《网络文化与伦理》作业答案文档格式.docx
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开放性
虚拟性
多元性
5：
[单选题]5.第一次鲜明地提出人的主体性问题的是（）。
马克思
费尔巴哈
黑格尔
康德
6：
[多选题]6.网络媒体具有的特点有（）。
高效性
生动性
便捷性
僵化性
ABC
7：
[多选题]7.网络文化同传统文化一样，有主流文化与非主流文化之分，以下
关于网络主流文化说法正确的有（）。
是指网络文化中符合社会主流价值观的部分
推崇公德、法制、秩序和社会责任感
是社会绝大多数人的共识和行为准则
与社会主义精神文明建设相背离
8：
[多选题]8.文化传播的三大基本途径是（）。
互联网
商业活动
人口迁徙
教育
BCD
9：
[多选题]9.病态心理是引起网络主体异体的原因这一，具体体现在
（）。
逆反心理
破坏心理
解压心理
依赖逃避心理
10：
[多选题]10.
以下属于网络文化主体异化的表现有（
自我迷失
帮助网民解决技术难题
孤独感加剧
能力退化
ACD
11：
[论述题]
1.概述异化与网络文化主体异化的概念。
2.简述构建网络主流文化的主要途径。
1.二者的概念概念分别是：
（1）异化表示在一定的发展阶段，主体的活动及其产物成为外在的异己力量，反过来与主体相对立，压迫、控制、支配主体的一种状态。
（2）网络文化主体异化是在主客体交互的过程中由于主体的主体性丧失而导致的一种主体和客体地位倒置的状况。
2.构建网络主流文化的主要途径有：
（1）在文化战略上对网络文化变"
忽视”为"
重视”，主流文化必须迅速占领网络这一重要文化阵地。
（2）在文化意识上变"
封闭”为"
开放”，变"
对抗”为"
对话”，加强与其他国家主流文化的沟通和交流。
（3）在文化责任上变网络文化"
自在”存在为"
自为”存在，网络必须承担传承主流文化这一历史重任。
[单选题]1.下列属于网络违法犯罪行为的是（）。
玩网络游戏
用木马盗取别人的银行账号和密码
长时间沉迷于网络
下载音乐和电影
B
[单选题]2.第一次正式提出"
责任伦理学”学说体系的是（）。
伊曼努尔·
汉斯·
乔纳斯
杰里米·
边沁
大卫·
休谟
[单选题]3.以下不属于网络情感异化行为的是（）。
数字化虚拟性爱
通过QQ、微信等即时工具与朋友沟通
多角网恋
婚外网恋
[单选题]4.（）原则既是对网络主体的最基本要求，也是保障人权基础的网络伦理规
约原则。
诚信原则
不伤害原则
互利原则
发展原则
[单选题]5.网络规范是网络伦理的重要内容，以下关于网络规范的说法中，不正确的是
指网络社会中人们约定俗成或明文规定的行为标准
具有普遍性
具有一致认同性
目前全球范围内的网络规范已经形成
[多选题]6.网络原则是网络礼仪和网络规范的集中概括，是网络伦理关系的集中体现，
主要包括（）。
全民利益原则
平等互利原则
自律原则
团结友爱原则
[多选题]7.我国网络虚假信息呈泛滥之势，造成网络虚假信息随处可见的原因主要有
信息渠道多元化
网络法制建设滞后且执行力度有限
网络媒体信息审查不力
网民素质问题
ABCD
[多选题]8.网络伦理规约的原则包括（）。
自我中心原则
ABD
[多选题]9.以下属于网络礼仪内容的有（）。
服务礼仪
问候礼仪
交往礼仪
语言礼仪
10：
[多选题]10.网络伦理规约的理论基础之一是责任伦理学，其思想可追溯至康德的义务
论，康德提出的"
绝对命令”有三个公式，它们分别是（）。
道德规律的相对性
道德规律的外部规定性
道德规律的内部规定性
意志自律
[单选题]1.以下属于功利主义代表人物的是（）。
洛克
A
[单选题]2.网恋是以网络为媒介，利用聊天工具等进行沟通、互动进而相恋
的一种新型的恋爱方式，恋爱双方应（）。
对人虚情假意
对人真诚
隐藏自己的身份等信息
行为失范
[单选题]3."
艳照门”事件对公民人身权利造成极大伤害，主要侵犯了主体
的（）。
财产权
生命健康权
选举权
网络隐私权
[单选题]4.下列各项不能为保护网络知识产权提供伦理基础的是
劳动价值理论
道德虚无主义
财产权理论
功利主义理论
5.作为一种信息搜索方式，"
人肉搜索”的正当性直接与人们"
为何运用”以及"
如何运用”相关。
一方面，人肉搜索”固然体现了技术的进步。
但另一方面，由
于缺乏有效的规范和约束机制，"
人肉搜索”极易受个体主观性的影响，并由此
造成负面的社会效应。
因此，我们应（）。
加强对“人肉搜索”的伦理道德的引导与法律规范
在实践中随意使用“人肉搜索”这一工具
对于“人肉搜索”来说，偏执一端的做法是可取的
对“人肉搜索”给予一定限制但忽视其造成的后果
[多选题]
6.应对网络文化"
霸权”的措施有（）。
坚持马克思主义在我国意识形态领域的主导地位
在网络文化建设中弘扬中华民族传统文化
大力发展文化产业，维护国家文化经济安全
提高人民大众的媒介素养
[多选题]7.下列对网络沉溺的认识正确的是（）。
网络游戏好处多，青少年可以全身心投入到其中
青少年应自觉抵制身边的不良诱惑
青少年应提高自我保护的能力
调控不良情绪，保持乐观心态
BC
[多选题]8.下列属于网络诈骗常见形式的有（）。
“网络钓鱼”诈骗
网络拍卖诈骗
信用卡诈骗
虚假机会诈骗
[多选题]9.以下表现属于践踏学术权威的有（）。
计算机“黑客”
转载他人文章不注明出处
剽窃他人作品
侵犯著作权
10.造成网络信息污染的伦理根源有（）。
从观念层面看，个人主义道德观盛行
从规范层面看，道德规范的运行机制受阻
从行为层面看，网络不道德行为蔓延
从思想层面看，网络维权意识淡薄
1.网恋引发的伦理问题有哪些？
2.现代网络知识产权保护的现状如何？
1.答：
（1）对个人价值观的影响。
若网恋主体对彼此不负责任，并且未投入自己的真实情感，无疑对网恋双方的价值观产生重大影响。
而青少年更容易受到网恋的冲击，青少年群体因年龄和经验不足，缺乏理性思考和应有的责任心，价值观极易受到影响。
（2）对诚信观的冲击。
现实生活中，人们彼此的信任是与血缘、地缘和业缘等社会关
系紧密相关。
然而，网络情侣间的信任则是建立于语言、文字等特殊方式基础之上，因此这种信任存在较大风险。
（3）对家庭稳定的破坏。
若将爱情转移到虚拟的网络社会，极易造成家庭基础的缺失，从而导致家庭关系破裂，况且对于处在有爱情无婚姻和有婚姻无爱情的两难困境中的人，网恋极易造成其人格分裂。
因此，作为已婚者应该多一些自尊、自律，将其感情、时间与精力投入到家庭中，而不应不负责任地尝试网络恋爱。
网络知识产权保护的现状主要表现在：
盗版猖獗是网络知识产权的主题；
互联网从"
免费”到"
版权保护”；
网络知识产权的侵权仍在继续；
法律对网络知识产权保护的范围扩大化；
法律权威在网络上的弱势化。
[单选题]1.网络互动已成为人们获取信息的一种重要渠道，网络互动带来了诸多便利，但作为一种全新的信息传播模式，也暴露出不少问题，以下不属于网
络互动影响的是（）。
病毒肆意传播、黑客侵扰和网络犯罪
侵犯个人隐私、知识产权等
使信息的真实可靠性增加
过量信息加大人们对有用信息的选择难度
[单选题]2.加强网络道德建设的关键是（）。
家庭教育
学校教育
网络社区教育
网络道德教育
[单选题]3.政府网络舆情导向中要坚持主流价值观取向原则，以下关于主流
价值观说法正确的是（）。
主流价值观必定是正确的
主流价值观等同于社会主义核心价值观
主流价值观与非主流价值观是绝对对立的
主流价值观是社会中大多人所认同的观点
[单选题]4.从人类精神的维度出发来探讨道德自律，认为自律是人类社会整
体的内在制约和人类理性的把握的是（）。
孔子
罗尔斯
[单选题]5.网络世界没有疆界、关卡、约束和教条，任何观点、任何思想和
任何文化都可以在网上自由传播，这体现出网络文明的（）特点。
普世性
自律性
[多选题]6.政府网络舆情导向的原则有（）。
及时告知原则
客观真实原则
主流价值取向原则
“三贴近”原则
[多选题]7.下列关于舆情和网络舆情的描述正确的有（
广义的舆情就是指民众的社会政治态度
侠义的舆情通俗地讲就是社情民意
网络舆情是舆情的一个组成部分
可通过新闻、评论、发帖、回复等为载体表现出来
CD
[多选题]8.为增强舆论导向的针对性，政府在网络舆情导向时应坚持"
三贴
近”原则，所谓"
三贴近”指的是（）。
贴近实际
贴近生活
贴近群众
贴近民生
[多选题]9.
加强网络主体道德自律的途径主要有（
明确网络性质与功能，认识网络道德规范的局限性
杜绝网络技术及网络信息的传播与使用
增强网络道德教育意识，提高网络主体道德自律能力
提升主体道德境界，恪守“慎独”原则
[多选题]10.陈春萍曾提出我们要加强发展前瞻性，
网络中要以发展的眼光倡导（）等原则。
国内平等
增强教育的持续性。
在
国际平等
代内平等
代际平等
1.政府网络舆情导向的途径有哪些？
2.结合自身，谈谈在日常生活中应该如何践行学校网络道德教育的内容？
（1）建立健全舆情收集和研判制度，增强舆论引导的前瞻性；
（2）坚持"
三贴近”原则，增强舆论引导的针对性；
（3）健全舆论引
导快速反应机制，增强舆论引导的时效性；
（4）建立健全舆论引导机制，增强舆论引导的长效性；
（5）充分发挥新兴媒体在利益矛盾化解中的重要作用。
2.答：
（1）培养网络道德意识。
其一，作为网络主体应意识到网络社会中良好人际关系的构建离不开网络道德。
网络道德规范是主体在网络空间畅通无阻的通行证，它不仅体现着自身的利益和需要，也是每一个网民在网络社会立身处世的根基。
其二，在网络社会中，目的和手段必须正当，好的初衷不能被当作不择手段的借口。
道德行为和不道德行为之间有着本质区别，每个人的心中都应有一条不可逾越的道德底线，网络世界亦是如此。
其三，处理好大节与小节的关系。
谨记古训：
勿以善小而不为，勿以恶小而为之。
（2）讲究网络礼仪。
包括问候礼仪、语言礼仪、交往方式礼仪等。
网络礼仪是每个个体都必需掌握的，它不仅可以表明个体的态度情感，更能体现个体的文明修养。
网络礼仪是衡量网民行为文明程度的标准和尺度，也是个体应该遵守的最起码的规则和要求。
（3）遵守网络道德规范。
按照网络道德规范的普遍要求来约束自己的网络行为。
在网络实践的过程中应严格做到：
为社会和人类做出贡献，不损害他人利益；
诚实守信，不在网上发布虚假信息；
尊重知识产权，未经许可不动用他人的计算机资源；
尊重他人隐私，不窥探别人的文件或泄露相关秘密；
慎重使用计算机，不干扰别人正常工作；
科学选择网络资源，不浏览黄色或反动的网络信息。
多读书的好处
书,是了望世界的窗口。
书，是知识的源泉，是人类进步的阶梯。
要获得知识，就必须多读书。
要跟上时代发展的步伐，就必须不断读书，不断充实自己。
书的内容可以五花八门，不拘一格。
因为我始终相信，不管看什么书，只要开卷就有益。
我床边的书
常常有几摞，随手可取，内容五花八门。
有适合工作需要的书，比如《新华文摘》、《我是职业秘书》、《社会工作概论》等；
有文学书籍，这几年看了一些当下流行的文学作品，尤其喜欢反映官场现实的小说；
也有热播的电视剧的书，我感觉文字的渲染效果远比演员的表演更有感染力。
还有一些如何与孩子沟通的书也是我经常涉足的领域。
这六周的学习时间，我又强化了读书笔记的记录。
书越读越多，越读越有兴趣。
我感觉多读书至
少有以下四点好处：
一是多读书可以增长知识，提高能力。
古人云，“书犹药也，善读之可以医愚。
不吃饭则饥，不读书则愚”。
读书能增长知识，开阔眼界；
能明白事理，增强能力。
我原来只是把“加强学习”当作一句口号来喊，随着看书多一些后，才真正发现读书的意义。
明白了我们常说的“提高分析问题解决问题的能力”不是一句空话。
同样一件事情，不同的人会有不同的看法，不同的看法就会产生不同的处理方式。
同样的工作，有的人能思路清晰、有条不紊处理得很好，有的人就不得要领，乱干一气，结果忙了半天没有实效。
我以为，这也是不学习、思想肤浅、理解能力低的表现。
只有多读书，通古今，晓四方，提高理解能力，才能正确分析问题，才能用科学的理论和方法来解决问题。
二是多读书可以陶冶情操，自信从容。
我经常会把把空闲时间留给书本，比如利用送
孩子去培训班之后的时间看书。
最好是找个安静的书屋，可以喝点茶，手捧一本喜欢的书，坐在靠窗边的椅子上，安安静静地品味书中的滋味。
这时候，我的内心是充实的而满足的。
读书可以让我们拥有“运筹帷幄，决胜千里”的信心。
读书可以使人从无知到有知，从有知到深知；
读书可以使人更加理性，不为喧嚣繁杂的世事所干扰，不为一时一事的得失而喜忧。
通过在笔墨书香中体验共鸣和感动，解脱自己内心的焦虑、恐惧、寂寞、悲哀，使胸中的积郁释然超脱，达到淡泊宁静、自信从容的心理和谐状态。
三是多读书可以修身养性，温文尔雅。
其实，我喜欢读书也不是天生的。
曾经跟一位
大学教授聊天时候的一句话在我心里打下了深深的烙印。
他说“一个人读多少书是写在脸上的”。
当时，我对照检查了一下，感觉我脸上肯定是写着没有多少文墨、很肤浅的
样子。
我多么希望自己让人看起来是气质高雅，富有书卷气的样子啊。
我们知道：
第一印象非常重要。
多读书就可以让人感觉知书答礼，颇有风度。
有时候，我们会发现，同样年龄段的人，大学教授和一般职工总是让人一眼就能分辨出来。
主要是气质的不同。
这就是我们常说的“腹有诗书气自华”。
四是多读书可以文采飞扬，富有灵感。
我们都是机关工作者。
能说会写是对我们的基本要求。
这就要求我们要多读书。
不读书，写作时就可能无从下笔或言之无物，语言空洞乏味，没有魅力。
“读书破万卷，下笔如有神。
”书读得多了，驾驭文字的能力强了，想要表达的思想就能流畅的表达出来。
我有深切的体会：
当我写一篇文章的时候如果是非常有感觉一气呵成的文字，别人读起来也非常流畅。
如果是没有感觉东拼西凑硬挤出来的文字，别人读起来也会感觉生涩不流畅。
所以，我判断一篇文章好坏的标准就是能不能让我读下去。
多读书，还能使人在写作的时候，多运用一些书中的好词好句和生活哲理，让人觉得富有文采，美感，增加文章的可读性。
英国首相丘吉尔曾经这样评论读书：
“最有益的消遣方式是读书，千千万万的人都能从丰富多彩的阅读活动中找到精神慰藉。
感谢您的阅读
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