导游词辽宁鞍山千山完整导游词Word文件下载.docx

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千山物产丰富。

百年以上古松万余株；

各类动物60余种，特产水果10余种，香水梨、南果梨堪称一绝。

温泉休闲娱乐胜地在风景观光区的东北部是温泉休闲娱乐胜地，这里温泉资源得天独厚，地热水资源占鞍山地区已查明地热水资源50％以上，目前年采水量85万立方米。

　　天上天景区

　　天上天景区位于千山风景名胜区北部，东起千山正门，西至，五佛顶，面积约5平方公里，海拔450—-550米，为千山第二高岭，山峰奇峭，怪石嶙峋，悬崖绝壁，苍松翠柏，错落其中，以峰奇，石奇，松奇而著称。

是千山唯一一个高岭游览区，平均海拔520米，唐太宗李世民，清康熙、乾隆等帝王曾游览过此景区。

相传唐王李世民，住大安寺到无量观“振衣冈”上抖过战袍；

金代皇帝世宗完颜雍曾到千山灵岩寺探望其母贞懿太后；

清代康熙，乾隆、嘉庆皇帝也都到或从辽阻古城望千山，并留下遗迹题词和诗文。

王尔烈陪同嘉庆皇帝在千山找的那块“木鱼石”、即曹雪芹写的石头记（红楼梦）中那块有灵气石头，金世宗住的遗址、蛰龙亭、博爱树、贞懿太后住的遗址内出土的30多万枚铜钱均在景区范围内。

1996年在景区内建了索道，在索道下文建了御览殿，殿为高台基单檐歇山式建筑面阔五间，雕粱画栋，在，其后面又建了半月牙式迥廊，内嵌青石板雕像千山著名传说：

仙子绣莲、童子奕棋、令威化鹤、薛才征东、无佛五佛、御赐龙泉、伏虎禅师、香岩雪庵、全后修禅、敕建龙泉、梵腿煮石、剩人函可、无根奇石、太琳铸鼎、释道同源、康熙巡游、寓居龙泉、嘉庆寻石18幅，游览至此品佛、仙之悠，睹圣君、明主之奕彩、回顾历代珍闻，逐幅赏玩，体会中滋味、定能生悦意之快，至身佳境之愉。

　　天上天景区以自然景观为主，以奇峰、怪石、古庙、岩松而著称。

千山著名道观无量观和五大禅林之一的祖越寺位于此景区。

景区由正门至御览峰为上段，至玉霞关为中段，至五佛顶为下段，上看怪石，中看秀峰，下看奇松。

著名景点有天上天、七重天、．九重天、天外天、一线天、一字天、夹扁石、无根石、木鱼石、鹦鹉石、可怜松、探海松、望天蛙等100余处。

乘座天上天索道您可以安全快捷地到达主峰天上天，尽览千山的秀美景色。

天上天景区有全国唯一、民间普遍信奉的喜神、财神、三星（福、禄、寿）、文昌帝君等民神为主的喜神殿、财神殿、文昌个阁。

该景区每年举办的增福、添寿、发财的礼拜祭活动，其中文昌帝君更是人们求学进取的可禄之星。

正如古歌谣云：

福星高照把福施，禄星送印下祥云。

寿星骑鹿献蟠桃，吉星高照喜盈门。

　　无量观

　　无量观是千山最早最大的一座道观，始建于清康熙六年（1667）年，又名无梁观或无粮观，关于名字的来历也有一段不平凡的历史。

刘太琳是全真教龙门派第九代弟子，奉师命来千山扩大道教势力，可是当他来到千山后，寄居在佛教寺院里，开始僧人对他十分尊敬，后来发现刘太琳有传道入山的迹象，于是把他软禁在后山罗汉洞内，刘太琳寄居在此心情十分苦闷，于是40余日不进饮食，后来同门俗家师弟洪将军来看他，发现他的境遇十分狼狈，于是帮助他修建起道教庙宇，后来起名时，因刘太琳40余日无粮，而且罗汉洞是无梁洞府，于是起名无粮观或无梁观，后来取道教功德无量改名为“无量观”，于是刘太琳便成为千山道教的“开山祖师”。

　　无量观位于千山北沟，地处群山环抱之中，山势巍峨，峰奇石怪，苍松翠柏，簇拥四周，空明天朗之时，风光缭绕，紫云：

笼罩，四时风景如画。

有人曾赞喻：

“来到无量观，景点连成片，松塔石洞天，处处惹人恋，若想细观赏，须得一天半”。

“塔”是历史的见证，是名胜的点缀。

许多风景胜地都会有各种各样的塔。

千山的塔多为墓塔，是道士羽化和和尚圆寂的葬身之地，无量观的塔就有玲珑塔、许公塔、八仙塔、葛公塔、祖师塔五座古塔。

玲珑塔是千山最古老的建筑之一，始建于唐代，高十二点三米，六角十三级。

塔身是花岗岩砌筑而成，玲珑塔掩映在茂密的松林中，每当夕阳西下，晚霞映衬塔顶时，分外辉煌，秀丽壮观。

　　六角九级飞檐斗拱的宝塔即是藏真塔，又名许公塔，是无量观第十一任道长许信友大师的羽化墓塔，共花费百余万元，许信友大师六岁出家直至”95年，羽化，享年91岁，他把一生的精力都奉献给道教事业，是我国道教三元老之一，他一生最大的贡献是促进千山佛道两教的团结合作，并且化缘三百余万元修建了无量观东阁，完成了开山祖师刘太琳的遗愿，因此，人们不惜重金为他修建了这座壮观的羽化墓塔，以纪念表彰他的功迹，这座塔高是13，32米，用雪花石雕刻而成，浮雕为汉白玉。

　　沿着许公塔继续前行，有一上尖下宽的巨石卧在路边，名为拴马石，上面有一圆洞，即用来拴成绳的，因为寺庙为圣地，不许牲畜入内，所以人们在朝拜时，都要把马匹拴在此处，古人曾说过，来到此地“文人下轿，武官下马”，以表示对清静之地的尊重。

过了拴马石，古迹斑斑的古塔就是八仙塔，高为十三米，六角十一级，塔的四周有八仙的浮雕，正面是南极仙翁，此塔建于清康熙年间，是由开山祖师刘太琳的俗家师弟洪将军为其打坐而修建，但每一次刘太琳在此打坐时都是心神不宁，之后才恍然大悟，自己的功德再高也不能居于八仙之上，于是放弃此塔，至今成为无量观中为数不多的风景塔之一。

在八仙塔之上有座洁白素雅飞弥漫着道教气氛的白塔为“葛公塔”，建于民国土8年，是由爱国将领张学良将军和一些国民党高级将领为葛月潭道人所修建的，此塔高为8.78米，为密檐卷云式建筑，从塔基至塔顶全部使用细晶花岗岩修建，六面塔壁镶嵌着用汉白玉雕刻的葛公生前亲手绘制的兰草和幽竹的浮雕，塔前刻有“淡泊宁静”四字，是出自于诸葛亮的一副“淡泊以铭志，宁静而志远”以代表葛公一种超脱的境界。

“海为龙世界天是鹤家乡”是说自己象云野鹤一样脱离了军阀混战年代世俗的纷争，最终来到仙境无量观。

　　葛公名葛月潭，道号震庚道人，祖籍山东，生于清咸丰4年（1854年），羽化于1934年冬，享年8l岁，是当时琴棋书画样样精通的一代才子，曾被当时人喻为能文能画又能诗，文彩风流冠一时的学者飞诗人飞画家，曾是沈阳太清宫监院原来是大军阀张作霖的幕僚好友，为人善良，每遇灾荒，他都会写字作画换得银两赈济灾民。

而且他还在沈阳开办一所小学和一所中学，专门招收穷人的孩子读书，这也是说葛公不仅是当时慈善家，而且是教育家。

　　过了葛公塔，就来到一座古朴肃穆的塔前，即为开山祖师刘太琳的羽化墓塔，名为祖师塔，此塔建于清康熙年间，高三丈，为六角七级精品花岗岩的密岩式宝塔。

夕顷石阶上行在无量观正门西侧的绝壁上，生长着一棵高不过l，3米，粗不过3寸的小松树，遇风时摇摇欲坠，有弱不禁风之势，令人可怜，因此被人称为可怜松，名为可怜，实则强焊，它娇小玲珑，傲视白云，饱经风霜，至今、已有近四百年的历史了，尽管风吹日晒，雨淋霜打，它却巍然屹立，这种坚毅的性格给游人以鼓舞和斗志，所以，人们又称他为“顽强松”，并且有清代诗人蓬莱子曾赞扬它“莫把岩松号可怜，空山涵养已多年，频看乔木催斤斧，是彼真诚地上仙”。

　　无量观建筑最优美的要算“西阁”了，它依山势而建，环境十分幽静。

清代吕翼文曾撰联赞道：

“潮月空山茗荚落，露风灵响海天高”。

西阁内建有观音殿，它座落在半山腰上，玲珑剔透，宛若精致的盆景。

内供奉慈航道人飞眼光娘娘和子孙娘娘，据说子孙娘娘掌管生儿育女，无嗣者可求助于她，眼光娘娘专治眼病，给人以光明。

殿内还供奉观音救八难和“天女散花”、“麻姑献寿”两幅壁画。

有人会生起疑问，为何道教宫观会供奉佛教菩萨呢?

传说很多，《辽东文献征略》记录了一个有趣的故事，说无量观有位道士，看到罗汉洞内供奉观世音菩萨相，心中不快，就偷偷把观音的头砍掉，改成真武大帝的头像。

可是过了不久，这个道士便烂颈而死，其余道士非常害怕，以为是触犯了观音的神灵，害怕再牵连他人，急忙又在西阁正殿重塑观音菩萨像，以平息纷争。

　　在慈云殿后面山路旁边有一处平坦的石面，击之能发出木鱼的声音，因此名为“木鱼石”，游人从此经过都好奇的敲一敲，听一听。

天长日久·

，木鱼石被敲打的十分光滑，有的地方已呈凹形。

相传嘉庆皇帝在千山寻找木鱼石花费了三年的时间，踏遍千山的每一个角落，最终在他的老师王尔烈的指引下找到这块奇石。

　　罗汉洞是游人云集之处。

罗汉洞十分古老，是由一个天然石洞稍加穿凿而成，相传在唐代就有此洞。

明代东苑马寺卿张鏊在诗中称该洞为“罗汉洞”，洞同有2排罗汉像，共十八尊，塑像各具特色，笑怒坐仰，神态离奇。

过去在十八罗汉中间塑有真武大帝。

佛道两家本来供奉不同，十八罗汉为佛教供奉，真武大帝为道教尊者，两家神像本不能塑于一洞，和尚飞道士也不能一起烧香讼经。

难怪古人提出质疑“释道环居一洞中，花开花落几春风，牟尼莫漫玄真问，贝叶黄庭解不同”。

这个奥秘至今才完全揭开。

原来，创建无量观的刘太琳成为开山祖师后，感到在他的观内供奉罗汉有失大雅，就想把罗汉像毁掉，但又碍于舆论，遂采取一个折中的办法，将洞内正位的观世音菩萨像扒掉，改塑成真武大帝，变成“道居正位，佛列两旁”。

并在洞外亲笔提写“释道同源”四个字，以自圆其说。

　　在罗汉洞的上方有一石名叫“无根石”，它是由三块小石头支起一块大石头，上提写“无根石”三字，据说曹雪芹写红楼梦时就在此地方生灵感，无根石即是宝玉，而旁边的小树为林黛玉（纯属虚构）。

　　无量观的正殿是三宫殿，内供奉上元赐福天官尧，中元赦罪地官舜，下元解厄水官禹。

此殿建于清道光二十六年。

单檐硬山式建筑，整个大殿建在山间盆地上，是一座整齐洁净的院落。

在三官前方分别是赤面王灵官和护坛土地，神话中的王灵官有第三只眼睛，叫慧眼，专治邪人恶事，为民护法，在三官东侧是八仙过海去赴蟠桃会，在过海时各显神通，形象唯妙唯肖，西侧为瑶池金母，金母骑着吼腾云驾雾，神态安祥。

右墙壁绘有尧王舜，大禹治水的两幅壁画。

　　在三宫殿正上方有一山峰，题写“振衣岗”三字，相传唐王李世民在此休息过，风吹动他的战袍，让李世民顿觉心旷神怡。

后来又有诗人赞美道：

天高任鸟飞，海阔凭鱼跃，振衣千里岗，濯足万里行。

后来浙江向程取诗里的三个字振衣岗题写在上面。

　　过了一块酷似猪头的石头，叫猪首峰，向上攀登，在东面有一座秀美的庙宇。

叫老君殿，北殿建于清康熙年间，因为老子为道教之祖，故殿门刻有“道教之家”四字，内供太上老君道德天尊飞灵宝天尊飞玉清自然元始天尊，两侧绘有老君过涵谷关的壁画和孔子问礼于老子的壁画，老君殿前有一块平坦之地，四周有护栏，倚栏俯视，石耸峰峭，树海林涛，别有一番风趣。

　　过老君殿前行，有卧象峰，上面有1969年原湖南省委书记张平化游千山所题写的诗：

“千山不足千，人造一株莲，此说谁为证，请询天上天”。

绕过卧象峰，前面是依山势所建的三十三级石阶，这就是著名的三十三层天，石阶非常宽敞，足有五米宽，由下至上，一步一层天，每升一级，极目晴空，浩浩无际，树海苍芒，气势磅薄，景象万千。

有人有诗赞道：

“别有名天三十三，兴来拾级任登探，举头试望绝高处，一色苍茫接蔚蓝”。

三十三层天上端是无量观最高的建筑玉皇阁，道士称之为“观顶”。

工程坚固，历经数年竟未倾圮。

玉皇阁内塑有玉皇大帝神像。

在三十三层天左侧峭壁上凿刻出八步踪印，非常险要，一步紧似一步，故称“八步紧”，1926年东北宪兵司令陈兴亚来此地时不禁有感而发题写上“化险为夷”四个大字。

　　古人曾有诗赞道“绝顶苔青路未封，过来人已早留踪。

要知吃紧为人处，一步何曾放得松”。

过了八步紧就是著名景点“夹扁石”，这是天然形成的石缝，长4米，高3米，宽近半米。

这就是千山一绝夹扁石。

不管胖人瘦人，只可侧身而过，这处景点吸引了众多游客来此“一夹”，游客经过此处，笑声朗朗，其乐陶陶，似乎所有登山的疲劳都被：

“夹”的一二净。

走出夹扁石，就来到“一步登天”，之后便是著名的“天上天”，游人至此，心情豁然开朗，眼界顿觉开阔，举目远眺，满眼碧翠，群峰争奇，使人确有置身天上之感。

从天上天乘索道下行400米便来到2001年新开放的财神殿，整个大殿高7米，长工3米，宽8，5米。

面阔5间，是采用清代歇山式风格建筑，正中供奉正财神赵公明。

殿门匾额是由著名书法家冯启光所题，两侧楹联为：

济世当疏财，你也求，我也求，求之有道，不做半点事，朝也拜，夕也拜，做难公明。

财神分为正财神，偏财神和准财神。

正财神又分文财神和武财神。

文财神是比干和范蠡，武财神是赵公明和关羽。

　　天应宫

　　建筑群千山“天应宫”是根据我国传统民俗文化传说中所信奉的吉祥民神为主要供奉对象的道教宫观。

主殿：

喜神殿、财神殿、三星（福、禄、寿）楼，其配殿供有：

月老（婚姻之神），织女（民间爱神），赵公明（文财神），关圣帝君（忠义财神）等。

求财、降福、增寿、指日高升，追求美满的婚姻，幸福的未来是每一位祈祝者对人生的追求。

五福宫正是一处“普降吉祥、同施五福”的理想之地。

也是千山唯一一处不收门票的人文场所，整体建筑古朴、喜庆、祥和、民族文化浓郁，游览天应宫一定会给您还来好运。

天应宫左：

道风贯通须龙凤呈祥右：

天人相应唯积德降福左殿（男耕女织）左：

金牛金梨耕云心田万倾右：

银梭银钱编织真情一片右殿（天公做合）月光流影前世姻终成眷属老翁牵线今生缘永结同心喜神殿喜喜囍和合结双喜金金鑫居聚汇三鑫财神殿三星楼

　　祖越寺

　　祖越寺位于千山北沟峰峦叠翠的北山坳谷中，殿宇与自然景色深然一体，一道高10余米，长50余米的石墙，将坳谷口闸住，形成石土垫平的庙基地，该寺共有七幢建筑，394，9平方米，虽经多次修建，仍带有明代建筑风格，显得庄重雄浑，古风浮厚。

殿宇北是雄伟的弥勒峰，两侧伸出小山脉骨，将祖越寺入胸前，形成弥勒捧古刹的巧妙构图。

东为亭阁飞古塔飞密松、西为古松托起的悬崖，前有亭塔相峙，天作人口有机地结合在一起，构成一幅动人的山水画卷。

　　祖越寺是千山五大禅林之一，前身为灵岩寺，始建于唐代，相传在建寺之时，恰逢佛祖经过此处并长住于此，为寺憎出谋划策，直至寺成方飘然而去，为了纪念佛祖，起名为祖越寺。

从遗址看，大约有60余幢庙房，清康熙六年，道教传入千山后，祖越寺范围缩小，屈居五大禅林建筑规模之末，但近年来曾在旧址中发现较大彩雕石栏板望柱莲花佛座和残缺的石碑头等遗物，也很有收藏和研究价值。

祖越寺苍松四合，峭崖壁立，四季景色俱佳，在山门之侧，有立于清光绪六年（1875年）的两甬石碑，上刻“天花乱坠”“地涌金莲”八个大字，相传祖越寺某大师在此讲经说法，因其知识渊博，佛法深重，竞讲得天花如雨，从长空坠落，金莲盛开，从地下喷涌而出，因立三碑，但据实记载，是说梁武帝时云光法师讲经感动上天，天花纷纷坠落，祖越寺僧立此二碑，无非是宣扬佛门法力，增加神秘感。

百丈深渊之下，则是另一个宁静的大干世界，沿着通幽曲径的小路，进入祖越寺，在苍松翠柏的环抱中，祖越寺建筑尽收眼底，庄严肃穆的法王殿依山向阳，正面供奉未来佛祖弥勒佛，弥勒佛是人间喜佛，在百姓心目中有着不可取代的地位，可以说人人朝拜弥勒佛，家家供奉观世音，即使对待一些不信奉宗教的众生。

弥勒佛也会教导众生遇事忍大肚能容的精神。

旁边两侧供奉四大天王，分别是东方持国天王、南方增长天王飞水天王、西方天王，因为四大天王手中持法器不同，保佑方众可以国泰民安，风调雨歹顷。

又因四大天王可以净眼观看世间，惩治一些做恶的小人，所以有一句话说“劝君莫做亏心事，举头三尺有神灵”，就是被四大天王踩在脚下。

在弥勒佛后方的是保护寺院的菩萨苇陀护法。

很多寺院建筑都是法王殿在前，大雄宝殿在后，也就是这个原因。

在法王殿之后的就是大雄宝殿，里面供奉着横三式佛，即中间释迦牟尼，左侧南无消灾延药师佛，右侧南无阿弥陀佛。

那么释迦牟尼是佛教创始人，佛教中至高无尚的教主，在历史上也确有其人，他生于古印度迦毗罗卫国，生于公元前565年，与中国孔子时期同步，他的思想很富有哲学道理，特别是他主张的和很多宗教也有相同之处的就是以善为本，那才是最难得可贵的，那左侧药师佛祖是保佑人的身体可以健康长寿，这也是每个人对自己和家人有一个美好的祝福和心灵上的寄托，同时朝拜阿弥陀佛也希望赴西方极乐世界的人可以万寿无疆，也不会进入六道轮回都能成佛。

旁边房里而供奉的是地藏王菩萨，又称幽教主，但也不是我们所说的阎王爷，他也可以称之为大愿菩萨，因他说过“度尽众生，方正菩提，地狱不空，誓不为佛”，所以，很多地藏殿里都摆着去世人的灵位和牌位，是为了超度灵魂所用的。

站在院中，仰首翘望茫茫云海惊涛骇浪，那凌空而立的峻岭腰间，铭刻四个大字“独镇群岳”，据记载，黄帝自洛水取《河南经书》遍历天下，封泰山为东岳，华山为西岳，嵩山为中岳，恒山为北岳，衡山为南岳，后历蜀中，见青城山巍峨险峻，气势博大，便封青城山为五岳丈（岳父），一月之内群岳都来朝拜，因有独镇群安之誉。

弥勒峰与丈人峰具取形式比其灵异也，所以当年巡辽侍御盛泰字在明隆庆二年（1568年）直书四字，经过地质风化与侵蚀，是何人所提已无从考证，意思是山之为言宣也，含泽布气调五神，即带着恩泽差遣五岳之神，也是源弥勒为五岳丈人之意，是丈人广施恩泽赐予群峰以宏大的气势，可想，昔日的祖越宏伟规模。

祖越寺以它“莲花出天际，顿觉绝尘埃”的峰外奇峰，“山引楼台连碧落，佛阁高楼漂渺中”的楼台殿阁，“岩松宿雾常浮翠，石间流泉漾落花”的松石林泉，引来历代文人墨客才子佳人，为此纷纷踏至留下珍贵的摩石刻，每景每物都将为游人留下美好的回忆，正如古人云：

“祖越多奇境，天工亦幻哉”

　　可怜松

　　可怜松位于无量观山门西有纹无罅的悬崖峭壁上，高1.3米，直径6厘米。

长得娇小玲珑，遇风发出沙沙的声音，险有摇摇欲坠之势，令人可怜，故命名为可怜松。

《辽阳县志》记载：

“观东（西）有巨石如砥，无土无罅，上生一松，根入石中，遇风则摇摇欲倒，有弱不可经风之意，殊令人怜，”可怜松已有几百年的历史，饱经世代风霜，依照傲立于悬壁上，十分顽强。

清代诗人蓬莱子曾对可怜松的精神赞扬道：

“莫把岩松号可怜，空山涵养已多年。

频看乔木摧金斧，是彼直成地上仙。

”

　　木鱼石

　　位于无量观西阁观音殿后岩石上，即罗汉洞洞口西南。

木鱼石是以音响命名，无突出形象，只是上下石径中间平坦处，用石敲之闻其声如木鱼。

相传，此木鱼石之名源于清初年间。

千山道教祖师刘太琳，其在家礼兄弟洪XX（清朝将军），来此以手杖击之，闻木鱼之声，而命之。

从此，游人经此，多以石敲打，致使石面上被敲出若干个小坑。

小坑旁，刻有“木鱼石”三个字。

　　鹦鹉石

　　鹦鹉石位于无量观拜斗台西北峰顶。

整个峰顶浑然—石体，靠东南斜石壁上，有一高约4米石柱，向东北倾斜，上如鹦鹉首，向旁突出一尖如鹦鹉嘴，下椭圆状如鹦鹉身子，上镌有“鹦鹉石”三个字。

形态逼真，是无量观唯一以鸟类命名的景点。

石周围古松数株，上枯枝翠叶盘顶，下古根与石争辉，使游人留连忘返。

一线天

　　一线天位于无量观西阁北山卧虎峰下，为地壳运动期造成的岩石断裂罅缝。

1964年开发，清理出罅缝中的古树、石土，即成为景观罅径。

罅缝长32米，宽不满l米，深10余米，底地极陡，装设138级条形石阶。

置身于罅缝中，仰首而望，两侧悬崖凌空，中间蓝天一线。

传说，昔日积翠仙子盗九霄彩云纺纱绣莲花，冒犯玉皇大帝，她在与天兵天将格斗中，不慎将绣花针失落于此罅中。

罅下端是巨象峰和通向无量观的九曲石径，上端是落针亭飞寿星石飞卧虎峰。

以一线天为中心构成一卫星游览小区。

　　一字天

　　一字天位于鹦鹉洞北山峰南侧陡壁，为地壳运动期造成岩石陡壁一断裂罅缝，长30余米，最宽处0．7米，最窄处0．4米。

1982年，对罅缝进行了清理，挖出积土和石头，铺装上63级条形石阶，至峰顶。

置身罅缝仰首，蓝天呈“一”字形，故命名为一字天。

此罅是登无量观北山七重天飞九重天必经之路。

罅下是松林，奇石、古木，罅上是长长一道峰头，在赤条条的岩石上，生长十几株古老而又矮小的苍松，名为石顶插翠。

　　一步登天

　　在玉皇阁北面八步紧之上、天上天之下，有圆形巨石，石边置有铁环，游人握环一步登上，故曰一步登天。

民国初期，称作上天台石。

前人白星烈诗曰：

“一步登天芳草凄，危石高耸与云齐。

桃梨万树开荒野，松柏千峰阴绿溪。

丹鸟浮空掠客过，黄莺振羽向人啼。

尘心我已随水流，筑石山林愿人栖。

　　无根石

　　无根石位于罗汉洞旁，浮于芙蓉峰上，高约3米，上刻有“无根石”三字。

由西北观看犹如人首，由南向北观看如瓶状。

“过可怜松仰视，峰顶浮搁一石，高约丈余，岌岌欲坠，上又堆小石三块，迎风似欲动摇，然历有多年，其石如故。

”清咸丰道人郭永慧在《无根石》一诗中写道：

“凌空拔地累然存，拟向南宫细讨论。

底是峥嵘奇怪石，也同芝草竟无根。

”清朝前期，此石名为净瓶石，清康熙进士陈梦雷在《游千山记》中写道：

“洞上，有石如瓶，号曰净瓶。

”因净瓶与中会寺净瓶峰、龙泉寺净瓶峰重复，后易名无根。

　　天上天

　　“天上天”，位于无量观顶峰游人至此，心情豁然开朗，眼界顿觉开阔，举目远眺，满眼碧翠，群峰争奇，使人确有置身天上之感。

　　五佛顶五佛顶位于西海景区，海拔554.12米，是千山风景区的第二高峰，是千山开发比较早的风景点之一。

在当地自古还流传着“登不上五佛，看不尽千景”和“山高不过仙人台，庙高不过五佛顶”的说法。

在1990年前，想要上五佛顶，必须经过两上小时登山，而现在在1990年修建了长781米的空中索道，经过7—8分钟的运行就直接把人送到了景区的4／5的位置，这样使游客不必太劳累就可以登上五佛顶，下了索道以后，了顷着石阶向上走，就到了五佛顶的普安观，它是千山海拔最高的一座道观。

　　它的原名西名庵，由明代僧人普安创立于1596年，当时有茅堂三间，堂后玉皇洞，内塑玉皇大帝，也是普安练功打坐之场所，为佛门净土普安圆寂后，在清代道士钱来吉来到此处，看见西名庵破损不堪，于是他便四处化缘，建了道观，为了纪念普安大师修炼过，于是用了佛教普安和尚之名起名为普安观，从这也能看出佛道两教相处非常融洽，在这还有一个美丽的传说，据说普安大师修炼时曾与他俗家的外甥宏光一块出家于西明庵，由于天资比较实在，打坐认真，也得到普安大师的喜爱，一日普安大师要下山化缘，在山上已准备好柴米，可是宏光仍然同普安说：

“您走后我吃什么，喝什么呀”?

由于当时普安下山着急，看见宏光这么问，于是生气地说到：

“烧大腿，吃石头”。

而宏光听后并没以为普安说的气话，厨心地点点头，一晃数月以过，普安和尚化缘归来，于是回到山上，看见柴米未动非常奇怪，于是忙问宏光：

“你这些天吃什么，喝什么呀”?

宏光看见普安答到：

“您不是让我吃石头，烧大腿吗，我按您说的做的。

”普安听过非常不信让宏光做给他看，而宏光真的把大腿伸进灶内烧着，而锅内的石头也可以下咽，当时普安也非常吃惊，但他也不知道，自己的徒儿宏光已练生金钢不坏之身。

　　虽然这个焚腿煮石的故事有很大一部分虚构，但是从此五佛顶的普安观却更为神秘。

普安观