什么是自然观Word文档格式.doc

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（1）自然观是对自然的本原、构成、演化过程和人与自然之间关系的科学解。

即从科学的角度正确回答诸如“自然的本原是什么”，“自然由哪些部分构成以及以何种方式构成”，“自然自身演化和发展的过程和途径是什么”，“人在自然界中的位置、人如何在自然中实现自身的目的”等问题。

因而正确的自然观首先必须基于具体的科学认知成果才能得以确立，只有从已有的科学理论中加以概括才能得以显现，而不能像黑格尔那样从某种信仰式的抽象原则出发，臆造出自然的本质和联系。

（2）自然观是对自然的本原、构成、演化过程和人与自然之间关系的哲学解。

运用已有的科学成果说明自然的本性并不等于这些成果本身，自然观与一般的自然科学理论的区别就在于其立足点、研究方法和最终的结论是哲学的。

亦即对上述问题的整体把握和抽象概括。

自然观昭示给人们的是自然本性的“一般”而非“特殊”，是自然本性展示的“全程”而非“局部”，是在对自然本性进行分析、归纳基础上的理性抽象与辩证整合而非细节描述和直观理解，它要用概念逻辑在思维中再现自然的系统本性和辩证规律，从而为人对自然的认识提供本体论、方法论和价值论的指导。

因而正确的自然观将有助于促进科学的进步和对自然认识的深化。

（3）自然观是对自然的本原、构成、演化过程和人与自然之间关系的历史解。

如前所述，自然是历史的，因而自然观就要关心自然的这一历史过程，这不仅要求人们对自然的构成、本原、演化过程和人与自然的关系作结构性的剖析，更要关注其发生与发展的历史过程，从动态中体悟其全貌，在发展中领悟其真相，只有达到了历史的认识高度与深度，自然才不是不可思议的、或专跟人作对的怪物。

惟其如此，人作为“宇宙之精灵”才有其真正的现实意义。

2、自然观研究的价值

（1）自然观研究是哲学研究的基础。

哲学决不是抽象的概念游戏，辩证法也不是变戏法。

历史上真正的哲学家，其哲学大厦无一没有坚实的科学基础，例如，马克思主义哲学的创立，其前提之一便是19世纪的自然科学成果。

因此，哲学真理作为人类思维发展的最高形态，作为人类理性智慧的结晶，必须时刻倾听自然科学的呼声，关注科学的发展，对科学真理的扬弃意味着哲学的显现。

而在这一过程中，自然观起到了一种中介作用。

因为之于科学，自然观是哲学的，而之于哲学，它又是科学的。

哲学要从最高意义上和最普遍原则上对自然规律进行抽象，这无疑需要吸收自然观中的养料，且以科学的自然观为基础从事哲学概括，既合理又简捷。

（2）自然观研究是科学研究的必然。

对个别与局部的自然现象研究以后，必然导致从一般与整体上去把握自然本性的向往，这是人类认识自身固有的一种禀赋与天性。

历史地看，“素朴自然观”是古代科技发展的必然，“机械自然观”是机械力学发展的必然，“科学自然观”呢？

用恩格斯的话说：

“经验自然科学积累了如此庞大数量的确实的知识材料，以致在每一个研究领域中有系统地和依据其内在联系把这些材料加之整理的必要，就简直成为不可避免的。

建立各个知识领域互相间的正确联系，也同样成为不可避免的。

”此外，现代科学整体化走向的趋势不也内含着这种系统揭示自然本性的哲学底蕴吗？

（3）自然观研究是人的价值研究的载体。

人的价值研究是当代世界范围内的理论热点。

如何看待人的价值，各派观点虽然有别，但有一点是共同的，即价值研究首先必须关注人与自然的关系。

因为在回答“人的本质是什么”这一价值论的核心问题时，首先需要寻求人的参照物，只有从与人既对立又统一的参照物中去理解人自身才是合理的。

在这里，对于研究“人与自然关系”的自然观来说，无疑成了一种天然载体。