林道静与江玫对比Word格式文档下载.docx

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14级3班

学生姓名：

王晶晶

学号：

2014013950

林道静与江玫的女性意识对比

杨沫的《青春之歌》中的林道静和宗璞的《红豆》中的江玫作为新的知识女性，她们在爱情选择，在价值观以及最后的事业上有很多相似点，但是即使同是十七年期间的作品中的女主人公，她们自身的女性意识依旧在很大程度上有所不同。

十七年文学指的是中国人民共和国建国后至“文革”前这十七年创作的文学作品。

“十七年”小说被认为是一个消解个人个性，趋向时代共鸣的文学。

在这期间关于战争、革命、英雄的主题占了主流，女性文学被忽视，并且很多评论家认为在这期间女性意识被消解，没有真正称得上的女性文学。

这一期间的文学对女性形象的塑造难以离开男性文化的视角。

女性很多被塑造成了为革命事业服务的“铁女人”，完全忽视了女性自我意识，自我感受，自我欣赏，自我决断人生的道路的个人所具有的女性的独特情怀。

但是本文通过对比林道静和江玫这两个人物，来阐述杨沫和宗璞在十七年文学期间的女性视角。

首先，从阐释一下这两个女性身上的相同点来寻找她们身上的女性意识。

一、她们都是新的知识女性，都是受了五四运动后的知识青年，具有民主自由启蒙思想的学生。

林道静的后母徐凤英让她接受教育的理由只是“她注意到这个女孩子的相貌的变化，和如何使她具有一定的学历，因为这是那个年代的时髦妇女要嫁一个有钱有势的丈夫所必备的条件”，她只是希望林道静成为一个外表光鲜的商品，到了时候就卖一个大价钱，好好捞上一笔而不做赔本买卖，但是她没有料到这是由于教育的力量，林道境在知识的启迪下自我意识觉醒，毅然反抗她的母亲，她说“妈，你别总打我的注意行不行？

——我宁可死了，也不能做他们那些军阀官僚的玩物”。

这种决绝的不妥协的态度，这是新时期的新教育所带给她的，这表明她自身女性意识的觉醒，抵抗传统的女性观——顺从父母的安排，做男人的附属品。

林道静反抗的态度和勇敢的逃婚出来的行为彰显了女性本体地位即自主掌握自己命运的权利。

相比林道静的求学的坎坷和命运的不幸，江玫的生活则显得很平稳，母亲很疼爱她，没有徐凤英的目的性和功利性，她只想让女儿接受好的教育，健康明智的成长。

所以江玫也是享有教育权和婚姻自主选择权。

无论怎样，她们两个人都接受了新的文化的熏陶，得到了民主自由独立的启蒙，形成了先进的世界观和价值观，有了能够辨别文化糟粕的能力和抵抗社会恶势力的勇气，最终都走上了革命道路，担当起了社会责任。

二、至亲的人都遭受迫害，这是她们投身自身解放和民族解放的推动力。

林道静的生母秀妮有着不幸的遭遇。

她是被林伯唐一步步逼死的，而林伯唐这个残忍的地主剥削着贫苦大众，玩弄着底层妇女，轻贱他们的性命，但是他是她的父亲。

他的父亲把她的母亲害死了，但是她从来没有犹豫过仇恨父亲，由此仇恨他父亲所属的阶级，由于母亲的不幸，她同情像母亲一样的下层人民，因此她走上革命道路。

与林道静一样，江玫也是因为家人被害死坚定了反抗的决心。

她在得知父亲被当局秘密杀害，是屈死的。

所以她要反抗，反抗这个不公正的黑暗的社会。

这时她的感受是“难道还该要这屈死人的社会吗？

彷徨挣扎的痛苦离开了她，仿佛有一种大力量支持着她走自己选择的路”可以看出是父亲的遭遇坚定了她的信念。

但是她们本身还是有着不同的女性意识，这决定了她们的对待爱情的方式与态度不同。

尽管他们的爱人，一个是余永泽，一个是齐虹，都是冷漠自私的知识青年，只顾自己的前途命运不关心时局的变化以及国家的前途命运，更不用说底层人民的困难。

他们的爱是自私的。

余永泽和齐虹都对爱人参加革命运动持反对的意见，都想要提供安逸生活来束缚她们，都想要把她们当成自己的所属品，阻止她们参与社会活动。

但是正是因为世界观、价值观不同，注定了他们的爱情不会有好的结局，他们最终都分手，走上了不同的道路。

但是林道静和江玫对待爱情持着不同的态度，这也表明她们自身女性意识的不同。

林道静在与于永泽的相处过程中抛开了一开始对他的爱慕与崇拜，对他的自私自利充满失望与鄙夷。

“余永泽并不像她原来所想的那么美好，他那骑士兼诗人的超人的风度在时间面前已渐渐全部消失。

他原来是个自私的、平庸的、只注重琐碎生活的男子。

呵，命运又把她推到怎样一个绝路上了呵！

”，她把余永泽看成了束缚她的理想的人，看成了阻止她前进的绊脚石，最后把他当成了她革命的对象。

但是作家在写林道静这个女性时是采取压抑她的感情的方式，在离开余永泽的住处时，林道静心里是伤心和痛苦的，这是正常的情感的流露，但是作家却让林道静对这种犹豫产生一种负罪感，“一霎间，她为自己的彷徨、伤感感到了羞愧”，女性作为女人的天性被压抑，所有的情感都要服务于自己的信仰和革命斗争。

可以说余永泽是林道静真实爱过的人，但因政治立场和观点不同，选择分开。

她对他们之间的过往没有温存的回忆，留下的只是厌恶、痛恨自己曾经痴心于这样的一个男子。

所以《青春之歌》实际上强调的是一个女性如何如何从家庭走出来，如何成长成一个坚定的革命者的故事，像一个人的传记，而爱情只是林道静成长道路上的辅助品。

离开余永泽是因为政治立场不同，爱恋卢嘉川是把他当作人生的导师，而与李孟瑜的结合很大程度上是因为政治需要，她把她的全部都奉献给了党，给了革命事业，而对个人没有什么情感关怀。

文中有点过分强调女性对于社会的责任，使得女性成为政治的产物，为了政治斗争而存在。

但是即使没有缠绵动人的爱情故事，但是我们可以看出林道静每一次的爱情选择都是自主选择的，体现了女性的独立意识，走出家庭走向“革命”更凸显了女性的主体性。

而在《红豆》中，“红豆”是引起相思之物，是恋爱的证据，作者很明显的把爱情摆在一个重要的位置来进行整个文本的叙述的。

尽管在文中选择革命道路的江玫为了最终坚持自己的道路的选择，没有跟大资产阶级公子齐虹走，结束了他们之间的爱情，但是我们通览整个文章都可以看到作者并没有把爱情设计为两个阶级、两条道路的斗争，只是强调了世界观的不同从而选择的人生道路各异而已。

我们可以体会到其中爱情的朦胧和美好，这是作者宗璞作为一个女性作家所具有的对爱情敏感、真切的感悟与体验。

文中的江玫不仅是一个革命者，同时她更是一个女性，一个年轻的女性，一个有着丰富感情的、炽热爱情的女子。

“江玫从练琴室里走出来，哼着刚弹过的调子。

那雪花使她感到非常新鲜，她那年轻的心充满了欢快。

她走在两排粉妆玉琢的矮松墙之间，简直想去弹动那雪白的树枝，让整个世界都跳起舞来”正是江玫这个活泼的具有少女特有的烂漫深深地吸引着齐虹，“也许是江玫身上活泼的气氛，脸上鲜亮的颜色搅乱了他”。

这是他们相遇情景，是男女之间情愫的开始。

虽然萧素对齐虹的评价是“那个常去弹钢琴，老像在做梦似的那个齐虹，真是自私自利的人，什么都不能让他关心。

”但是这阻止不了江玫对齐虹的爱。

“江玫隐约觉得，在某些方面，她和齐虹的看法永远也不会一致。

可是她并没有去多想这个，她只欢喜和他在一起，遏制不住地愿意和他在一起。

”这是江玫作为一个真实的人的真实的情感体现，即使爱的人他的价值观与她不同，但是她还是割舍不了对他的那份爱，她也难把他从你的记忆中抹去。

所以以后的日子他们之间有矛盾有争吵，但是江玫从来没有憎恨过齐虹，更没有鄙夷过齐虹的自私自利。

她没有过多的评价齐虹，没有贬低他，也没有把他作为革命的对象，只是作为一个曾爱过的人保留在了心底。

作者用细腻的笔触展现了女主人公复杂感情和心灵变化的真实脉络，将这段的爱情故事写的缠绵悱恻、哀婉动人。

八年后，已成为党的工作者的江玫，面对与齐虹相爱的信物红豆，“好像是有一个看不见的拳头，重重地打了江玫一下，江玫觉得一阵头昏”，“原来被冷风吹得绯红的脸刷的一下子变得惨白”，“往事像一层烟雾从心上升起，泪水遮住了眼睛”。

这是一个女性正常的情感宣泄，对个人感情的眷恋与追忆。

即使内心隐秘的情感最总被政治理想所掩埋，但是那段时光中的那个人，让江玫始终无法忘怀。

所以说《红豆》是一个美丽动人而又凄婉的爱情故事，作者真实的探索女主人公细腻委婉的内心，无意识中疏离了主流政治倾向，在时代的夹缝中发出了女性自我的声音，显露了女性意识的觉醒。

无论是《青春之歌》还是《红豆》，小说中女主人公都体现着精神的自由和思想的独立，都展现着在特定的历史时期和时代环境下新的知识女性所具有的独特的女性意识，这是我们在重读文本时不容忽视的部分，即使是十七年文学，其中还是在不同程度上有女性意识的彰显与流露。