师说高一人教版语文必修二练习08兰亭集序 Word版含答案 高考文档格式.docx

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【解析】　A项，“怀抱”，古义，胸怀抱负。

今义，①抱在怀里，②胸前，③心里存着，④打算。

C项，“俯仰”，古义，一俯一仰之间，表示时间短暂。

今义，低头和抬头，泛指一举一动。

D项，“其次”，古义，其，代词，指曲水；

次，旁边。

今义，第二，次要的地位。

3．对下面加点的字的意义和用法的判断，正确的一项是（　　）

①虽世殊事异　②虽无丝竹管弦之盛　③所以游目骋怀　④所以兴怀，其致一也

A．①与②相同，③与④不同

B．①与②相同，③与④相同

C．①与②不同，③与④不同

D．①与②不同，③与④相同

【解析】　①②中的“虽”，都是连词，虽然；

③“所以”，用来；

④“所以”，……的原因。

【答案】　A

4．下列语句中加点的词，意义和用法不相同的一项是（　　）

A．夫人之相与，俯仰一世

不能喻之于怀

B．当其欣于所遇

故列叙时人，录其所述

C．中峨冠而多髯者为东坡

固知一死生为虚诞

D．犹不能不以之兴怀

不以物喜，不以己悲

【解析】　A项，助词，用在主谓之间，取消句子独立性，不译；

代词，这种情感。

B项，都与后面的动词构成名词性短语。

C项，都是动词，是。

D项，都是介词，因。

5．下列句子中，“一”都作数词的一组是（　　）

A．①一觞一咏，亦足以畅叙幽情

②夫人之相与，俯仰一世

B．①固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作

②悟言一室之内

C．①虽世殊事异，所以兴怀，其致一也

②每览昔人兴感之由，若合一契

D．①吏呼一何怒，妇啼一何苦

②一夫不耕，或受之饥

【解析】　B项，①中的“一”为形容词作动词，把……等同起来；

C项，①中的“一”是形容词，相同；

D项，①中的“一”是副词，相当于“很”。

6．把下面的句子翻译成现代汉语。

（1）是日也，天朗气清，惠风和畅。

译文：

________________________________________________________________________

（2）及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。

（3）后之览者，亦将有感于斯文。

【答案】　

（1）这一天，天气晴朗，空气清新，春风和煦，舒心爽人。

（2）等到他们对喜爱或得到的东西已经厌倦，感情随事物的变化而变化时，感慨也就产生了。

（3）后世的读者读这本诗集，也会对这次聚会的诗文有所感触。

7．名句填空。

（1）________________，________________，亦足以畅叙幽情。

（2）仰观宇宙之大，________________。

（3）或取诸怀抱，悟言一室之内；

__________________，________________。

【答案】　

（1）虽无丝竹管弦之盛　一觞一咏

（2）俯察品类之盛

（3）或因寄所托　放浪形骸之外

阅读鉴赏

阅读下面的文言文，完成8～12题。

王羲之字逸少，司徒导之从子也。

羲之幼讷于言，人未之奇。

及长，辩赡，以骨鲠称。

尤善隶书，为古今之冠，论者称其笔势，以为飘若浮云，矫若惊龙，深为从伯敦、导所器重。

时陈留阮裕有重名，裕亦因羲之与王承、王悦为王氏三少。

时太尉郗鉴使门生求女婿于导，导令就东厢遍观子弟。

门生归，谓鉴曰：

“王氏诸少并佳，然闻信至，咸自矜持。

唯一人在东床坦腹食，独若不闻。

”鉴曰：

“正此佳婿邪！

”记之，乃羲之也，遂以女妻之。

羲之雅好服食养性，不乐在京师，初渡浙江，便有终焉之志。

会稽有佳山水，名士多居之，谢安未仕时亦居焉。

孙绰、李充等皆以文义冠世，并筑室东土与羲之同好。

尝与同志宴集于会稽山阴之兰亭，羲之自为序以申其志。

性好鹅，会稽有孤居姥养一鹅，善鸣，求市未能得，遂携亲友命驾就观。

姥闻羲之将至，烹以待之，羲之叹惜弥日。

又山阴有一道士，养好鹅，羲之往观焉，意甚悦，固求市之。

道士云：

“为写《道德经》，当举群相送耳。

”羲之欣然写毕，笼鹅而归，甚以为乐。

尝诣门生家，见篚几滑净，因书之，真草相半。

后为其父误刮去之，门生惊懊者累日。

羲之书为世所重，皆此类也。

每自称：

“我书比钟繇，当抗行；

比张芝草，犹当雁行也。

”曾与人书云：

“张芝临池学书，池水尽黑，使人耽之若是，未必后之也。

”

时骠骑将军王述少有名誉，与羲之齐名，而羲之甚轻之，由是情好不协。

述先为会稽，以母丧居郡境，羲之代述，止一吊，遂不重诣。

述每闻角声，谓羲之当候己，辄洒扫而待之。

如此者累年，而羲之竟不顾，述深以为恨。

（《晋书·

王羲之传》）

8．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（　　）

A．遂以女妻之妻：

嫁给……做妻子

B．导令就东厢遍观子弟就：

到

C．然闻信至，咸自矜持信：

书信

D．当举群相送耳举：

全

【解析】　“信”应为“信使”。

【答案】　C

9．下列各组句子中加点的词的意义和用法，相同的一组是（　　）

A．时太尉郗鉴使门生求女婿于导

会于会稽山阴之兰亭

B．意甚悦，固求市之

C．为写《道德经》，当举群相送耳

夫人之相与

D．羲之欣然写毕，笼鹅而归

暂得于己，快然自足

【解析】　两个“然”都是形容词词尾，……的样子。

A项，前者是介词，可译为“到”；

后者为介词，可译为“在”。

B项，前者是“坚决”；

后者是“本来，当然”。

C项，前者是偏指一方，相当于“你”；

后者是“互相”。

【答案】　D

10．下列句子分别编为四组，全都表明王羲之“率性而为”性格的一组是（　　）

①飘若浮云，矫若惊龙　②唯一人在东床坦腹食，独若不闻　③羲之雅好服食养性，不乐在京师　④羲之欣然写毕，笼鹅而归，甚以为乐　⑤羲之甚轻之，由是情好不协　⑥止一吊，遂不重诣

A．①②③B．①③⑤

C．②④⑥D．④⑤⑥

【解析】　①是王羲之的书法特点，③是王羲之淡泊的性情，⑤是王羲之傲岸的性格。

11．下列对原文的叙述和分析，不正确的一项是（　　）

A．王羲之是司徒王导的堂侄，年幼时并没有显出什么特异之处，成人后擅长隶书，被称为古往今来的佼佼者。

后来被太尉郗鉴相中，成为郗家的乘龙快婿。

B．王羲之淡泊名利，性喜自然，曾与文人雅士聚集在会稽郡山阴县的兰亭，写下著名的《兰亭集序》以抒发自己的感受。

C．王羲之书法精湛，不但擅长楷书和草书，而且主张学习书法应该全身心地投入，只不过为人狂放傲岸，言谈之间常常把自己与钟繇、张芝相提并论。

D．骠骑将军王述在会稽任职时，恰逢母丧，王羲之因为与之感情上有隔阂，只去吊唁了一次，就没有再去，王述对此深为遗憾。

【解析】　“王述在会稽任职时，恰适母丧”应为“王述先前曾在会稽任职，因母亲去世，回会稽治丧”。

并且不是“王述对此深为怨恨”而是“王述对此深以为遗憾”。

12．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）羲之幼讷于言，人未之奇。

（2）使人耽之若是，未必后之也。

【答案】　

（1）王羲之小时候不善言谈，人们看不出他有什么超人之处。

（2）如果天下人像他那样沉迷于书法，也不一定比他差。

【参考译文】　

王羲之字逸少，是司徒王导的堂侄。

王羲之小时候不善言谈，人们看不出他有什么超人之处。

长大后，他很善于辩论，并且以性情耿直而著称。

他特别擅长书法，是古今以来的第一人。

人们称赞他的书法笔势“飘若浮云，矫若惊龙”。

他的伯父王敦、王导都很看重他。

陈留（今河南开封附近）人阮裕在当时享有盛名，而阮裕也看重王羲之，把他和王悦、王承视为王家三位少年英才。

有一次，太尉郗鉴派门生来见王导，想在王家子弟中选位女婿。

王导让来人到东边厢房里去看王家子弟。

门生回去后，对郗鉴说：

“王家子弟个个不错，可是一听到有信使来，都显得拘谨不自然，只有一个人坐在东床上，坦腹而食，若无其事。

”郗鉴说：

“这正是我要选的佳婿。

”一打听，原来是王羲之。

郗鉴就把女儿嫁给了他。

羲之很喜欢服药颐养性情，不喜欢在京城，刚到浙江，便有终老于此的志向。

会稽山清水秀，风景优美，名士荟萃。

谢安未做官时就住在这里。

还有孙绰、李充等人，皆以文章盖世，他们都在这里建有住宅，与王羲之情投意合。

王羲之曾和一群好友在会稽山阴的兰亭宴集，并亲自作序，来抒发自己的志向。

王羲之生性爱鹅，会稽有一位孤老太太养了只鹅，叫声很好听，他想买而未能得，于是就带着亲友去观看。

谁知老太太听说他要来，竟把鹅烹煮了，准备招待他，他为此难过了一整天。

当时，山阴有位道士，养了一群鹅，王羲之去观看时非常高兴，多次恳求道士要买他的鹅。

道士对他说：

“你若替我抄一遍《道德经》，这群鹅就全部送给你啦。

”王羲之欣然命笔，写好后把鹅装在笼子里回去了，一路上乐不可支。

还有一次，他到学生家去，看见人家的篚木矮桌洁净光滑，就在上面写起字来，一半楷书，一半草体。

后来那位学生的父亲无意中把这些字给刮去了，他的学生懊悔了好几天。

他的书法在当时就很被世人看重，诸如此类的事情很多。

王羲之常自称：

“我的书法和钟繇相比，可以说不相上下；

和张芝的草书相比，也如同大雁排行。

”又曾经写信给人说：

“东汉张芝临池学写字，池水都变成黑色，如果天下人像他那样沉迷于书法，也不一定比他差。

骠骑将军王述少有声誉，与王羲之齐名，但王羲之却看不起他，因此二人不和。

王述先做了会稽内史，因为母亲去世，就辞职守丧，王羲之来接替他的职务，只到王述家去吊唁一次，就再也不登门。

王述每次听到外面有号角声，总以为王羲之来看望自己，连忙洒扫以待，这样过了一年，而王羲之竟然不光顾，王述深以为遗憾。

表达交流

13．下面是中央电视台播出的一则关于“文明”的公益广告，请仿照画线部分的句式，以“感恩”为主题写一则公益广告。

有时候，文明离我们只不过是10公分的距离；

有时候，也许只是几十厘米的宽度；

也有时候，可能只是一张纸的厚度：

我相信，其实文明就在我们心中。

我们会在生活中不经意地流露。

有时，多一个手势对别人来说，就是多一点体谅；

有时候，多一点耐心的等待，对别人来说就是一种关爱；

有时候，多一点点分享，对别人来说就是多一点温暖。

【解析】　“文明”本是一个抽象的概念，但是，中央电视台的这则广告语用排比句式，通过“距离”“宽度”“厚度”等对其进行描述，将其形象化了。

“感恩”不像“文明”那么抽象，但应该体现在行动中，因此在组织答案时，要写出感恩的具体做法。

【答案】　有时候，感恩只是心底的一句感谢；

有时候，感恩只是节日里的一个问候电话；

也有时候，感恩只是把他人送给自己的微笑转送给更多的人：

我相信，其实感恩就在于我们的那份心意。

14．在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。

每处不超过10个字。

礼是对人的社会行为的规范，是文明社会的重要标志。

①________________：

一种是自然属性，一种是社会属性。

作为自然属性的人，只不过是高级动物而已；

作为社会属性的人，②________________。

一个人的行为，如果脱离了礼仪的规范，那么剩下的只是自然属性，③__________________。

【解析】　回答这类问题，要注意分析语段的意思。

这段话主要讲述“礼”，①处，从后文的“一种是……一种是……”可以判断此处的内容应该是人的属性问题；

②处，从“作为社会属性的人”及开篇的“礼是对人的社会行为的规范”可知，填写的内容应该与人要受到礼仪的规范的内容相关；

③处，表示一种假设，从前文的“高级动物而已”可知，应填写“与动物没有区别”等相关内容。

【答案】　①人都是具有两重性的；

②必须受礼仪的规范；

③也就与禽兽无异了