易经四十四卦天风姤Word文档格式.docx
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“柅”是车轮的刹车。
“羸”是瘦。
“踯躅”即徘徊不前的意思。
“初六”是在纯阳下面开始发生的阴，祇要将这一个阻止，小人的势力，就无法形成。
所以，像用金属制成坚固的刹车一般，要将小人制止；
这样坚持正道，吉祥。
如果姑息，容许小人前进，君子就会受到小人的侵害，发生凶险。
然而，小人不会甘于寂寞，虽然祇有一个阴爻，象一只瘦弱的猪；
可是，这只猪，却不断在徘徊，等待机会，乘隙前进，君子不可严密戒备。
“象传”说：
所以要用金柅系绊，是要牵制阴柔。
这一爻，说明对小人应戒备，在其势力形成之前就要严厉制止。
包有鱼，无咎，不利宾。
包有鱼，义不及宾也。
〖释〗 “包”是茅草做的草袋。
“九二”与“初六”密接，亦即相遇。
“初六”虽然与“九四”相应，但在这一卦，相遇比相应更受重视。
“九二”是阳，“初六”是阴，想要前进的“初六”，被“九二”包住，不能动转，就像用茅将鱼包起。
鱼是水中的生物，属于阴，“九二”像这样用包起来的方法，使小人的祸害不会扩散，就是遇到小人，也不会有灾难。
“宾”指其他的阳爻，如果不制止，使小人与宾客接触，就难免被勾引，坠入圈套了。
这一爻，说明对小人应防止其影响的扩大，以免其他人被诱惑。
臀无肤，其行次且，厉，无大咎。
其行次且，行未牵也。
〖释〗 臀部的皮肤烂了，没有皮肤，行动时困难；
在夬卦“九四”的“爻辞”中，也有同样的句子。
夬卦反过来成为姤卦，夬卦的“九四”，相当于姤卦的“九三”。
“九三”刚爻刚位，过于刚强，离开卦的中位，不能中庸，以致一意追求异性。
阳追求阴，这是自然的欲望，但下方的“初六”，已经与“九二”相遇；
向上方寻求，“上九”又阳刚，不能相应；
所以，使“九三”处在进退两难的地位，以致坐立不安，行动困难不前。
不过，不能与阴柔相遇，也不会受到小人的伤害；
所以说，虽然孤立无援，有危险，但不会有大难。
这一爻，说明即或孤立无援，也不可与小人结伴。
包无鱼，起凶。
无鱼之凶，远民也。
〖释〗 “九四”本来与“初六”相应，但“初六”遇到“九二”被阻止，不能前来。
“初六”是阴，比鱼比喻，“九四”的包中没有鱼，是因为远离民众的结果。
“初六”是阴柔的小人，在此指小民，远离小民，虽然不会有灾难；
但相反的说，也表示自己缺乏肚量，不能包容；
所以用包中无鱼比喻。
在这种民心背离的情况下，要想奋起行动，就会有凶险。
这一爻，说明包容才能得到广大的支持。
以杞包瓜，含章，有陨自天。
九五含章，中正也。
有陨自天，志不舍命也。
〖释〗 “杞”是杞柳，生长在河边，柔软可以编制器物。
“含章”是将文采隐含于的意思。
“九五”刚健中正，在君位，是这一卦的主体，满怀正义与力量，下面即或发生少数的小人，也不会耽忧，反而能够完全将小人包容。
瓜匐匍在地上，属于阴，甜美但容易腐烂，用来比喻机灵、谄媚、容易引起腐败的小人；
以坚牢的柳条筐包起，比喻“九五”的品德与力量，足以防止腐败于未然。
而且，阴与阳，亦即小人与君子的胜败，也有不可避免的变化常态；
因而，“九五”以自己的美德，包容，冷静的防小人扩，当不利于小人的时机到来，小人就会像陨星意外的突然由天空坠落。
这一爻，说明阴阳消长为必然的常态，不可违背，应隐忍以掌握最有利的时机。
姤其角，吝，无咎。
姤其角，上穷吝也。
〖释〗 “角”是动物最上方的部份，而且刚硬，“上九”就像动物的角，刚强而且在这一卦的最上方。
上位无位，所以“上九”孤立，虽然是在相遇的时刻，但与“初六”相距遥远，本身又刚强不肯屈就，因而难以相遇。
但不与小人接触，虽然有被嘲笑为偏狭的羞辱，却没有被小人感染的顾虑，不会有灾难。
象传说：
因为已经到达上方的极点。
自视过高，就难免会有偏狭的羞辱。
这一爻，说明严厉排斥小人，虽然偏狭，但却安全。
〖卦意〗 当决断时刻，分崩离析，人心涣散，也正是邪恶猖獗的时期；
这一卦，阐释防邪恶的法则。
刚毅应当与中正结合，才能相得益彰，如果与邪恶相遇，就难免中其圈套，被其伤害，因而必须提高警觉，严密戒备，于邪恶发生之初，就应当严厉将其制止。
应当采取围堵的手段，以防止邪恶的影响扩大。
即或在孤立无援的困境中，也不可企图利用邪恶的力量。
这样刚毅孤高的态度，虽然偏狭，但却是不被邪恶感染最安全的措施。
不过，天地间没有绝对的善恶，依时机与运用，恶行也有善用的一面，端视动机如何。
因而，也应当包容，这样才能接近群众，获得广大支持，巩固基础。
何况，阴阳消长，为大自然常则，难以违背，祇要刚毅中正，坚定信念，伸正义，以包容邪恶，即可防邪恶的扩散，在时间的演变中，就可使邪恶自然而然的消匿于无形。
〖六爻占卜〗 天风姤卦；
上乾下巽，中存乾象，柔遇刚也，风行天下，发荣万物，命令发施，动化万民，众为君子，寡为小人，则其身在贵，必成其美，君子得之，则为姤遇之象。
姤者遇也，卦中独缺事妻财，以乾卦第二爻寅木，伏于本卦第二爻亥水之下，木长生在亥，亥水是飞神，寅木是伏神，水生木谓之飞来生伏得长生。
【河洛理数：
岁运六十四卦诀】 易经第四十四卦，姤卦 总诀：
女壮，勿用取女。
后以施命诰四方。
婴女多方不足忧，巨涛归去一孤舟。
马行托始直无咎，后命将施恐未周。
天边缺月又重圆，原上枯枝色更鲜。
不识桃园归去路，谁知今日遇神仙。
初爻诀：
系于金柅，贞吉。
有攸往，见凶。
羸豕孚蹢躅。
小人将道长，杜绝在防微。
静正方为吉，攸行终致非。
谣言赢壮豕，居卑却上尊。
见凶宜莫进，佳信复临门。
动静莫急，急路莫登。
道途危且阻，来往绝行人。
二爻诀：
莫信光也月，宜知不利宝。
正身无夺犯，喜气向江滨。
人方相会遇，其志在于专。
取舍由诸己，终为无咎愆。
三爻诀：
臀无肤，其行且次，厉，无大咎。
其行且次，行未牵也。
当行不可行，要行防小厉。
怯过无大咎，小艇怕连系。
前进足次且，求安失所居。
须危无大咎，妄动有灾危。
四爻诀：
民远君臣俱失居，庖厨何必再缘鱼。
一朝风起防蛇大，遗却当年所得珠。
居上当亲下，人心易散离。
事机从此失，万事尽皆隳。
物失八体，虑在两头。
云烟相隔，心事淹留。
五爻诀：
以杞包瓜，含章。
有损自天。
有损自天，志不舍命也。
中正居尊命有施，地基生杞自当时。
果然守正相逢遇，猴兔牛蛇再有辉。
以尊而接下，附己以招延。
为蕴忠臣德，休祥降即天。
鸡成凤，鱼化龙。
大器欲成就，功名路必通。
上爻诀：
志谋进非遇，情深豆不悲。
有期何姤角，时利夺疑基。
见不见，也须防。
背面遇不遇，到底无凭据。
【南怀瑾、徐芹庭：
白话易经】 第四十四卦：
《姤卦》 姤：
〖白话〗《姤卦》象征相遇：
女子过分强壮，不适合娶来作妻子。
《象》曰：
天下有风，姤；
〖白话〗《象辞》说：
《姤卦》的卦象是巽（风）下乾（天）上，为天底下刮着风，风吹遍天地间各个角落，与万物相依之表象，象征着“相遇”；
正如风吹拂的情形一样，君王也应该颁布政令通告四面八方。
初六，系于金柅，贞吉；
有攸往，见凶，赢豕孚蹢躅。
〖白话〗初六，绑上坚固结实的车闸，占卜结果会很吉祥；
前去行事，会遇到凶险，瘦弱的猪因烦躁而团团乱转。
“系于金柅”，柔道牵也。
“绑上坚固结实的车闸”，紧急关头就可以使车轮与车闸“相遇”，而使狂奔的车子刹住。
引伸为遇到强硬的对手，不要去硬碰，应该用柔韧的手段牵制对手，达到以柔克刚的效果。
九二，包有鱼，无咎；
不利宾。
〖白话〗九二，厨房里发现鱼，不会有灾祸；
但不利于拿来宴请宾客。
“包有鱼”，义不及宾也。
“厨房里发现鱼”，还不会出现灾祸，但不宜用鱼来宴宾。
因为不义之财不可取。
九三，臀无肤，其行次且；
厉，无大咎。
〖白话〗九三，屁股上蹭破了皮，走起路来很困难；
会遇到危险，但不会有大的灾祸。
“其行次且”，行未牵也。
“走起路来很困难”，表明在路上会遇到艰险，但尽管艰难，却并未完全受到牵制，还可以继续前进。
九四，包无鱼，起凶。
〖白话〗九四，厨房里没有鱼，会发生凶险。
厨房里没有鱼而引起凶险，就好像君主失去民众百姓的支持，因为脱离民众，当然会发生凶险。
九五，以杞包瓜，含章，有陨自天。
〖白话〗九五，用杞树枝叶包住甜瓜，好比心怀着美好的品德，不必奔忙，称心的机遇就会自天而降。
九五含章，中正也；
《姤卦》的第五爻位（九五）心怀着美好的品德，表明尽管处在最尊贵的地位，却能够坚守中道，心地纯正。
这样一来，其相遇的情形也是最完美的，用不着上下奔忙，就能与上天恩赐的福佑相遇。
充分说明只要不违天命，就能有好的遇合。
上九，姤其角；
吝，无咎。
〖白话〗上九，头上长角，处境艰难，不过也不会有大的灾祸。
“姤其角”，上穷吝也。
“头上长角”，孤芳自赏，根本不会有志同道合的伙伴与之相遇，而失去大众的支持，等待着的只有困穷不通的命运。
【大钧、林忠军：
周易古经白话解】 姤（四十四） 经文：
姤①：
女壮，勿用取女②。
系于金柅③，贞吉。
有攸往，见凶，赢豕孚蹢躅④。
包有鱼，无咎。
不利宾⑤。
臀无肤，其行次且⑥，厉，无大咎。
以杞包瓜⑦，含章，有陨自天⑧。
姤其角⑨，吝；
无咎。
注释：
①姤（gò
u）：
卦名。
亦有作“遘”者，帛《易》作“狗”。
有相遇之义。
卦象一阴五阳，一女而遇五男，故名为《姤》。
②女壮，勿用取女：
女人壮建（伤男），勿娶此女（为妻）。
壮，健壮，又解作伤。
取，娶。
③系于金柅：
牵引车闸，控制车辆行止。
系，帛《易》作“击”，有牵引之义。
“柅”（ní
）又作“儞”、“抳”“尼”，帛《易》作“梯”。
“柅”字古人多解，有说“织绩之器”者，有说车闸者，有说碍止之意者等。
由《象传》称“'
系于金柅’柔道牵也”、及帛《易》作“击”思之，当以解“柅”为车闸为是。
④赢豕孚蹢躅：
猪被捆绑竭力挣扎的样子。
羸豕，以绳捆缚猪。
“蹢躅（zhí
zhú
）”古文作“＄＄”。
帛《易》作“適屬”，挣扎跃动之状。
⑤包有鱼，无咎，不利宾：
厨房有鱼，无咎害，（但）无宜于招待宾客。
包，即庖，乃厨房。
帛《易》作“枹”。
⑥臀无肤，其行次且：
臀部无皮，行动困难。
（详见《夬》九四） ⑦以杞包瓜：
用柳条之器盛瓜。
杞（qǐ），杞柳。
⑧含章，有陨自天：
包含章美，自天而降。
章，章美，亦可能作光明。
陨，降落。
此爻我们虽以前人之说解之，但笔者疑此爻恐记录了一个古代故事。
人们看到一个盛瓜的柳条器似的物体，包含着光明，自天而降。
由爻辞记录的容看，很象是对一次不明飞物的记录。
⑨姤其角：
遇其角挨了觝。
今译：
姤：
（此）女壮健（伤男），勿娶该女为妻。
牵动铜车闸（煞车），占问则吉，（如果）有所往，则出现凶。
猪被捆绑竭力挣扎。
厨房里有鱼，无灾咎，但不宜于（招待）宾客。
臀部无皮，行动困难，有危厉，无大灾。
厨房里无鱼，（惹）起凶事。
以杞柳器盛瓜。
含有章美，由天而降。
遇其角（被觝），有悔吝，无灾咎。
【妈祖文化网：
图解易经】 易经第四十四卦、乾上巽下、天风姤。
译文：
姤卦天下起风，阴渐长盛，君王发布文告，施行命令，告知四方。
柔遇刚则壮，遭遇沟通，命令。
一阴敌五阳，女子很强壮，不要娶她为妻子。
大象：
姤卦，以阴与五阳相遇，亦即一个女人，周旋在五个男人中间，必然不守贞洁；
“姤”与逅同音同意，即邂逅，意外相遇的意思。
上车时衣胶被车把挂住了。
只要贞正还是吉利的，再往前走是不利的。
瘦弱的猪显得浮躁不安。
启示：
防邪恶于未然。
厨房里有鱼，没有什么过失，不会危害宾客。
勿亲用小人以害全体。
臂部无肉，走路非常困难，尽管危险，也无大的灾难。
即使孤立无援，也勿与小人为伍。
厨房里没有鱼，要发生危险事了。
团结同心，不自相争斗，提防小人得利。
瓜秧围绕着杞木生长，其上有很多美丽的花。
这时候，从天上坠落一颗.陨星。
在上者之所作所为，是民之所归。
抢婚发生口角，这麻烦了。
不过，也没有什么大的灾难。
挂斥小人必须独立及清高。
总纲：
《姤》卦讲明与暗相遇，立意是防患未然。
容包括天地、男女、君臣种种相遇，相遇的情况有好有坏，关键要看是否相辅相成，配合得当。
而这些，又要依赖时间条件，有时能得当，有时无法得当。
换言之，姤卦说明防邪恶应刚柔并济，提高警觉，严密防戒备，依自然法则，审时度势力。
〖天风姤箴言〗 万物相遇得当，相辅相成，万事才能繁荣生长，能观察聚散之理就能了解万物之情。
铁算盘占卜】 44、天风姤、果在树头之象、凤出逢鸾之意、（小吉）。
姤、女壮，勿用取女。
〖象曰〗：
天下有风，姤，后以施命诰四方。
评：
姤者遇也，以阴遇阳，天风相引，以柔乘刚，不期而会，非意所望，勿用取女，上息乃曰。
此卦上乾下巽，一阴而周旋于五阳之间，则女德不贞，而女子过于壮大，太过逞强好胜，始吉后凶，有意外之辛劳，由他人之助力而可以立身发达，身上有不相应的希望，使犯上受祸，有口舌争论，有疑惑误事之意，大事与男子是不利之卦。
乾宫之卦，此卦如不贞之女，所以有争斗，又有宠爱之忧，有不期而遇之意，商量的事，一切托人便行，又此卦有物集而散之象，无定之义，因此人也有思虑不定的迷惑之意，详细说时，恰如气候中的夏至节，从此一天一天的短起来了，外观似乎很盛，容实在有衰兆，非常的要当心，所以称果在树头之象，果实熟而在枝头，本来是很好的，但是一不当心，堕在地上，便溃烂不能吃了，总之事物都有障碍，以为是成功了，不料被障碍所破了，所以万事宜十分注意。
【来源已失：
六十四卦详解】 第44卦、天风姤（姤卦）、天下有风、上卦。
他乡遇友喜气欢，须知运气福重添，自今交了顺当运，向后管保不相干。
这个卦是异卦（下巽上乾）相叠。
乾为天，巽为风。
天下有风，吹遍，阴阳交合，万物茂盛。
姤（gǒu）卦与夬卦相反，互为“综卦”。
姤即遘，阴阳相遇。
但五阳一阴，不能长久相处。
事业：
合时宜，循时序。
但潜在着危机，阴阳不协调。
务必依附于强者，多方联系，增强势力，防止小人渔利，争取形势好转。
诸事宜及早准备，等待时机，一旦成熟立刻行动。
经商：
市场正从红火的状态走向衰危，及早脱身为妙，强行发展有危险。
无正直的人相助，却有小人在暗中盘算。
对此，务必保持清醒的头脑，寻求可靠的合作伙伴，隐忍待时，以图商业活动的再发展。
求名：
性格不很合群，心自视过高，不免处于困境而不得志。
应投靠真诚正直的人，在其支持下成功。
外出：
有困难，虽无大灾祸，但无人相助。
婚恋：
严格考察对方的道德品质，避免陷入“三角”纠纷。
夫妻以诚相待，可转危为安。
决策：
吉利。
可在有利的环境中顺利发展，但决不可冒险行事，以免适得其反。
其次在于随时提防身边小人的陷害。
为此，在邪恶未成势之前即应制止，宁可孤立也不可与小人结伴。
六十四卦解释】 第四十四卦、姤、天风姤、乾上巽下。
风云际会之象、聚散随缘之意。
风无孔不入，所吹到之处，暴露其间之物体，无一不与之相遇，为邂逅之意。
运势：
阴长阳消，注意桃色纠纷，诸事阻滞，宜慎重行事。
爱情：
双方互不满意，感情复杂，用情不专之象。
疾病：
病情重，有恶化青况，注意泌尿生殖系统、胸肺科病。
失物：
尽快寻找，可失而复得。
失物似被重重物件压在最底部。
诉讼：
提防桃色纠纷，是非谣言播弄。
〖卦爻辞注解〗 《姤》卦：
女子伤残，不要娶这个女子。
系在纺车转轮的铜把手上，占问吉。
有所往，看到凶。
母猪躁动徘徊。
厨房里有鱼，无害。
不利于待客。
臀部皮开肉绽，他的走路困难，危险，没有大害。
厨房里没有鱼，引起争执，有凶。
用柳条来包瓜，有文彩。
（包不住）自然掉落。
碰上兽的角，不幸，无害。
【龙隐网：
周易六十四卦爻辞详解】 天风姤第四十四 〖原文〗 姤：
女壮，勿用取女①。
〖译文〗 姤卦：
梦见女子受伤。
筮遇此卦，不利于娶女。
〖注释〗 ①垢（gò
u），卦名。
本卦为异卦相叠（巽下乾上）。
上卦为乾，乾为天；
下卦为巽，巽为风。
天下有风，吹拂万物；
阴阳交遇，万物盛壮。
在《彖》、《象》看来，用喻君王在上，颁教命于下，风行天下，洽合人意，治道大行，所以卦名曰姤。
姤，当读为遘，《说文》：
遘，遇也。
”即交合之意。
姤卦与夬卦卦象相对，构成了一个统一的组卦。
壮，借为戕，伤。
取，借为娶。
女壮，当为梦占辞，即求筮的人以梦中之事求占吉凶。
〖原文〗 《彖》曰：
姤，遇也，柔遇刚也①，“勿用取女，”不与长也。
天地相遇，品物咸章也②。
刚遇中正③，天下大行也。
姤之时，义大矣哉。
〖译文〗 《彖辞》说：
姤，就是相遇的意思，即指初六阴爻与其余五阳爻相遇。
卦辞所讲的“不利于娶女”，因姤卦的卦象是一阴爻与五阳爻相遇，像一女遇五男，他们之间是不能长久相处的。
卦象又显示：
天地相构，阴阳交流，万种物类成长壮大。
九二阳爻、九五阳爻分别居于下卦、上卦之中位，像君臣分居其位，秉行中正之道，因而正道大行于天下。
天地相构，阴阳交流，合乎时宜，循乎时序，其意义是十分重大的。
〖注释〗 ①柔遇刚，本卦的基本结构是，初六阴爻居于下，其余五阳爻居于上。
意为阴爻初生，即所遇者皆为阳爻，故曰“柔遇刚”。
②品，种类。
品物，犹言物类，万物。
咸，皆。
章，犹言茂盛。
③刚遇中正，本卦九二阳爻，为刚，居下卦中位，九五阳爻，为刚，居上卦中位，均得其位。
像君子得位，行贞正之道。
〖原文〗 《象》曰：
后以施命诰四方①。
〖译文〗 《象辞》说：
本卦上卦为乾，乾为天；
下卦为巽，巽为风，可见天下有风，是姤卦的卦象，君王观此卦象，从而效法于风之吹拂万物，施教化于天下，昭告四方。
〖注释〗 ①后，君。
诰，告。
〖原文〗 初六：
系于金柅①。
贞吉。
赢豕孚蹢躅②。
〖译文〗 初六：
细柔之线牵附于黄铜柅子之上。
这是吉利的贞兆。
若占问有所往，则必逢凶险，就象瘦弱的猪被不情愿地拖回来。
《象辞》说：
细柔之线牵附于黄铜柅子上，是说柔物被牵制于刚物，以像柔弱者依附于刚强者，则获吉利。
〖注释〗 ①金，这里指黄铜。
柅（nǐ尼），高亨说：
“织布帛的一种工具，缠线于其上，线之一端系于机，此物东北人呼为'
闹子’，闹即柅之转音。
”系于金柅，是梦中之象，求筮者以此求占吉凶。
本卦六爻皆以梦象为占。
梦中之象多为日常生活中现象的反映，无深义。
《象》不甘以平易解之，故作高深之辞，这是布道者惯用的手法。
②羸，瘦弱。
豕，猪。
孚，读为桴（fú
），牵引。
蹢躅（zhí
），徘徊不前的样子。
〖原文〗 九二：
包有鱼①，无咎，不利宾②。
包有鱼，义不及宾也③。
〖译文〗 九三：
厨中有鱼。
占得此爻，没有灾祸，但不利宴请宾客。
厨中有鱼，有鱼无肉，乃小康之象，不宜大肆宴请宾客。
〖注释〗 ①包，《释文》：
“包，本亦作庖。
”即厨。
包有鱼，梦占之辞。
②宾，这里用如动词，犹言宴请宾客。
③义，读为宜。
〖原文〗 九三：
臀无肤，其行次且①。
厉，无大咎也。
臀部负伤，行走困难。
占得此爻，有危险，但尚无大的灾难。
行走困难，因为没有人扶持。
〖注释〗 ①肤，肉，臀无肤，犹言臀部负伤。
次且，借为趑趄。
马融说：
“却行不前也。
”此句为梦占辞。
〖原文〗 九四：
包无鱼。
起凶①。
〖译文〗 九四：
厨中无鱼。
筮遇此爻，有所动作必遭凶险。
厨中无鱼之爻，显示其人必遭凶险。
因为九四阳爻而居阴位，像君王失其权位，脱离民众。
〖注释〗 ①起，孔颖达说：
”起，动也。
” 〖原文〗 九五：
以杞包瓜，含章，有殒自天①。
有殒自天，志不舍命也②。
〖译文〗 九五：
匏瓜缠着杞树生长，隐印的瓜纹很好看。
忽然从头顶上方掉下一个瓜来。
九五爻辞讲的隐含文彩，即指九五之爻居上卦中位，像人秉含中正之德。
自天上殒落，说明高尚的志行不得施行，故舍命而殉志。
〖注释〗 ①“以杞”三句，沙少海先生说：
“以，这里通倚，训缠着。
包，这里通匏。
包瓜，犹言匏瓜。
章，训文彩。
含章，犹言很有文彩。
天，这里声假为颠，训头顶。
殒，训掉下。
”天，《象辞》解如字，与经意不合。
此句记梦中之象，但无贞兆之辞。
②不，高亨说：
“当读为否，否，闭塞不通也。
舍，借为捨。
志不舍命，即志否捨命，谓其志闭塞不得行，则舍弃生命也。
” 〖原文〗 上九：
姤其角①，吝，无咎。
〖译文〗 上九：
遭遇野兽，处于它的角锋之下，不是好兆头，但没有大的灾难。
遭遇野兽，处于它的角锋之下，因为上九阳爻居一卦之尽头，像人处于穷困之境地。
〖注释〗 ①姤，遭遇。
“姤其角”也是梦象。
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