烟台企业文化精选汇编Word文件下载.docx
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重要说明：
本文化建设构思是：
基于工行是大型国企的基本现实，其文化建设并不打破原有的体系，而是旨在协调、引导、适当激发企业内正面的，向上的文化氛围。
问题分析
问题诊断
1、缺乏完整系统的绩效管理制度，考核结果与激励不完全对应；
2、横向考核标准模糊不清，方法不尽科学；
3、人事考评透明度不高，对考评结果的解释与反馈工作不够；
4、分配方式不透明；
5、激励机制与手段单一，无法有效激励员工；
6、没有明确的职业发展道路，员工发展缺乏连贯性；
7、内部攀比气氛浓厚，眼睛过度向内，而不看外面；
关于国企的机制与通病：
由于机制的原因，混淆了责权关系，以致压抑了人们的性情，不可避免地引起反向情绪。
于是，职位本位意识和彻底拜金意识滋生泛滥。
传统的方式，如思想工作或大会小会说教已经显得矫情而苍白，实际上没有什么作用。
由于基本价值观的混乱，普遍地导致国企的经营及管理理念不清晰，偏离了企业的根本性质，与市场经济的环境不能匹配，得不到各方面积极的回应。
广大国企员工多年来曲解了“职工是企业的主人”的涵义，常以企业的拥有者自居，对企业的决策指手画脚，企业收益好时，甚至以为应该分享利润。
企业困难时，要求企业对自己负无限责任。
而在企业内部，管理的各层面上的行为错位，表现为董事会直接指挥管理，总裁（经理）插手基层工作，职工过分关心领导的想法，专业技术人员忙于管理事务，管理人才充当技术专家。
员工重点在谋求职位争取职称投入精力，工作按部就班循规蹈矩，而不乐于创意和革新。
我们必须认清这些问题。
基本思路
我们的构思：
明确问题：
1、首先，明确我们期望的员工精神状态是什么样；
比如：
互相忠诚、互相尊重、互相帮
助、互相理解，企业与员工之间，员工与员工之间，都是这样，由此达到积极健康、活泼合谐。
2、其次，解决做企业文化工作的手段问题；
肯定的，最主要的手段就是沟通方式。
多层
次、多角度、多方面的良好沟通，是我们做好企业文化工作的方法。
没有沟通就谈不上我们前面所说的"
互相"
的概念了。
3、第三，弄清楚企业文化工作的评价标准问题。
一是对待企业内部非原则性不愉快事情
的态度。
是一点小事就弄得满城风雨，还是能开诚布公，良好解决。
二是对待本职工作之外的事情的态度。
是事不关已、高高挂起，还是主动协助，积极帮忙。
这是制度管不到的，很说明问题。
三是看对企业未来的发展是否关心。
是现实得很、做一点算一点，还是事事能从长远考虑，关心企业就是关心自己，关心未来发展就能同舟共济。
这三条是基本的评价标准。
解决思路：
1、信息公开；
2、允许讨论；
3、强化引导。
目标：
1、提炼和引导工行的企业文化；
2、建立广泛的沟通与宣传媒体。
文化建设体系：
1、企业培训。
这是企业文化建设中最常用、也最有效的方法。
通过培训可以让员工了解
企业文化建设的精髓，认识其重要性，完成个人思想状态向企业精神状态靠拢的过程。
2、企业活动。
企业活动是指针对员工本身素质、员工之间交流沟通、增强员工对企业的
忠诚度、提高企业凝聚力等方面开展的训练活动。
企业方面可以通过活动提出企业理想、企业观念、企业道德等等并有效地得到理解和贯彻，员工方面可以有效地表达自己的意愿，并能得到合理的解答和较为满意的回应；
3、最重要的还是在日常工作和生活中，各层管理者以身作则；
加强员工思想、行为监督
力度；
各部门日常工作会议强调等形式。
这才能保证企业文化建设的连贯性和应用性。
企业文化建设切忌流于形式；
具体措施
我们的观点：
1、必须建立工行内部的沟通体系及基本载体；
2、绩效考核体系要明确，要全员参与；
3、了解员工所想，多方面激励；
4、考核与激励对应明确；
5、考核结果要及时反馈；
6、及时兑现企业对员工的承诺及应尽的义务；
7、公开员工职业发展道路，引导员工上进。
尤其重要的是：
企业文化，就其本质来说，是人的文化。
从一定意义上来说，是企业家的文化，是企业经营者的文化，是企业领导人的文化。
主线：
1、为企业制定战略目标；
2、建立广泛的内部沟通体系；
3、强化正向引导，由一把手开始，逐层向下。
宣传措施：
1、编制企业文化手册；
2、强化定时、集中、公开的培训；
外聘培训师（内部宣讲的效果往往欠佳，甚至产生逆
反心里），讲竞争环境；
3、创办内部刊物（电子、文本）；
发布信息，开展讨论，举办民意调查活动；
4、丰富企业文化活动，如：
论坛、比赛、游戏、文艺、展示会等；
5、参加拓展营训练；
6、建设学习型组织；
7、员工满意度调研。
目的：
1、以正向引导，占领思想阵地；
2、公开信息，认清竞争环境和态势；
3、加强沟通，减少误解和抱怨。
步骤：
1、宣传先行；
2、结合新考核体系实施来进行；
3、与新年度工作安排同步。
第三篇：
烟台电力公司党建工作与企业文化共融互促助力企业发展
烟台电力公司党建工作与企业文化共融互促助力企业发展
烟台电力公司秉承“务实和谐，同心跨越”的大唐集团企业精神，创新党建工作形式、内容和理念，将党建工作和企业文化建设互融互促、紧密结合，充分发挥党建工作核心功能，不断增强党建工作领导魅力，促使公司经营能力不断增强，风电场生产规模不断壮大，经济效益不断提高，为集团公司的建设和发展提供了有力的支持。
与时俱进，适应新的发展形势，明确党建工作定位思路。
面对当前企业发展的外部环境与机遇，该公司党建工作坚持思想引领，为公司与时俱进快速发展奠定思想基础、提供组织保障。
一方面，借助企业文化的新理念和方式，进一步加强企业党组织建设，使党组织建设更符合企业发展实际，增强党建工作的活力和亲和力。
通过开展“企业文化大讨论”、“我为企业发展献良策”，以及“固堡垒”等一系列活动，创新企业发展理念（请勿抄袭文网：
WwW.HAoWoRD.CoM）和思路，以开放的思想促进公司的跨越发展,把“务实和谐，同心跨越”的企业精神，渗透到党建工作的每个细节中去。
另一方面，以成熟的党建工作体系和丰富的工会组织资源为依托，进一步促进企业文化理念的落地生根。
该公司以企业文化建设为主题，积极组织书画比赛、摄影比赛、诗歌朗诵比赛等活动，丰富员工的业余文化活动，营造良好的公司文化氛围。
以党的政治要求为核心，创新企业文化理念、内容和形式，使党建工作更加贴近实际。
该公司将“党支部战斗堡垒作用”转化为“团队文化”、“团队精神”，在集团“人文本、和为贵、效为先”核心价值观念的引领下，建设富有协作精神和战斗力的企业发展“团队”。
公司领导班子团结带领全体员工以科学的发展观念统领全局，以创新为动力，以市场为抓手，促进企业的生产、经营、管理全面提速，增强企业核心竞争力。
公司党支部始终把党的活动与业务学习相结合，把党的活动与团队建设相结合。
以党建工作为中心，印发学习材料，组织企业员工参与讲课培训，将党的理论与企业管理、企业文化建设，以及企业各阶段的中心工作紧密结合，把党员干部的思想教育与解决经营管理的重大问题、团队建设、学习型组织建设等多重功
能结合在一起，找到了一条党建工作常态化、制度化的有效途径，促进了企业快速发展。
在党建活动中注入企业文化元素，使党建工作更加贴进员工生活。
该公司以建党90周年活动为契机，进一步丰富党员学习形式，激发广大党员干部爱国、爱党、爱企业、爱岗位的热情，在公司内部掀起争创高潮。
坚持党建工作内容为主体，吸收企业文化元素，使党建工作更加贴近员工生活，更具亲和力和吸引力。
开展了“身边故事讲述”、“学‘双百’人物做大唐栋梁”演讲比赛、“红色旋律、激情飞扬”诗歌朗诵、“红色记忆”征文等，一系列形式多样、内容丰富的教育活动，让广大党员干部职工在轻松、活跃的氛围中学到新知识。
同时，在创先争优活动中，积极梳理和深化企业核心价值理念，通过“典型引路”、“标杆示范”等活动，从广大干部职工中寻找先进典型，号召大家向“先进看齐”，向“典型学习”，使党建工作更加贴近员工生活。
烟台电力公司：
刘建伟审核：
孙洪波
联系电话：
186********78
第四篇：
烟台民俗文化
■海阳大秧歌（国家级非物质文化遗产）
海阳大秧歌的表演完全可以用“震撼”二字来形容，隆隆的花鼓声与铿锵的锣鼓伴奏，60名秧歌手舞动起来，犹如万马奔腾，英雄气概尽显。
指挥者“乐大夫”、花鼓、小嫚、霸王鞭、货郎与翠花、箍漏匠与王大娘、丑婆与傻小子、老头与老婆、相公与媳妇等等以及各类角色的舞者，各有各的妙，各有各的喜。
庙会上，海阳大秧歌“串”了好几个“场”，一路跳一路演，看得观众目不暇接。
据介绍，历经580多年传承与发展的海阳大秧歌是山东三大秧歌之一，是集歌、舞、戏于一体的民间艺术，它以豪放、古朴的表演风格、严谨的表演程式和恢宏的表演气势而著称于世。
它的历史可以追溯至明朝初期，近年来更是走向世界，北京奥运会开幕式的表演上也出现了他们的身影，如今俨然是烟台的一张历史文化名片。
■胶东大鼓（国家级非物质文化遗产）来自栖霞盲人曲艺队表演的胶东大鼓则令人在感悟历史文化中为之动容。
入选我国第一批国家级非物质文化遗产的胶东大鼓，是产生并流行于胶东半岛沿海各县的一种曲艺形式。
当日庙会上，盲人曲艺队先后给观众表演了《打黄狼》、《家有贤妇》、《劈老头》三部鼓书。
曲艺队中年龄最大的是68岁的王秀云老人，他说，这支盲人曲艺队从当年抗日时期的“盲人救国会”以及建国后的“毛泽东思想宣传队”发展而来，从爱国热情到如今成为“非物质文化遗产”，他很高兴，很自豪。
据介绍，胶东大鼓在整个胶东民间民俗文化中占有重要地位。
1923年，世界音乐大师克莱斯勒来到烟台，耳濡目染了胶东大鼓的神韵，随后，就创作了世界经典名曲《中国大鼓》，成为近百年来世界乐坛反映中国乃至亚洲的经典之作。
■只楚庙鼓（省级非物质文化遗产）“咚，咚，咚咚，咚?
?
”只楚庙鼓打起来，气势恢宏。
庙鼓手舞动槌穗、击鼓开场，边甩边打，击鼓震天如雷声，槌穗飞舞如闪电，节奏抑扬顿挫，表演威武强悍。
庙鼓的第二代传人、今年已经72岁的邹积沅说，只楚庙鼓已有20190多年的历史，在旧社会，敲打庙鼓是村民祭祀祈雨以及赶庙会时必举行的活动。
如今，庙鼓是一项非物质文化遗产，是人类文明的结晶。
据介绍，只楚庙鼓主要流传在芝罘区、福山区、开发区一带，历史上以《只楚庙鼓》、《世回尧抬阁》、《西南村高跷》最为盛行，每逢年节相互交流演出，或集中到福建会馆、毓璜顶庙会表演。
■蓬莱大杆号（省级非物质文化遗产）蓬莱大杆号一亮相，就令人啧啧称奇。
行家介绍，大杆号为铜制，无孔无缝，分两节套在一起，长约270厘米，声音高亢、粗犷。
几曲演奏罢了，一位号手放下长号，说了声“累死了”，让人忍俊不禁。
据介绍，蓬莱大杆号这类乐器早在我国宋、金时期已在渔牧民和军队中使用，已有近千年的历史。
除了这些，还有烟台剪纸现场表演、螳螂拳、吴氏太极拳，或为民间高手，或为初学少年，一曲曲非物质文化遗产的传承之歌在庙会上次第上演。
文化就这样渗透在民俗之中胶东年俗·
事历
（1）——蒸年糕，年年高年糕因为谐音“年高”，再加上有着变化多端的口味，几乎成了家家必备的应景食品。
以往，主妇们大约自腊月初八后就要忙着张罗过年的食品了。
年糕的式样有方块状的黄、白年糕，象征着黄金、白银，寄寓新年发财，人们的工作和生活一年比一年提高。
北方的年糕或蒸或炸，多用小黄米磨粉制成，是以往人们庆丰收的美食。
但即使在北方，年糕的口味仍旧因地而异。
山东人用黄米、红枣蒸年糕。
北京人喜食江米或黄米制成的红枣年糕、百果年糕和白年糕。
河北人则喜欢在年糕中加入大枣、小红豆及绿豆等一起蒸食。
而南方的年糕则甜咸兼具。
年糕作为一种食品，在我国具有悠久的历史。
据说最早的年糕是为年夜祭神、岁朝供祖先所用，后来才成为春节食品。
年糕不仅是一种节日美食，而且岁岁为人们带来新的希望。
正如清末的一首诗中所云：
“人心多好高，谐声制食品，义取年胜年，籍以祈岁谂。
”
胶东年俗·
事历
（2）——贴年画讨彩头春节贴年画的习俗，如今依然存在。
进入腊月临近春节的市场，俗称花花集。
我颇有兴致地前去游逛了几趟，偌大的春联、福贴摊位上，卖年画的只有一家，而且画的种类很单调，与过去花花集上一望无际、琳琅满目的年画种类，可就大相径庭了。
在我上小学之前，《三国演义》中的桃园三结义、三英战吕布、空城计以及《水浒传》、《封神演义》中的很多情节都已记得滚瓜烂熟，这都是得利于年画的熏陶。
记得，小时候过春节时，除了穿新衣
戴新帽放放鞭炮之外，就是盼着看新年画了。
那时除夕晚上吃了饺子之后，就围坐在张贴一新的年画前，听老人一幅地讲故事。
什么狸猫换太子啊，梁山伯与祝英台啊，牛郎与织女啊等等，一出一出，像看幻灯片似的，特别有味。
可别小看这些年画，很多历史和民间文学知识，都能令少年终生难忘。
站在花花集上，我想念着过往那些蕴含着传统文化的连环画式的年画。
胶东年俗·
事历（3）——烧芝麻秸聚金银财宝，平常我们习惯用“芝麻开花节节高，”来形容生活蒸蒸日上的景象，但在胶东一些地方，还有过年烧芝麻秸聚集财宝的习俗。
农家在播种庄稼时，特地在田边地角耧上几垄芝麻，芝麻成熟了，晒爆出子粒，过年时炒熟了捣成细末拌好凉菜洒上一些，调剂菜的香味（尤喜拌海蜇），剩下的秸秆带着一串串的皮壳，捆成一捆捆，留着过年好烧，但芝麻秸不是一般的燃料，傍年做什么吃的都很上讲究，过了腊月二十三，就要忙年了：
发面、做粘高粱米干饭（年年高）、隔夜饭、包饺子，三十晚上煮芋头炒花生，芋头母象征聚宝盆满锅，花生象征长生不老。
做这些过年吃的时候，都需烧芝麻秸，有多的多烧，没多的烧上一把。
烧火也有讲究，老人在灶下烧火，若有人进来，把芝麻秸丢进熊熊的火苗上，口里念叨着：
“芝麻秸大张口”，来人马上要回答上：
“金银财宝往里走。
”来的若是生人（贵人），说出的话更难得，更灵验。
这就是所谓的，借贵人的口气，图未来的吉利。
事历（4）——立春吃春饼立春吃春饼是中国一种古老风俗。
晋代已有“五芋盘”即“春盘”，是将春饼与菜同置一盘之内。
唐宋时立春吃春饼之风渐盛，皇帝并以之赐近臣百官，当时的春盘极为讲究：
“翠缕红丝，金鸡玉燕，备极精巧，每盘直万钱”。
民间也用以互相馈赠。
春饼发展到今天，形制随地而异，食用时间也因地而别。
有烙制、也有蒸制；
或大如团扇，或小如荷叶夹。
立春日吃春饼称为“咬春”。
民间在立春这一天要吃一些春天的新鲜蔬菜，既为防病，又有迎接新春的意味。
唐《四时宝镜》记载：
“立春，食芦、春饼、生菜，号‘菜盘’。
”可见唐代人已经开始试春盘、吃春饼了。
所谓春饼，又叫荷叶饼，其实是一种烫面薄饼——用两小块水面，中间抹油，擀成薄饼，烙熟后可揭成两张。
春饼是用来卷菜吃的，菜包括熟菜和炒菜。
昔日，吃春饼时讲究到盒子铺去叫“苏盘”（又称盒子菜）。
盒子铺就是酱肉铺，店家派人送菜到家。
盒子里分格码放熏大肚、松仁小肚、炉肉（一种挂炉烤猪肉）、清酱肉、熏肘子、酱肘子、酱口条、熏鸡、酱鸭等，吃时需改刀切成细丝，另配几种家常炒菜（通常为肉丝炒韭芽、肉丝炒菠菜、醋烹绿豆芽、素炒粉丝，摊鸡蛋等，若有刚上市的“野鸡脖韭菜”炒瘦肉丝，再配以摊鸡蛋，更是鲜香爽口），一起卷进春饼里吃。
事历（5）——素窗绽红花过去春节，家家都在窗口上下功夫，把窗口布置得鲜艳如新，很有喜庆的味道。
老式的窗都是白纸封的，过年图吉利，人们便在窗口贴上大红的福寿字，在窗顶上挂一排纸剪的过窗钱，来辟邪、求吉利。
后来又出现了十二生肖、五子登科、娃娃喜庆图等名目繁多的窗花样式，并有了专门的剪纸手艺人。
窗心位置，人们一般喜欢贴上五子登科窗花，也有的贴上梅花等，四角贴上福、寿字，然后均匀地布置上这一年的吉祥物，狗年贴狗，虎年贴虎。
有的妇女更巧，剪两个大公鸡或者两只虎，用线绳拴住尾巴，固定在窗两边，再用两条线绳，各拴住动物的头部，两条线通过一个铜钱的中间，拉到窗外，窗外有一根一米长的伸出去的固定木棍，木棍顶端下垂一根线，线上绑着玉米皮或者树叶子，从鸡头拉出的线绳拴在叶子上。
风一刮，叶子活动，拉动线绳带动鸡头抖动，风越大，鸡头越活跃，两两相凑相斗，非常逼真，仿佛在演木偶戏。
有时斗得激烈，缠在一起，还得用手掰开它们。
窗口上边还得贴上一溜纸剪的过窗钱，绿的红的搭配起来，从外面透过白纸看，朦朦胧胧的，让人生出无限的遐想。
事历（6）——除陈布新迎大年腊月二十三日是辞灶节，又叫扫尘节。
扫尘节，也叫扫尘日。
据说此节源于尧舜时代的“扫年”习俗。
原本是古代人民驱除病疫的一种宗教仪式。
到了唐代，“扫年”之风盛行，成了祈求新岁平安吉祥的一种活动，以后才发展成为扫尘节。
由于是一种清洁卫生和除害灭病的文明习俗，所以便流传下来，久而不衰。
扫尘节，北方叫“扫房”或“扫屋”，南方叫“掸尘”或叫“打洋尘”，东北叫“大洗（喜）日”。
这天，家家户户都要进行大扫除，洗刷家俱，粉刷墙壁，糊窗户，贴窗花，挂年画，除陈布新，迎接新春佳节。
扫尘节又叫小除夕、过小年。
扫尘节为什么会和辞灶节在同一天呢？
传说，古人认为每个人身上都附有三个尸神，如影随行。
这三个尸神喜欢搬弄是非，经常在玉皇大帝面前造谣生事，把人间描述得一团漆黑。
一次，他们密报玉帝说，人间在诅咒天帝，欲谋反。
玉帝大怒，降旨三尸下界查勘，将欲谋反人家的屋檐下，以蜘蛛织网为记号，又命王灵官务于除夕之夜下界，凡遇有蛛网记号的人家，一律满门斩杀。
三尸的行径被灶王爷发现，大为震惊，急忙与灶王奶奶商量了一个解脱办法。
他叮嘱人们，在他辞灶上天庭之后，家家户户都要进行大扫除，掸去蛛网，除去污迹，擦净门窗，把宅院内外收拾得焕然一新。
等到王灵官除夕下界察看时，发现家家户户窗明几净，灯火辉煌，人们无比欢乐，根本找不到劣迹之记号，心中十分惊奇，急忙奏明玉帝。
玉帝听后大为震怒，将三尸神永拘天牢，不得再到人间作恶。
玉帝还决定，每年腊月二十五日亲自下界视察民间。
为了感激灶王爷为百姓除难免灾，也为了迎接玉皇大帝下界视察，所以民间一年一度的大扫除总在辞灶节期间进行。
实际上，民间春节的扫尘，倒不一定拘泥在二十三或二十四日。
譬如莱州习俗，进了腊月门就可以扫屋，但必须选择一个吉日。
如果是日不方便扫尘的话，也可以象征性地先扫一下梁头，以后随便哪天都可以扫了。
有的人家连扫帚都不用绑，就用一棵干高粱秸的根子，除扫一下屋内的大梁，也算是扫过了。
老百姓认为，过了扫尘节，天天都是好日子，哪天都可以扫屋。
有谚语说：
“二十三，糖瓜粘；
二十四，扫房子；
二十五，糊窗户；
二十六，去割肉；
二十七，宰杀鸡；
二十八，把面发；
二十九，快打酒；
三十日，包饺子。
”在这个腊月“日程表”上，有两天与扫屋有关，足见人们对扫尘节的重视。
事历（7）——年根儿忙年忙来到年根儿，家家户户都在“忙年”。
咱胶东这儿的风俗，一般过了小年，就要开始蒸年糕，寓意年年高。
接下来，就要做花饽饽，大枣饽饽了。
在农家，做饽饽是一件很累的活，首先和面就很有讲究。
面要调得筋道，还要稍微硬一些；
然后放到温暖的锅里或炕头上醒面。
这样要经过一宿的时间，面才能醒好。
再就是揉面。
这可是个力气活，一般要让家里的老爷儿们帮着干。
在过去，做花饽饽的花是很细心的，红花绿叶，都要搭配得当。
另外还要做大枣饽饽，农家又叫它“枣眼饽饽”。
上锅蒸的时候也有讲究，先烧开锅里的水，然后将醒好的饽饽放进去，再烧25分钟到半个小时。
临出锅的时候，要放放气，从老辈儿传下来的风俗，意思是闺女出嫁后不受气。
到了年底，一天忙似一天。
蒸完了饽饽，还要包包子，而且要多做，到了正月，就专门吃现成的。
腊月二十八九，家家户户要炸面鱼，俗称“炸锅”也有同时炸一些麻花，酥条等。
这两天，大街小巷到处充溢着炸面鱼的油香味儿。
到了晚上，还要烀猪头，烀猪下货，打猪皮冻，鸡冻等；
往年生活条件差，正月里来了客人，猪皮冻也拿上桌，招待客人。
大年三十的上午要贴年画，封门对儿，又叫封门。
在封门之前，要把缸里挑满水，因为封门之后，就不能再往家里搬东西了。
事历（8）—过年要说吉利话腊月二十七八，家家户户正忙着迎大年。
迎年期间，人们不仅要精心准备吃的、穿的、用的等各种物品，就连说话用辞也都要格外用心。
为了过一个安乐祥和的春节，以求得精神和心理上的安慰，千百年来，胶东民间产生了许多约定俗成的禁忌语。
譬如，农家蒸大饽饽时，忌说“裂了口”，要说“笑了”；
过年（过小年）煮饺子时忌说“破了”，要说“挣了”；
物件不慎掉落在地，忌说“碎了”，要说“岁（碎）岁（碎）平安”；
农家蒸大饽饽时通常要烧炕，炕席因过热而自燃，忌讳“炕烧糊了”，要说“炕烧得旺”。
年关临近，卖鞭炮的多了起来，鞭炮市上会发生意外，这时要说鞭“升了”，忌讳说鞭“炸了”或“响了”。
另外，小年过后直至正月，“死”、“坏”、“不好”等不吉利的字眼深为民间所忌讳。
关于这，还有个故事。
很久以前，有个财主非常讲究过年期间都要说吉利话，他总叮嘱同村一个叫发财的傻子说：
你正月初一早早来我家敲门，我一说“谁啊?
”你就说“发财来啦”。
头几年，发财早早来敲门报上“发财来啦”财主开门给赏钱，财主家的日子过得红红火火。
这一年，由于下雪，发财赶路时不小心摔了一跤，一瘸一拐地来到财主家。
财主照常在院里问发财来了吗？
发财正疼得难受呢，就没好气地说：
还发财呢，倒霉吧！
从此，财主家日渐衰败了?
事历（9）—饽饽高巅巅日子甜上甜“二十八，把面发，蒸饽饽，过年啦！
”腊月二十八日，是民间蒸过年饽饽的日子。
过去，蒸年饽饽有许多说道，讲究个吉利喜庆。
饽饽要蒸得白净、起发
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