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整整一上午，新华社记者在纽交所内见证了阿里巴巴漫长但成功的上市开盘过程。
当天9时30分，阿里巴巴的8名顾客敲响了纽交所开市钟。
阿里巴巴的指定做市商开始撮合价格。
从最初每股80美元至83美元的开盘询价区间，经过9次跳跃，阿里巴巴开盘价最终锁定在92美元至93美元之间。
11时53分，在巴克莱位于纽交所交易大厅中央区域的8号交易台的交易屏幕上，92.70美元的开盘价最终定格，这较68美元每股的首次公开募股（IPO）发行价上涨了36%。
在交易大厅，纽交所一位不愿意透露姓名的工作人员告诉记者，阿里巴巴上市确定开盘价的时间是多年来纽交所最长的。
上一次最长确定上市开盘价的公司是推特公司，确定开盘价的时间是10时46分。
纽交所高级副总裁、资本市场部门主管戴维·
埃斯里奇说，确定一个公司上市开盘价最快可能在股市开盘（美国股市为9时30分）后几分钟，但晚一两个小时也是正常的，要看交易情况。
“敲响开市钟的时候，不会有人哭，但开盘价出来的时候，很多企业家会流下幸福的眼泪，”埃斯里奇开盘前对记者说。
当开盘价经过漫长等待确定后，企业家是否流下幸福的眼泪记者不得而知。
但记者看到，在这一刻，有的指定做市商开始擦汗，而其他交易员则在这一刻纷纷叫好。
作为阿里巴巴上市的指定做市商，巴克莱公司的交易员当天穿着鲜亮的阿里巴巴特色的橙色马夹，马夹背后印着阿里巴巴公司的中英文名，他们显得忙碌而又耀眼。
“我从来没见过这么大的交易，”在巴克莱交易台里工作的交易员迈克告诉记者。
当天，巴克莱8号交易台被交易员层层包围，每个交易员都显得非常喜悦和兴奋。
而马云等阿里巴巴的高管也不时走进交易台和交易员交流，询问情况。
在纽交所交易大厅工作十年多的美国消费者新闻与商业频道（CNBC）记者鲍勃说，能和阿里巴巴一样吸引到如此多交易员关注的IPO，也就算推特了。
“今天的开盘价超过了多数人预期，今天对很多人来说是很棒的一天。
【汶川抗震"
小英雄"
涉诈骗46万】汶川大地震中，彭州初中生雷楚年勇救7名同学，被评为全国“抗震救灾英雄少年”，还成为2008年北京奥运会火炬手。
成名后他吹嘘能帮女友当空姐诈骗10万，并声称通过自己的“关系”帮人就读重点中学、购买驾照等，被控诈骗21人共46.3万元。
【17岁男孩乘电梯按下3至27楼所有楼层被掌掴】西安贺女士的儿子小杜在2楼下电梯后，将电梯3至27楼的按钮全部按亮，随手他被叫到小区监控室，一男子抽了他一巴掌。
小杜称是出于好奇才按电梯。
贺女士说，纵使有错也不应该打人，孩子是有尊严的，要求提供打人者信息被物业拒绝。
另有消息称打人者是小区业主之一，的一个业主，因为那孩子耽误了太多人的时间。
另外，网友评论也一边倒地谴责孩子，认为不应为恶作剧而影响他人，甚至耽误紧急事件，而且对方17岁也不算不懂事的年纪了。
50位私家车车主成为“随手抛”义务监督员
来源：
合肥晚报
时间：
2014-12-0315:
15:
54
作者：
从车窗内把垃圾随手一丢，开车人是方便了，殊不知此举给城市环境和清洁工人带来了极大的麻烦。
在飞驰中的车流中捡垃圾，甚至给环卫工人带来生命危险。
合肥市从10月底开罚车窗抛物。
今天上午，在经开区新月社居委，50辆私家车主主动在自己的私家车上张贴上志愿标贴，一起对车窗抛物说不。
50名私家车主签下承诺书
今天上午9点半，新月社居委的50名私家车主志愿者驾驶各自的私家车聚集在居委会门前广场，记者了解到，这些私家车主分别来自不同的职业，他们有的是社区工作人员，有的是物业人员，有的是外来务工人员，更多的是收到倡导的辖区居民。
“文明出行要表现在生活中的方方面面，不仅要遵守交通规则，还要改变以往开车乱丢垃圾、乱开大灯等陋习。
”蔡玉颖是一名普通的社区工作人员，今天上午，她在承诺书上签上庄严的一笔，留下自己的大名，“以后开车的时候，要时时刻刻警醒自己做文明人，开文明车。
贴上车贴向车窗抛物说NO
50名志愿者微笑地领来印有“文明创建从我做起一起对车窗抛物SAYNO！
”的公益车贴，贴在了车身醒目位置。
记者注意到，小车标以红色为主体，色彩鲜艳，非常夺目。
“贴上了车贴，警醒的是自己，提醒的是大家。
”志愿者王忠笑着说，“如此只有我做好了才能带动大家做好。
除了张贴志愿者车贴之外，记者了解到，这些私家车主中还有一些人购买了行车记录仪，他们准备参与到合肥车窗抛物行为的举报中。
据悉，合肥市聘请300至500名出租车司机作为义务监督员，利用行车记录仪记录车窗抛物的行为。
同时还将发动市民参与，凡市民举报车窗抛物行为属实，将给予每例100元的奖励。
美国社会的自信：
一篇不可不读的好文！
2014-11-20
凯胜出国
这篇文章，作者应该是中国大陆旅美人士，值得您用心欣赏。
读过之后，深深地体会到，自信并非来自拥有呼风唤雨的能力，而是出于掌握人生的信仰。
记得刚到美国时，去买食品，光啤酒就有十几个牌子，有的牌子还分干啤、冰啤、轻啤。
过去我习惯了没有太多选择的社会，从那时起我不得不开始做出一个又一个的选择。
生活中，美国社会给了我多一些的选择，也给了我多一些的责任，多一些的自信。
来美国的有些亚州新贵们，很快就发现他们身边少了一份熟悉的羡慕，便多了一份失落。
于是，他们随时分发印有董事长头衔的名片，结果并不管用。
于是又一掷千金，买下华屋名车。
可气的是，竟然连那些居斗室、开破车的美国佬也岿然不动，不肯景仰擦身而过的奔驰老总。
当然更不会有人注意到他们袖口或领口的名牌。
在美国，高薪、华屋、名车的群众号召力没有在新富国家那样大。
这个世界上难道还有什么物质比我们自身更令人动心的吗？
当然没有。
很多美国人身为粗工阶层，也是心满意足。
当你出入豪华宾馆时，为你叫车的男孩不卑不亢，礼貌周到，你会感到他的自信。
他未必羡慕你我选择的道路。
千千万万的美国人按照自己的实际情况选择了职业，选择了生活的各个方面，也活出了一份自信。
于是，让那些在本国高高在上的贵人们到了美国来就傲气顿失。
一个访美的亚洲官员讲：
“我在国内时别人见我就点头哈腰。
可是在美国，连有些捡破烂的人腰板都挺得直直的。
”是的，当个人不能威风时，整个民族就可以威风了。
我原来工作的办公室里有个维修计算器系统的老美，大学毕业，工作十年了，很平常一个人。
处久了，我们每天见面时也调侃几句。
一天，我开劝他：
“你为什么不去微软工作呢？
几年下来股票上就发了。
”他说：
“我不喜欢微软，这儿好。
”后来我发现他有一张合影照片，他、他姐姐、姐夫、比尔盖茨。
才知道他姐是早年跟比尔盖茨一起打下微软今天的功臣，现担任微软的副总裁，也是亿万身家了。
一问，办公室里有人知道，却没人跟他套交情，大家把他支来支去。
他不求致富，有一份淡泊的安祥。
你会发现，美国很多的博士们找工作，首选是做教授。
做教授可比去公司穷，还辛苦，但有更多的学术和时间自由。
我有个朋友，在一所大学任助理教授。
美国几个最大的制药公司请他去主持一个研发部门，开价是他的学校年薪的三倍，他不去，就要做教授。
还劲头十足地约我写论文，回国开讲座，其乐陶陶。
最近他因为一项被美国医疗服务协会称为挑战传统的发现，而受到美国主要媒体的关心。
一个本系的老美教授告诉他说：
“我多年的研究，好希望自己的研究成果也能引起如此的回响。
并且还认真地给这位老兄出主意，怎么样把这事的影响扩大。
如果我是他的同事，我是否会像那位老美一样为他的成功真诚激动，锦上添花呢？
因为有自信，你的美国同事和朋友也乐于恭喜你的成功。
没有自信，你很难心平气和地去祝贺你身边的同胞，哪怕是密友。
有时倒不是因为他抢了你的机会，而是他的成功恰好勾起了你的自卑和由此产生的嫉妒，心态难于平衡。
若要以他人的不成功为骄傲的基础，你是把自信建立在了自卑的沙堆上。
信心乃人生之本，舍本求末，难为自己，也难为他人。
有一位朋友，拿到一个大学的教授职位，高高兴兴地从麻省来加州赴任，先租公寓房住。
自己是教授，住的公寓当然不差。
隔壁邻居是一家墨西哥人，每天见面都打招呼。
聊天时老墨中气十足，没什么文化，但神色之间透出对生活相当满足的自信。
这位仁兄想，这老墨虽没有文化，敢跟我大教授谈笑风生，想来也是生意上有成之辈。
结果不然，这老墨没有工作，全靠五个小孩的政府补助过活，每人每月几百元钱，还有食品券。
这位朋友感概地讲，恐怕克林顿总统来了，这老墨也不会腿软。
职务也帮助不了你去吸引自信的朋友，话不投机半句多。
在这片崇尚自由呼吸的土地上，当你我理解并尊重他人的选择，就不会试图用高薪去让一个自命清高的教授下海，用博士学位去让一个讲求实惠的蓝领汗颜，用奔驰去让一辆招摇过市的旧车愧退，用华屋去让一位与世无争的高邻气短。
有一个故事，事情发生在一九九七年十二月十一日。
美国著名的悄悄话专栏的记者辛迪-亚当，她想约克林顿总统的夫人希拉里来个单独采访。
多番努力，终于搞定，希拉里同意在她出席了纽约曼哈顿大学俱乐部的一个妇女集会的讲演后，跟辛迪谈一个小时。
采访就定在曼哈顿俱乐部里。
这个俱乐部有百年历史，庄重传统，古色古香。
辛迪先到，在大厅等候。
到了时间希拉里还没来，她坐不稳了，悄悄地把大哥大拿出来，打个电话问一下。
守门的老头过来了，并说：
“夫人，你在干什么？
”辛迪说：
“我跟克林顿夫人有个约会。
”老头说：
“你不可以在这个俱乐部里使用手机，请你出去。
”说完后老头就走了，辛迪收起了手机。
一会儿老头又来了，看见这女人没走，还与克林顿夫人在大厅里高谈阔论，在场的有总统府的高级助理们。
老头不乐意了，说：
“这是不能容许的行为，你们必须离开。
克林顿夫人说：
“咱们走。
”拉上辛迪就出去了。
这个老头可不是贾府门前的焦大，他选择了守门，拥有了一份权贵们不敢在他面前猖狂的自信。
权势人物的气度是制度和人民调教出来的，常常是有什么样的人民，就有什么样的领袖。
知道吗？
比尔盖茨想参加哈佛的同班聚会，被有些同学拒绝了。
是呀，你盖茨选择了中途退学，跟同学没多大关系，聚个啥劲？
选择了在哈佛毕业的同学未必都选择了向金钱屈膝。
当然，自信并非都来源于生活的选择，美国的选择也有不尽人意之处。
但是我知道，美国的选择给我带来了更适合自己的发展，我不再以他人的价值取向作为自己的成功标准，幸福是不分贫富的，自信是不依赖他人。
中国人的教育的出发点在“比较”，于是几千年来，人们活在一个“寻找”认同的社会洪流当中。
我们需要父母的认同，伴侣的认同，公婆的认同，同学的认同，同事的认同，亲戚的认同；
甚至所有邻居短短几秒钟相遇时的眼光认同。
我们不能接受自己的特质，更不可能知道怎样去过一个丰富的人生。
一部电影“舞动人生（BillyElliot）”，一位11岁的男孩让我清楚知道了自己生命的目的，而勇于追求丰富人生的感动。
有下一代的父母们，为了你的孩子去看一看这部电影吧！
我们的父母们在不知道有选择的情形下给了我们一种在比较下发展我们生命的教育，但是，我们是否又将这样的方式教给了下一代？
独一无二的松子──写给毕业班同学
周保松（香港中文大学政治与行政学系）
各位同学：
你们今天将披上毕业袍，在春雾弥漫杜鹃满山的三月，向大学生活道别。
有同学对我说，老师，为我们写点什么吧，留个纪念。
我明白你们的心意。
中大是一座山，而政治系在山之巅。
三年来，我们在山中一起思考政治、哲学与人生，日夕相处，度过无数难忘时光，此刻目送你们学成下山，真是既安慰又不舍。
让我从中大的树说起吧。
你们都知道，中大多马尾松。
马尾松并不起眼，长在山坡上，终年常绿，开花也好，结果也好，没人会留意。
有时在校园散步，见到掉下来的松子，我会拾起几颗，带回家中。
后来，我读到台湾作家周志文一篇回忆少年同学的文章，说这些一生默默无闻的人，犹如“空山松子落，不只是一颗，而是数也数不清的松子从树上落下，有的落在石头上，有的落在草叶上，有的落在溪涧中，但从来没人会看到，也没人会听到，因为那是一座空山”。
这是实情。
但想深一层，即便不是空山，即便人来人往如中大，我们又何曾关心那一颗又一颗松子的命运。
在我们眼中，所有松子其实没有差别。
一批掉了，零落成泥，另一批自然生出来，周而复始。
世界不会因为多了或少了一颗松子而有任何不同。
松子的命运，大抵也是人生的实相。
如果我注定是万千松子的一颗，平凡走过一生，然后不留痕迹地离开，我的生命有何价值？
如果我只是历史长河的一粒微尘，最后一切必归于虚无，今天的努力和挣扎，于我有何意义？
每次想起这个问题，我的心情总是混杂。
有时惶恐，有时悲凉，有时豁达，有时虚无。
更多的时候，是不让自己想下去，因为它犹如将人置于精神的悬崖，稍一不慎便会掉下去。
我于是退一步问，为什么这个问题总是挥之不去，总是如此影响心情。
渐渐，我明白，我其实不可以不想，因为我是人，有自我意识和价值意识。
我如此清楚见到自己在活着，见到当下眨眼成过去，见到自己作为独立个体在默默走着自己的路。
更重要的，是我无时无刻不在衡量自己的生命。
我们心中好像有杆秤，要求自己每天要活得好。
我们认真规划人生，谨慎作出决定，珍惜各种机会，因为我们知道，生命只有一次，而生命是有好与坏幸福不幸福可言的。
我们不愿意活得一无是处，不愿意虚度华年，意义问题遂无从逃避。
难题于是出现。
从个体主观的观点看，我自己的生命就是一切，重如泰山。
我的生命完结，世界也就跟着完结。
我是宇宙的中心。
但只要离自己远一点，从客观的观点看，我又必须承认，我只是万千松子的其中一颗。
我的生命完结了，世界仍然存在，一点没变。
我的生命如微尘滴水，毫无分量，很快遭人遗忘，后面有更多来者。
这不是什么难以想象的事。
每次去完殡仪馆，目睹至亲好友片刻化成灰烬，返回闹市，再次面对笑语盈盈的人群，我总有难言的伤恸。
那一刻，我看到生的重，也看到生的轻。
既然我们的人生路线图早已画好，这中间的曲曲折折，真的有分别吗？
我想我们总是相信，那是有分别的。
对，即使我是长在深谷无人见的松子，终有一天跌落荒野化成泥，我依然不会接受，我的人生和他人毫无分别，更不会接受我的人生毫无价值。
但这是自欺吗？
我们是在编织一张意义之网安慰自己吗？
我不认为是这样。
所有意义问题之所以成为问题，之所以困扰我，说到底，是因为我意识到“我”的存在，意识到“我”在活着自己的生命，并在规划属于自己的人生。
如果我没有了一己的主观观点，只懂从一客观抽离的角度观照自身，我将无法理解“我”为何要如此在乎自己。
我们必须先意识到“我”的存在，并在浩瀚宇宙中为“我”找到一个立足点，意义问题才会浮现。
所以，即使我是一颗松子，也不必因为看到身边还有无数更大更美的松子而顾影自怜，更不必因为默默无闻而觉一生枉度。
我真实经历了属于自己的春夏秋冬，见证一己容颜的变迁，并用自己的眼睛和心灵，体味生命赋予的一切。
这份体味，是别人夺不走也替代不了的。
这份对自我存在的肯定，是我们活着的支柱。
这个世界很大，这个世界有很多其他生命，但我只能从我的眼睛看世界，只能用我的身体和心灵去与世界交往。
只有先有了“我”，我们才能开始思考如何活出有意义的人生。
但问题并未在此完结。
因为一旦有了“我”，自然也就有无数与“我”不同的他者。
我们的样貌性情能力信仰家境出身，千差万别。
有了差异，便难免有争。
我们于是时刻将他人当作对手，并要为自己争得最多的财富地位权力。
各位离开学校进入社会工作，可能感受最深的，正是这种无时无刻无处不在的竞争压力。
我们未必喜欢争，但却不得不争，因为所有人都告诉你，世界就是一个竞技场，只有争才能生存，只有争才能肯定自己的存在价值。
人世间种种压迫宰制异化，遂由此而生。
问题是，这些压迫宰制异化，真的无可避免吗？
不同个体组成社会，难道不能够以更平等更公正的方式活在一起吗？
这是过去三年，我们在课堂上经常讨论的问题。
我认为，承认个体差异和接受平等相待之间，虽有张力，但并非不可调和。
关键之处，在于我们能否将两种看似对立的观点融合。
一方面，从主观的观点看，我们意识到自我的独特和不可替代，以及一己生命对于自身绝对的重要性。
另一方面，转从客观的观点看，我们将意识到，如果我的生命对我无比重要，那么他或她的生命，也将对他或她同样重要。
我们都是人，都有自己的生命要过，都渴望过得好。
就此而言，我们的生命，有同样的重要性。
我们不以一个人的出身能力财富，去将人划分等级，并以此衡量人的价值。
推己及人，我们既看到人的差异，也看到人作为人共享的可贵人性，因而努力在群体生活中实践平等尊严的政治。
也就是说，我们既要肯定个性，鼓励每个人自由地活出自己的生命情调，同时要彼此关顾，保障人的平等权利，使得人们能够公正地活在一起。
这是我常说的，我们应该追求一种自由人的平等政治。
我觉得，受过大学教育的人，应该有这样一份对人的平等关注。
但这并不容易。
试想想，各位也是经历重重考试，并将很多同辈甩在后面，才能进入中文大学。
而一旦离开校门，迎面而来的将是更激烈的竞争。
既然这样，我们如何能够穿过人的种种差异，看到人性中共享的价值，并以此作为社会合作的基础，实现平等尊严的政治？
到底需要怎样的制度建设和文化氛围，我们才能培养出这样的道德信念？
这是活在资本主义社会的我们必须认真思考的问题。
各位下山之际，为什么我还要如此絮絮不休和大家探讨这些问题？
因为问题重要。
在上面的讨论中，我指出生命中有两重根本的张力，并尝试提出化解之道。
第一重是两种观照人生的方式带来的的张力，第二重是生命的差异和平等导致的张力。
第一重张力，影响我们如何好好地活着。
第二重张力，影响我们如何好好地活在一起。
各位身为读书人，关心生活关心政治，是一生之事，不应随着披上毕业袍而终。
大家应该还记得，去年冬天上完《当代政治哲学》最后一课，我们曾在联合书院教室外那个裂开的大松子雕塑前合照留念。
那个大松子啊，笑得活泼率真。
在我眼中，你们都是独一无二的松子。
2010年3月19日
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