整理之论语孟子十二年教材必背内容Word格式.docx
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由，诲汝知之乎！
知之为知之，不知为不知，是知也。
论语9，作者：
人而无信，不知其可也。
论语10，作者：
吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
论语11，作者：
“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也。
贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去也。
《里仁第四》
论语12，作者：
“朝闻道，夕死可矣。
”《里仁第四》
论语13，作者：
“不患无位，患所以立。
不患莫己知，求为可知也。
论语14，作者：
“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
论语15，作者：
子游曰：
“事君数，斯辱矣。
朋友数，斯疏矣。
论语16，作者：
敏而好学，不耻下问。
《公冶长第五》
论语17，作者：
三思而后行。
论语18，作者：
君子周急不继富。
《雍也第六》
论语19，作者：
“贤哉回也！
一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。
贤在回也！
”《雍也第六》
论语20，作者：
“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
论语21，作者：
“不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。
”《述而第七》
论语22，作者：
“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之，如不可求，从吾所好。
论语23，作者：
“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
不义而富且贵，于我如浮云。
论语24，作者：
“三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。
论语25，作者：
“笃信好学，守死善道。
危邦不入，乱邦不居，天下有道则见，无道则隐。
邦有道，贫且贱焉，耻也。
邦无道，富且贵焉，耻也。
”《泰伯第八》
论语26，作者：
“不在其位，不谋其政。
论语27，作者：
“士不可以不弘毅，任重而道远。
仁以为己任，不亦重乎？
死而后已，不亦远乎？
论语28，作者：
“岁寒，然后知松柏之后凋也。
”《子罕第九》
论语29，作者：
子在川上曰：
“逝者如斯夫，不舍昼夜。
论语30，作者：
“后生可畏。
焉知来者之不如今也？
四十五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。
论语31，作者：
“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
论语32，作者：
过犹不及。
《先进第十一》
论语33，作者：
以道事君，不可则止。
论语34，作者：
死生有命，富贵在天。
君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内，皆兄弟也。
君子何患乎无兄弟也。
《颜渊第十二》
论语35，作者：
君子成人之美，不成人之恶。
论语36，作者：
忠告而善道之，不可则止，无自辱焉。
论语37，作者：
名不正则言不顺，言不顺则事不成，事不成则礼乐不兴，礼乐不兴则刑罚不中，刑罚不中则民无所措手足。
《子路第十三》
论语38，作者：
其身正，不令而行；
其身不正，虽令不从。
论语39，作者：
欲速则不达，见小利则大事不成。
论语40，作者：
言必信，行必果。
论语41，作者：
不患人之不己知，患其不能也。
《宪问第十四》
论语42，作者：
不怨天，不尤人。
论语43，作者：
己所不欲，勿施于人。
《卫灵公第十五》
论语44，作者：
“可与言，而不与之言，失人；
不可与言而与之言，失言。
知者不失人，亦不失言。
”《卫灵公第十五》
论语45，作者：
“工欲善其事，必先利其器。
居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。
论语46，作者：
“人无远虑，必有近忧。
论语47，作者：
“君子病无能焉，不病人之不己知也。
论语48，作者：
“巧言乱德，小不忍则乱大谋。
论语49，作者：
“众恶之，必察焉；
众好之，必察焉。
论语50，作者：
“过而不改，是谓过矣。
论语51，作者：
“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
论语52，作者：
子贡问曰：
“有一言而可以终身行之者乎？
”子曰：
“其恕乎！
论语53，作者：
不患贫而患不均，不患寡而患不安，盖均无贫，和无寡，安无倾。
《季氏第十六》
论语54，作者：
见善如不及，见不善如探汤。
论语55，作者：
子夏曰：
“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。
”《子张第十九》
孟子1，作者：
孟子
何必曰利，亦有仁义而已矣。
《梁惠王上》
孟子2，作者：
与民偕乐，故能乐也。
孟子3，作者：
老吾老，以及人之老；
幼吾幼，以及人之幼。
孟子4，作者：
权然后知轻重，度然后知长短，物皆然，心为甚。
孟子5，作者：
乐民之乐者，民亦乐其乐。
忧民之忧者，民亦忧其忧。
《梁惠王下》
孟子6，作者：
虽有智慧，不如乘势；
虽有嵫基，不如待时。
《公孙丑上》
孟子7，作者：
君子莫大乎与人为善。
孟子8，作者：
孟子曰：
“天时不如地利，地利不如人和。
三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。
夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。
城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。
故曰域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利，得道者多助，失道者寡助。
寡助之至，亲戚畔之；
多助之至，天下顺之。
以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。
”《公孙丑下》
孟子9，作者：
劳心者治人，劳力者治于人。
治于人者食人，治人者食于人。
《滕文公上》
孟子10，作者：
枉己者，未有能直人者也。
《滕文公下》
孟子11，作者：
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
子12，作者：
不以规矩，不能成方圆……不以六律，不能正五音……不以仁政，不能平治天下。
《离娄上》
孟子13，作者：
天下之本在国，国之本在家，家之本在身。
孟子14，作者：
顺天者存，逆天者亡。
孟子15，作者：
人必自侮，然后人侮之；
家必自毁，而后人毁之；
国必自伐，而后人伐之。
太甲曰：
天作孽，犹可违；
自作孽，不可活。
孟子16，作者：
自暴者不可与有言也，自弃者不可与有为也。
言非礼义，谓之自暴也；
吾身不能居仁由义，谓之自弃也。
孟子17，作者：
听其言也，观其眸子，人焉叟哉！
”《离娄上》
孟子18，作者：
事亲为大……守身为大。
孟子19，作者：
人之易其言也，无责耳矣。
孟子20，作者：
人之患在好为人师。
孟子21，作者：
不孝有三，无后为大。
孟子22，作者：
人有不为也，而后可以有为。
《离娄下》
孟子23，作者：
言人之不善，当如后患何？
孟子24，作者：
言不必信，行不必果，惟义所在。
孟子25，作者：
仁者爱人，有礼者敬人。
爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。
孟子26，作者：
位卑而言高，罪也。
《万章下》
孟子27，作者：
人性之善也，犹水之就下也。
人无有不善，水无有不下。
《告子上》
孟子28，作者：
不专心致志，则不得也。
孟子29，作者：
“鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。
生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。
生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。
死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不避也。
如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也。
使人之所恶莫甚于死，则凡可以避患者何不为也。
由是则生而有不用也，由是则可以避患而不为也。
是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。
非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死，呼尔而与之，行道之人弗受，蹴尔而与之，乞人不屑也。
万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉。
为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？
向为身死而不受，今为宫室之美为之，向为身死而不受，今为妻妾之奉为之，向为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之，是亦不可以已乎。
此之谓失其本心。
”《告子上》
孟子30，作者：
尧舜之道，孝悌而已矣。
《告子下》
孟子31，作者：
“舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之中，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。
故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。
人恒过，然后能改。
困于心，衡于虑，而后作。
征于色，发于声，而后喻。
入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
然后知生于忧患而死于安乐也。
”《告子下》
孟子32，作者：
求则得之，舍则失之，是求有益于得也，求在我者也。
求之有道，得之有命，是求无益于得也，求在外者也。
《尽心上》
孟子33，作者：
穷不失义，达不离道……穷则独善其身，达则兼善天下。
孟子34，作者：
无为其所不为，无欲其所不欲。
孟子35，作者：
父母俱存，兄弟无故，一乐也。
仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也。
得天下英才而教育之，三乐也。
孟子36，作者：
食而弗爱，豕交之也。
爱而不敬，兽畜之也。
孟子37，作者：
其进锐者其退速。
孟子38，作者：
尽信书，则不如无书。
《尽心下》
孟子39，作者：
民为贵，社稷次之，君为轻。
孟子40，作者：
养心莫善于寡欲。
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