人教版语文九年级上第5课《敬业与乐业》精品导学案文档格式.docx
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（三）演讲词的种类
按照体裁分：
1、叙述式：
向听众陈述自己的思想、经历、事迹，转述自己看到、
听到的他人的事迹或事件时使用的。
叙述当中，也可夹用议论和抒情。
2、议论式：
摆事实、讲道理，有逻辑推断，立场坚定，旗帜鲜明。
3、说明式：
说明事理，通过解说某个道理或某一问题来达到树立观点的目的。
按照内容分：
1、政治演讲词。
写作要求：
（1）论点要鲜明，论据要有力
（2）论证要严密，感情要充沛；
（3）态度要鲜明，语气要肯定。
2、学术演讲词。
（1）要深入浅出，通俗易懂；
（2）要谦虚
谨慎，平等待人；
（3）借助直观显示手段。
3、社会生活演讲词。
（1）要有时代气息；
（2）要选择和提炼主题；
（3）要生动活泼，声情并茂。
4、课堂演讲词。
写作有共同的要求：
（1）明确的目的性；
（2）严格的时限性；
（3）内容的充实性；
（4）语言的简明性
（四）演讲词的写法：
1、确定讲题，选择材料。
2．根据演讲主题与听众情况来选择材料。
3、如何写好演讲词开头。
（1）提问式
（2）悬念式（3）揭题式（4）警语式
（5）故事式
4、如何写好演讲词主体部分。
（1）主体部分要层层展开，步步推向高潮。
（2）主体部分的行文上，要在理论上一步步说服听众，在内容上一步步吸引听众，在感情上一步步感染听众。
5、如何写好演讲词的结尾。
（1）总结全篇，加深印象，回味无穷。
（2）发出号召，给人警醒，促人行动。
（3）立言立誓，振奋精神，给人信心。
如：
用马克思的话语来结束我的演讲吧：
“后悔过去,不如奋斗将来!
”
二、预习反馈
1、理解和积累的词语
（1）敬业乐群：
。
（2）安居乐业：
（3）言不及义：
（4）断章取义：
（5）不二法门：
（6）亵渎：
（7）强聒不舍：
（8）一点不旁骛：
三、入课学习、合作交流
1、作者先后谈论了哪几个问题?
2、梳理文章思路，想想作者是怎样把问题说清楚的（部分与自然段）
一（）：
二（）：
三（）：
四（）：
五（）：
3、用自己的话说说“人类合理的生活”应该是怎样的?
4、指出本文的中心论点的句子：
5、作者是怎样阐述“敬”的？
又是如何论述怎样才能做到“敬业”的？
6、作者是如何论述“乐业”的道理的？
三、展示、评议
四、课后自主学习1、读、记——“演讲词知识”
2、整理、翻译并积累文中经典语句
教
与
学反思
第二课时
教与学要点：
继续学习课文，探究相关问题和品析重点词句含义及作用。
一、上节课后自主学习反馈
1、说说对“经典”的理解
⑴饱食终日，无所用心，难矣哉！
⑵群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！
⑶主一无适便是敬。
⑷虽天地之大，万物之多，而惟吾蜩翼之知。
⑸用志不分，乃凝于神。
⑹素其位而行，不愿乎其外。
⑺知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
⑻其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。
二、入课学习、合作交流
1、作者是怎样提出中心论点的？
2、中心论论点有哪些含义？
3、作者在论证“有业之必要”时，运用了什么论证方法？
找出来，试做具体的分析说明。
4、作者在论述过程中运用了哪几种论证方法？
5、作者言简意赅地把“敬业与乐业”总结为“责任心”和“趣味”，说“我深信人类合理的生活总该如此”。
那么，你认为“人类合理的生活”应该是怎样的？
6、本文在论证上的最大特点是什么？
在结构上有什么特点？
板书设计：
（一）敬业与乐业 梁启超
提出总论点：
敬业乐业，是人类生活的不二法门
有业
论述论点 敬业 如何敬业 举例论证、道理论证
乐业为什么要乐业
总结全文 敬业和乐业也就是责任心和乐趣。
（二）敬业与乐业 粱启超
提出问题------------分析问题-----------解决问题，
（引论） （本论） （结论）
第一部分：
提出论点。
第二部分：
论述敬业与乐业的重要。
第一层：
论“敬业”的重要。
第二层：
论“乐业”的重要。
第三部分：
总结全篇，勉励人们敬业乐业。
总------------------分-----------------总
第三课时
学习效果与提高训练检测。
一、基础题
1、下列注音、字形全对的一组是（）
A、乐（lè
）业百行（há
ng）业为先羡慕（mù
）言行相顾
B、征（zhè
ng）引禅（chá
n）师佝（gǒu）偻（ló
u）断章取义
C、骈（piá
n）进亵（xiè
）渎（dú
）佛（fó
）门不二法门
D、承蜩（tiá
o）旁鹜（wù
）层累（lěi）强聒（guō）不舍
2、下列引文和出处有误的一项是（）
A、“安其居，乐其业。
”——《老子》
B、“群居终日，言不及交，好行小慧，难矣哉！
”——《论语》
C、“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
D、“素其位而行，不愿乎其外。
3、在下面横线处填上适当的语句，要求内容相关、句式相似，能和整段的意思自行衔接，前后呼应。
根深才能叶茂，这是自然界的一条规律。
莲和萍的对比就是一个很好的例子。
为什么莲能开出艳的花，，却不见萍的结果？
这是因为，，而萍却居无定所，随波逐流。
二、语段阅读，回答问题
（一）第一要敬业。
……庄子说：
“用志不分，乃凝于神。
”孔子说：
“素其位而行，不愿乎其外。
”我说的敬业，不外这些道理。
1、选文作者的观点是什么?
2、为什么该敬业?
3、作者引用曾文正的名言其目的是什么?
（二）第二要乐业。
……这种生活真算得人类理想的生活了。
1、解释下列词语。
（1）层累：
（2）骈进：
2、
（1）“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”选自，意思是。
（2）“其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔”选自，意思是。
作者引用孩子的两句话分别是为了说明
3、选出下列复句中不同的一项（）。
A、凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生。
B、我信得过我，当挑粪的把马桶收拾得干净，和你们当军人的打胜一支压境的敌军同一价值。
C、职业性质，常常要和同业的人比较骈进，好像赛球一样，因竞胜而得快炙。
D、人生能从自己职业领略出趣味，生活才有价值。
4、本段论述的主要内容是，作者列举了几件事例驳斥了的呼声，然后列举了两等苦人，再从个方面证实了。
5、“凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生。
”这句话在本段起的作用。
6、选文中，作者针对什么问题提出了什么观点?
7、从内容和表达两个方面看，选文开头写作者和某人的对话有什么好处?
8、选文主要运用了哪些论证方法?
试举一例分析。
9、结合文段内容和自己的体验，说说一个人如何才能做到乐业。
（三）课外阅读柳斌杰《事业篇》
自然造物,最美好的莫过于人的生命。
然而它来去匆匆，惟其珍贵而短暂,所以在人类进步的历程中,每一代青年,在人生之舟起锚开航之际,总要探索人生永存的秘密。
把它裹进花前月下的男女柔情之中?
把它交给吃喝玩乐的享受?
把它关在金钱筑起的象牙塔里?
把它置于戒备森严的高楼深院?
古往今来,有多少风华少年,在酒色财气的迷惘中浪费了最宝贵的一生。
在前人用生命所写的启示录中,有一个个惊叹号在警告后人:
要谨防灵魂的蛀虫、人生的蟊贼。
金钱、财产、享乐，都只能是人们生活中的奴仆，一旦让它们变成人生的主宰，那将是最大的不幸。
人们不停地探索，终于找到了人生永存的保险柜，这就是伟大的事业。
事业是人生的常青之树。
它植根于人民幸福的土壤中，汇合千千万万的人生，永远生气勃勃，枝繁叶茂。
谁的人生与事业不分离，谁就找到了最好的归宿。
生命是有限的，而人类进步的事业是永存的。
把人生溶进伟大事业的人，它就同事业一样永远年轻，不会消失。
事业是人生的不朽丰碑。
人类的史册告诉我们：
凡是留下英名的人，总是创造了永存的事业。
孔子、司马迁、鲁迅之所以为千秋万代传诵，是因为他们为民族文化宝库增添了财富；
屈原、岳飞、郑成功之所以载入史册，是因为他们为中华民族留下了伟大的爱国精神；
李自成、洪秀全、孙中山之所以名垂千古，是因为他们推动了历史的前进；
蔡伦、祖冲之、毕升之所以永远为人们纪念，是因为他们贡献了自己的聪明才智，在科学技术领域留下的发明创造，使后人享用不尽。
谁做了对人类有益的事业，谁就树了一座人生的不朽丰碑。
和人类历史上的任何事业相比，共产主义事业是最宏伟的，它将给人类创造彻底的、全面的、永恒的幸福。
献身于共产主义事业的人们，英名和业绩将永远留在人民心中。
我们为能赶上这样辉煌的时代而自豪。
新一代青年，只要把自己的一生献给共产主义，那无疑就是在建造人生永存的金字塔。
时代的发展总是把我们青年置于新的起跑线上，注目那无垠的空间和广袤的大地，也许你会感到自己的渺小。
是的，一个人的力量是有限的，但是伟大的事业需要汇集平凡的劳动。
只要胸怀共产主义的伟大理想，脚踏实地为之奋斗，把人生献给你的岗位、你的工作、你的祖国，你的人生就将洋溢着永久的光彩。
1、全文论述的中心是：
2、支撑文章中心论点的两个分论点分别是什么？
3、文章主要的论证方法有
4、第四自然段中事例的分类及排列有什么特点?
请简要说明。
5.说说你对下面几个短语的理解。
①人生之舟起锚开航：
②金钱筑起的象牙塔：
③人生的蟊贼：
6.关于事业，你有自己的看法吗？
请写下来。
三、展示、评议
错
题
纠
正
演讲词示例两篇：
一、有一种爱叫做责任
同学们，今天我和大家谈谈责任。
责任并不是一个甜美的字眼，它仅有的是岩石般的冷峻。
一个人真正地成为社会一分子的时候，责任作为一份成年的礼物已悄然卸落在他的背上。
它是一个你时时必须付出一切去呵护的孩子，而它给予你的，往往只是灵魂与肉体上感到的痛苦，这样的一个十字架，我们为什么要背负呢？
因为它最终带给你的是无价的珍宝——人格的伟大。
20世纪初的一位美国意大利移民曾为人类精神历史写下灿烂光辉的一笔。
他叫弗兰克，经过艰苦的积蓄开办了一家小银行。
但一次银行遭抢劫导致了他非凡的经历。
他破了产，储户失去了存款。
当他带着一个妻子和四个儿女从头开始的时候，他决定偿还那笔天文数字般的存款。
所有的人都劝他：
“你为什么要这样做呢？
这件事你是没有责任的。
”但他回答：
“是的，在法律上也许我没有责任，但在道义上，我有责任，我应该还钱。
偿还的代价是三十年的艰苦生活，寄出最后一笔“债务”时，他轻叹：
“现在我终于无债一身轻了。
”他用一生的辛酸和汗水完成了他的责任，而给世界留下了一笔真正的财富。
责任的存在，是上天留给世人的一种考验，许多人通不过这场考验，逃匿了。
许多人承受了，戴上了荆冠。
逃匿的人随着时间消逝了，没有在世界上留下一点痕迹。
承受的人也会消逝，但他们仍然活着，死了也仍然活着，精神使他们流芳百世。
责任，让即将沉沦的浪子回头；
责任，让弱不禁风的幼苗逐渐承受风吹雨打。
责任是苦涩的，是沉重的，然而，它也是一种爱，甚至是一种最为崇高的爱。
愿我们所有的人都把责任之心携带在人生的道路上，让人生散发出淡淡的，金子般的光辉。
二、学会宽容
有人说，宽容是一种修养，一种处变不惊的气度，一种坦荡，一种豁达。
宽容是人类的美德。
荷兰的斯宾诺沙说过：
人心不是靠武力征服而是靠爱和宽容大度征服的。
宽容一如阳光，亲切，明亮。
温暖的宽容也确实让人难忘。
二战结束后不久，在一次酒会上，一个女政敌高举酒杯走向邱吉尔，并指了指邱吉尔的酒杯，说：
“我恨你，如果我是您的夫人，我一定会在您的酒杯里投毒！
”显然，这是一句满怀仇恨的挑衅，但邱吉尔笑了笑，挺友好地说：
“您放心，如果我是您的先生，我一定把它一饮而尽！
”这样从容不迫的回答也就了给对方一个极其宽容的印象。
宽容是一种大智慧，一种大聪明！
现实生活中，与朋友交往，宽容是鲍叔牙多分给管仲的黄金。
他不计较管仲的自私，也能理解管仲的贪生怕死，还向齐桓公推荐管仲做自己的上司。
与集体交往，宽容是光武帝刘秀焚烧投敌信札的火炬。
刘秀大败王郎，攻入邯郸，检点前朝公文时，发现大量奉承王郎、侮骂刘秀甚至谋划诛杀刘秀的信件。
可刘秀对此视而不见，不顾众臣反对，全部付之一炬。
他不计前嫌，可化敌为友，壮大自己的力量，终成帝业。
这把宽容之火，烧毁了嫌隙，也铸炼坚固的事业之基。
当然要想获得宽容，也离不开共赢观与换位观的树立。
共赢观简单来讲就像一句广告语中所说的“大家好，才是真的好！
”这是对过度竞争观的否定，是一种真正的集体主义。
我们需要宽容同学，宽容自己在竞争中的对手。
曾经林肯总统对竞争对手以宽容著称，后来终于引起了议员的不满，议员说：
“你不应该试图和那些人交朋友，而应该消灭他们。
”林肯微笑着回答：
“当它们变成我的朋友，难道不是正在消灭我的敌人吗？
”林肯总统的话一语中的，多一些宽容，公开的对手或许就是我们潜在的朋友。
而换位观则需要我们换位思考，进行角色的转换。
同学的交往若产生了磨擦，应当把自己和对方所处的位置关系交换一下，站在对方的立场上，以他的思维方式或思考角度来考虑问题。
这样，当你本来想发怒的时候，通过换位思考，你的情绪就会变得平静下来；
当你觉得对方不可理喻的时候，通过换位思考，你会真切的理解他此时此地的感受；
通过换位思考，你也会变得宽容。
同学们，学会了宽容，我们也便学会了做人。
历代圣贤都把宽恕容人作为理想人格的重要标准而大加倡导。
《周易》中提出“君子以厚德载物”，荀子主张“君子贤而能容罢，知而能容愚，博而能容浅，粹而能容杂”。
学会了宽容，同样也是学会了处世。
人是社会的人，世间并无绝对的好坏，而且往往正邪善恶交错，所以我们立身处世有时也要有清浊并容的雅量。
佛家有云：
“精明者，不使人无所容。
”我们常说的“得饶人处且饶人”，也是这个道理。
事实上，宽容并不代表无能，却恰恰是一个人卓识、心胸和人格力量的体现，即所谓“海纳百川，有容乃大”。
安德鲁&
#8226;
马修斯在《宽容之心》中说过这样一句能够启人心智的话。
“一只脚踩扁了紫罗兰，它却把香味留在那脚跟上，这就是宽容。
”生活如海，宽容作舟，泛舟于海，方知海之宽阔；
生活如山，宽容为径，循径登山，方知山之高大；
生活如歌，宽容是曲，和曲而歌，方知歌之动听。
同学们，让我们多一些宽容，也就多了一份理解，多了一份信任，多了一份友爱。
愿你我的胸怀像大海，无所不容；
心宽如天空，无所不包！
第5课参考答案第一课时二、预习反馈1、理解和积累的词语
（1）敬业乐群：
对自己的事业很尽职，和朋友相处很融洽。
（2）安居乐业：
安定地生活，愉快地工作。
（3）言不及义：
说不到正经事上。
（4）断章取义：
不顾上下文，孤立截取其中的一句或一段。
断：
截取。
章：
篇章。
（5）不二法门：
最好的或独一无二的方法。
（6）亵渎：
轻慢，不敬。
唠叨没完没了。
意指专心致志，一点不分心。
三、入课学习、合作交流1、有业、敬业、乐业2、一
（1）：
引出中心论点，“敬业与乐业”二（2～5）：
论述中心论点前的铺垫，强调“有业”是敬业乐业的基础。
三（6、7）：
论述“要敬业”的原因以及怎样“敬业”四（8）：
论述“要乐业”以及怎样才能“乐业”五（9）：
总结全文，强调“责任心”和“趣味”的重要性3、首先是有一份正当的职业，（或任何一件有价值的事情），不能“饱食终日，无所用心”对于所做的事情，要生出敬意，从而全神贯注，心无旁骛，忠实地把它做好；
其次要从专心做事中发现乐趣，不是皱着眉头，满腹牢骚地叫苦，而是达到“乐以忘忧”的境界4、我确信‘敬业乐群’四个字，是人类生活的不二法门。
5、先引用朱子名言，其次是解释敬的含义。
第三是论述哪些职业是该“敬”的，并举例证明作者认为凡人类的正当劳动、正经的事，“其性质都是可敬”的。
作者通过论述与举例结合、正反论证结合来论述怎样才能做到“敬业”的。
同时指出“敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利”，并引用庄子、孔子的名言，进一步强调敬业的重要。
6、作者在第六段论述“乐业”的道理，先结合自己的经验之谈，分四点说明“凡职业都是有趣味的”，再引用孔子的两句名言进一步证明“人生能从自己职业中领略出趣味”（即“乐业”），“生活才有价值”，“这种生活”才算得“人类理想的生活”。
第二课时一、上节课后自主学习反馈
（1）整天吃饱了饭，不肯动脑筋去做点事，这种人是很难造就的呀！
（2）和大家整天混在一起，不说一句有道理的话，只是卖弄小聪明，这种人是很难造就的呀！
（3）专一于某种工作不旁及其他的事情就是敬业。
（4）天地虽大，万物虽多，我只知道有蝉翼罢了。
（5）做事不分心，精神就能集中。
（6）一现在只做分内的事，不要希望做职分外的事。
（7）一知道这种道理的人比不上喜爱它的人，喜爱它的人比不上乐意去做的人。
（8）做人要是发愤读书忘记了吃饭，沉浸在学习的快乐中而忘记了忧愁，甚至不知道自己将要老了，如此而已。
二、入课学习、合作交流1、引用儒家经典《礼记》和道家经典《老子》中的格言并且进行组合再造，开宗明义地提出“敬业乐业”的主旨，言简意赅，观点鲜明。
2、一是业。
“业”并不局限于狭义的职业。
“敬业与乐业”的意义，就不只限于正式的谋生职业，可指生活中任何一件有价值的事情；
也可以包括学生的学习。
二是“敬业”。
含义就是专心致志心无致志、心无旁骛。
作者所说的敬业是敬生活中任何一件有价值的事。
因此，梁先生的“敬业”说，有着矫正世风、改良国民性的积极作用。
三是乐业。
指从业时“乐以忘忧”。
这是人生的最高境界。
3、一是举例论证。
举了孔子和百丈禅师的例子，说明有业的必要性。
一是道理论证。
引用儒门和佛门的话，证明“人人都要有正当职业”。
4、作者主要运用了事例论证和道理论证。
5、“合理的生活”，首先是有一份正当的职业（或任何一件有价值的事情），不能“饱食终日，无所用心”。
对于所做的事情，要生出敬意，从而全神贯注，心无旁骛，忠实地把它做好；
要从专心做事中发现乐趣，不是皱着眉头、满腹牢骚地叫苦，而是达到“乐以忘忧”的境界。
6、就是大量引用经典、格言。
总体结构为“总一分一总”，开头总领全篇；
然后两个分论点平行并列，分论敬业和乐业；
最后总结全篇。
条理清晰，纲举目张。
第三课时一、基础题1、C2、D3、结出丰硕的果莲能纹丝不动，扎根大地二、语段阅读，回答问题
（一）1、我们要敬业。
2、凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的。
3、道理论据从道理上论证了不敬业的危害，从反面论证了中心论点
（二）1、
（1）重重叠叠的层次；
（2）一同前进。
2、
（1）《论语》知道它的人比不上喜爱它的人，喜爱它的人比不上对它有兴趣的人。
（2）《论语》他（孔子）做人是发愤读书忘记了吃饭，沉浸在学习的快乐中而忘记了忧愁，甚至不知道自己将要老了，如此而已。
第
（1）句人能从自己的职业中领略出趣味，生活才有价值。
第
（2）句话以孔子为例证明以事业为乐的生活才最有意义。
3、B4、要乐业做工好苦四凡职业都是有趣味的5、承接上文，总起下文6、针对“做工苦”提出“要乐业”的论点。
7、内容上：
借生活小事引出要说明的道理：
凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生。
表达上：
采用对话方式亲切平易，如话家常，便于交流，容易产生共鸣。
8、第一问：
举例论证、道理论证（引证法）、对比论证第二问示例：
①举例论证：
举两等苦人的例子，论述“苦乐全在主观的心，不在客观的事”的道理。
②引证法：
引用孔子的“知之者不如好知者，好之者不如乐之者”的话，论证“乐业的重要性”。
③对比论证：
先从反面论述心境不好，什么事都苦;
再从正面阐述什么职业都有乐趣。
9、略（三）课外阅读1、伟大的事业使人永存（生命的意义在于事业）2、事业是人生的常青之树事业是人生的不朽丰碑3、比喻论证举例论证4、先按不同的事业贡献分类,有文化类、精神类、革命类、科技类，每一类中再按人物所处的时代的先后排列次序
5、①刚刚踏上社会之时②迷恋金钱的小天地③酒色财气等腐蚀宝贵人生的东西
孙宇
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