最新春秋松柏范文模板 15页Word文档格式.docx

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春雨絲絲潤萬物紅梅點點繡千山

福滿人間

藥店春聯

杏林三月景藥圃無凡草桔井四時春松窗有秘方杏林春意暖獨活靈芝草桔井活人多當歸何首烏

喜有藥材稱道地架上丹丸能濟世更看醫術可回天壺中日月可回春除三山五嶽病痛

收四海九州精華

酒館、餐館春聯

入座壹杯酒室陋賓客貴登程滿路香藝高飯菜香繼杜康事業酒腸如海大承太白遺風詩格比天高

江河全歸大海水陸兼程如意酒商賈雲集酒家賓朋盡樂快心年

高朋滿座交杯響龍滾雲飛天化日勝友如雲笑語多泉清月映酒光杯美酒幾杯添氣色喜笑顔開迎貴客佳肴壹碗補心身山珍海味醉太平入店聞香即忘返半世難求花上錦出門回味又思來

壹瓶美酒壹桌醉

滿碗佳肴滿店香

國酒茅台香四海

林泉古井醉三秋

杜康酒醉杏花雨

陸羽茶香楊柳風

酒未沾唇人已醉

肴方近口齒先香

竹葉杯中春有色

杏花村裏客添情

下馬停車因酒好

摘星攬月贊樓高

飲酒品茶隨客意

邀親會友合鄉情

座上高朋常暢飲

門前貴客喜頻臨壹生喜約酒中仙惠風暢意香盈座華苑怡情客滿樓酒伴春風香萬裏廠逢盛世納千祥烹調佳肴賽彭祖釀造醇酒勝杜康飲兩杯去處還早吃壹餐回家不遲壹唱雄雞天下白三斟金爵劍南春美味招來八方客佳肴香滿壹店春店滿春風春滿座門盈喜氣喜盈門酒冽菜香招遠客堂明室淨待嘉賓

綠湧山峰春永駐三碗過崗抒虎志香浮禹甸客常來壹杯潤肚壯詩魂茶樓雅集嘉賓貴客座上茶香，客走茶猶熱酒店常備玉液瓊漿壺中水沸，人來水更甜酸甜苦辣，都在火鍋裏古往今來，皆于笑談中坐下喝杯茶，漫談生意席中押口酒，建立友情美味佳肴，迎來八方貴客熱情笑臉，溫暖九州人心彙萬種珍馐，迎五洲勝友和八音妙韻，娛四座高朋酒香面熟，笑迎八方來客菜美湯鮮，心向四海佳賓香氣襲人，三杯再進還嫌少味兒可口，兩碗仍添不算多說地談天，且以烹茶尋雅趣怡情悅性，還從賞月借春風飯熱菜香，貴客盈門庭似市言甜情厚，高朋滿座店如春顧客臨門，入座漸添杯底暖桃花滿面，歸途猶帶甕頭香

篇二：

国学智慧

一．选择题

1.“尚贤”思想的提出本来就带有人人平等的意味，它是用来打破什么的？

（A）

A.贵族专制B.皇权专制C.奴隶主专制D.暴政统治

2.西周和春秋时期的制度其实从政治体制内部来讲应该是什么？

（C）

A.封建社会B.奴隶社会C.贵族共和D.君主立宪

3.孔子出生于哪一年？

（B）

A.公元前342年B.公元前551年C.公元前782年D.公元前598年

4.不属于曹胜高老师的作品是？

A.《国学通论》B.《从汉风到唐音》C.《唐朝简史》D.《汉赋与汉代文明》

5.孔子去世于哪一年？

（D）

A.公元前342年B.公元前551年C.公元前782年D.公元前479年

6.孟子将“民本”的思想发展到了什么？

A.民心B.民生C.民权D.民主

7.一个国家哪个阶级的人越多，这个国家就越安定？

（B）

A.资产阶级B.中产阶级C.无产阶级D.共产阶级

8.古时对天的看法都有哪些？

A.自然之天，道德之天，文化之天B.自然之天，主宰之天，道德之天

C.自然之天，主宰之天，文化之天D.主宰之天，道德之天，文化之天

9.按照儒家文化的理解我们的“本性”是什么？

A.要有智慧B.要有精神C.要有善念D.要有内涵

10.不属于周朝的文献是？

（C）

A.《诗经》B.《尚书》C.《大学》D.《周易》

11.《春秋》是根据哪国历史改编的？

A.齐国B.鲁国C.秦国D.赵国

12.谁第一次用道德来区分君子与小人？

A.孔子B.老子C.墨子D.韩非子

13.对于人类来讲，合乎正道实际上是合乎了什么？

A.文化发展规律B.人类发展的规律C.哲学发展规律D.道德发展规律

14.首先摒弃了鬼神观念，开创了人文理性时代的是？

A.老子B.鬼谷子C.孔子D.墨子

15.谁把教育从上层阶级特有扩展到平民百姓之中？

16.《中庸》讲的道是什么？

A.儒家之道B.道家之道C.法家之道D.墨家之道

17.孔子区分人的一个基本的着眼（来自:

WWw.:

春秋松柏）点是？

（D）

A.君臣B.父子C.礼义廉耻D.君子小人

18.先让国家富强，再让老百姓富裕，这是哪个学派的观点？

A.儒家B.墨家C.道家D.法家

19.《论语》有多少篇组成？

A.三十B.二十C.十五D.二十五

20.《论语》中，君子这个词出现过多少次？

A.45B.209C.90D.107

21.真正意义上的成功学与其说是技巧不如说是什么？

A.智慧B.哲学C.道德D.心性

22.我们大部分的人没有能够成为能治国的人，原因是什么？

A.不知道怎么去做B.不知道努力的方向

C.我们不去做，不愿意改变自己D.没有目标

23.孔子所推崇的君子与小人的区别不包括？

A.格局的大小B.气相的有无C.地位的高低D.胸怀的宽狭

24.在《中庸》里的“中”是什么意思？

A.一种哲学思想，政治思想和日常行为的准则B.时空关心

C.中听，契合事理D.人的内心

25.把握了中国文化史中哪一阶层的变迁的时候我们就很容易把握政治思想文化的演进（C）

A.庶民B.圣人C.士D.王

26.中国礼制里延续比较久远而且保持最完整的是哪种礼？

A.婚礼B.丧礼C.君臣之礼D.朋友之礼

27.礼在其前两个功能形成之后就会担负起的第三个功能是什么？

A.司法B.哲学C.教化D.伦理

28.《明鬼篇》是谁的著作？

A.老子B.鬼谷子C.孔子D.墨子

29.中国现存最早的编年体史书是？

A.《大学》B.《论语》C.《春秋》D.《尚书》

30.《春秋》这本书的名字来源是？

A.在古代春天与秋天是朝聘的重要季节B.春秋是古代农业耕种与收获的重要季节

C.周朝皇帝格外偏好这两个季节D.古代战争多发生于春天与秋天

31.礼的“禁乱”的作用再往前走一步，礼就变成了什么？

A.乐B.法C.德D.道

32.礼的空间感里起决定性作用的是什么？

A.乐B.主持人C.所处时间段D.规矩和制度

33.史官在古代担任几种使命？

A.1B.2C.3D.4

34.“吾见百家春秋”是谁的话？

A.孔子B.墨子C.孟子D.韩非子

35.礼的第四个作用是什么？

A.禁乱B.形成哲学观C.形成价值观D.刑罚

36.《汉记》的作者是？

A.鬼谷子B.孔子C.旬悦D.司马迁

37.君子阶层最主要的特质是什么？

A.做官B.做学问C.普及文化D.修身养性

38.什么是礼的精神在现实生活中的调整？

A.礼度B.礼仪C.礼义D.礼制

39.吾今知周公之德，与周之所以亡也。

这句话出自？

A.《春秋》B.《尚书》C.《史记》D.《左传》

40.“洁静精微”这是哪一部典籍教给我们的？

A.《诗经》B.《尚书》C.《周易》D.《春秋》

41.《尚书》的内容不包括？

A.治国经验B.管理经验C.情感表达经验D.政治实践经验

42.我国古代管理学上道家的学说主张什么？

A.人往高处走B.逆水行舟C.随波逐流D.人往低处走

43.中国最早的一部政书是？

44.决定人们头发黑白，耳朵听觉好坏的是哪一个器官？

A.肾B.肝C.胃D.脾

45.管理大的国家和地区应该使用什么样的方法？

A.事无巨细B.事必躬亲C.无为而无不为D.放任自流

46.汉初伏生将《尚书》传给的人家不包括？

A.欧阳高B.夏侯渊C.夏侯胜D.夏侯建

47.关于《诗经》的内容不包括？

A.人文B.艺术C.情感D.政治

48.“今文尚书”是用哪种字体传播下来的？

A.楷书B.小篆C.隶书D.草书

49.法家的用人之术都有哪些？

A.顺上，实能，专任，易制B.顺下，实能，专任，易制

C.实能，专任，顺下，慎独D.专任，顺下，慎独，实能

50.政府机关其实都是什么的产物？

A.妥协，折中，权衡B.妥协，利益，权衡

C.利益，权力，妥协D.权力，责任，妥协

51.礼在中国文化里边起到了什么样的作用？

A.规则B.宪章C.参考D.警示

52.先秦五经中最复杂的是？

A.《大学》B.《中庸》C.《周礼》D.《尚书》

53.唱歌时没有伴奏，即清唱，叫做？

A.静歌B.徒歌C.邵歌D.默歌

54.礼本身起源于哪里？

A.道德B.道C.政治学D.祭祀

55.礼的第一个功能起源于哪里？

A.战争B.官府制度C.民俗的分配关系D.道家精神

56.伏生在墙壁里保存下来的“尚书”有多少篇？

A.40B.32C.28D.18

57.《仪礼》这本书从什么时候开始变成历史文献，从而削弱了其历史意义？

（C）

A.秦朝B.汉朝C.魏晋D.宋朝

58.秦时焚书，将《尚书》藏于壁中的是？

A.颜回B.孙斌C.伏生D.伏羲

59.《周易》是从谁开始的？

A.老子B.鬼谷子C.伏羲D.姜子牙

60.灾异学说是在哪个朝代形成的？

A.秦朝B.周朝C.汉朝D.五代十国

61.古今中外最有效率的组织是什么？

A.政治组织B.民间团体C.经济组织D.军事组织

62.法家的制度讲的包含了几个方面？

A.理、术、势B.法、礼、势C.法、术、势D.法、势、理

63.对经文所蕴含的哲理进行阐述的是？

A.汉学B.宋学C.古学D.今学

64.“三礼”中形成最晚的是哪一部？

A.《礼记》B.《仪礼》C.《周礼》D.同时期形成

65.正心有哪两个方面的意思？

A.忠正，端正B.更正，端正C.周正，忠正D.忠正，更正

66.我们中学时候的言行称为什么？

A.习惯B.教养C.修养D.涵养

67.有曲调也有节奏的韵律，在古代叫做？

A.诗B.歌C.谣D.调

68.起点很低，但是经过世代流传下来的是？

A.《毛诗序》B.《大雅》C.《国风》D.《小雅》

69.“在心为志，发言为诗”出自于？

A.《毛诗序》B.《中庸》C.《周礼》D.《尚书》

70.对于领导干部来讲谣具备哪三方面的素养？

A.知识，能力，修养B.知识，能力，权谋

C.权谋，知识，修养D.权谋，知识，人生观

71.“究天人之际，通古今之变”这句话出自于？

A.《论语》B.《春秋》C.《尚书》D.《史记》

72.中国人的“平天下”其实是指什么？

A.征服全世界B.统治全球

C.剿灭所有异己D.得到四海的拥护

73.我国古代儒家是治国的，道家是养生的，那佛教是做什么的？

A.养神B.养心C.养气D.养元

74.“古者诗三千余篇，及至孔子，去其重，取可施予礼仪三百五篇”出自于？

A.《诗经》B.《中庸》C.《周礼》D.《史记》

75.世界的四大文明古国只有哪个保存至今？

A.古埃及文明B.古巴比伦文明C.中华文明D.古印度文明

76.孔子对诗经的改革是在哪个层面进行的？

A.类别B.内容C.顺序D.篇章

77.道教的五门学问中除去宗教成分最有意思的是哪一个？

A.山B.卜C.命D.医

78.周诗有几种指向？

A.3B.4C.2D.1

79.《送元二使安西》的作者是谁？

A.李白B.杜甫C.白居易D.王维

80.唐代有哪位大诗人是真正的出身布衣？

A.李白B.杜甫C.孟浩然D.白居易

81.季札观乐记录的是季札出使哪个国家？

A.魏国B.宋国C.鲁国D.秦国

82.一个人在工作岗位上努力进取，，很大程度上他是在为谁工作？

A.政府B.朋友C.自己D.单位

83.真正意义上记载下《诗经》的时间是在？

A.鲁襄公30年B.鲁襄公23年C.鲁襄公19年D.鲁襄公29年

84.儒家和法家对于用人方面分别是怎么样的学说？

A.化性说，因性说B.化性说，天性说

C.天性说，化性说D.因性说，化性说

85.基本是由贵族所创作出来的是？

A.“风”B.“雅”C.“颂”D.“序”

86.春秋战国时期讲“法”的是哪位大家？

A.孟子B.韩非子C.孔子D.荀子

87.儒家提出的“仁义礼法”中的“义”代表什么？

A.责任B.情义C.礼仪D.仁义

88.《说苑》的作者是？

A．季札B.刘向C.陆游D.路下

89.“诗三百，一言以蔽之，思无邪”这是谁评价诗经的话？

A．老子B.鬼谷子C.孔子D.墨子

90.《毛诗序》是从哪个角度对“风雅颂”进行解释的？

A．性质B.来源C.功能D.类别

91.周文王是被囚禁哪里演绎《周易》的？

A．牧野B.长勺C.羑里D.咸阳

92.哪本书详细记载了儒生在战国时的遭遇？

A．《论语》B.《大学》C.《中庸》D.《孟子》

93.最晚列入到儒家经典中的是？

94.张载认为读书的目的是什么？

（）

A．改变命运B.做官C.改变气质D.赚钱

95.《周易》只有哪两个卦是讲天地的？

A．震卦和离卦B.乾卦和坤卦C.坤卦和困卦D.离卦和兑卦

96.儒家的学说在古代是立足于哪类人的？

A．贵族B.大夫C.士D.庶民

97.儒家所讲的道不包括？

A．义B.孝C.仁D.礼

98.改变自己包括很多方面，从儒家思想角度看主要是什么？

A．智慧B.德行C.礼仪D.哲学观

99.从正面，发展的角度来说人的快乐就是什么？

A．财富的获得B.色欲C.自我价值的一种实现D.成家立业100.不属于孟子游说过的王是？

A．滕文公B.梁惠王C.齐宣王D.鲁襄公

101．成功的人除了善于改变自己之外还会怎么样？

A．善于观察B.自省C.乐于助人D.坚持

102.孟子所生活的“定而不安”的时代是？

A．战国前期B.战国中期C.战国晚期D.三国时期

篇三：

春秋左传名句

春秋

夫能固位者，必度于本末而后立衷焉。

不知其本，不谋。

知本之不枝，弗强。

《诗》云：

「本枝百世。

」

夫战，勇气也，一鼓作气，再而衰，三而竭。

酒以成礼，不继以淫，义也。

以君成礼，弗纳于淫，仁也。

辅车相依，唇亡齿寒

欲加之罪，其无辞乎？

皮之不存，毛将安傅？

无信患作，失授必毙。

量力而动，其过鲜矣。

以欲徙人，则可；

以人徙欲，鲜济。

广而俭，文而有礼。

肃而宽，忠而能力。

因人之力而敝之，不仁。

失其所与，不知。

以乱易整，不武。

一日纵敌，数世之患也。

不以一眚掩大德。

沈渐刚克，高明柔克。

华而不实，怨之所聚。

谏而不入，则莫之继也。

人谁无过？

过而能改，善莫大焉。

见可而进，知难而退，军之善政也。

怀必贪，贪必谋人。

谋人，人亦谋己。

虽鞭之长，不及马腹。

我无尔诈，尔无我虞。

名以出信，信以守器，器以藏礼，礼以行义，义以生利，利以平民，政之大节也。

不背本，仁也。

不忘旧，信也。

无私，忠也。

尊君。

敏也。

仁以接事，信以守之，忠以成之，敏以行之。

事虽大，必济。

勤礼莫如致敬，尽力莫如敦笃。

敬在养神，笃在守业。

怨之所聚，乱之本也。

过而不悛，亡之本也。

众怒难犯，专欲无成。

夫乐以安德，义以处之，礼以行之，信以守之，仁以厉之，而后可以殿邦国，同福禄，来远人，所谓乐也。

居安思危。

思则有备，有备无患。

善则赏之，过则匡之，患则救之，失则革之。

大上有立德，其次有立功，其次有立言。

恕思以明德，则令名载而行之，是以远至迩安。

日夜思之，思其始而成其终。

朝夕而行之，行无越思。

君子之行，思其终也，思其复也。

弈者举棋不定，不胜其耦。

古之治民者，劝赏而畏刑，恤民不倦。

大适小有五美：

宥其罪戾，赦其过失，救其灾患，赏其德刑，教其不及。

小适大有五恶：

说其罪戾，请其不足，行其政事，共某职贡，从其时命。

直而不倨，曲而不屈，迩而不逼，远而不携，迁而不淫，复而不厌，哀而不愁，乐而不荒，用而不匮，广而不宣，施而不费，取而不贪，处而不底，行而不流，五声和，八风平，节有度，守有序，盛德之所同也。

无礼而好陵人，怙富而卑其上，弗能久矣。

末大必折，尾大不掉。

外强内温，忠也。

和以率贞，信也。

从善如流，下善齐肃，不藏贿，不从欲，施舍不倦，求善不厌。

柔亦不茹，刚亦不吐，不侮矜寡，不畏强御。

用其道，不弃其人。

思其人犹爱其树，况用其道而不恤其人乎？

君子之行也，度于礼，施取其厚，事举其中，敛从其薄。

从善如流。

好学而不贰。

吃一堑，长一智。

松柏之下，其草不殖。

临祸忘忧，忧必及之。

侵欲无厌，规求无度。

民生在勤，勤则不匮。

非我族类，其心必异。

君子有容人之量，小人存忌妒之心。

言以载事，而文以饰言。

国家之败，由官邪也。

官之失德，宠赂章也。

宠而不骄，骄而不降，降而不憾，憾而不眕者鲜矣。

君子之言，信而有征。