《出师表》有关资料Word下载.docx

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诸葛亮之为相国也，扶百姓，示仪轨，约官职，从权制，开诚心，布公道，尽忠益时者虽仇必赏，犯法怠慢者虽亲必罚，服罪输情者虽重必释，游辞巧饰者虽轻必戮，善无微而不赏，恶无纤而不贬；

庶事精练，物理其本，循名责实，虚伪不齿；

终于邦域之内，咸畏而爱之，刑政虽峻而无怨者，以其用心平而劝戒明也。

可谓识治之良才，管、萧之亚匹矣。

然连年动众，未能成功，盖应变将略，非其所长欤！

２、裴松之《三国志注》引《袁子》曰：

及其受六尺之孤，摄一国之政，事凡庸之君，专权而不失礼，行君事而国人不疑，如此即以为君臣百姓之心欣戴之矣。

【先主敕后主遗诏全文】

朕初疾但下痢耳，后转杂他病，殆不自济。

人五十不称夭，年已六十有余，何所复恨，不复自伤，但以卿兄弟为念。

射君（人名）到，说丞相叹卿智量，甚大增修，过于所望，审能如此，吾复何忧！

勉之，勉之！

勿以恶小而为之，勿以善小而不为。

惟贤惟德，能服于人。

汝父德薄，勿效之。

可读《汉书》《礼记》，闲暇历观诸子及《六韬》《商君书》，益人意智。

闻丞相为写《申》《韩》《管子》《六韬》一通已毕，未送，道亡，可自更求闻达。

──引自《诸葛亮集》

【表文中提到的几位蜀国大臣】

１、蒋琬（即表中提到的参军）：

字公琰，零陵湘乡人。

为人和顺，曾为广都长。

诸葛亮曾称赞他是社稷之器。

建兴元年，丞相亮开府，辟琬为东曹掾，后迁为参军。

亮数次北伐，琬常足食足兵以相供给。

亮曾密表后主曰：

臣若不幸，后事宜以付琬。

亮卒，琬为尚书令。

延熙九年（２４６），病卒。

２、费：

字文伟，江夏人。

后主即位，为黄门侍郎。

诸葛亮南征还，特命同载。

曾多次奉命使吴。

亮死后不久，代蒋琬为尚书令。

延熙十五年（２５２）开府。

次年被魏刺客杀害。

３、董允：

字休昭，南郡枝江人，蜀名臣董和之子。

曾为太子洗马，后迁黄门侍郎。

亮北伐时，允为侍中，统宿卫亲兵。

曾止后主纳妃，辞封土。

多次斥责宦官黄皓。

终允之世，皓位不过黄门丞。

延熙七年（２４４），以侍中守尚书令，为大将军费副贰。

九年（２４６），卒。

蜀人称诸葛亮和上述三人为四相。

４、陈震（即表中提到的尚书）：

字孝起，南阳人。

刘备任荆州牧时，曾辟为从事。

建兴三年（２２５），入拜尚书，奉命使吴。

诸葛亮曾说：

孝起忠纯之性，老而益笃。

５、张裔（即表中提到的长史）：

字君嗣，蜀郡成都人。

曾为巴郡太守，后为益州太守。

亮出汉中，裔以射击校尉领留府长史。

建兴八年（２３０），卒。

６、郭攸之：

南阳人，为人和顺，以器识才学知名于时。

建兴二年（２２４）任黄门侍郎，后迁侍中。

７、向宠：

原为牙门将。

亭战役中，他所率领的部队完整地回到大本营，受到刘备称赞。

【译文（斌杰）】

臣诸葛亮上表进言：

先帝开创大业未完成一半，竟中途去世。

如今天下分成三国，我益州地区人力疲惫、民生凋敝，这真是处在万分危急、存亡难料的时刻。

但是，宫廷里侍奉守卫的臣子，不敢稍有懈怠；

疆场上忠诚有志的将士，舍身忘死的作战，这都是追念先帝的特殊恩遇，想报答给陛下的缘故。

陛下确实应该广开言路听取群臣意见，发扬光大先帝遗留下来的美德，振奋鼓舞志士们的勇气，绝不应随便看轻自己，说出无道理的话，从而堵塞了忠诚进谏的道路。

宫里身边的近臣和丞相府统领的官吏，本都是一个整体，升赏惩罚，扬善除恶，不应标准不同。

如有作坏事违犯法纪的，或尽忠心做善事的，应该一律交给主管部门加以惩办或奖赏，以显示陛下在治理方面公允明察，切不应私心偏袒，使宫廷内外施法不同。

侍中、侍郎郭攸之、费、董允等，这都是些品德良善诚实、情志意念忠贞纯正的人，因而先帝才选留下来辅佐陛下。

我认为宫内的事情，事无论大小，都要征询他们的意见，然后再去施行。

这样一定能够补正疏失，增益实效。

将军向宠，性情德行平和公正，了解通晓军事，当年试用，先帝曾加以称赞，说他能干，因而经众人评议荐举任命为中部督。

我认为军营里的事情，事情无论大小，都要征询他的意见，就一定能够使军伍团结和睦，德才高低的人各有合适的安排。

亲近贤臣，远避小人，这是汉朝前期所以能够兴盛的原因；

亲近小人，远避贤臣，这是汉朝后期所以衰败的原因。

先帝在世的时候，每次跟我评论起这些事，对于桓帝、灵帝时代，没有不哀叹和憾恨的。

侍中郭攸之、费，尚书陈震，长史张裔，参军蒋琬，这些都是忠贞、坦直，能以死报国的节义臣子，诚愿陛下亲近他们，信任他们，则汉王室的兴盛，就时间不远了。

我本是个平民，在南阳郡务农亲耕，在乱世间只求保全性命，不希求诸侯知道我而获得显贵。

先帝不介意我的卑贱，委屈地自我降低身份，接连三次到草庐来访看我，征询我对时局大事的意见，因此我深为感激，从而答应为先帝驱遣效力。

后来正遇危亡关头，在战事失败的时候我接受了任命，在危机患难期间我受到委任，至今已有二十一年了。

先帝深知我做事谨慎，所以临去世时把国家大事嘱托给我了。

接受遗命以来，日夜担忧兴叹，只恐怕托付给我的大任不能完成，从而损害先帝的英明。

所以我五月率兵南渡泸水，深入荒芜之境。

如今南方已经平定，武库兵器充足，应当鼓励和统率全军，北伐平定中原地区，我希望竭尽自己低下的才能，消灭奸邪势力，复兴汉朝王室，迁归旧日国都。

这是我用来报答先帝，并尽忠心于陛下的职责本分。

至于掂量利弊得失，毫无保留地进献忠言，那就是郭攸之、费、董允的责任了。

希望陛下责成我去讨伐奸贼并取得成效，如果不取得成效，那就惩治我失职的罪过，用来上告先帝的神灵。

如果没有发扬圣德的言论，那就责备郭攸之、费、董允等人的怠慢，公布他们的罪责。

陛下也应该自己思虑谋划，征询从善的道理，明察和接受正直的进言，远念先帝遗诏中的旨意，我就受恩、感激不尽了。

如今正当离朝远征，流着泪写了这篇表文，激动得不知该说些什么话。

──选自《名家精译古文观止》

中华书局１９９３年版

【《出师表》赏析（徐余、周洲）】

《出师表》是出兵打仗前，主帅给君主上的奏章。

这种表，或表明报国之心，或呈献攻城掠地之策。

历来以战名世者甚众，以表传后者颇少。

惟独诸葛亮的《出师表》不仅存之典册，而且粲然于文苑。

诸葛亮上《出师表》是在蜀汉后主建兴五年（２２７），率兵北伐之时。

这时蜀偏居一隅，国力疲敝，又北畏曹公之强，东惮孙权之逼，诸葛亮为了实现刘备振兴汉室、一统天下的遗愿，五月渡泸，深入不毛，平定了南方，有了较巩固的后方，并抓住了曹魏兵败祁山、孙吴兵挫石亭的时机，挥师北伐，拟夺取魏的凉州（今甘肃部分地区），向后主刘禅上了两道表文，前表开守昏庸，后表审量形势，即出名的《前出师表》《后出师表》。

这里谈的是《前出师表》。

诸葛亮自刘备于公元２０７年三顾茅庐后，即忠心耿耿地辅佐刘备，以完成统一大业。

经过长期奋战，使寄寓荆州的刘备，一跃而为与魏、吴对峙的蜀汉之主，雄踞一方，到公元２２１年刘备即帝位。

公元２２２年吴蜀彝陵之战后，刘备败逃白帝城，次年病死。

刘备白帝托孤时对诸葛亮说：

君才十倍曹丕，必能安国，终定大业。

若嗣子可辅，辅之；

如其不才，君可自取。

对诸葛亮无比信赖。

诸葛亮回答说：

臣敢竭股肱之力，效忠贞之节，继之以死。

刘备吩咐刘禅说：

汝与丞相从事，事之如父。

刘禅继位，即后主。

刘禅黯弱昏庸，亲信宦者，远避贤能，胸无大志，苟且偷安，是个扶不起的阿斗。

诸葛亮主张出兵击魏，侃侃陈词，力排众疑，申明大义以拯其愚，吐露忠爱以药其顽，既有政治家的眼光，又有军事家的头脑，且严守人臣下属的身份。

《出师表》前半部分是临行时的进谏，后半部分乃表明此行夺胜的决心。

刘禅虽为蜀主，而蜀之安危成败，实系于诸葛亮之身，因而率众出征时，当促使后主保持清醒的头脑，具备正确的观点，采取得力的措施，才能保证前方顺利进军；

同时表明自己忠贞死节之心，既是自勉自励，也是预防小人惑主。

诸葛亮向后主提出三项建议：

广开言路，执法公平，亲贤远佞。

这三项建议，既是安定后方的措施，也是施政的正理。

为了治愚医顽，作者在行文上颇费深思。

由势入理，起笔峥嵘。

表文第一节向后主提出开张圣听的建议，可是却从形势叙起，这能起振聋发聩的作用，又能激发继承遗志的感情。

表文开笔即言先帝创业未半而中道崩殂，深痛刘备壮志未酬身先死，深诫后人继承父业不可废，以追念先帝功业的语句领起，至忠至爱之情统领了全文。

继而以今天下三分，点明天下大势，逐鹿中原，尚不知鹿死谁手；

复直言益州疲敝，自身条件很差，地少将寡，民穷地荒；

进而大声疾呼：

此诚危急存亡之秋也！

大有危在旦夕之势，如不救亡存国，将会出现国破身亡的惨局，笔势陡峭，峥嵘峻拔。

在凸显形势的情况下，垫以侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外，他们不忘先帝恩德，不改对后主的忠心，转危为安，化险为夷还是有依傍的，有力量的，有希望的。

在这样的基础上，提出开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气的建议，规劝不可妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路。

表文将是否广开言路，从关系国家存亡的角度来谈，从关系忠于先帝的高度来说，使人闻之惊心，思之动心。

如果表文只是一般地申述广开言路的意义，平平道来，那对一个昏聩愚钝的君主来说，显然是不会有多大触动的。

由主而次，肌理缜密。

以情动人，更要以理服人。

说理应主次分明，先后有序。

表文主要是向后主进言的，因而首揭开张圣听，以打开进言之路。

在打通了忠谏之路的前提下，再言执法公平、亲贤远佞两项。

谈执讼公平，又先总提宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同，继而就宫中、府中两方面分述之。

分述时，又切紧开张圣听的精神，宫中之事，向郭攸之、费、董允这些志虑忠纯之士请教，而且要事无大小，悉以咨之，则必能裨补缺漏，有所广益。

对于府中之事，向性行淑均，晓畅军事的向宠请教，营中之事，悉以咨之，也必能使行阵和睦，优劣得所。

最后提出亲贤臣，远小人的问题。

三项建议，既可独立成项，又相互关联。

广开言路，是开的忠谏之路，而非为谗邪开方便之门。

亲贤臣远小人，才能广纳郭攸之、向宠等人的良言，才能昭平民之理，不让奸邪得势，造成内外异法，赏罚不明。

君主昏庸，主要就在于贪于私欲，蔽于视听，昧于事理，因而忠奸不分，贤愚不辨，是非不清，赏罚不当。

诸葛亮针对后主宠信宦官黄皓，无视创业勋臣的毛病，对症施药，又说得委婉深曲，入情合理。

所列三项，广开言路是前提，执法公平是关键，亲贤远佞是核心。

严密的说理，再愚的人也会得到启发。

由近及远，思路开阔。

表文为了说明亲贤远佞的利弊，以先汉的兴隆和倾颓的历史事实，作为前车之鉴，并以先帝叹息痛恨桓帝、灵帝昏庸误国为告诫，促使后主亲信贤臣，并以汉室兴隆，可计日而待为鼓励，由近及远，借古鉴今，成败并举，显得衢路交通，经纬成文。

诸葛亮因为后主是个妄自菲薄，引喻失义的昏庸之徒，理要说得明，语又不可用得重，既要循循善诱地开导，又要不失臣下尊上的分寸。

因而以形势使对方震动，明示已临危急存亡之秋，如不励精图治，势必国破身亡；

以情感打动对方，连呼先帝，声声热泪，其业系先帝首创之业，其臣为先帝简拔之臣，其将为先帝称能之将，怎不光先帝之遗德，竟先帝之遗业；

以措施教之，告知治国理政的具体办法，切实可行，行必有效；

以事业励之，告诫后主要完成先帝创业未半的业，使天下归一，汉室兴隆，促使他有远大的抱负，完成千秋大业。

表文从各个方面规箴后主，情真理足，词婉心切，因而虽属奏章表文，却感人至深。

表文的第二部分，由叙自己生平而至言伐魏的意义，进而表明自己兴复汉室，还于旧都的决心，也写得慷慨深沉，动人心魄。

由人到己，文势跌宕。

表文从第一部分的进谏，到第二部分，忽以臣本布衣起笔，另入蹊径，别开生面。

叙写自己二十一年来的情况，历数先帝之殊遇，──一是三顾茅庐使之出山效命，一是倾覆之际使之出任丞相，使之由布衣身份一跃而为极位重臣，由躬耕隐士一举而成三军主帅。

这一节叙述，好像是逸枝衍蔓，与上下文联系不紧。

其实，它与上下文貌分神合，明疏实密。

这是因为：

第一，追溯二十一年的殊遇，披露感恩戴德之情，说明以上进言纯属忠谏，叫后主听来觉得舒徐入耳。

第二，以自身不负先帝殊遇舍命驱驰，作为后主不忘先人之业的榜样，进一步启发后主奋发图强。

第三，二十一年不平凡历程，说明创业艰难，激励其不可半途而废，更不能前功尽弃。

第四，写出先帝的榜样，不以孔明卑鄙，猥自枉屈，三顾茅庐，事不分大小，悉以咨之，于败军之际，危难之间，仍委以重任，可见他任人唯贤，唯才是举，叫后主效法先帝知人善任。

第五，表明自己二十一年如一日，竭忠尽智，今后仍一如既往，忠心不改，余力不遗，使后主托之以讨贼兴复之任，且可免因率师北伐，小人进谗而不予信任，坏了大局。

诸葛亮的这段叙述，系进一步打动后主的心，乐于接受前面的进言，又是临别时的表白，实有深衷曲意。

文章由进言转而为自叙生平，宕开了笔墨，使文势波澜起伏，更为可观。

由叙而誓，推上高潮。

表文继叙二十一年遭际之后，续述白帝托孤后的心情、工作，进而表明北定中原的决心。

前面的论世、进言、抒情，到此结穴，出师表文的特点由此完全挑明。

追言托孤之事，交代这次出师的历史根源，受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，说明这次出师的思想基础。

五月渡泸，深入不毛。

今南方已定，指出这次出师的物质准备。

在充分叙说条件的基础上，提出当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都，警拔爽截，铿铿振响，熠熠生光。

《出师表》至此才径言出师，切入本题。

前面的进言，是为了保证有出师的条件，中间叙事，是说明自身具有出师条件，至此两线归一，提出宜乎出师，也就如瓜熟蒂落，孕足而娩。

归纳前意，总绾全篇。

表文结束之前，将出师与谏言两层意思拢合一起。

一方面提出愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效，则治臣之罪，另一方面还提出陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，诸葛亮主动领受任务，并表示如失职，甘愿受罚，以显示平明之理。

最后还不放心，谆谆告诫，要后主深追先帝遗诏。

先帝临终时训示后主：

勿以恶小而为之，勿以善小而不为。

最后又回复到开张圣听的问题上来，可见修明内政与北伐胜败的关系。

这也就将前面两部分内容，沟通了内在联系。

表文以今当远离，临表涕零，不知所言作结，其声呜咽似泣，其情沛然如注，勤勤恳恳之态如现，耿耿忠心尽袒。

出师未捷身先死，可惜诸葛亮此行未能如愿却先逝世，后人对此颇多惋叹。

杜甫曾写道：

三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。

出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。

（《蜀相》）宋代文天祥身陷囹圄，还高唱或为《出师表》，鬼神泣壮烈。

（《正气歌》）陆游更是多次提到《出师表》：

《出师》一表通古今，夜半挑灯更细看。

（《病起书怀》）《出师》一表千载无（《游诸葛武侯台》），一表何人继出师（《七十二岁吟》），凛然《出师表》，一字不可删。

（《感状》），《出师》一表真名世，千载谁堪伯仲间。

（《书愤》）总之，这道《出师表》，因其深情厚意寄翰墨，忠肝义胆照简编，一直为人所乐道。

《出师表》能写到如此地步，决不是偶然的。

文章皆有所为而发。

时当北伐在即，作为主帅的诸葛亮要向君主上一道表文，他不是作为例行公事，而是从北伐的全局上考虑，只有后主修明政治，才能保证北征顺利，因而先进安后之言，再表夺胜决心。

表文又极为注意收表对象的特点，因而决不是一般的上条陈，列述方策，而是熔议论、叙事、抒情于一炉，启愚矫顽。

诸葛亮是后主的丞相，又是受托孤的对象。

他给后主上表文，既不宜用训斥的口吻，又不便用卑下的声气，写得不卑不亢，方为得体。

尤其文中连称先帝，最为合宜。

全文称先帝凡十三次，显得情词十分恳切。

诸葛亮自叙先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也，确实诸葛一生惟谨慎，细玩本文，从虑事到措词，无不体现了谨慎精神，这也是此表被之为至文的重要原因。

──选自《历代名篇赏析集成》

中国文联出版公司１９８８年版