《行道树》教学设计1Word格式文档下载.docx
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学生可能提出的疑难有：
⑴“堕落”在文中的含义是什么？
⑵为什么说行道树的存在“只是悲凉的点缀”？
⑶“快乐”和“忧愁”矛盾吗？
为什么？
先让学生以小组为单位探讨围绕关键句设计的三个重点问题，突破课文，培养合作意识。
在接下来的质疑环节，应鼓励学生多提问，多提有价值的问题，培养学生的质疑品质。
（四）拓展延伸：
（多媒体依次展示问题）
1、为了宣扬行道树的奉献精神，某电视台举行了一次记者招待会，假如你是在场记者，你会提哪些问题？
假如你是行道树，又将如何回答记者的提问？
2、由行道树，你联想到了哪些人？
（多媒体展示出雷锋和彭晓娟的相关资料）
3、请为行道树设计一广告词或标语，来表现它的崇高精神。
（播放音乐《好大一棵树》）
这几个问题的设计着眼于学生力想像能力的培养，让学生进一步理解行道树的精神。
借助多媒体展示出雷锋和喂奶女警彭晓娟的有关资料，可以帮助学生对奉献精神有更深刻的理解，他们的心中有了一杆如何取舍的秤，不再是简单停留在对行道树的分析理解上，而是很自然地由树及人，从这两个人想到更多一群默默无闻的奉献者的言行，从而更好地实践这种精神，这也正是本节课的教学目标与重点。
五、课堂小结：
奉献是一种牺牲，也是一种快乐。
让我们像行道树一样点缀美好的社会，使我们的人生在奉献中升
该文章转自[苏教版高中语文教学网]：
作者：
佚名
点击数：
2007-3-19来源:
语文新课程资源网
∙
师：
上课!
生：
知识无边际，探索无穷尽，学法无限制，快乐无止境。
老师好！
同学们好！
请坐。
今天我们来共同研究探讨一下台湾著名散文作家张晓风的《行道树》，请看两幅图片。
（屏幕显示两幅行道树图片）
行道树是指什么？
生（齐）：
道路两旁的树。
张晓风以散文成名，36岁就被评为“中国当代十大散文家”，著名作家余光中称她是第三代散文名家之一，那么普通的行道树怎么吸引住作者的视线了呢？
又给我们带来什么思索呢？
下面请一位同学朗读课文。
生A（男）：
朗读一部分。
好，声音响亮，发音标准，饱含感情，下面再请一位女同学。
生B（女）：
朗读到结束。
真让老师欣慰，可以说不分高下。
课前我们已经进行了充分的习读，再加上刚才的朗读，谈一谈文章写了什么内容？
生C：
文章写行道树被立在城市的飞尘里，虽承受诸多痛苦，但不以为苦，反以为乐，因为它觉得自己做的是神圣的事业，是为人类做出了贡献。
仅仅是为了写树而写树吗？
生D：
借行道树的自白来赞美无私奉献的人的崇高精神。
这种写法叫做？
借物喻人，托物言志的象征手法。
谁能找出点明文章主旨的一句话？
生E：
神圣的事业总是痛苦的，也唯有这种痛苦才能把深沉给予我们。
何谓神圣的事业？
生F：
牺牲个人利益，满足社会需要，人民需要的事业。
回答得多好。
奉献者是伟大的、神圣的，又为什么说总是痛苦的？
行道树承受了哪些痛苦？
生G：
总是一身抖不落的烟尘。
生H：
夜晚孤独、寂寞。
谁能将文中原句读一下。
生I：
我们的同伴都在吸露，都在玩凉凉的云。
而我们呢？
我们唯一的装饰，正如你所见的，是一身抖不落的烟尘。
生J：
当夜幕降临的时候，整个城市都是繁弦急管，都是红灯绿酒。
而我们在寂静里，我们在黑暗里，我们在不被了解的孤独里。
我们苦熬着，牙龈咬得酸痛，直等到朝霞的彩旗冉冉升起，我们就站成一列致敬。
既有身体上的，又有精神上的。
谁还能再设想一下，除此之外，还会承受哪些痛苦？
生K：
商家往它上面贴广告，钉钉子。
生L：
树上的灯烧灼着它，车失事撞着它。
生M：
有时为了道路的畅通或大地采光，被修剪、压枝，不能让它长得太茂盛。
师（笑）：
很有创见，也就是要听凭人的摆布。
这种痛苦是谁造成的？
人。
能否改变。
无法改变。
由于命运的安排，它离开了同伴，站在马路两旁，立在飞尘之中，这个它无法自己决定。
人生何尝不是这样，当你在无法选择的命运面前，应该怎么办？
应勇敢战胜它。
勇敢地向命运发出挑战，像石缝间的生命，还有？
生（马上说）：
砖缝里的香瓜子。
县崖峭壁上的奇松、怪柏。
谁都渴望生长在一片肥沃的土地上，有人呵护、培养。
但不是每个人都那么幸运，在无法选择的命运面前，只能勇敢地面对它，进而去战胜它，你们知道哪些不在恶运面前低头，勇于自我挑战的人吗？
生N：
海伦·
凯勒。
生O：
霍金。
生P：
张海迪。
好，这些都是身残志坚，不向命运低头的人，也是拒绝平庸的人。
当个人利益与集体利益发生冲突时，应以国家利益
集体利益为重。
我们是时代的弄潮儿，是国家的栋梁，是社会的主人，当国家需要我们的时候，我们应以国家为重，不要计较个人得失，这才是神圣的、崇高的事业。
现在老师有个问题要和大家探讨一下，神圣的事业就是痛苦的，毫无幸福可言吗？
生Q：
不是的，应该是既是痛苦、又是幸福的，看你追求什么，追求的是个人的享受，那么这种付出就认为是痛苦的；
追求的是崇高的神圣的事业，那就觉得是幸福的。
回答得多么精彩。
你能举例加以说明吗？
生R：
雪域高原的战士为保护边疆的安定，缺氧、吃不上新鲜蔬菜，文化生活单调……
生S：
非典一线的白衣天使们。
生T：
抗洪前线的解放军。
他们永远受到人们的关心和爱戴。
生U：
中央电视台节目主持人白岩松写一本《痛并快乐着》，生活中有很多事都是喜忧参半……为了国家的事业，神圣的事业，做出点个人牺牲也是快乐的，幸福的。
你的境界非常崇高，体会得也非常深刻。
生活中有许多像行道树一样虽饱受痛苦的煎熬，但始终没有改变自己的初衷，默默地在奉献着，既然选择了，就义无反顾地走下去。
应了那句“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”。
生V（举手站起）：
老师，既然行道树不惜牺牲个人利益为我们创造清馨，又怎么说“我们的存在只是一种悲凉的点缀？
”
善于发现问题，敢于提出问题，好！
谁来谈谈？
生W：
因为城市的人们已习惯于污浊，对环境污染已麻木不仁了，虽然行道树在努力制造着新鲜的空气，但毕竟心有余而力不足，改变不了大局，所以说，只是一种悲凉的点缀。
这句和文中的哪句相照应？
生X：
“我们是一列忧愁而又快乐的树。
行道树愁的也是如此，它是在为人类而愁，替世界而愁，从这种意义来说，这更是一种可贵。
作者独具慧眼，将生活中如此普通的事物赋予了这么多美丽的内涵，给我们带来如此深刻的思索，下面来看我们手上的两篇短文，看一看它能给我们什么启示呢？
（屏幕显示：
《乞丐和露珠》《铺路石》）
生Y：
它们和行道树一样都代表着生活中的普通人。
生Z：
它们同样采用了借物喻人、托物言志的象征手法。
无论我们个体生命多么渺小、普通，我们都应最大限度地实现自己的人生价值，要让人生过得有意义。
运用以上所学的知识，我们来做几道习题。
（屏幕显示）
分组研讨，把你们组内最精彩的展示出来，看哪一组完成的数量最多，质量最高。
1、请仿照下面句子的形式和修辞手法，再选择两个作为“生命”的喻体展开叙写，构成一组排比：
假如生命是一株小草，我愿为春天献上一抹嫩绿。
＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。
2、让自己的生命为别人开一朵花：
一次无偿的献血是一朵花；
一句关切的问候是一朵花；
＿＿＿＿＿＿＿＿；
……能为别人开花的心是善良的心，能为别人生活绚丽而付出的人是不寻常的人。
3、假设你是自然中的某一处景物：
古桥、山泉、小溪……，你与游人互诉心声，你将会说什么呢？
试试看，相信你能说得很好。
例：
古桥说：
“当我把人和车渡过彼岸，我在沉重中感受到快乐！
（山泉、小溪……）说：
＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
暂时落后的小组不要恢气，还有机会争夺冠军，请看
精彩夺魁：
1、学完这篇文章你有什么感悟，能否总结出一句精神格言或回想一句名人名言。
2、生活中有许多言在此而意在彼的富有象征性的事物，你能列举出来吗？
阐述。
这节课你有哪些收获？
生a：
无论我们个体生命多么普通，都要在奉献中努力实现自己的价值。
生b：
学了一种借物喻人、托物言志的象征手法。
作业：
写一篇托物言志的小短文。
（150字左右）
生活中有很多事物值得我们去思索，我们要仔细观察、感悟，做生活的有心人。
让我们像行道树一样，尽自己的微薄之力点缀美好的社会，使自己的人生在无私奉献中更加绚丽多彩。
附：
课外阅读
乞丐与露珠
一个乞丐很早上路了。
当他把米袋从左手换右手，正要吹一下手上灰尘时，一颗大而晶莹的露珠掉到了他的掌心。
乞丐看了一会儿，把手掌递到唇边，对露珠说：
“你知道我将干什么呢？
“你将把我吞下去。
“看来你比我更可怜，生命是操纵在别人手中。
“你错了，我还不懂什么叫可怜。
我曾滋润过一朵很大的丁香花蕾，并让它美丽地开放。
现在我将滋润另一个生命，这是我最大的快乐和幸运，我此生无悔了。
”乞丐一下子停住了脚步。
铺 路 石
我是女娲补天时落下的一颗五彩石
我的伙伴自由地飞在天上
我孤独地躺在地上
那么多人从我身上踩过
那么多车从我身上碾过
我开始抱怨自己怀才不遇……
有一天
我忽然意识到
我的伙伴点缀着美丽的星空
我铺展着广袤的大地
这不都是在实现着自己的价值吗？
每当夜深人静的时候
我和我的伙伴遥隔万里
诉说着衷肠
选题答案
1、假如生命是一株小草，我将为春天献上一点嫩绿
假如生命是一棵大树，我将为大地（夏日）撒下一片绿阴
假如生命是一朵鲜花，我将为世界奉上一缕馨香
假如生命是一枚果实，我将为人间留下一丝甘甜
2、一次善意的批评是一朵花，一次危难中的救助是一朵花，一次病床前的探望是一朵花，一次微小的施舍是一朵花，一个及时的电话是一朵花，一个亲切的微笑是一朵花……
3、铺路石说：
“当人和车从我身上碾过时，我在沉重中感到快乐。
露珠说：
“当我滋润了一个生命时，我在牺牲中感到幸福。
玫瑰树根说：
“当我滋养了美丽的花朵时，我在丑陋中感到自豪。
行道树说：
“当我为城市创造着清馨时，我在不被理解中感到生命的价值。
《行道树》教学设计
作者:
胡里胡涂
【教学目标】：
知识与能力：
1、理解积累“贪婪、堕落、冉冉、繁弦急管”等词语；
2、体悟文章的深刻内容。
过程与方法：
1、整体把握课文，读中领悟文章中心，感知内容；
2、培养学生阅读感悟、读中批注的良好习惯；
3、培养学生自主阅读、合作研讨、敢于质疑的学习习惯。
情感态度与价值观目标：
联系自己的生活实际，体会行道树默默奉献的牺牲精神，正确看待奉献与索取的关系。
【教学重点】：
1、培养学习良好的阅读习惯：
读中悟、读中思和边读边作批注；
2、理解并学习行道树崇高的奉献精神。
【教学难点】：
文中的哲理句“神圣的事业总是痛苦的，但是，也惟有这种痛苦能把深沉给予我们”的理解。
【教学方法】：
导读法，探究法，质疑法
【教学时数】：
一课时。
【教学过程设计】：
一、设置情境导入法
同学们，今天，有这么多的老师和我们共赴学习之旅，大家高兴吗？
老师也和大家一样，听说今天要到七年级一班来上课，还有很多老师光临指导，竟然高兴得一夜没睡，天快亮时，却做了一个奇怪的梦……大家想不想听听老师的梦？
好！
请大家先闭上眼睛，让我带领大家走入我的梦境———昨夜神游张家界，适逢天子山上那棵千年古松正召集大树峰会，来自全国各地的树的精英欢聚一堂，畅谈了各自的生活感受。
第一个发言的是来自原始森林的代表。
它说：
“我们生活在古老的文明里，这里山清水秀，空气清新，虽然太阳公公不常与我们见面，但我们能常和山鹰欢娱，又能与白云私语，不时有城市过客远道而来，顶礼膜拜；
更有文人墨客吟诗作赋，颂松扬槐，优哉，游哉！
”
第三个发言的是积极响应党中央提出的“大树进城”的号召，从原始森林里移民到城市街道两旁的行道树。
他刚要开口，一阵刺耳的起床铃声把我从梦中惊醒，行道树说的话我一句也没听到，唉！
大家睁开眼吧！
请同学们帮我想一想，行道树会说些什么呢？
台湾著名女作家张晓风曾写过一篇文章，帮行道树表白了心声,让我们一起来看一看，大作家是如何写的。
（出示课题：
行道树张晓风）
（自评：
本环节教者巧设悬念，用故事引思，给学生创设了一个神思遐想的空间。
）
二、听读课文，整体把握
1、生字词学习（检查预习情况）
堕（）落烟囱（）点缀（）给（）予
牙龈（）冉（）冉升起贪婪（）苦熬（）
要求:
学生在课堂练习本上认真书写两个词,并选一个词说句话!
语言文字教学是语文学习过程中的重要内容，教会学生书写要工整,还要学会用自己的话理解词语。
这一点无论何时都不能弃之。
2、老师范读课文。
（提示：
大家注意听，如果读到你心动的地方，不妨和老师一齐读。
要求：
A、标出段落序号；
B你认为老师读得最好的是哪一段？
你最喜欢的又是哪一段？
读一读，评一评。
自评：
此环节一方面为学生后面有感情地朗读课文作出示范，另一方面还练习了学生听读感知能力。
并借此机会加强了学生读书习惯养成的指导。
3、评读课文
学生同伴交流，互相读一读，评一评，然后请学生起来朗读自己喜欢的段落，其它同学点评，老师注重阅读指导。
本环节教者注重学生的独特感受，既是赏读，又是美读，突现了以人为本，以学生的发展为目的的教学。
三、自主探究，品读课文
1、老师讲要求，教方法
过渡：
下面，再请同学们带着自己的感受去品读课文，注意“读出自己”，同时在文中作好批注，然后用以下方法讲给小组内的同学听。
出示学习方法提示：
“自读自悟”
ａ．理解法：
读了 ，我知道（懂得）了 ；
ｂ．感悟法：
读了 ，我感受（体会）了 ；
ｃ．拓展法：
读了 ，我想到（仿佛看到） 。
“我要质疑”读了 ，我不理解 。
（在文中打上问号）
老师作批注示范：
是的，我的命运被安排定了，在这个充满车辆与烟囱的城市里，我们的存在只是一种悲凉的点缀。
这里道出了行道树内心的痛苦，特别是“悲凉”一词最能体现！
老师示范，教会学生边读边悟边写笔记，拿文中关键句子提示学生读书要善于质疑。
2、学生自读后，再分小组交流。
注意：
老师要深入到学生中去指导学生写批注，引导小组的交流，并适时鼓励寻找到文中关键句子的学生，示意他认真准备等会儿再集体交流。
可能出现的句子：
A、我们的家在山上，在不见天日的原始森林里。
而我们居然站在这儿，站在这双线道的马路边，这无疑是一种堕落。
理解：
重点是“堕落”一词的含义，同时还运用的“对比”的表现手法，要求学生理解并作批注。
B、我们在寂静里，我们在黑暗里，我们在不被了解的孤独里。
但我们苦熬着，牙龈咬得酸痛，直等到朝霞的彩旗冉冉升起，我们就站成一列致敬！
比城市里的人们形成鲜明对比，突出行道树的痛苦，更深入表现了它无私奉献的崇高品质。
……
3、“我要质疑”环节
大家刚才都说得非常好，接下来，我们来看看有没有不懂的问题。
如若学生没有疑问，老师先抛出一个问题。
神圣的事业总是痛苦的，但是，也惟有这种痛苦能把深沉给予我们。
神圣的事业为什么是痛苦的呢？
行道树有哪些痛苦？
“深沉”什么意思呢？
A、师生交流解决以上质疑。
B、让学生大胆质疑。
预测（这两个问题学生如果问到就要详讲，若没有提到老师也要适时导出）：
“立在城市的飞尘里，我们是一列忧愁而又快乐的树”，为什么行道树既“忧愁”而又“快乐”呢，这不矛盾吗？
（提倡生生互助）
老师引导学生理解“行道树愁在哪儿？
乐在哪儿？
“或许所有的人都早已习惯于污浊了，但我们仍然固执地制造不被珍惜的清新。
”本句主要是表现城居人民环保意识薄弱，“固执”一词是行道树的自谦，充分表现了行道树执着地奉献！
四、情感体验，主题升华
教师过渡语：
同学们，我们刚才从了解了行道树的生活与工作，也去体验了它的忧愁与快乐，更重要的是我们每一个人都对行道树充满了敬意。
有的同学竟然对行道树吐露了心声，他说：
“行道树，你守得住清贫，忍得住痛苦，受得住寂寞，你是我的榜样！
”还有人说：
“行道树，你放心，不久的将来，你将不会感到忧愁与痛苦，因为我们在成长。
你最想对它说什么呢？
1、行道树，我想对你说。
请你用精彩的一句话写下你想对行道树说的话。
2、话说“借物喻人”——象征手法
同学们，本文中张晓风写了自然界中的一个物，实际上是赞美了社会生活当中的一种精神，想一想，我们生活当中还有哪些物，人们经常赋予他某种思想、情感和精神，并借此来表达自己的思想，抒发自己的情感。
请同学展开想像，搜索一下自己的记忆，自由发言。
小草，她，坚韧、顽强、执着。
“野火烧不尽，春风吹又生”；
蜡烛，明知道自己会烧光，却仍然要点着。
也有一句古诗，可以说明这一点：
“春蚕到死丝方尽，蜡烛成灰泪始干”
还有蜜蜂，辛勤采蜜，为人类服务，自己的寿命却很短暂。
还有牛，辛苦地耕田，为农民服务，很勤奋，能吃苦。
鲁迅先生曾这样说牛：
“吃的草，挤出来的是奶”
还有菊花，能耐寒、不怕风霜
路灯，孤独、寂寞，却给别人方便。
…
“大雪压青松，青松挺且直”等。
这些话表面好像在写动植物，其实是有其象征意义的。
毛泽东有一首词写道：
“风雨送春归，飞雪迎春到。
已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏。
俏也不争春，只把春来报。
待到山花烂漫时，她在丛中笑。
3、话说“奉献者”
爱因斯坦曾说过：
“一个人的价值在于他贡献了什么，不在于他取得了什么。
”正是有了这些奉献者，人类才得以进步，社会才得以发展。
你能找出我们生活中像行道树一样为社会，为人民无私奉献的人吗？
学生可能会举例：
如：
清洁工人，抗震救灾中的“志愿者”，抗战非典的白衣天使，教师、科学家、航天英雄、士兵、公安干警、等。
五、教师小结：
同学们，我们都是社会生活当中的一员，我们的生活能如此的美好而快乐，正因为有千千万万个象行道树一样默默奉献的人的存在。
他们承受着痛苦，努力追求，不断改变着我们的生活；
他们兢兢业业，默默无闻，不断创造着世界的奇迹；
他们牺牲自己，照亮别人，让爱的阳光洒满大地。
作为新世纪的中学生，你又将做出怎样的人生选择呢？
有一首歌中唱到：
“只要人人献出一点爱，世界将变成美好的人间”！
是的，只要我们人人都奉献自己，世界将永远充满阳光。
最后，让我们大家来共同听一首歌，感受一下人世间最美丽、最崇高的情感——爱的奉献
六、作业布置
1．请仿照下面句子的句式，以“假如我是……，我愿……”的形式说几个句子。
例句：
假如我是一株小草，我愿为春天献上一抹嫩绿。
仿写：
假如我是一棵大树，我愿。
假如我是，我愿为。
2、从大自然中的日月星辰、花鸟草虫、风雨雷电中挑一景物，仿照《行道树》写一段话，赋予这种事物一定的象征意义。
（300字左右）
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