《东海之大乐》(精美实用)PPT文件格式下载.ppt

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意识到自己如果不是到了海神若这里就危险了，就会永远摆脱不了夜郎自大的心态，成为那些懂得大道理的人的笑柄，这种知错能改的谦虚态度，值得我们大家学习。

你从海神若身上得到了怎样的启示？

海神若体现了一种大的境界、气象和格局，体现了一种蕴蓄博大而不自满的精神。

世间所有人，如果被空间、时间及所受教育束缚，境界、气象、格局便始终不大。

只有像海神若一样不断地超脱于空间、时间及所受教育的束缚，不自我赞许、不自以为贤，才能不断地提升自己，达到更高的境界。

思考二,第1则选文是怎样运用对比的？

思考三,

（1）两次所见情景之比。

（2）两次所见后的感受之比。

（3）两次所见后的动作和神态之比。

（4）两种做法所产生的结果之比。

品读第二则,速读课文，用简洁的语言理清内容。

公孙龙因庄子的言论而困惑（自愧弗如）魏牟用寓言讲道理（井蛙与海鳖论）：

井中之蛙自得其乐，海中大鳖言传身教，井蛙便自惭形秽由物及人谈境界：

自快口舌之利如井蛙，四面畅达之说类海鳖，公孙龙汗颜又补一妙笔：

邯郸学步公孙龙逸而走,课堂讨论,这则寓言故事包含哪些道理？

人贵有自知之明,谦受益，满招损,自大由于无知,克服主观主义，防止片面性,有比较才有鉴别,这两则选文各是从什么方面来阐明“学无止境，境界无限”的？

第1则选文主旨是说大小的相对性，启发人们超脱对自我的偏执；

第2则选文主旨是批评公孙龙那种自满于一时口舌之利、自恃见识最高远最通晓事理的人，说他们就好比是井底之蛙，说他们试图以明察和辩说来探求庄子，就好像是用竹管来窥视天之广、用锥子来测量地之深一样。

庄子告诉了我们什么？

有什么现实意义？

人要不断突破自我局限追求更高更博大的境界,齐物论,相对主义思想（人们认识的有限性、无限性）,顺应自然“逍遥游”,虚心自处完善自我不囿于己见不自以为是,在提升自我方面，作者渗透了怎样的思想？

（1）制约因素：

地域，时间，受教育程度。

努力摆脱这些蒙蔽，才能使境界不断得到提升。

寓言启示我们必须时时省察是否遭受了类似的蒙蔽，激励我们超越这些蒙蔽，向理想的境界靠近。

（2）注意问题方面：

消除河伯以及坎井之蛙那种画地为牢、故步自封、安于小我的心态。

这种心态让人既没有清醒地认识自我，又没有清醒地认识世界。

即便我们已经有了较高的精神境界，也不能够自满，要保持清醒的头脑。

主旨归纳同：

都向我们阐明了为人要虚心，不能故步自封、骄傲自满，要不断追求更高境界、气象、格局的道理。

异：

第2则选文除了讲明要虚心不能骄傲自满的道理外，还讲明了虚心学习的时候要看对象、要讲方法的道理。

人自身可能有很多很多的局限，跳出这些局限，才能够提升自己的境界、气象和格局；

人外有人，天外有天，人永远不应该自满。

写作特点：

（1）展示了一个奇特的艺术世界。

河伯、海神若、坎井之蛙、东海之鳖作为寓言的主体形象，映衬着井鱼、夏虫、蝌蚪等小生物，传达着庄子对社会人生睿智而深刻的洞察，给读者一种鉴赏童话世界般的愉悦。

（2）对比。

河伯与海神若；

坎井之蛙与东海之鳖。

（3）运用了一些独具匠心的比喻。

（4）常常用很少的文字写出事物的情态。

坎井之蛙听说了东海大乐“適適然惊，规规然自失也”，写活了其情貌。

（5）想象丰富气象壮阔。

“机”通“几”，几案，小桌子,“辩”通“辨”，分辨，辨别,“虚”通“墟”，处所，,“卒”通“萃”，聚集,“豪”通“毫”，动物长而细的毛,“汒”通“茫”，模糊不清,名词，俗语,动词，谈论,动词，知道,名词，智慧,名词，知识,动词，了解、懂得,名词，道理,副词，正,名词，方圆,名词，地方,名词，儒家伦理道德和学问,名词，方法,副词，开始，起初,副词，才,中原地区,大道理,懂得大道理,到达,黄河,看不起，轻视；

以为然；

以为可,为感到惊异,使穷尽,硬度；

颜色,按时,吾长见笑于大方之家_莫大于海_闻道百_以为莫己若者_,被动句,介宾短语后置句,定语后置句,宾语前置句,5文言句式,本文中的成语,望洋兴叹：

贻笑大方：

大方之家：

本义指在伟大的事物面前感叹自己的微小,今多比喻想做一件事而又无能为力,无可奈何。

被有学问或内行的人所耻笑。

原指深于道术的人，后指精通某种学问或技艺的专家。

井底之蛙：

管窥蠡测：

邯郸学步：

比喻见识短浅的人。

从竹管里看天，用瓢来量海水，比喻眼光狭窄，见识短浅。

比喻模仿别人不到家，连自己原来会的东西也忘掉了。