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在莽苍苍的原野上,这一组建筑遗迹宛如一列正在覆没的船只,而那丛生的荒草,便是海藻,杂陈的乱石,便是这荒野的海洋中的一簇簇泡沫了。

多年前,初来这里,曾想,下次来时,它该下沉了罢?

它该让出地方,好建设新的一切,但是每次再来,它还是停泊在原野上。

远瀛观的断石柱,在灰蓝色的天空下,依然寂寞地站着,显得四周那样空荡荡,那样无依无靠,大水法的拱形石门,依然卷着波涛。

观水法的有屏上依然陈列着兵器甲胄,那雕镂还是那样清晰,那样有力。

但石波不兴,雕兵永驻,这蒙受了奇耻大辱的废墟,只管悠闲地、若无其事地停泊着。

时间在这里,如石刻一般,停滞了,凝固了。

建筑家说,建筑是凝固的音乐。

建筑的遗迹,又是什么呢:

凝固了的历史么?

看那海晏堂前(也许是堂侧)的石饰,像一个近似半圆形的容器,年轻时,曾和几个朋友坐在里面照相。

现在石“碗”依旧,我当然懒得爬上去了,但是我却欣然。

因为我的变化,无非是自然规律之功罢了。

我毕竟没有凝固。

对着这一段凝固的历史,我只有怅然凝望。

大水法与观水法之间的大片空地,原来是两座大喷泉,想那水姿之美,已到了标准境界,所以以“法”为名,西行可见一座高大的废墟,上大下小,像是只剩了一截的、倒置的金字塔。

悄立“塔”下,觉得人是这样渺小,天地是这样广阔,历史是这样悠久

路旁的大石龟仍然无表情地蹲伏着。

本该竖立在它背上的石碑躺倒在土坡旁。

它也许很想驮着这碑,尽自己的责任罢。

风在路另侧的小树林中呼啸,忽高忽低,如泣如诉,仿佛从废墟上飘来了“留——留——”的声音。

我诧异地回转身去看了。

暮色四合,与外观的石块白得分明,几座大石叠在一起,露出一个空隙,像要对我开口讲话。

告诉我这里经历的烛天的巨火么?

告诉我时间在这里该怎样衡量么?

还是告诉我你的向往、你的期待?

风又从废墟上吹过,依然发出“留——留——”的声音。

我忽然醒悟了。

它是在召唤!

召唤人们留下来了改造这凝固的历史。

废墟,不愿永久停泊。

然而我没有为这斗争过么?

便在这大龟旁,我们几个人曾怎样热烈地争辩呵。

那时的我,是何等慷慨激昂,是何等地满怀热忱!

但是走的只管走了。

和人类比较起来,个人的一生是小得多的概念了。

而我们呢?

我们的经历自不必提起了。

我却愿无愧于这小得多的概念。

楚国早已是湖北省,但楚辞的光辉,不是永远充塞于天地之间么?

空中一阵鸦噪,抬头只见寒鸦万点,驮着夕阳,掠过枯树林,转眼便消失在已呈粉红色的西天。

在它们的翅膀底下,晚露已到最艳丽的时刻。

西山在朦胧中涂抹了一层娇红,轮廓渐渐清楚起来。

那娇红中又透出一点蓝,显得十分凝重,正配得上空气中摸得着的寒意。

这景象也是我熟悉的,我不由得闭上眼睛。

“断碣残碑,都付与苍烟落照。

”身旁的年轻人在自言自语。

事隔30余年,我又在和年轻人辩论了。

我不怪他们,怎能怪他们呢!

我嗫嚅着,很不理直气壮。

“留下来吧!

就因为是废墟,需要每一个你呵。

“匹夫有责。

”年轻人是敏锐的,他清楚地说出我嗫嚅着的话。

“但是怎样尽每一个我的责任?

怎样使环境允许每一个我尽责任?

”他微笑,笑容介于冷和苦之间。

我忽然理直气壮起来:

“那怎样,不就是内容么?

他不答,我也停了说话,且看那瞬息万变的落照。

迤逦行来,已到水边。

本已成冰。

冰中透出枝枝荷梗,枯梗上漾着绮辉。

远山凹处,红日正沉,只照得天边山顶一片通红。

岸边几株枯树,恰为夕阳做了画框。

框外娇红的西山,这时却全是黛青色,鲜嫩润泽,一派雨后初晴的模样,似与这黄昏全不相干,但也有浅淡的光,照在框外的冰上,使人想起月色的清冷。

树旁乱草中窸窣有声,原来有人作画。

他正在调色板上蘸着颜色,蘸了又擦,擦了又蘸,好像不知怎样才能把那奇异的色彩捕捉在纸上。

“他不是画家。

”年轻人评论道:

“他只是爱这景色——”前面高耸的断桥便是整个圆明园惟一的遗桥了。

远望如一个乱石堆,近看则桥的格局宛在,桥背很高,桥面只剩了一小半,不过桥下水流如线,过水早不必登桥了。

“我也许可以想一想,想一想这废墟的召唤。

”年轻人忽然微笑说,那笑容仍然介于冷和苦之间。

我们仍然看落照。

通红的火球消失了。

剩下的远山显出一层层深浅不同的紫色。

浓处如酒。

淡处如梦。

那不浓不淡处使我想起春日的紫藤萝,这铺天的霞锦,需要多少个藤萝花瓣啊。

仿佛听得说要修复圆明园了,我想,能不能留下一部分废墟呢?

最好是这瀛观一带,或只是这座断桥,也可以的。

为了什么呢?

为了凭吊这一段凝固的历史,为了记住废墟的召唤。

【精要指导】

宗璞,女,散文家、小说家。

生于北京,1951年毕业于清华大学外文系,曾在《文艺报》、《世界文学》等刊做编辑。

著作有中篇小说《三生石》,童话集《风庐童话》《宗璞散文选集》等。

宗璞出生于书香门第,深受中外文化的熏陶,有良好的文化素养。

孙犁评价她的散文说,明朗而有含蓄,流畅而有余韵,于细腻之中,注意调节。

阅读本文,仔细体会宗璞散文的特点。

阅读本文,心情是沉重的。

圆明园的废墟是历史的见证,凭吊它,怎能不引发人们深刻的思考?

因此依据常理,文章的主题应该是比较明确的,那么欣赏本文的重点就应是理清写作的思路了。

思路与文章的结构有着密切的关系,结构是思路的外在表现形式。

本文是如何安排结构、组织材料的呢?

读完全文,我们不难发现本文以作者的行踪为写作顺序,主要写自己冬日漫游圆明园遗址,先写眼前的所见,表达作者对历史的凭吊,然后借对风的声音的描绘引出聆听到废墟的召唤,即由实景实写到虚景虚写。

最后又由废墟的召唤而引发深沉的思考,阐释改变废墟这一凝固历史所应承担的责任,从而点明主题、深化主题。

即全文的思路为凭吊——召唤——思考,思路清晰。

其次应准确理解文章深刻的内涵。

本文的主旨意在通过对圆明园废墟的凭吊,聆听,而思考,表达了作者呼唤人们改造这“凝固的历史”的愿望,并号召人们在改造历史上尽每一个“我”的责任。

主题的表达并非直接说明,而是借对废墟的描写、回忆、联想逐渐明朗的。

阅读时应紧紧围绕文章的思路。

另外,本文的景物描写具体而细致,且与作者的思想感情,与作品的主题有着密切的联系。

比如作品一开头“冬日的斜阳无力地照在这一片田野上”,既点明了作者游览的时间、环境,“无力”一词与作者沉重的心情十分吻合。

第1段中还写到“干皱的田地”,点缀着的断石残碑,冬日的凄冷,突出凄清、寂静的氛围。

倒数第3段的景物描写,写落照、远山,使作者联想到紫藤萝,“这铺天的霞锦,需要多少个藤萝花瓣啊”,此时的意境是浓重而情感激动的。

末句点明文章主题:

我们每个人都要尽力、尽责啊!

本文的语言形象生动,多用比喻、拟人等修辞,阅读时应认真体会其中的特点和内涵。

星期三:

记精品成语

前车之鉴

【释义】鉴:

镜子,引申为教训。

前面车子翻了的教训。

比喻前人的失败,后人可以当作教训。

【故事】

贾谊是我国西汉时期著名的政论家。

贾谊在少年时期就因才学与见地不凡而声名远扬。

当时的汉文帝也听说了贾谊的大名,便派人将贾谊接到京城担任博士。

这一年,贾谊仅二十岁。

贾谊到了京城之后,经常上书汉文帝,向他陈述自己的政见。

其中最著名的就是《过秦论》。

贾谊在《过秦论》中说:

“秦朝的赵高是世子胡亥的老师。

赵高教给胡亥的不是怎样做诗,而是怎样处决犯人。

故而,胡亥满脑子装的是怎样杀人。

胡亥登基之后,就学以致用,滥杀无辜,信奉治国就是杀人。

难道胡亥天生就是杀人狂吗?

当然不是。

‘近朱者赤,近墨者黑’,这是赵高教导的结果。

有句俗语说:

‘前面的车子翻了,后面的车子就应该引以为戒了’。

同样的道理,秦朝的灭亡,这一前车之覆,应该成为我们的后车之鉴啊!

”尽管汉文帝对贾谊颇为赏识,但一直没有委以重任,所以贾谊一直不得志。

在35岁时郁闷而死。

(出自汉·

贾谊《治安策》)

前功尽弃

【释义】以前的功绩全部废弃。

指以前的努力全部白费或成绩全部丢失。

【故事】战国后期,秦国大将白起经常带兵出征其他邻国,为秦统一六国建立了赫赫战功。

公元前281年,白起奉秦昭王之命,去进攻魏国的京城大梁。

当时的一个名士苏厉听了这消息后,立即向周赧王上书陈述利害关系,他说,若魏国京城大梁被秦军攻下的话,周国也难逃厄运了。

当时周朝的权威己经名存实亡,对各诸侯国没有什么号召力了。

周赧王听完苏厉的分析之后,感到周王朝危在旦夕,不知所措了。

苏厉成竹在胸地对周赧王说:

“我们应该派人去劝阻白起率军进攻。

我们可以这样说:

白起您己经打败了韩国和魏国的大部队,且杀死了魏国的大将师武,而且又夺取了赵国的许多要地,您己经为秦国立下了如此之多的功劳。

如今您再去攻打魏国,就不怕失败吗?

细想一下,战场上,谁输谁赢生死未卜一旦战败,你就会前功尽弃。

考虑到您的性命,您最好还是找个理由不要发兵。

白起一听,有道理啊,于是称病停止对魏国的进攻。

(出自汉·

司马迁《史记·

周本纪》)

星期四:

读名人故事

 

【感想】

也许,在明星璀璨的艺术天空里,舟舟还显得不够耀眼;

也许,成人世界里,他还是个孩子甚至还是智障;

也许……但是,这个只有三四岁儿童智商的人,却站在指挥台能让音符跳跃,旋律镣绕,成为中国乃至世界上惟一的一个残疾人指挥家,实是令人佩服之至。

在此之前,我是不能深刻地理解生命的含义、生命的顽强、生命的张力。

生命的鲜活还有生命中的梦想的;

在此之前,我对我所拥有的一切,明亮的双眼、敏锐的听力。

流畅的表达、健全的四肢、聪慧的头脑,甚至健康、生命,是那么的忽视,那么的漠然,一如空气;

在此之前,我以为自强不息、顽强拼搏只不过是用于残疾人的专用的和惯用的词句。

我不知道背后有怎样的艰辛和泪水,怎样的执著和热爱。

当我看到舟丹,看到他的彬彬有礼,了解到他的善良纯真时,一种敬意油然而生。

不错,舟舟有音乐天赋,然而他的智力有障碍。

他不识乐谱,但经过努力却使乐队激情四射他是残疾人,但却是生活的强者。

任何生命都是平等和伟大的。

天才的人要求被人理解和尊重,弱智的人同样也要求被人理解和尊重,让人与人之间互相理解,让人间充满爱,这是全人类的一个神圣理想。

我不由得心生感慨:

上苍为什么这么不公平啊?

为什么给了他们炉火纯青的才艺,就不能给他们健全的身体?

但是再想一想,上苍也许是公平的啊,不能给他们健全的身体,就给了他们坚强的意志!

是的,上帝若关上了你的门,他一定会在另一处为你打开一扇窗。

在生活中,我们一定要正视自己,不必为自己的“短处”而烦恼,伤感,失望。

或许,在这方面我们不如别人,但要相信,我们总有比别人强的方面。

舟舟是不幸的,但又是幸运的。

尽管他是残缺的花朵,但仍在尽力地绽放着自己的芬芳;

尽管不是真正的指挥家,但已创造了艺术的奇迹。

星期五:

赏名家名作

诵美文时文:

【走近作者】

萧乾(1910~1999),现代作家、翻译家,曾做过战地记录。

著有报告文学集《人生采访》、短篇小说集《篱下集》、长篇小说《梦之谷》、散文集《珍珠米》、回忆录《负笈剑桥》,翻译作品有《好兵帅克》、《大伟人江奈生·

魏尔德传》、《莎士比亚戏剧故事集》等。

【代表作品】

鲁西流民图

津浦干线由兖州向鲁西西伸出一只短臂直达济宁,这是距灾区最近的一座城。

由车站向四周看,济宁可说是整个地浸在汪洋大水里了。

不错,我们还看得见树梢,甚而屋顶,但屋顶旁边却可以航行丈长的大船。

用这银亮亮的一片作背景,栖在站台上,栖在铁轨旁,田塍上,郊野坟堆上的是一眼望不到边的难民。

虽然站台旁搭有几座大席棚,但难民太多了,那惠泽只有极少的一部分幸运者得以享受。

任你向哪处走,地上都免不了肮脏的屎迹。

在那上面,就铺着草卷、席头、破被,蜷伏着无精打采的人们。

饥饿夺去分他们奕奕的目光,也夺去他们生存的魄力。

大头瘦脸的婴儿抓着松软无乳的奶头,非等绿豆蝇叮得太厉害才哭叫一声。

苍老妇人扶着拐杖,阖目想念着她几代创建的家园。

八十岁的老翁仰头只是“天哪天哪”的叹息着。

远地航来的船只靠了岸。

又一批家亡人散的流民挤上站台。

我走近难民丛中。

即刻成为他们无告的眼色的集中点了。

一个中年妇人走近,就跪在地上,哭啼着说:

“大爷,我的号码丢了!

”她以为我是放赈的。

一个蓬头削瘦的老媪也向我叩头,说她是个绝户老妈,家里房塌了,要我给她找个薄木棺材。

铁轨旁一大簇人翘首等着火车。

当我走过时,杂乱的声音中一个戴宽边草帽的男子向我发出:

“大爷,车啥时候来呀?

”一个老翁伸出颤颤的手指向我说,“你可不准把我们卖给洋人呀!

”几百只、几千只失了光芒的眼晴向着铁道那端时刻暸望创优产希望都寄托在那辽远的铁道尽头。

他们想运走以后,一定可以睡在房顶下。

手枪队长蹲在铁道旁正喂一个红衫的幼儿。

据他说,每天都拾着几个这样迷失的灾童。

不知是有意无意,他爹妈把他丢在路旁。

他啼哭了一个整天,这时,他已声嘶力弱了,蜷卧在地上。

脸上泪痕又沾满了泥渍,耳吐后帖着一块膏药。

他弯着泥污的腿,张大了口,吞喝着米汤,一只小手扶着碗边,另外一只还牢牢在抓住半个馍馍,不时狼狈地向嘴里塞。

队长随喂随问他“姓啥?

”他仰起头来茫然看看四周的人,就又扑向那碗米汤,眼看着赤裸的小肚囊填满了食粮在鼓动着。

吃饱了以后,队长又轻轻拍着他问:

“你姓啥?

”这回他有点力气了。

他眨着小眼珠,向四周审视了一下,哇地哭起来:

“我妈呢?

”没法,队长令兵士抱着这无主小孩在人丛中喊问:

“这是谁粗的孩子!

”许多难民摇头,自语着“谁家的孩子谁也不敢认,认了吃啥?

车站那边有人肩负着白口袋走过,许多难民都尾随在后面跟来。

走到一块铺有草席的空地,负白口袋的人住足了,口袋里倾倒出来的是黑馍馍。

一袋袋地,不一会儿就成了一座小山。

四周的人加厚了,各色苍蝇也闻味成群飞来。

它们倒抢先伏在馍馍上面了。

少一句地数着,掷向个个口袋嘴里去。

组长睁大眼睛点着数,难民组员在人丛里也不放松地守着。

少了一个馍馍在他们是受不往《住》的一桩损失!

一个新由鱼台逃上来的老媪用破衫前襟领到她的馍馍了,半月来,她曾固执着要死守家园。

她空肚喝了四天的冷水,最后才被人硬拖上船。

她倚着铁道旁的电灯杆不停地发抖。

她闭着眼,抖着,嘴里念着:

“我七十八岁的老婆,受这个罪?

即至黑馍馍放到她怀里时,她用枯柴般的手牢牢抓着,死命地向嘴里填,胸脯的瘦骨即刻起了痉挛。

她恨不得一口全都吞下去。

旁边有个妇人劝她慢些,她勒紧了衣兜,狠狠地看了那妇人一眼,以为是要抢她的那份。

远远地,走来一个白须老人。

许多难民指着说:

“俺们老爹来了。

”老人用铁锹作扁担,一边挑着一个竹蓝,一边是书册。

他拈着胡须,叹着气,走近难民丛中。

他放下了担子,用慈祥怜悯的眼光向四下看看,说:

“唉,你们夜里冻得够受呵!

”然后就打开书册,捧着对难民诵读起来。

他诵的是:

“关帝君血泪救劫文”,劝难史难弟要忍耐,要相亲相爱。

我从来没见过这样热烈的宣讲员。

他用修长的指甲比划着,用嘎嘶的声音念诵。

腿随着头部也颤抖着。

他诵到黄水大祸,人畜死亡时,两行老泪就沿着脸上松懈的皮淌下来了。

他咧着嘴,仰天呜呜地哭起来了。

当我请问高寿时,他说“七十四了,唉,这还算年纪吗?

”他称自己是“老弟”。

他叹说:

“人家讥我老着痴傻,唉,我是尽我这点心呀!

他是滕县人。

幼时荒唐,晚年忏悔,就皈依归一教。

每晚住在菩萨庙里,白天肩着那载满了眷念的竹篮,走访他受灾的儿女。

一声尖锐的汽笛声,随后,一列火车开进站来了。

拥挤的灾众,扶老携幼,向那黑色巨物移动了,立时,喊声震天,个个耽心被遗落在后面,作娘的一手抱着,一手拢着她的儿女,媳妇挽着婆母,儿子扶着娘,背了长长的席卷,负着粗重的农具(由深水里捞出的唯一家产),向那车口处挤去。

我走近一辆满载的车,地上坐满了静待运送的难民。

满足的,怨恨的,信任的,怀疑的眼光一齐射向我来。

一个老妇人指着她脱失一只鞋的肥尖小脚,。

她挤上了车却丢了她的鞋。

宽沿破草帽底下有一张熟悉的脸,我认出那是曾经向我问“车啥时来”的农夫。

他像也看我颇熟,就耻着脖颈问:

“大爷,大爷,给俺运到啥地方去呀?

”可怜的流民,像一棵拔了根的水藻,他茫然地在灾难中漂流。

【名师导读】

这篇散文是萧乾以旅行记者的身份写下的一组散文特写《流民图》中的一篇,作者满怀同情地向读者展示了一幅幅成千上万灾民啼饥号寒,无家可归的悲惨凄凉的画面。

萧乾的散文特写以精炼见长,逼真取胜,人物众多,脉落清晰,表现了高超的艺术才华。

他说:

“我的特写在基本上是用文字从事的素描写生”,他尽可能手直接描写,一笔笔刻划,通过富有表现力的一个个具体形象本身说话,本文极好地体现出这种艺术特色,文章开篇,通过由远及近几个场景,就为我们描画出一幅灾难图;

文中描写灾民如“一个迷失的小孩”,“由鱼台逃上来的老媪”等等,形象鲜明,细腻传神,让记者深深体会到那种无尽的凄凉之情。

【资料联网】

萧乾是当代优秀的散文特写作家。

“我写的散文特写几乎都是旅行记者生涯的副产品”,大部分不是精雕细琢的,而是“带着悲愤的心情”,“在微弱的灯光下赶写出来,”“它的任务不仅仅是报导,”在艺术上,他说:

“我的特写基本上是用文学从事的素描写生,艺术加工主要在剪裁上”,“冗赘散漫是文章的大敌,写东西非讲求点文字经济学不可。

每周一练

就要那棵树

伍中正

米唐的门口长着一棵树。

树是樟树,枝繁叶茂,像一大团无法握住的云。

米唐常常对那棵树一望好半天。

她在树下唱歌,在树下写字,还在树下跳舞。

米唐娘看见了,说,米唐不唱了,该吃饭了。

米唐就不唱了。

米唐娘说,不写字了,该去撒把鸡食。

米唐就不写了。

米唐娘还说,米唐,不跳了,该去园子里剥些菜叶来。

米唐就蹦蹦跳跳去了菜园。

米唐考进了城里的学校。

那棵树成了米唐学费的一少部分。

凑学费的那些日子,米唐娘就想到了门前的樟树。

当米唐娘的身后跟着几个肩背锄头手拿斧锯绳索的人时,米唐就知道,再怎么挽留这棵树都迟了。

那一大团无法握住的云倒下来的时候,米唐远远地站着,买树的人也远远站着。

①树一倒地,米唐抓着一根树枝就哭起来。

买树的人见了,劝她:

米唐,别哭了,不就一棵树么?

那些挖树的民工也跟着帮腔:

再说,树就栽在离你学校不远的地方,你还可以去看!

米唐就渐渐地住了哭。

买树的人示意那几个人锯断了一些树枝。

树枝脆裂的声音很响,响在米唐空旷的屋前。

树让一家工厂买走,那家工厂在城里。

米唐看见那棵脱光了衣服的樟树走上了去城里的路。

米唐在樟树生长的地方,又开始唱歌。

米唐娘听了,说,米唐,不唱了,你比娘幸运,树到了城里,你还在城里能看见,娘就真的看不见了。

②娘的话,又说出了米唐的眼泪。

米唐沿着那棵树走过的路,进了城。

米唐念书的学校,离那家工厂不远,也就是离那棵树不远。

米唐下了课,就对那家工厂望,就对那棵树望。

星期天,米唐就去看那棵樟树。

米唐看见樟树栽在厂门口。

厂子里的人很讲究,还为樟树搭了远看近看有点黑的凉棚,树很快就活了过来。

米唐还看见有一个人还在为树浇水。

渐渐地,米唐就跟浇水的那个人熟了。

浇水的是老魏。

米唐每次走的时候,就跟老魏说,魏叔,很感谢你,过几天来看你。

说完,米唐就默默走开。

再出去,米唐邀了个有照相机的女生。

在树下,那个女生为米唐照了好几张照片。

米唐回到家。

米唐就高兴地对娘说,娘,那棵树长得好好的,还发了芽。

说完,米唐还拿出了在树下照的照片。

娘听了看了跟着高兴。

米唐说,娘,往后,我还要买回那棵树!

米唐还到那棵树下去。

接纳城市的阳光和雨水,樟树完全活过来了,再没有那黑黑的凉棚遮盖它美丽的身躯。

米唐站在树下,老魏还在为那樟树浇水。

只是那些从厂里出来的人,边走边说,有的人说到了树,说到了厂长,说厂长不应该拿职工要发的福利去买树,说这厂弄不好就要垮了。

老魏看看他们走远,才对米唐说,米唐,这厂子怕不行了。

米唐问,魏叔,厂里的人往后会不会对这棵树起坏心?

老魏说,工人情绪不稳,说不定哪。

米唐“啊”了一声。

米唐很艰难地从那棵树下走回了学校。

米唐从那所学校毕业后就恋爱了。

米唐领着男友走向那棵树。

站在那棵树前,米唐停下步,用手指着那棵树说,你看你看,那棵枝上还歇了一只黑鸟。

男友顺着她手指的方向,漫不经心地看了一眼。

米唐说,你多看一眼,就不行?

男友说,行。

男友就紧紧地盯着那棵树。

那树上的一只鸟让他盯飞了。

这个时候,米唐很幸福,也很沉醉。

③这个时候,米唐的眼里就有一些晶亮的泪水。

城市这么大,这么繁华。

米唐最喜欢的地方就是那棵树下。

她经常把男友带到那棵树下。

她看见那些从城市吹来的风,一阵一阵地翻看樟树的叶片;

她看见那些枝头落下的叶片很眷恋地飘向大地;

她还看见老魏很坦然地在树下做最后的守望。

男友说,米唐,谈恋爱的地方多着呢,你再换个地方行不行?

④米唐的眼里浸着泪水说,这棵树就是我家原来门口的那棵树,我想让她回家!

米唐门口的樟树又回来了。

米唐也请人给那棵樟树搭了凉棚。

她还对娘说,娘,有空的时候,给树浇上水。

米唐走后,村里有人和米唐娘坐在屋里聊天,聊着聊着,就聊到了门口的樟树:

米唐娘,你家米唐能耐呢,那棵你舍不得卖的树,又给你弄回来了!

米唐娘说,当日挖门口的樟树时,我家米唐还在树下哭呢。

我就晓得她舍不得,说不定她还要把这棵树要走呢。

米唐娘说完,两行泪径直往下落。

(选自《就要那棵树》,有删改)

1.下列对小说相关内容与艺术特色的分析鉴赏,最恰当的一项是(  )

A.小说开头采用比喻的形式,既生动形象地写出了樟树的繁茂,也为下文卖树为米唐凑学费的情节发展埋下了伏笔。

B.小说反复提到米唐在樟树生长的地方唱歌,是为了突出强调米唐对樟树的依恋,也衬托了米唐内心的喜悦。

C.小说善于在细节处刻画人物,男友“漫不经心地看了一看”“紧紧地盯着那棵树”这些细节可以反映出他不只是顺从米唐,更是理解她。

D.小说在写樟树由农村到城市,再由城市到农村的变迁历程的同时,着意写出了时代的变迁,从而深化了小说落叶归根的故乡情结主题。

2.文本多次写到米唐的“哭”,每次“哭”的心情都不一样,请就画线部分任选两处做简要分析。

3.小说中的“那棵树”意蕴丰富,你认为有哪些内涵?

请结合全文内容,说说你的理解。

【答案】

1.A

2.①处表现了米唐的伤心与无可奈何。

②处既表现了米唐对樟树的想念,也表现了米唐为母亲看不到那棵樟树的难过。

③处表现了米唐有(男友)陪伴的幸福。

④处表现出了米唐的(对男友的不理解)委屈与渴望(大树回家)。

3.(示例一)①童年时的一个陪伴对象。

具体就是指那棵实实在在的樟树。

②我认为是某种情感的依恋。

③米唐门前的“那棵树”,它陪伴了米唐,见证了米唐的成长,让米唐流泪,也让米唐欢喜,一直牵动着米唐的情感,对于米唐来说,这棵树已经成为她不可割舍的一部分,寄托着米唐的某种情感

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