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要“比”，就要像身为文化战士的鲁迅那样比悲悯情怀；

要比，就要像以为人民服务为宗旨的雷锋那样比贡献……——郑吴方

说“比”，科比布莱恩特一步步比肩乔丹；

说“比”，苹果逐步超越微软、英特尔；

说“比”，中国崛起东方之巅。

——乐强

比而相辅相成。

如果这世界只有红花没有绿叶的，你还会不会觉得这大地异彩纷呈、春意盎然？

如果所有的树木永远郁郁葱葱，你还会不会有一叶落而知秋的感伤？

如果太阳每天都不落下，你还会不会吟唱“明月几时有，把酒问青天”的豪迈？

答案是显而易见的——我们平凡的生活正是因为有了红绿相间的绚丽美景，四季交替的百种风情，日落月出的循环更替，才焕发出璀璨的光辉，才让这个世界相辅相成。

——洪珊

那么，真正的比较是什么呢？

孔子曰：

“三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。

”真正的比应该体现在对比他人的优点，检查自身的不足，从而学习借鉴，进而完善自己。

日本是一个善于比较、学习的国家。

唐时遣使者来中原学习，吸收了中国先进的封建制度，回国后掀起大化革新运动，模仿唐制，加以创新，使日本迅速繁荣发展起来。

而后，封建专制不符合时代的发展了，又学习西欧先进的资本主义制度，最终成为全球数一数二的发达国家。

日本就做到了很好的“比”，是“择其善者而从”的“比”，从而获得成功。

——王婵

如何“比”，智者自有抉择。

李世民说：

“以铜为镜，可以正衣冠；

以人为镜，可以知荣辱；

以史为镜，可以知兴替。

”他广开言路，听从魏征的建议，体察民心，顺应民意，借鉴历史的兴亡规律，终于创下煌煌贞观之治。

正是由于他善于比较，善于借鉴，才成为一代圣君，造福百姓。

如果他不能在比较中反思，在比较中借鉴，不明白社会的规律和自身的优点与不足，如何能够开创赫赫有名的大唐盛世？

——王凡

比者，在某些人眼里不外乎是争口气。

殊不知，有些东西是不能比的。

春水能与秋水相逐流？

非也！

鱼有鸿鹄志，无有登云梯，更离不开供养自己的那方水池，何谈飞天？

人生在世，如梅兰竹菊，各有千秋，何须执着于树梢的那一朵梅？

有时候，不比反而是好的。

美人翩跹，步生莲花；

隐者洒脱，步在方外；

武人不羁，虎步生威；

王者霸气，步里龙章……然而，邯郸学步，何其哀哉！

松柏有高风，竹枝自韵致，自然一段风骚，何必自轻自贱？

虎啸深林，自生威仪；

淸猿援枝，不减风采。

何必比，何必怨！

舒下一口气，幽兰空谷自飘香。

——陈慧敏

三、比全篇（立论、布局、论证、语言）

说“比”

文

（2）刘澈

春天里，和花朵的绚烂比起来，绿叶反倒成了配角。

它们一心一意，矢至不渝地绿，不张扬喧哗，安稳地隐在繁花下方，忽略争奇斗艳的百花，自有一方天地。

即便这样，也很少有人甘愿做绿叶。

在去如朝露的一生里，人们总在自学或不自觉的与周围形形色色的人作比较，比上不足，垂头丧气；

比下有余，沾沾自喜。

殊不知百川尽折，终归于海——

人只需和自己比。

有人评价吴孟达，说他演了一辈子电影，做了一辈子配角。

吴孟达自己却不这么看，他说在他看来，每一部戏，他都是主角。

或许我可以这样理解：

他是并不跋扈的主角，是自己心灵的主角。

这样的角色更清醒，更容易关照自己的内心。

可能他的身价比不过所谓大牌明星，但他终其一生，比过了自己。

周国平在小镇惬意幽居十余年，“吟无用之诗，醉无用之酒，读无用之书，钟无用之情，最后成一无用之人，却因此活得有滋有味”。

他的事业就是要穷尽人生的一切可能性，他比不上“作家富豪榜”上的人，但他永远比昨天的自己更富有。

“月光衣我以华裳，林间有新绿似我青春模样。

”席慕容笔下的闲情，勾勒出只属于她的美好人生。

“我的心是一面镜子”，季羡林以此句作自传的题目，这面镜子向外映照一个花样万千的世界，向内反射一颗平静深遂的心，“我只愿面朝大海，春暖花开”，海子虽最终选择卧轨，却也战胜了心中挣扎。

老子说：

含德之厚，比于赤子。

这句话很适合此刻的我们共勉，虽然它的境界远不止此。

在离高考还剩半年的时间里，我们应该做些什么？

不是每天看着高分数与自己实际分数间横亘的距离，而哀叹连连。

得要的是和自己比，即使是再小的进步。

让每一天都比昨天过得更充实和美好。

人只需和自己比，察觉自己心灵成长的丝丝缕缕。

你会发现，原来，乾坤朗朗，天地清新。

说“比”

文

（2）王行

什么是“比”？

两匕首相匹以度长短谓之“比”。

“比”这个概念既存在于自然世界也根植在人类社会，究其根源，乃因为一切物质、意识的存在与发展都是不均衡的——不均衡导致差异，差异引起比较。

人是需要比的。

我们都知道人是社会性的群居动物，而社会性的一个重要特征就是人具有自尊。

自尊便是个体在社会中通过上行比较和下行比较来确定自己位置的能力，它让人认识自己，让人成为人。

力能扛鼎鹤立鸡群的项羽就是在向上比较后得出取而代之的一语惊人；

而胸无大志抉不起也伤不起的后生刘禅则在向下比较中贪图享乐乐不思蜀。

可见，一个良性的比总能让人积极进取，而一个恶性的比总能让人自甘堕落。

不惟个体，大支国家也是如此。

如果片面地承认一个人对美好生活的渴望使之不断追求更好，那么群体的渴望就可以理解成推动社会发展的动力了。

只是这种源自比较的渴望也不可避免地会掺杂着人的冒进或有人的虚荣。

九十年前，横向比较后举国上下齐心协力赶英起美，虽有成就却造成国民终济宽临振荡；

更早的一百多年前，大清王朝纵向比较后以天朝上国自居，横向比较后仍固步自封甚至闭关锁国，结果落得个众叛亲离为天下笑者，何也？

比上不足比下有余，比之无力较之没劲。

看来，比并不是种容易的事。

那么，什么样的比才能使得个人乃至国家在比中获益在比后进步呢？

笔者却以为首先要看比的动机。

有的比者动机很纯，为了发现现状指明方向，有的人比得就不怎么纯，只是为了表现已有掩盖缺陷——前者我们称为齐肩，后者就是通常说的攀比。

见贤思齐是一种比，二代“拼爹”也是一种比，比较这两种“比”，格调高下不言自明。

在我懵懂无知的少年时代，班上有些男生上课下课拼命拿鞋底摩擦地板，看谁挫的声音更尖更大——握说好的球鞋在地板上会擦出声音；

还有些女生成天一身logo，赤裸裸的walkingadvertisement，乐此不疲。

咳咳，不吐不快。

衡量一种比还得看比后的效果。

有的人比完无动于衷，或安于现状，或无能为力；

有的比却能催人奋进，每念及此比，便如针芒在背，惟有奋发图强不能自己。

跟“别人家的孩子”比了这么多年，比一度让我痛苦不堪。

随着心境的易变，许多比已很难动我云烟，也许仍会有无数惊悚的瞬间，满头冷汗却依然笑对从前，只是脚下的路已笔直地指向天边。

文（4）蔡兴旺

君不见，明月松间，清泉石上，弱水三千比流深。

君不见，悬崖之畔，料峭壁端，青松傲剑比苍穹。

君不见，山舞银蛇，原弛蜡象，欲与天公试比高。

……

世界是物质的，物质是运动的，运动是有规律的，而规律似乎又是在围绕着竞争机制运转着。

自然万物，无一不在“你争我抢”、“争先恐后”地生存与生活。

万物灵长——人类自然也难逃此法则：

无时无刻不在“比”着；

当然其内容与本质又是大相径庭的：

良性的、恶性的。

因此，要想进步，就在“比”出风采，摒弃陋习，才能为我所用，助我成长！

劝兄一句：

要“比”，比出风采，彼岸花开。

纵览古昔，雄姿英发，羽扇纶巾，十万江东比强虏；

犹忆往日，野心膨胀，私欲恣肆，寒冬命丧滑铁卢；

放眼全球，你超我赶，锐意革新，苹果微软同进步；

且观当下，勾心斗角，尔虞我诈，3Q大战使民态。

有了“比”便不得不奋发图强，不得不革帮鼎新；

否则就只有被替代，被淘汰。

当然，还得光明磊落、堂堂正正地“比”，才算是真正的成功与进步。

诫兄一句：

不“比”，摒弃陋习，回头是岸。

从“我爸是李刚”李启铭的公然叫嚣，到“谁敢报警”李双江之子的飞横拨扈，“拼爹”、“比爹”事件“摩肩接踵”；

从中东迪拜危机，到国内各地政府办公楼如雨后春笋般拔地而起，各式各样的“形象工程”“层出不穷”。

爸爸是用来敬仰的，酒店、办公楼是用来工作的——可现世眼下呢——爸爸是用来攀比的，酒店、办公楼仅仅是办为“塑造魅力”的。

诸位看官难道不感到汗颜么？

！

这种浮夸之比，面子之比，我们不要也罢！

敬兄一句：

这样“比”，陶冶心性，提升品行。

诚然，我们每个人都想做众人中最出色的那一位，成为世人中最瞩目的那一个，这本无可厚非。

但它不应被我们当作虚荣心与爱面子的借口，而是要坐得端正，行得光明。

我们与强劲的对手相比，会时刻有种危机四伏的感觉，会激发起更加旺盛的精神和斗志；

我们与自己的缺点相比，把自卑培养成自信，把虚荣锻造为务实。

因而，我们要正视竞争，辨证地“比”；

把它当作一剂强心针，而非兴奋剂；

把它当做一条警策鞭，而非顺风车。

如此，方可使自身陶冶心性，提升品行，在激烈的竞争中愈自强大。

由此观之：

一个个体如果没有竞争意识，那么他就会甘于平庸而沉沦无为；

一个行业如果勇于迎接挑战，那么它必能独占行业之鳌头；

一个群体如果盲目攀比浮夸之风，那么它终将丧失活力而衰亡；

一俱民族只有从实际出发，且不甘落后，才能巍峨屹立于世界民族之巅！

这正是——

竞争角逐显劣优，

不要浮夸要劲头，

我比故而我存在，

犹见溪水比江流！

四、比提升（立论、引例、说理如何升格）

“比”是一架神奇的助推机。

推动人信仰的变幻，推动人性情的变幻，推动人心情的变幻。

“结发为夫妻，恩爱两不疑”苏武在出使匈奴前曾立下这样坚定的誓言来安慰悲伤的妻子。

“生当复来归，死当长相思”虽困匈奴十九年，苏武仍旧是活着回来了，带着对爱情坚定与执著。

十九年，古人对爱情的专一是我们现代人“闪婚”“闪离”所不能比的，这是个快餐爱情时代。

大S与汪小菲才见几次面，拍拖三个月火速坠入情网，结婚。

而有的人甚至是一个星期便可登记结婚，甜蜜二个月，合不来了，便快速离婚。

这样的让人眼花缭乱。

哪里有对“百年修得同船渡，千年修得共枕眠”的珍视？

古今对爱情信仰的颠覆令人担忧，这世上还有什么比爱情更神圣更纯洁的事物。

昔日伯牙摔琴谢子期成为一段佳话。

有才情的人只需一两知音便知足。

如同司马相如的《凤求凰》只需卓文君一人懂便可。

而如今有凤姐，小月月大当其道，一系列雷人动作弄得无人不知，无人不晓。

作贱自己虽被世人唾弃却也换来了些名声。

我敬佩那些性情淡泊的人，他们与世无争的心态为世界营造一片安谧的氛围。

而那些为出名不择手段，尽显低俗之气，让人心躁。

“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全”苏轼对人生积极旷达的情怀令人心生敬佩。

“长风破浪会有时，直挂去帆济沧海。

”李白虽被贬仍旧豪气冲天。

古人面对逆境尚如此，而今人，海子同样是令人敬佩的诗人，却在逆境中消亡。

心的晴雨取决于自己对人生的态度，活在这世上便只管勇敢面对，何必无谓悲秋昔春？

人生短暂的如同清晨的露水，经不起日光照耀。

面对这缤纷的世界，我们更要坚定正确的信仰，淡泊的性情和保持好的心情，让每天都过得有意义。