赵盼儿和杜十娘人物形象对比Word格式.doc

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赵盼儿是元代作家关汉卿戏剧《赵盼儿风月救风尘》中的典型人物形象，她虽是一个风尘女子，但却凭借自身的魅力使她的艺术形象永存。

赵盼儿只是作为一个社会上最底层的小人物出场，然而她并没有屈服于这样的生活。

她利用自己的聪明才智，与社会上的黑暗势力顽强抗争。

不仅保全了自己，还把自己的好姐妹宋引章救出了苦海，使她从此过上了幸福的生活。

作为明代作家冯梦龙“三言”中的名篇《杜十娘怒沉百宝箱》的主人公杜十娘，则是一个聪明、美丽而热情的女子，但不幸处于被侮辱被迫害的地位，过着人间地狱般的生活。

她希望摆脱这种生活，要求过一种“人”的生活。

就当她费尽心机，长年累月地策划，好不容易积攒了百宝箱，满心欢喜的准备和李甲长相厮守的时候却被道貌岸然的李甲无情的伤害。

最终导致了杜十娘的悲剧。

通过对比我们不难发现杜十娘和赵盼儿是类型相同的两个人，她们都属于聪明漂亮，有勇有谋，都对幸福生活有着追求和对爱情有着向往的社会底层的风尘女子，都有着不甘于现状的反抗斗争精神。

但由于不在同一个时代，两部作品的一喜一悲，使我们为赵盼儿的聪明智慧喝彩，也更为杜十娘的不谙世事而叫屈。

通过两人的形象对比，可以得出即使再相似的人，社会认知的差异、情感观的不同，往往会产生截然不同的命运。

一、赵盼儿和杜十娘都年轻貌美，社会地位相同，都是风尘女子。

赵盼儿是一个风尘尤物，富有女性动人的姿色和体态。

尽管这朵玫瑰生长在野地里，她的美丽也毫不减色。

一个风尘女子，在风月场中生存，玩弄膏粱子弟于股掌之间的最基本的本钱，是她“动人的姿色和妖娆的体态”。

赵盼儿是一名美貌的风尘女，从她的唱词我们可以看到她美丽的容颜：

“把这云鬟蝉鬓妆梳就…珊瑚钩、芙蓉扣，扭捏的身子儿别样娇柔。

”【柳叶儿】

“我着这粉脸儿搭救你女骷髅…”【双雁儿】

周舍原本就是贪恋美色与宋引章，但赵盼儿却用美貌，“粉脸儿”、“娇柔的身子”等，能使贪色的纨绔子弟周舍步入圈套，赵盼儿比宋引章年长，但是，她也是“笋条似年纪”（第三折《二煞》）她自小就在风月场中摸爬滚打，尽管如此，她仍然年轻，她拥有“花朵儿身躯”（第三折《二煞》），可称是一个美丽的风尘女子。

至于杜十娘，那可谓“国色天香”，生得“浑身雅艳，遍体娇香，两弯眉画远山青，一对眼明秋水润，脸如莲萼，分明卓氏文君；

唇似樱桃，何减白家樊素。

”又有“坐中若有杜十娘，斗筲之量饮千觞；

院中若识杜老媺，千家粉面都如鬼。

”柳遇春说她是“曲中第一名姬”。

她的歌唱得也好，连见过世面的孙富都闻其声而觉“凤吟鸾吹不足喻其美”，窥其容而觉“天姿国色”。

从这么多的言语中，我们不难看出杜十娘的美是绝无仅有的，美的令人艳慕，美得令人陶醉。

就是这样一位京城名妓，使多少王公贵族为之拜倒。

年轻美貌应该是所有女性骄傲的资本，他们何尝不为自己的美貌为之自豪，也更坚信自己会比其他女子过上更加幸福的生活，从小到大他们的身边肯定不乏赞美声，不乏追求者，似乎幸福的生活离他们很近，但是他们错了，因为残酷、没落、封建的社会扼杀了他们的幸福，当时的社会环境下他们这些弱女子的反抗显得是那么的无力，那么的无济于事，处处碰壁，任人欺凌，迫使两位绝世美女却都过着靠出卖肉体、强颜欢笑的生活，她们倍受屈辱，备受残害。

在社会的最底层煎熬着、痛苦着。

可以想象在当时那种黑暗的社会制度下，她们活的是如何的艰难，如何的狼狈。

二、赵盼儿和杜十娘都有不甘于现状的反抗斗争精神。

赵盼儿,是一个机智、聪慧又具有侠肝义胆的女性形象,她用妓院中卖笑调情的风月手段去解救沦落于风尘之中的姐妹,就是这个柔弱的风尘女子,凭着她的机智、勇敢取得了斗争的胜利。

富家子弟周舍是风月场中的老手,他看上了汴梁城里的一个歌妓宋引章,用哄骗的手段将宋引章引入他的圈套,准备娶她回家。

不想,宋引章早已答应嫁给书生安秀实,安秀实只能是无奈,只得向宋引章的结拜姐妹赵盼儿求救。

此时的宋引章已被周舍的甜言蜜语和虚伪的奉承深深迷住了,执意要嫁给周舍,赵盼儿苦苦相劝无效。

周舍把宋引章娶回郑州,一进门先打她五十杀威棒,以后更是朝打暮骂,几乎要把她折磨死。

她只好捎信向赵盼儿求救。

赵盼儿得信之后,没有因宋引章的不听劝说而耿耿于怀,而是认为姐妹之间的情义高于一切。

打扮得漂漂亮亮,备好衣服行李赶往郑州去救宋引章。

赵盼儿找到周舍,施出风月手段,讨得了周舍的欢心,迫使周舍休了宋引章。

宋引章拿到周舍的休书找到赵盼儿,两人马上赶路回汴京。

周舍找不到赵盼儿,才知道自己上当受骗了,一路追赶而去,夺回了休书,不过那是赵盼儿事先准备好的假休书。

周舍恼羞成怒,拉着她们去告官,赵盼儿拿出周舍亲笔写的休书,最后郑州太守判周舍杖六十,宋引章仍归安秀实为妻。

她为救自己的好姐妹宋引章而不惜深入虎穴，她作为一个没有社会地位，自身难保而又手无缚鸡之力的弱女子，能以非常之法与豪富子弟周舍做着斗争，她的这种勇气、胆识在当时的环境下是何其的令人敬佩，毫不夸张的说，这种以卵击石、玉石俱焚的斗争精神是弥足珍贵的、是了不起的。

最终以其人之道还之其人之身，用自己对周舍的欺骗，回敬了周舍对宋引章的欺骗。

提起杜十娘，应该是家喻户晓、尽人皆知。

作为一个京城名妓，生活在王孙公子的追捧、宠爱当中，却并没有就此自甘堕落，一心想着要从良过正常人的生活。

当她遇到富家子弟李甲之后，便“甚有心向他”。

为了自己成功赎身，并能和李甲在一起过日子，她费尽心机，出谋划策，不惜解囊相助李甲。

杜十娘一心要跟着李甲，她把对未来生活的希望都寄托在了李甲身上，并且为了两个人将来做着不懈的努力，可谓是用心良苦。

但她却看错了人，选择了一个性格懦弱、胆小怕事的负心汉，当杜十娘得知自己苦心经营的一切被李甲无情的出卖时，她的反应只是“放开两手，冷笑一声”。

十娘此时明白了她就算再怎么努力也没有办法摆脱命运，也无法和封建社会抗争。

但即便是这样，她还是选择了最后一搏。

“妾风尘数年,私有所积,本为终身之计。

自遇郎君,山盟海誓,白首不渝。

前出都之际,假托众姊妹相赠,箱中韫藏百宝,不下万金。

将润色郎君之装,归见父母,或怜妾有心,收佐中馈,得终委托,生死无憾。

谁知郎君相信不深,惑于浮议,中道见弃,负妾一片真心。

今日当众目之前,开箱出视,使郎君知区区千金,未为难事。

妾椟中有玉,恨郎眼内无珠”这是杜十娘在临终前对李甲的最后控诉，这其中每一句话都像刀子一样割着杜十娘的心，每一句都是那么的撕心裂肺。

这是对李甲背弃爱情的控诉，也是杜十娘痛彻心扉的血泪。

她在众目睽睽之下将自己财宝逐一扔入江中，杜十娘将她的反抗精神发挥到了极致，用死的方式来反抗李甲，反抗孙富，反抗封建礼教对她的迫害。

赵盼儿和杜十娘斗争的目的不管是“救人”还是“自救”，都充分展示出她们身上不屈的抗争精神，在那样一个污浊的环境中，她们不甘于现状，敢于抗争，竭力的向迫害他们的社会发出最有力的控诉，虽然他们的控诉是那么的苍白无力，那么的于事无补，但她们的这种精神是可歌可泣的。

尤其是杜十娘，用最极端的方式抗争着，这种抗争是悲壮的、令人痛惜的。

但在那样的社会，受到那么大的欺骗，一个弱女子又能怎样呢？

三、赵盼儿和杜十娘都有智有谋。

当宋引章有困难向她求救时,赵盼儿挺身而出。

不顾个人的安危向周舍进行挑战。

作为一个妓女,她无钱无势,她所拥有的只是美丽和机智。

对付周舍时，她步步为营、小心行事、虚以委蛇、请君入瓮等手段的执行，再加上理性的思考。

她的果敢，她的泼辣，她行动的迅速以及出击的猛烈有她深层思考做有力的后盾。

赵盼儿把她既富有人体美又能言善辩的优点，以及丰富的生活经验和敏锐的洞察力集中起来对付周舍，并狠狠地抓住他“爱女娘”的弱点，趁其不备，攻其要害，她说，“我到那里，三言两句，肯写休书，万事俱休；

若是不肯写休书，我将他掐一掐，拈一拈，搂一搂，抱一抱，着那厮通身酥，遍体麻。

将他鼻凹儿抹上一块砂糖，着那厮舔又舔不着，吃又吃不着…”（第二折）可见，赵盼儿对付周舍是经过一番思考，做了全盘的计划打算，而不是有勇无谋的感性的、逞一时之勇的意气行为．在面对困难时，她的足智多谋表现得淋漓尽致。

。

在赵盼儿的周密计划之下,终于取得了斗争的胜利。

在斗争中她始终占据主导地位,主动出击,节节胜利。

而有钱有势的富家子弟周舍只能钻入她的圈套,被她牵着鼻子走。

卑贱的小人物通过斗争取得胜利,从而解救了好姐妹，教训了纨绔子第周舍，这一切和她的聪明机智是分不开的。

杜十娘虽然误落风尘多年,但对未来对人生仍抱有希望,“因见鸨儿贪财无义，久有从良之志”很早就有跳出火坑从良嫁人的打算。

当杜十娘发现李甲“忠厚志诚”是自己从良的选择时,并没有马上许以终身，而是设法考验李甲对她的爱情是否忠贞。

杜十娘深知旧礼教的力量,知道和李甲一起回乡必然会遭到李甲父亲的反对,所以她“不若与郎君于苏、杭胜地，权作浮居。

郎君先回，求亲友于尊大人面前劝解和顺，然后携妾于归，彼此安妥”。

由此可见杜十娘是一位做事有长远打算，考虑事情周全，按照自己的计划循序渐进的人。

通过她积攒的物质基础百宝箱和设法考验李甲这些都说明杜十娘是个精明能干,会思考,为追求正常的爱情生活费尽心计的人,虽然最后仍然没有冲破卖淫制度和封建礼法的罗网,但这种聪明、冷静和沉着的性格着实令人赞叹。

四、赵盼儿和杜十娘都有对美好爱情的追求和对幸福生活的向往，但都未能如愿。

同是误入烟花的风尘女子，她们都厌恶那红墙内的生活，也都看透了那些达官贵人，公子王孙的虚情假意和卑劣灵魂。

因此，赵盼儿说“咱这几年未待嫁人的心事有”。

杜十娘不甘“风尘困瘁”“久有从良之志”。

可见赵盼儿与杜十娘都沦落妓院而意欲从良，企图追求幸福的生活。

这是她们最原始最本能的愿望。

赵盼儿自己渴望弃贱从良，找一个相知相惜、欣赏自己、爱护自己的好男人。

尽管是朵不能选择生长地而生长在野地里的玫瑰，她也渴望有人欣赏、有人疼爱，但是赵盼儿深知自己作为一名妓女在当时的社会地位，她从妓的经历是她心里无法清除的伤痛，她迷茫，不着方向，她内心深处藏着一股不可言说的痛苦：

“妓女追陪，觅钱一世，临收计，怎做的百纵千随，知重咱风流媚。

”（第一折【点绛唇】）

这首赵盼儿出场唱的第一首曲子，对风月生活的描述是赵盼儿对于这种前途未卜的生活的忧患意识的深深流露。

而第二折赵盼儿出场，更是直白地表达了对这种生活的迷茫厌倦，她说，“我想这门衣饭，几时是了也呵”。

尽管赵盼儿厌倦这种被生活所迫而从娼的风月生活，但是，她了解自己，她说，

“待妆个老实，学三从四德；

争奈是匪妓，都三心二意。

端的是那里是三梢末尾？

俺虽居在柳陌中、花街内，可是那件儿便宜？

”（第一折【那吒令】）

她了解自己作为一名风尘女子的习性，她了解她们这样的人想过上正常人的生活的不易，了解社会并不承认她们做人的资格，所以，按照她的话说，宁愿呆在“柳陌花街”内，也不愿意被三从四德、夫权族权等压迫而失去自由。

她虽然有对美好爱情的追求和对幸福生活的向往，但生活的经验教训使她害怕受到伤害，所以她决定过着一生孤眠的悲惨生活。

　杜十娘虽为京城色艺俱佳的“教坊名姬”，但她不甘过被玩弄，被侮辱的生活，“久有从良之志”，所以当她结识了比较老实的并痴情于她的贵公子李甲后，就义无反顾地爱上了李甲，并想方设法地把自己赎出妓院，打算与李甲双宿双栖，从此过上“只羡鸳鸯不羡仙”的生活。

不料，杜十娘轻信了人，爱错了人。

在南归途中，巧遇盐商子弟孙富，孙富对杜十娘的美貌垂涎欲滴，于是就心怀叵测，巧舌如簧地动摇李甲的爱情，最后提出愿出千金来买杜十娘。

纵然杜十娘风情万种，百般温柔，但最终也没有抵挡住蝇头微利的诱惑，最后只能以怒沉江底来控诉这个金钱至上的社会。

杜十娘的死除了跟金钱至上的世俗观念有关外，我认为，还在于她与李甲之间都还缺乏对彼此深刻的认识与了解。

杜十娘是“久有从良之志”，急欲跳出火坑，回归到正常的生活轨道来，而且她又是看中李甲的玉树临风，风流倜傥，根本就不了解李甲的为人，不三思而后行而委身于李甲。

李甲虽然对是杜十娘也是一片真情，但他主要看中的是杜十娘的美貌，一旦和自己的终身利益，家庭地位名声相冲突时，他就会动摇，遗弃杜十娘。

他是不可能对杜十娘终生忠诚的。

因此，她与李甲之间的爱情一开始就存在着危险性。

而且，杜十娘自尊、自爱、性格刚强，当她得知自己费劲心思从良，可是还是错看了李甲这个忘恩负义的男人，到头来还是一场欢喜一场空，于是在绝望中结束了自己的生命。

可以看出杜十娘从良的愿望很早，且心仪的对象也已经出现，按杜十娘的想法幸福的生活即将到来，也真是因为她急迫的从良心情影响了考虑问题的周全性，所以她的悲剧也就不难理解了。

五、社会认知的差异、情感观的不同，产生两种不同的结局

杜十娘身份低微，属于只要有钱，就可以随意欺辱的对象。

出卖色相的生涯使她感受到深重的欺辱和伤害。

因此她急于从良，所以被李甲的“俊俏庞儿，温存性儿，又是撒漫的手儿，帮衬的勤儿，”，“忠厚至诚”，“海誓山盟”等表面现象所迷惑，而且在李甲“囊且空虚，手不应心”，处于怕“老爷发怒，越不敢回”的窘境时，杜十娘错误地以自己的“真情相好”去判断犹豫不决的李甲。

从而一错再错，最终导致自己被李甲无耻地出卖，夺去了她的人身自由和做人的权利。

她始终都不明白李甲对她的“爱”是戴着假面具的,是纨绔子弟寻花问柳,贪恋美色的表现。

正是李甲一步一步地彻底粉碎了杜十娘的所有梦想,最终因绝望而将自己的年轻美貌葬身于滚滚江水之中。

分析原因我们不难发现，识人不明只是其一，更为重要的是她对自己的认识不到位，不够老练，对封建社会的实质认知不清，感情观不清楚而导致的。

她的死看似偶然，却存在一定的必然性。

她是社会的牺牲品，但她的悲剧又是她的性格所然。

赵盼儿对自身命运有着清醒认识并且努力把握，她饱经风霜,熟悉风月场中的种种罪恶与不幸。

不仅深知妓女受男人欺凌,为鸨儿赚钱的屈辱生涯,并且深知自己与姊妹们已经受到种种损害,难于从良。

但她不自轻自贱,同样希望从良,结束屈辱生涯,掌握自己命运。

她痛苦地唱道“咱这几年待嫁的心事有，早引起那话头。

听的道谁揭债谁买休。

他每待强巴劫深宅大院。

便待折摧了舞榭歌楼。

一个个眼张狂似漏了网的游鱼。

一个个嘴卢都似跌了弹的斑鸠。

御园中可不道是栽路柳。

好人家怎容这等娼优。

他便初间时有些志诚。

临老也没来由。

”（二折集贤宾）“寻前程,觅下梢,恰便是黑海也似难寻觅”（一折〔混江龙〕）“我看了些觅前程俏女娘,见了些铁心肠男子辈,便一生里孤眠我也直甚颓”（一折「天下乐〕」这些无不表现出她对现实的深刻认识。

试想一下，我们就能理解妓女盼从良是何其的不易，她们所能够物色的对象,一般都是嫖客。

而漂客之所以来妓院,为的是买笑追欢,能够真心爱一个妓女的,实在是少之又少,可遇而不可求。

即使所遇得人,嫁了出去,能够成为正妻者,更是寥寥无几，几乎可以说没有。

一般不过是为侍妾,做歌姬,并且不可避免地要面临家庭妻妾之争。

在争斗中,因为出身下贱,她们常常处于劣势。

因此,一些人不得不走回头路,重操妓业。

从良,谈何容易。

赵盼儿不会轻易从良，所以她不能不准备着“一生里孤眠”。

赵盼儿对于妓女自身命运有着深刻而清醒的认识,对于掌握自身命运有着强烈而坚定的愿望。

这就是赵盼儿比杜十娘聪明之处，她对这个社会现状的认识是准确的，她的情感观看似悲凉，但很实际，所以她的抗争不像杜十娘那样声嘶力竭，玉石俱焚。

这是她们不同结局的原因所在。

综上所述，杜十娘和赵盼儿有着相同的美丽、聪明，都有着反抗斗争精神，都有着对美好生活的追求和向往，虽然结果还是没有实现使自己过上正常人的生活。

两位作家使我们从赵盼儿和杜十娘的形象中看到封建社会里的妇女的觉醒、抗争、追求。

但通过他们形象的对比，我们会发现：

在生活爱情层面，赵盼儿认识清楚，有自知之明；

杜十娘识人不明，存在侥幸思想。

在思想抗争层面：

赵盼儿胆大心细，颇有策略；

杜十娘优柔寡断，不善周旋。

在人生悲剧结局层面：

赵盼儿是命运悲剧；

杜十娘却是性格悲剧。

（指导教师：

贾三强）

【参考文献】：

1.邓绍基．元代文学史[M].北京：

人民文学出版社，1998．

2.《关汉卿戏剧人物论》，黄克著；

人民文学出版社，1984年5月第一版。

3.《杜十娘怒沉百宝箱》冯梦龙,朱东润主编《中国历代文学作品选》下编第一册,上海古籍出版社,1990年。

4.《两个被侮辱被损害的女性》孙莉，辽宁师专学报，2002年第四期。

5.《赵盼儿形象新论》刘佳《北方文学（下半月）》2011年12期。

以下有关引文皆出于此。

6.《爱情宝典之救风尘》由中国人民解放军出版社出版。

7.关汉卿研究论文集》古典文学出版社郑振铎、孙揩第、赵景深、李建吾等著1958年第一版。

8.《最是柔韧女儿心——关汉卿杂剧中的女性形象分析》，程慧琴，附件师

福清分校学报，2004年04期。

9.冯梦龙.警世通言第三本十二卷.海南出版社.1995年5月第3次印刷.

10.舞台上的女侠——《威尼斯商人》中鲍西亚和《救风尘》中赵盼儿形象分析与比较，倪巧娥;

-安徽文学（下半月）2009年第06期杂志在线阅读。

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