关于设计书籍的读后感Word格式.docx
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下面摘抄几段我划过的段落，和大家分享。
我的二十一世纪（1993）
人就是有这种天性，在痛苦的时候，会想着或许明天一切就会好起来，而在 幸福的时候又会隐隐不安于未来可能遭遇的不幸。
在古代的日本，有一种叫做“空寂”的美学。
破损的茶碗被用金色的漆修补，而漆本身的美渗入到茶碗中。
这种以破损后修补而成的茶碗为自豪的观念，蕴含着至深的哲理。
所谓世界只有物质是无法成立的，显示的或许就是这种强烈对比中的自豪。
我认为，思考受伤地球的再生，重新认识非西欧文明，脱离整齐划一的欧陆风格，控制对舒适的过度追求，减少华而不实的国际交流，弥合由认知不同而产生的思想冲突，找回对非光滑闪亮之物品的审美等，这些都是二十一世纪设计的最大课题。
2.《艺术的发生》读后感
邓福星生活·
读书·
新知三联书店出版社
这本书是一部主要以美术作为研究对象，论证史前艺术的发生、发展以及其基本特征的学术专著。
其中贯穿于本书的基本观点就是——艺术起源与人类起源同步。
原始工具是人类以功利性为目的创造出来的，就是作者书中所说的“以善为主”的工具，而后来出现的艺术品则是为了体现审美功能的创造。
虽然两者之间有着质的区别。
但是，即使最简陋的石器的制作，人们也会顾及到用起来方便、省力，以引起主体的快感。
这种属于善的快感，伴随着或相应地引起了美的快感。
石斧或石铲在造型方面那均衡、对称和尽可能光洁的特点，同时具备了被当作视觉艺术来观赏的审美性质。
这些也足够说明它已经在生产实用价值的同时，具备了一定程度的审美价值，已经具备了一定意义的视觉艺术的艺术美。
虽然这种艺术性的特征与文明人的艺术不一样，但是这是一种与实用需要密切联系的，在审美属性方面有特殊形式的艺术，也就是所谓的“艺术前艺术”。
在查阅资料之后我们可以知道东西方学者对形式美一致同意的审美标准——多样统一而引起美感的原则。
作者就是根据这样的认识，从宏观角度去看待艺术实际，贯彻了正确的历史观。
他把艺术当作是与人类的存在相伴着的一种精神活动的发生和发展的过程，他所提出的“艺术起源与人类起源同步发生”的观点，有独特性和科学性。
在一定意义上来看，人类的第一件工具和人类的第一件艺术品是有同一性的。
原因应该有以下几点：
1.人类的第一件工具是以后所有创造物的起点和最初形态，第一件工具的创造，是人类一切精神的和物质的创造活动的起点和胚胎。
它孕育着人类由年幼到成年发展的所有最初的因素、方面和关系。
2.人类早期的物质生产和精神生产是交织在一起的，没有可以分割开来的确定性的界限，因而他们的物质产品和精神产品在当时是混沌同一的。
3.从史前艺术的特征出发并就其创造性的意义而言，人类最初那简陋的石器和后来较为精细的彩陶、玉器·
·
同属于史前艺术，它们的具体形态虽然不同，却没有根本性质的区别，后来的一切创造物都是对第一件工具的继承和发展。
因此，从原始社会第一件工具到最后一件艺术品——任何一件石斧、陶器，或一处岩画，都不过是史前艺术发展链条上的一个过渡性环节。
既然艺术的发生可以这样追溯到第一件工具，那么，也可以认为，艺术发生的上限与人类历史的开端是同一的。
在查阅资料后，我们可以发现史前艺术是一个具有多方面重要理论意义的复杂问题，目前我国国内对这一问题的研究很少，系统的研究就更少了，但是作者在这方面做出了比较深入系统的探索并且记录发表，让读者当然也包括我学到很多关于史前艺术的知识。
3.设计中的设计
山东人民出版社原研哉
《设计中的设计》一书购之已久，被它吸引是其出众的包装设计：
洁白的封面——纯粹且精致；
黑色端正的宋体字稍加设计以横平竖直的简洁形式排列——落落大方且透出一股娟秀美。
我认为优秀的设计即如此：
简单且美。
不繁琐，不罗嗦，不花哨，带着一种高雅的情操，透漏一份独特的气质。
我想此书的作者原研哉先生也是追求这样的一种设计精神。
追求的质朴
原研哉先生是日本的一位优秀设计师，在我眼里日本设计师的作品总透漏出丝丝禅意的幽静。
他们对大自然的感悟，对生活的赞美，总是能于细节之中迸发一些小智慧，这想必也和日本本国有限的土地，并不丰沛的资源以及迅速增加的人口有关，日本设计师似乎总能在些许平常的生活事物中点亮一个小创意。
无印良品便是日本本土一个出色的设计品牌。
他的概念是创始人田中一光先生从日常生活的审美意识提炼而成。
无印良品追求极简主义审美意识，甚至连生产过程都进行简化，制造出一批造型简洁、朴素的商品群。
自一九八零年创始以来，无印良品已经成为日本民众优雅而质朴的生活象征，他的审美意识具有深刻的日本特性，同时也在世界范围造成了广泛影响。
再设计
书中原研哉先生举得一则小例子引起我很大的兴趣：
在日本一次呼吁对“取火照明”这种原生态方式再关注的设计会上，面出薰先生（日本设计师）做出一个非常有趣且另人感动的提案。
他将落在地上的小树枝收集起来，在小树枝的尖端涂上发火剂制成火柴。
让这些小树枝在回归地球母亲之前再为人类做点事。
掉落在地上的小树枝形状是优美的，而人们使用这种火柴，能够让人们忘记繁忙的时间，唤起人们对自然、火、人，以及各种各样世间万物的印象。
这是一个优秀的设计，它充满智慧——没有那么高昂的制作费；
它充满乐趣——自然的形态拟造出千姿百态；
它又包含了感情——放佛是人与自然的一次沟通，擦一根火柴，大自然燃尽一段小树枝却给人类带来一团光明，这是人与自然仿佛约定般的完美合作。
科技的亲切美
原研哉先生《设计中的设计》一书全面的讲解了日本设计的风格以及其个方面因素的影响发展的形式，而翻阅此书时心情也是格外愉快的:
清晰简洁的板式，稍加留白的视觉想象区以及恰到好处的配图，低饱和的颜色，舒服而不会太抢眼，整本书风格统一，让人感觉专业而不张扬，还有纸张的舒适，似乎更让我感觉生活本该如此：
简单且美！
4.简单法则
前田约翰中国人民大学出版社
市场充满各种“简单”的保证。
花旗银行提供“简单”信用卡，福特“维持简单定价”，生产打印机的利盟公司（Lexmark）扬言为消费者“化繁为简”。
许许多多要求“简单”的呼声，汇成一股势不可挡的趋势。
科技业的发展模式，促使企业必须不断对同样的产品推出“改进的新版本”，而“改进”通常意味着“增加更多功能”。
试想如果软件公司每年把程序可实现的功能减少10%，售价却提高10%，以应对简化产品所花费的成本，结果会如何呢？
消费者付出更多的钱，得到的东西却更少，这似乎是违反了经济原则。
掰开一片饼干和一个孩子分享，你看他会选大的那一半，还是小的那一半？
但是，尽管违反需求逻辑，“简单能卖钱”（simplicitysells）却不假。
苹果电脑的ipod功能比其他数字音乐播放器简单得多，价格却高出一大载，就是这种趋势的重要例证。
另一个例子是蕴含强大威力、界面却非常简单的Google网络搜索引擎，它迅速风行，使“Google”成为“网络搜索”的代名词。
大众不仅愿意掏钱购买，更会爱上能为他们简化生活的设计。
在可预见的未来，复杂的科技会继续入侵我们的生活和工作场所，因此，“简单”势必成为一种新兴产业。
简单不仅是一种能引发人热烈效忠某种产品设计的特质，也成为企业对抗本身复杂机制的重要战略工具。
荷兰大企业飞利浦公司全力落实“合理与简单”（senseandsimplicity）的目标，而成为这个领域的领袖。
本书概述的十条法则能够单独运用，也能够互相搭配。
作者将“简单哲学”分为三种层次，并依照“基本、中度和深度”划分成三组渐进法则（法则1～法则3、法则4～法则6、法则7～法则9）。
在这三组法则中，基本“简单法则”可以马上应用在产品设计或居家陈设的相关构想上；
中度“简单法则”的含意比较微妙；
深度“简单法则”更深入还未成熟的思想领域。
除了10条法则，作者也为如何在科技领域达到简单提供了3个要点。
读者不妨把它们视为可以开展研发的领域，或只是值得密切注意的方向。
5.《未来产品的设计》读后感
[美]DonaldA.Norman电子工业出版社
上个月我在图书馆借了诺曼的《未来产品的设计》，仔细阅读后受益良多。
这本书内容独特而新颖，诺曼并没有专注于介绍某种未来产品或者设计，而是立足于检视今天人与人造物的关系，从描述“共同的立场”出发，对未来的人机互动提出了一系列构想和具有指导意义的原则。
这本书里面提出了一个理论让我非常赞同，就是“有的时候我们得服从动物或者机器，有的时候它们得服从我们”。
机器是用来为人服务的，但是由于其自身的局限性及人的交流存在“共同立场”不同这一不可逾越的鸿沟，使人们在使用机器时必须写作，而不是一味追求机器和动物必须服从于人。
平时在看很多有关未来的科幻片的时候，我们通常可以看到我们的未来生活和机器息息相关，起床的时候有机器人管家为我们穿衣、洗漱，早餐也准备好了等等。
在未来，我们一天的生活都离不开机器，机器工人、机器助理无处不在，它们甚至深入家庭生活，担当起保姆、护理的责任，我们越来越依赖先进的科技，甚至潜意识里相比自己更相信电脑里给我们的资料信息，所以我们经常会服从机器。
更因为我们是机器的造物主，相信自己编的程序，我们就相信机器不会“背叛”我们。
但是有时候我会想，我们是人类，会有七情六欲，会有喜欢的东西和不喜欢的东西，比如说我不喜欢跑步，不喜欢吃芹菜、韭菜之类的蔬菜，虽然我知道到这些是对我身体好的，但是还是不喜欢。
如果我的机器人管家遵循着“这是对主人好”的原则，而要求我必须做这些事情，那么到底是我服从机器人还是机器人服从我呢？
我们在做设计的时候不得不考虑各种各样的问题，设计出来的产品是否能够和我们“沟通”，能不能满足我们的需求，所以我认为未来的产品应该更注重“人性化”这个方面。
从心理学的角度看，人类对事物的审美愉悦产生于对生命的自我发现，任何事物只要能够呈现出生命的表现，而我们又能从中看见生命的动态平衡和奋求过程，就能造成审美的愉悦。
也就是说，未来的设计应该在产品的基本功能满足需求的前提下，使产品体现出“生命感”，让人们由被动的购买产品转变为主动地接受产品，将产品融入到自己的生活中，使其成为生活中一部分，并能在日常生活中与其进行心灵的交流。
“产品的生命感的塑造是人们内心情感的寄托”，是对人们内心情感需求的外在表现，所以我觉得人性化是未来产品形态设计的发展趋势，每一个设计师和使用者都不会希望产品只是冷冰冰的产品。
事实上，做设计的过程中，产品的功能和所表现出来的情感是相互渗透和相互融合的，而不是各自独立、互不联系的，我们将来做设计的时候一定要将两者好好联系在一起才可以做出适合人们的产品。
6.版式设计
（日）佐佐木刚士中国青年出版社
板式设计是对书籍外部装帧和内文版式全面、统一的设计，是在整体的艺术观念指导下组成书籍的所有形象元素进行完整、协调、统一的设计。
就是要求书籍设计者对书籍由内而外的全部元素进行综合，全部地协调布局。
这本书中写道，整体设计包括开本、封面、插图、护封、扉页、书脊、内文、版式、环衬、插图、插页、封底、版权页、书函在内的开本、封面、版式设计及装订形式等内容。
一本书的成功，包含了作者的智慧，也体现了设计师的灵感和才华。
整体设计是对书籍外部装帧和内文版式的全面统一设计，也是在整体的艺术观念指导下将书籍的所有形象元素进行完整、协调统一的设计。
这就要求书籍设计者对书籍由内而外的全部元素进行综合地调节与控制。
综合设计的过程是书籍设计的必要组成部分，也可以说书籍整体设计本身就是一个完整的过程。
整体的设计过程是由文字编辑、美术编辑、技术编辑共同完成的，因此，实质上书籍
为什么在还没有阅读其内容的现在，却因为作者的一段话语产生了收获海量知识的喜悦？
什么是设计？
这个我再熟悉不过的问题，在读完短短几百字的自序后，突然变得陌生，陌生到貌似从未思考过的问题!
现在我明白了，这就如同逐梦的人，可能由于走的远了，追的乏了，一颗坚定顽强的心在饱经现实的打压、诱惑后，虽然依旧在奔跑，但早已忘记了最初的梦想，舍弃了精髓，徒有其表罢了。
我们穿梭在校园中，忙于攻读我们的设计学士学位，填鸭似地学习着社会认为我们需要掌握的各种技能，五花八门的课程，走马灯一样的变换着„„到如今却连最基本的问题都抛在了脑后！
对待设计的态度和责任心。
很遗憾也让我觉得很惭愧的是，我既没有潜心研读过前人的足迹，积累丰厚的能量。
也没能深深融入所处的时代，学习如何设计符合时代的优秀设计，更不用谈把握未来的脉搏了。
从这本书中我学到了设计思维背后的基本理念。
整本书读下来仅用了一天的时间，受益匪浅。
许多观点和设计观念颇为受用,书中大量的板式运用引发的自己大量思考，脑海中的想法也源源不断跳出来。
只要能够下意识的将这些角度和感受方法运用到日常生活中，就是设计。
当你因为读完这本观念设计书而感到越来越不懂设计时，这并不意味着你对设计的认识倒退了，而是证明你在设计的世界里又往更深迈进了一步。
”
7.为真实的世界设计
[美]维克多·
帕帕奈克
中信出版社
这本书在很长一段时间里，无论是平面设计还是工业设计都产生了深远的影响。
在这之后设计师们对风格的追求已经超越一般意义上的探索，演变成另一种“设计”身份认同。
然而事实上，所谓的风格多样化其实和设计需求没有多大关系，它更像是一种消费需求。
维克多看来，就算是经典的设计，也可能因为新时代所产生的新材料、新技术、新工艺、新观念而变得可以持续改进。
然而，也正是这种设计思路过于精密和细致，它所包含的设计价值过于宏大，设计必须展示除了美学和功能之外的更高价值，即：
设计是一种人类对自我世界的持续进化。
而这种观点被高度消费主义的商业世界视为“反常规”的乌托邦幻想。
这就产生了一个怪异的现象，设计师们认为自己能够改变世界，维克多也认为设计可以改变世界。
但世界并没有被很彻底地改变，究其原因就是因为设计师们在一条错误的道路上尝试着改变世界，而真实的世界则被所有人忽略掉了。
造成上述情况的原因可能有很多，最原初的责任可能就是来自设计教育的缺陷：
关于设计学校的弊端似乎就是专业技能教太多了，从而忽视了那些和设计密切相关的思潮，例如社会、环境、经济和不断变幻的流行文化。
而正是技术主义导致了设计师逐渐成为了外观装饰家和大众称为“美工”的那类专门技术员。
而且，即使是技能，现如今的设计学校也都走在一条保守中庸的路线上。
包豪斯、构成和瑞士国际主义风格之类的。
甚至学生们也被要求从事手工制作，海报、版画、丝网印刷⋯⋯诸如此类，完全忘记了2000年之后是触摸屏和在线数据处理的新时代。
这是
CSS
、Html5
、和动态交互程序的时代，学习使用圆规和锤子对这个时代的设计师来说毫无意义。
维克多说道：
“⋯⋯学习必须是一种狂热的体验⋯⋯因为学习就是改变。
教育就是一个程序，其中，环境改变了学习者，而学习者也改变了环境。
”这就是所谓的完整的设计（integrated
design），意即设计师不应该过分追求设计技巧的深度，而应该注重设计内涵（与设计责任）的广度，毕竟，设计作品是要与人沟通并且与当下社会相互联系、相互依存的。
如今，维克多在
70′s
所阐述的这些关于设计责任的问题很多已经在新千年得到解决，他把很多设计师无法企及的公共政策和所能支配资源都归结为设计责任的激进态度大概在很长一段时间内都无法解决。
尽管来说旧世界的很多问题被解决了，但新问题仍旧层出不穷。
每一代设计师都面临着每一代的新问题，每一代设计师面临的新问题仍旧需要激进的观点去提示以便改进，在此意义上，维克多的态度仍旧具有参考价值，即便在学界来说，他描述的是一个“不真实”的真实世界。
8.情感化设计
[美]DonaldA.Norman电子工业出版社
“产品具有好的功能是重要的；
产品让人易学会用也是重要的；
但更重要的是，这个产品要能使人感到愉悦。
以“情感”为主线来讨论、阐释各种设计,不是单纯的设计指导,而是一种比较抽象的理念阐述。
明确的指出了人们日常接触的物品中那些让人感知舒适愉悦的设计主要从三个方向寻找突破。
其一，人的本能，即设计的外观。
漂亮的外观设计让人愉悦，人们因为愉悦而忽视设计的缺点。
其二，人的行为，即交互设计部分。
为用户设计预想不到的动作带来使用的乐趣和效率。
第三，人的反思，即人的思维。
那些怀旧的设计或许并不好用但依然能给用户带来怀旧的愉悦，原因在哪里？
因为它唤起了人的回忆，激发了人的感情也是情感化设计的精髓。
那么最伟大的设计是不是在这个三个方向上都要做的最好呢？
必须让人在感觉上舒适，使用上便捷，情感上喜爱呢？
我个人的观点决定伟大设计没有共性，还要取决于人们在特定环境获取的知识，文化习惯以及思维方式。
一种好的设计可能在欧美人的生活习惯下它符合三个方面，但是在亚洲或者非洲用户手里可能不能满足设计的任意一个方向。
所以不会让所有人都满意的设计出现。
于此同时，作者认为，产品设计的真正挑战是：
“去理解终端用户未得到满足的和未表达出来的真正需求”。
用户从事什么样的活动，产品需要支持什么样的任务，怎样的功能可以为用户提供更方便的服务更优质的生活，这些是不能通过询问、主题小组、问卷等得到的。
因为多数行为是潜意识的，人们真正做的与他们认为自己做的可能差异很大。
我们人总觉得自己知道为什么会做那些自己做过的事，但实际上，很多时候我们并不真的知道，无论你可以为自己的行为加上多少解释。
本能反应和行为反应都是潜意识的，这一事实使我们意识不到我们真正的反应和它们的原因。
是一个回忆的特殊时刻；
不要通过询问潜在用户意见来评估一项创新；
最好的设计始终遵从一个有凝聚力的主题，具有明确的视觉和重点。
通常，这样的设计是由一个人的想象力所驱动的，所以如果想要一个成功的产品，就测试和修改它；
如果想要一个伟大的产品，就让它由某人的一个明确观点驱动；
设计的精髓是把许多东西放入一个小的空间而且保持一种美感·
总的来说，我觉得作者阐述中涉及的方面很广，并没有用一些生涩的专业知识从技术上加以更深层次的讨论，就像是书的副标题所表述的一样，这本书就是告诉读者“Why
We
Love
（or
Hate）
Everyday
Things”，什么样的事物才是让人喜爱的，什么样的设计产品才是让人动心的。
其实这样的问题很难回答，因为人有千面，各有不同，每个人因为自身经历的不同，喜爱的产品和事物也各不相同，但如果从更广的角度来看待，这样的问题都有一个答案，那就是——情感。
9.平面设计法则
约翰•鲍尔斯电子工业出版社
《平面设计法则》对学习设计的学生来说是一个一站式的资源库，既是有趣的基础教程，同时也是深入设计领域实践的“入门读物”。
《平面设计法则》围绕着三个有递进关系的部分展开基本法则、创作流程的法则和各个领域的设计法则。
基本法则：
由知名设计师从文字、色彩、版式及设计风格等设计元素的角度人手，讲述平面设计基础的、一般性的方法。
创作流程的法则：
结合项目案例，解析从概念策略、市场研究、图形图像到设计工作流程和后期制作的工作方法和要点。
各个领域的设计法则:
通过知名设计师分析自己设计的作品，与读者一起分享宝贵的经验。
这些案例几乎涵盖所有平面设计的领域。
史蒂芬·
施德明也成对之评价“这是我见过设计书中最好的一本，精挑细选的三十几个项目包含了大量的爱和关怀。
这些设计师也是我最欣赏的，他们认真研究、精心撰写，并很好地展示了作品。
这对任何设计书来说都非常重要。
目录
分为自序
基本法则、简介、文字设计、色彩、版式没计、风格、创作流程的法则等等。
创作流程的法则介绍了:
平面设计不仅仅就是平面设计。
在如今感觉超负荷的视觉设计领域中，再也没有一个大型的市场只瞄准一种产品、一个商标或者一种包装。
一位备受推崇的作家和人类学家格兰特-迈克拉肯指出，尽管生活方式类型最开始只有三种，但是后来慢慢发展成六种、九种、十二种，现在由于变体太多，我们对划分它们的类型已经筋疲力尽。
因此，平面设计最终也只是平面设计师工作的一部分。
如今的设计一定要小心翼翼地在文化人类学、行为心理、商业性和创造性之间形成平衡。
最具欺骗性的平面设计理念是：
要想成为一名成功的平面设计师就一定要极具天赋。
实际上，在平面设计的专业领域，天赋在商业中仅仅被认为是“操作娴熟”。
天赋只是入门的条件之一。
平面设计的职业生涯往往也意味着你要有天赋且习惯孤独。
天赋并不能保证任何设计师、任何设计项目的成功。
每一个成功的设计的深处都有一个伟大的、富有凝聚力的计划或是策略。
根据哈佛商学院教授迈克尔·
波特的说法，“策略”的定义是：
“策略就是选择用不同的方式行事，或者是采取与对手完全不同的行动。
”一个目的明确的强大策略可以在评价平面设计作品时排除很大部分的主观性，而且如果你用证明一个计划会如何有效来代替叫客户“按照你的话去做”，你就可以更有效地出售你的创意。
看完这本呢书让我看到了平面设计中许多经典范例,以及对平面设计的理论知识,获益匪浅.这是一本很好的工具书。
10.城市设计
（美）埃德蒙.N.培根中国建筑工业出版社
受沙里宁老师的影响，培根先生继承并发展了沙里宁老师的思想体系，强调城市的有机性——任何“体型”都是环境的一部分，如同自然生长出来的，并且都要讲求体型秩序。
不得不说，我们长时间生活在城市之中，对城市空间的感知却匮乏地可怜。
经验不足，增加了解读的难度。
《城市设计》的前四章，主要是理论基础；
在之后的二十章节中，培根先生大篇幅地分析了不少世界名城的城市设计。
我在阅读时，将理论和实例穿插式阅读，来缓和理论部分略晦涩所带来的迷茫。
培根先生通过观察、归纳和分析城市中运动的人对空间和实体感知的内在机制和规律。
他认为“建筑成为强加进环境中的许多变化无常的体型”，这就意味着建筑本身是非自然属性物质，建筑是对无边空间的“框定”，是为人类运用意图为提供他们运动的理想空间而塑造的。
那是否意味着建筑是独立于大环境外的孤独的存在？
培根先生认为，“设计的过程即清晰地表现一个无定界空间中的某一部分。
”没有空间，就没有建筑。
空间的表现是通过各种运动去表现的，这种运动应当是包括自然环境的变幻、人的行为……培根先生在书中更强调了人的行进，空间是静态的，它的表现只能通过运动去感受。
我非常喜欢书中一个关于意大利小城研究的例子——在潘扎城中追随一个被稻草妇女
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