，及时解决，不拖拉。
加强自我管理和约束，合理安排时间，养成良好生活习惯和作风。
要心怀感恩、尊老爱幼，礼貌待人。
能吃苦耐劳，为他人着想。
不要为自己的失败找借口，加强个人的执行力，担起自己的责任，这也是锻炼自己处事的本领的办法。
对于初入职场的我们来说，尤其重要。
做人要永远都有追求，有了追求就有了动力，有了动力就有了行为的指南。
我们都想成功，那么现在公司为我们搭建了舞台，我们就赶紧行动吧。
第三篇：
方圆处世方圆处世
在社会上生存并不困难，可是要很好的生活就需要我们做到适时方圆。
人作为一个单一的个体想要舒适的融入社会这个圈子，有自己的人际网，就必须学会做人。
方，乃保留自己个性及对自我能力的提升；
圆，乃对人对事的委婉和累积自己的人脉。
牛奶，营养丰富对身体很好，但它不能是生活的唯一。
正如保留个性自我提升对自己是很好的滋养，但我们不能只生活在自己的世界里与外界隔绝。
方的人就像方盒子里德牛奶。
水，味淡解渴乃生命之必须。
正如对人对事委婉乃生活之必须。
圆的人就像圆瓶子里的水。
方，圆，丢掉一个，我们都不会轻松而愉快的生活。
只留，方，是的，我们会越来越优秀，当优秀真正发挥作用时才能称得上真正的优秀。
没有圆，就等于没有了让个人才能释放的渠道和方法。
只留圆，可以，我们在人群里会生活的很舒适，但这份舒适的保质期是多长，不知道。
决定保质期的就是我们的内涵，也就是我们装了多少有质量的东西。
由此可见，能方能圆，才能长时间的很好的在社会生存。
小时候我们很纯真，说话总是直接地表达，单纯的语言给人感觉很“清澈”，那是因为我们所在的位置不同。
我们只是个孩子。
长大成人后多了思考，也正因为这复杂的思想让我们很多时候无意间受伤。
刚成人时可能还保留了儿时的直率，因此我们也会一不小心触碰到别人脆弱的位地方。
也许阅历是改变这一切的最好的办法，但它的基础是时间。
时间对于每个人都是公平的，但每个人在同等时间内得到的却不一样。
做好自己，做好方。
很多人不喜欢一个人，因为害怕孤单。
有时候会不会忽然发现，曾经自己错过了多少次孤单的盛宴。
一个人的时候，面对的是自己的心，只有这时我们才能知道自己真正需要什么，用什么去填补这些空缺，让自己更充实。
一个人的时候抓住所有时间去提升自己，对自身投资。
尽管当时的成效不明显，日积月累之后我们会发现自己变得更自信了，周遭的事情发展的也顺利了很多。
处好世，做好圆。
有时候我们会觉得和人交往会有些累，不是无意伤到别人就是自己受伤。
归根结底就是我们不懂得如何处世，也不明白换位思考。
圆是没有棱角的，不会伤到周围的人，这样我们的人际关系就会越来越好。
没有棱角不是让我们言听计从，没有自己的见解，而是让自己与别人不同的看法用一种恰当的方式表达，做到表达自己同时欣赏别人。
让他人愉快的接受我们的想法，从而我们的人际网也会又好又广。
方圆，当这两者很好的融在一起时，我们的生活定是充满美好的。
能方能圆，方能优存于世。
第四篇：
方圆堂方圆堂
“方圆堂”茗壶制作中心坐落在江苏宜兴紫砂工艺厂，是由沈建强先生创办的，她并非一个家庭作坊式的紫砂制作工作室，因为这样对紫砂艺术的发扬光大存在着诸多不利因素。
沈建强走访了许多紫砂工艺师，做了充分的市场调研后，决定开创一个群体式的紫砂茗壶制作中心，吸纳了一批优秀的年轻工艺师加盟。
他们则是：
高旭峰、朱晓东、袁小强、佘永锋、许国卫、许彬、许嘉年、范建康、刘玢。
虽然这9位工艺师的制壶风格有所侧重，但无论是一个小的创意，还是开发新品种，都是集体智慧的结晶。
沈建强说，要想制作好壶，选材是第一位的，其次便是工艺。
“方圆堂”的年轻工艺师们现在正在研究如何将书法绘画镌刻到作品上，使藏家对器物的欣赏玩味无穷。
任何艺术形式，都应该是源于生活，高于生活。
目前市场上高档次的紫砂佳作数量有限，远不能满足各界人士玩赏的需求，“方圆堂”成立的目的就是想通过群体的智慧，研究出更高水平的紫砂作品。
第五篇：
作文：
方圆对于“方与圆”的含义，中华文化有其独特的阐释，可谓既深奥莫测又浅显明白。
中国自古以来就有“天圆地方”之说，中国古代的钱币大多是外
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