国家开放大学电大汉语言文学本科毕业论文《李白和他的山水诗浅析》.docx
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汉语言文学专业毕业论文
李白和他的山水诗浅析
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24
内容摘要
提到唐代的诗歌，首先我们就想到诗人李白，他对于每一个中国人来说都并不陌生，他的一生留下了许多脍炙人口的诗篇，他的诗歌主要以山水诗为主，但李白并不以山水诗闻名，李白的山水诗却在传统山水诗人借山水以自娱的模式激情模式上有所，将祖国壮丽秀美的河山描摩于笔端，形成了情景交融，韵味悠长；清新明朗，意境开阔；气势磅礴，雄伟壮丽的独特风格，取得了辉煌的艺术成就。
关键词：
李白山水诗诗人
目 录
引言 4
一、李白简介 4
二、李白和山水诗之间的关系 4
三、李白山水诗的风格 4
（一）情景交溶耐人寻味 5
（二）明白晓畅，意境开阔 6
（三）气势磅礴，雄起壮美 7
（四）想象丰富，构思奇绝 8
结论 9
参考文献 9
李白和他的山水诗浅析
提到唐代的诗歌，首先我们就想到诗人李白，他对于每一个中国人来说都并不陌生，他的
一生留下了许多脍炙人口的诗篇，他的诗歌主要以山水诗为主，但李白并不以山水诗闻名，李白的山水诗却在传统山水诗人借山水以自娱的模式激情模式上有所，将祖国壮丽秀美的河山描摩于笔端，形成了情景交融，韵味悠长；清新明朗，意境开阔；气势磅礴，雄伟壮丽的独特风格，取得了辉煌的艺术成就。
一、李白简介
李白,盛唐最杰出的诗人,也是我国文学史上继屈原之后又一伟大的浪漫主义诗人,素有"诗仙"之称。
他经历坎坷,思想复杂,既是一个天才的诗人,又兼有游侠、隐士、策士等人的气质。
儒家、道家和游侠三种思想,在他身上都有体现。
李白留给后世人九百多首诗篇。
他热爱祖国山河,自称"一生好入名山游",写下了大量赞美名山大川的壮丽诗篇,其中,《早发白帝城》《蜀道难》《望庐山瀑布》等都是无与伦比的绝唱。
这些熠熠生辉的诗作,表现了他一生的心路历程,是盛唐社会现实和精神生活面貌的艺术写照。
二、李白与山水诗之间的关系
青年时期的李白，爱好辞赋、剑术和豪饮，博览道家、诸子百家奇书，受到奇而不正的教化，思想上的神游和狂想养成了他的游侠精神，他的一生大半岁月是在隐逸漫游中度过的。
因此，李白是中国山水诗人中的另类，他有一种世外高人的气势和极富张力的生命力，非常飘逸和洒脱，这种个性的因素使得李白的山水诗在表现手法上似乎没有了固定的形式和规律这就造成把握李白山水诗的风格和意境很难
但就像看梵高的画一看就是梵高的画，李白的诗一看便是李白的诗。
实际上，李白才是真正主宰着山水诗的形式和规律的，李白写的不是山水的细节，而是山水的气势，就是“黄河之水天上来，奔流到海不复还”的气势，这也是写他本人的气势。
正是他本人的气势推动着他写山水的气势，只有他桀骜放纵的个性才能把山水固有的气势从山水中张扬出来，张扬山水的气势就是张扬李白自己的个性和生命力，也是把他自己的个性和生命力扩张到山水中。
给人的感觉不是山水感染了他，而是他感染了大唐的山水。
三、李白山水诗的风格
（一）、情景交溶耐人寻味
李白在山水诗的创作中，最擅长于以情写景，以景抒情。
在艺术表现上，诗人常常只选择自然景物中最富特征，自己感受最深的某些方面加以突出的描绘，在具有浓郁的主观色彩的氛
围中，蕴涵了无穷的韵味，故而较之晋宋诗人的“情、景、理”三段式的风格更胜一筹，作品意向更加高远，感情更为真挚。
李白有许多的山水诗篇可以作为这一方面的例证。
例如，《早发白帝城》：
朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。
两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。
这首诗写于公元759年的春天，是古代山水诗中最优秀的篇章之一。
当时作者因永王案被
流放夜郎，经过四川赶赴贬地，中途被赦，惊喜交加，当即从白帝城东下江陵。
诗人那种历尽艰险而遇赦的喜悦心情，久别亲友而归心似箭的急切心情，以及得以解脱之后的兴高采烈的神态，两岸秀丽的山峡风光一一呈现在读者面前。
全诗气势豪爽，情景交融，精妙至极。
真可谓：
“惊风雨而泣鬼神矣”。
同样，《山中问答》也是一首含蓄蕴藉，情趣盎然的佳作：
问余何意栖碧山，笑而不答心自闲。
桃花流水窅然去，别有天地非人间。
这首诗以问答的形式抒发了诗人隐居山林的闲情意趣，语出自然，浑然天成，色艳景幽，
情真意远，韵味之美，意境之美，使人陶醉。
再如具有民歌风采的《清溪行》，作者以清新流畅的诗句，赞颂了大自然的明媚秀丽，抒发了对社会黑暗的愤慨之情：
清溪清我心，水色异诸水。
借问新安江，见底何如此。
人行明镜中，鸟度屏风里。
向晚猩猩啼，空悲远游子。
诗人着意描述的是清溪如碧，清澈见底的美景，然而却寄予了他对社会污浊黑暗的愤慨，勾画出的是一个情调凄凉哀婉的清寂的境界。
又如《寻雍尊师隐居》：
群峭碧摩天，逍遥不计年。
拨云见古道，倚树听流泉。
花暖青牛卧，松高白鹤眠。
语来江色暮，独自下寒烟。
诗人成功地捕捉了他对自然景物、山光水色的独特感受，在继承了谢灵运、谢眺、何逊、阴铿等前人的基础上，加以了更深层次的开拓。
《岁寒堂诗话》中说：
“建安陶阮以前诗，专以言志；潘陆以后诗，专以咏物。
兼而有之者，李杜也。
言志乃诗人之本意，咏物为诗人之余事。
”
李白的山水诗，虽然通篇不以写景为主，但情景交融，韵味悠长。
如《黄鹤楼送孟浩然之广陵》中“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流”，抓住孤舟远影没入水天之际的动人景色，造
就一种高远无穷的意象，表现出对故人的无限神往。
诗人仅用一二句写景之语，即穷形尽相地描写了景物，真切地显示出了自然景物的特征，深沉而含蓄地表达了诗人的真挚感情，给人们以美好的艺术享受。
（二）明白晓畅，意境开阔
李白生活在唐玄宗时期，正是唐王朝由强盛走向衰落的时期，他追求光明理想和自由解放，蔑视封建礼法和朝廷权贵，不肯去俯就黑暗势力，因而遭到各种冷遇和打击。
残酷的社会现实，使他愤世嫉俗，到处寻访名山胜水，足迹遍布蜀中、黄河、江淮、长江流域的名山大川，写下了许多异彩纷呈的山水诗作，千姿百态地刻画了祖国雄奇秀丽的山水风光，同时又揭露黑暗，鞭挞时弊，表现了他对美好景物的热烈向往之情。
在诗人这些千古传诵的山水名篇中，“清新明朗，意境开阔”，是其显著特点之一。
例如，《峨眉山月歌》：
峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。
夜发清溪向三峡，思君不见下渝州。
诗人以别开生面的写法，用清新的笔墨勾画出明月照耀下的朦胧山水。
那空中挂着的半轮
秋月，在江水中波动的月亮倒影，清幽而静谧，衬托出思念故人的情怀，神采飞动，意境开阔，曾被古人誉为“太白佳境”。
再如：
《访戴天山道士不遇》：
犬吠水声中，桃花带露浓。
树深时见鹿，溪午不闻钟。
野竹分清霭，飞泉挂碧峰。
无人知所去，愁倚两三松。
这是李白青年时代的作品。
在诗人笔下，蜀中的戴天山，山奇水秀，清澈的溪水、带露的桃花、林中的麋鹿、亭亭的野竹，还有那碧峰泻下的飞泉，色彩明丽，境界幽深如同一幅引人入胜的山水画。
唐玄宗开元十四年（公元726年），二十六岁的李白带着慷慨报国之志和建功立业的梦想，离开四川来到了江汉平原。
诗人从两岸崇山峻岭中来，面对渐远渐小而消失的远山，面对滚滚奔流于苍茫大地的江水，以新奇的感觉和豪迈的心情，写下了《渡荆门送别》：
渡远荆门外，来从楚国游。
山随平野尽，江入大荒流。
月下飞天境，云生结海楼。
仍怜故乡水，万里送行舟。
作品在呈现极目无边的远景的同时，也反映出了作者当时意气风发的豪情，显示了清新明朗，境界开阔的特点。
它比起王勃《送杜少府之任蜀川》“城阙辅三清，烽烟望五津”、王湾《次北固山下》“潮平两岸阔，风正一帆悬”显得更为壮阔，有更高的艺术境界。
充分体现了李白山水诗在接受前人的艺术滋养的同时，又发展了诗歌艺术传统，形成了自己独特的艺术风格，正如环溪评论说：
“李白长于才，故以篇见功”。
（三）气势磅礴，雄起壮美
在李白山水诗的佳篇之中，有一类表现大自然宏伟壮丽，抒发自己豪情壮志的作品最具特色。
《蔡百衲诗评》中说：
“李太白诗，逸态凌云，照映千载”。
例如《望庐山瀑布》，诗人通过对庐山瀑布“日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川”的神奇英姿，以及“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”的飞动气势，用夸张的比喻使境界不断升华，形象地勾画了庐山瀑布的壮观，创造了无比壮阔的艺术形象。
《横江词》六首，极力夸张当涂一带长江风涛的险恶，如第四首中“海神来过恶风回，浪打天门石壁开。
浙江八月何如此？
涛似连山喷雪来”，形象雄伟，真力弥满。
《西岳云台歌送丹丘子》中“西岳峥嵘何壮哉！
黄河如丝天际来”，“黄河万里触山动，盘涡榖转秦地雷”，“巨灵咆哮擘两山，洪波喷流射东海”等描写了华山的雄伟壮丽和黄河的汹涌澎湃，劲健不凡，而且通过黄河那触天动地、奔流万里，不可阻挡的伟大形象，体现了他的豪迈性格。
又如《梦游天姥吟留别》，诗人以梦游驰骋想象，用变幻莫测的神笔，描绘出了天姥山的种种图景，有“半壁见海日，空中闻天鸡”的自然美景，有“熊咆龙吟殷岩泉，慄深林兮惊层巅”的恐怖奇景，还有“霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下，虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻”的神奇仙景，瞬息万变，充满了浪漫主义的非凡想象。
最后，诗人发出了“世间行乐亦如此，古来万事东流水”的人生感慨，以“安能摧眉折腰事权贵，使人不得开心颜”这一千古名句点明了全诗的主题，唱出了怀才不遇之的心声，抒发了他对光明理想和自由解放的热烈追求。
李阳冰曾说：
“太白不读非圣人之书，耻为郑、卫之作，故其言多似天仙之辞，凡所著述，言多讽兴，自三代以来，风骚之后，驰驱屈原，鞭挞杨、马，千载独步，唯公一人”。
这段话，是对李白山水诗形象雄伟，气势磅礴的艺术成就的确切评价。
《蜀道难》，更是这一方面的杰作：
噫吁兮，危乎高哉！
蜀道之难，难于上青天。
蚕丛及鱼凫，开国何茫然，尔来四万八千发，不与秦塞通人烟。
西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅。
地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连。
开篇，诗人就通过连声的惊叹，层叠的比喻，突出地表现了蜀道那不同寻常的险峻，然后又通过神话传说，夸张的笔墨写出了蜀道是历史上不可逾越的险途，给险峻的天梯石桟蒙上了一层神秘色彩，为进一步描写蜀道的艰险作了铺垫。
上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川。
黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援。
青泥何盘盘，百步九折紫岩峦。
扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹。
在这一段中，诗人极写山势的高危。
那太阳的六龙车到此也只得折回的突兀高峰，冲波击浪，曲折回旋于崇山峻岭的奔腾禾川，再加上黄鹤难以飞过，猿猱发愁攀援的反衬，烘托了蜀道沿途的艰难。
接着，诗人又以青泥岭上盘旋迂回、百步九弯，似枯藤缠绕危岩的道路，和行人在高处仿佛伸手可摸星辰的描述，使人紧张得屏住呼吸。
通过峰岭的高峻、山路的崎岖等描写，蜀道艰险之状，似乎已经写尽，但诗人笔锋一转，以反问的句式，引出了一个新的境界：
问君西游何时还，长途巉岩不可攀。
但见悲鸟号古木，雄飞雌从绕林间。
又闻子规啼夜月，
愁空山。
蜀道之难，难于上青天，使人听此凋朱颜。
连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。
飞湍瀑流争喧豗，砯崖转石万壑雷。
其险也若此，嗟尔远道之人，胡为乎来哉？
诗人在这里侧重渲染蜀道沿途荒凉悲凄的气氛。
山势险峻，森林荒凉，野鸟悲号，子规啼鸣，更何况群峰接天，枯松倒挂，深河飞瀑轰鸣，行人闻声失色，充分表现了蜀道的惊险，悲凉的空寂，由此而产生出了一种排山倒海，令人惊心动魄的艺术效果。
最后一段，诗人由写蜀中要塞剑阁的形势险要，引发出对时局的隐忧和对人生的感慨：
剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开。
所守或匪亲，化为狼与豺。
朝避猛虎，夕避长蛇，磨牙吮血，杀人如麻。
锦城虽云乐，不如早还家。
蜀道之难，难于上青天。
侧身西望长咨嗟！
诗人在段中借用了西晋张载《剑阁铭》和左思《蜀都赋》中描绘剑阁雄险的名句，表现了地势的险要，进而奉劝人们吸取历史教训，警惕战乱的发生。
最后，以再次重复“蜀道之难，难于上青天”的主旋律作结，蕴藉了无限的感慨。
《蜀道难》形象雄伟，感情炽烈，想象丰富，语言夸张。
诗人以变化莫测的笔法，通过从古到今，从总体到局部，从山路到行人，以及环境气氛的悲凉、政治局势的险恶等多方面的描写，淋漓尽致地刻画了蜀道的艰险，展现出一幅色彩绚丽的山水画卷。
全诗结构回旋往复，节奏鲜明而富于变化，充分显示出浪漫主义的特色。
李白诗中颇多吞吐山河、包孕日月的壮美意象。
他对壮观宏大的事物尤为倾心，大鹏、巨鱼、长鲸，以及大江、大河、沧海、雪山等都是他要张扬的对象。
李白的过人之处就是将这些宏大的事物置于阔大的时空背景下去张扬，构成雄奇壮伟的山水诗歌意象
（四）想象丰富，构思奇绝
善于运用比喻和夸张的手法创造新奇鲜明的艺术形象。
李白是一位有着丰富想象力的诗人，他见闻广，阅历深。
在他的笔下，人间的事物、天上的星辰、神话传说、历史珍闻、自然景观、梦中幻境 无不成为他驰骋想象的媒介。
前面列举的《梦游天姥吟留别》正是一篇表
现李白想象力的杰作。
李白想象力的发挥，绝不只是在一诗一歌之中，几乎每一首诗中无不运用。
这使得他的诗作，无不形象鲜明，韵味深厚。
如《古风》共）*首，几乎篇篇都富有魅力，写游仙，咏史事，赞人物，抒怀抱，无不借助想象刻画形象，虽然题材广泛，时间跨度很大，但作者能做到融会贯通，首尾相连，创造出完美的艺术境界。
又如《望庐山瀑布》：
“日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。
飞流直下三千尺，疑是银河落九天。
”诗人运用夸张的笔墨“三千尺”状写瀑布之长，借助想象“银河落九天”描绘瀑布凌空而下的气势，把庐山瀑布的壮美
雄奇景象有声有色地展现出来，使人在惊异赞叹之时得到美感享受。
《北风行》写幽燕地区的苦寒也是发挥想象力的杰作，是诗人运用比喻夸张艺术手法的典范。
一句“燕山雪花大如席”，道尽了北风怒吼、大雪纷飞的北国严冬奇寒状况，给人留下了深刻印象。
《秋浦歌》第十五首只有四句沉思的人有一个目标，幻想的人却没有。
诗，20字，却通过想象极好地运用了浪漫夸张手法：
白发三千长，缘愁似个长。
不知明镜里，何处得秋霜。
这是组诗《秋浦歌》中的一首，约写于安史之乱前夕。
当时李白政治上失意，正在池州一带漫游。
对安禄山的久蓄异志，策划叛乱，李白和一些有识之士已经有所察觉，他预见到天下将有大乱，人民又要陷入水深火热之中，这时他为个人的遭际不平，也为国家政局担忧发愁。
在《秋浦歌》组诗的第一首中就爽快写出：
“秋浦长似秋，萧条使人愁。
正西望长安，下见江水流。
”明确表明，他关怀国事，虽有匡时济世之志，却难以施展抱负，哀时伤世之音激切感人。
“白发三千丈”一诗正是李白在愁苦的心态下运用浪漫夸张的手法表现愁怀的杰作。
此诗开头就以惊人的笔墨把白发之长、愁思之深烘托出来。
接着，诗人憨态可掬地说出：
他不知道明镜里的秋霜就是自己头上的白发。
这样的反问，这种痴情，正委婉地反映出一个愁肠百结的人已经到了难以自解的地步。
此诗虽短，却意蕴深长，耐人寻味，引人思索。
结论
李白以豪迈的胸怀、奔放的激情，将祖国壮丽秀美的河山描摩于笔端。
他将自己对自由，对光明的渴望与追求，融入了山水诗作之中，情景交融，韵味悠长；他写山、写水，清新明朗，境界开阔；他壮绘直落九天的瀑布、奔腾咆哮的黄河和崎岖险阻的蜀道，再现了大自然的雄伟形象，从而产生了气势磅礴、震撼人心的艺术效果。
李白的山水诗，在汲取前人艺术营养的同时大胆开拓创新，以独特的艺术风格和强烈的时代精神，达到了审美性与社会性的完美统一。
参考文献
1、全唐诗.上海古籍出版社,1986
2、王许林.论李白山水诗的内在意蕴，中国李白研究，1990，（下）
3、张厚余.太白诗传.长春：
吉林人民出版社，2000
4、王国维,况周颐.人间词话•蕙风词话.北京:
人民文学出版社，1960.
下附：
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论文题目：
《红楼梦》宝黛爱情悲剧浅析
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《红楼梦》宝黛爱情悲剧浅析
×××
2009年9月
摘要：
《红楼梦》以生活在封建贵族家庭的青年贾宝玉和林黛玉的爱情悲剧为主要线索，通过贾、史、王、薛四大家族由兴盛到衰败的发展历史，深刻地反映了我国十八世纪中期封建社会末期广阔的社会现实，集中地表现了当时封建社会内部种种尖锐复杂的矛盾斗争，揭露了封建统治阶级的罪恶本质，从而揭示了封建社会必然走向崩溃的历史潮流。
《红楼梦》中宝黛爱情悲剧体现在它的独特性、必然性上，有着其深刻的社会根源。
其独特性，首先是由其男女主人公的独特性而决定的；其次具有同以往所有的爱情故事不同的内涵。
宝黛爱情悲剧也是必然的。
贾宝玉、林黛玉的爱情悲剧一方面反映了追求个性自由的初步民主主义思想与衰朽的封建主义的矛盾，它反映了那个时代最主要的社会问题，是对封建主义的血泪控诉，也是对新的社会理想和生活理想的反映和诉求。
贾宝玉、林黛玉的爱情悲剧另一方面是让人警醒的众生浮沉之梦，宝黛的爱情悲剧也正是说明了这一点。
关键词：
《红楼梦》宝黛爱情悲剧独特性必然性社会根源
《红楼梦》是一部堪称中国文学史上最伟大的文学作品。
它对封建社会进行的批判不仅极其深刻，也相当广泛。
封建社会里所存在的很多问题矛盾，无论是典章制度、道德法律、文化教育、宗教信仰、思想观念乃至风俗习惯等等，曹雪芹都进行了非常广泛的反映和细致的审视，
可算得上是封建社会的一部包罗万象的大百科全书。
正如王希廉所评论的那样：
“《红楼梦》可谓包罗万象，囊括无遗，岂别部小说所能望其项背!
”而其中尤以贾宝玉和林黛玉的爱情悲剧最能激起广大读者的共鸣、感慨和深思。
曹雪芹在表现这一爱情悲剧时，并没有把所有的悲剧冲突放在肤浅、表面的尖锐状态中，而是真切细腻地描叙了林黛玉和贾宝玉逐步加深的感情历程中同周围环境的矛盾的逐步对立、尖锐的整个过程。
一、论《红楼梦》爱情的悲剧性
想当初，当林黛玉初进贾府时，贾府上上下下由于认定她极有可能成为贾府未来主人——贾宝玉的媳妇而怀着极大兴趣。
就连贾府的实权派，善于看风使舵、窥察贾母心思的凤姐就曾多次打趣林黛玉，第二十五回，她对林黛玉打趣道：
“你既吃了我们家的茶，怎么还不给我们家做媳妇儿?
”而其他人也一样，第六十六回，兴儿对尤氏姊妹介绍贾府时，十分肯定地说：
“贾宝玉的婚事，将来准是林姑娘定了的。
”而随着时间的推移，随着林黛玉孤傲性格的逐步外露和本就孱弱身体的一天天加重，她渐渐失去了贾府统治者们的喜爱。
她和贾府的矛盾冲突，是以一种表面似乎平静而实际上十分激烈的形式进行的，是真正不可调和的矛盾。
宝玉和黛玉的爱情之所以成为悲剧，绝不是简单的由于宝钗的出现，也不简单地由凤姐、王夫人、贾母等人的反对造成的。
对于这些直接制造了宝黛爱情悲剧的人，曹雪芹并没有把她们脸谱化地简单写成像传统的戏剧作品里的小丑一样，而是写每个人的行为都是在封建社会不可抗拒的社会法则下进行的；不是由于封建社会传统的门不当户不对，也并不是简单地由于男男间的自由恋爱触犯了封建婚姻制度，而是在于
这一爱情本身所包蕴的反封建色彩为社会所不容造成的，这是曹雪芹高出于他的前辈的地方，也是写得更深刻的地方。
（一）与封建礼教的尖锐矛盾使宝黛爱情悲剧结局的根本原因
曹雪芹创造的金玉姻缘和木石前盟的故事形式，其在文学史上的意义要远远超出这个故事本身。
它集中体现了国历史，文化、哲思、美感的深邃与悠远。
而且，他几乎涵盖了所有的矛盾与冲突，欲望与斗争。
近年来，不少红学研究者努力试图穿越故事情节的外相进入到精神寓意的层面上去。
比如有研究认为薛宝钗为“金”与林黛玉草“木”之人相克，而贾宝玉的“石”则具有双重性，既能够化土生木，又可以经采炼而为金，因此才会有“金玉良缘”和“木石前盟”两种可能性的存在。
而在黛玉所代表的“木”字和宝钗所代表的“金”字上，可以探寻出中国古老文化相关连的一系列的意象：
金近于火，木亲于水，一阴柔一阳刚，一落寞一洋溢，一虚无一实在等等，而这也正是自古以来中国人对于宇宙与人生两元性的本质认识的体现。
薛宝钗和林黛玉两个人是作为两种截然对立的精神的化身而呈现出来的，而塑造贾宝玉这个人物的象征意义就是探讨某种取舍的可能性。
作为上述精神矛盾的实际承担者，贾宝玉的内心虽偏爱于林黛玉，可实际上是他根本就是无从选择的。
在封建的“礼”教面前，他显得是那么渺小，以他个人的能力是无法与严酷的封建社会秩序相抗衡，也无法与冷漠的封建婚姻制度相抗衡的。
（二）宝玉的软弱多情是宝黛感情产生裂痕的内在原因
贾宝玉是这部小说的主人公，可以说他处在全书结构体系的核心位置。
而
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