旺苍县苍王峡旅游品牌形象策略规划修改Word文档下载推荐.docx
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2、系列宣传口号………………………………………………11
第三部分视觉形象系统（VIS）设计………………………………13
一、总体视觉形象……………………………………………………13
二、建筑…………………………………………………………………13
三、文化内涵…………………………………………………………14
四、VIS基本要素设计………………………………………………14
第四部分行为形象系统（BIS）设计………………………………15
一、热诚好客……………………………………………………………15
二、自觉服务……………………………………………………………16
三、高效管理…………………………………………………………17
第五部分听觉形象系统（HIS）设计………………………………17
第六部分风情识别系统（FIS）设计………………………………18
前言
中国是世界唯一一个拥有5000年文明不曾间断的文明古国，而四川是一个在中国从古至今都充满传奇色彩的地方，天府之国、三星堆、都江堰等等……古语：
蜀道难，难于上青天，虽只是一句诗句但也足够说明四川乃是一个难以进入的神秘王国。
一个令人向往而又不容易到达得地方。
中原进入四川的方法一般都是通过古蜀道而入，而四川旺苍苍王峡便是古蜀道入川后的第一地，在这里承担了连接蜀国文明与中原文明的重要通道，在这里流下了很过灿烂的文明和流传了很多远古故事和传说。
1998年由美国、日本、中国组成的中华轩辕时代文化课题研究小组开始就深入研究轩辕时代的古蜀文明，并有了重大发现，包括了仓颉为寻找鸟兽和岩画符号创造文字而来入川，及受崆峒山广成子指示轩辕黄帝入川与西陵部落女首领嫘祖联婚，他们在川的相识及发明创始奠定了中华文化的坚实基础。
由于近现代的科技发展，新纺织品的出现及电脑的应用，传统汉文字艺术、丝绸文化受到了极大的挑战，引起了全球华人有识之士的担忧。
如何从战略的高度整合仓颉与轩辕黄帝的友谊文化及轩辕黄帝与嫘祖的联姻爱情文化资源整合，结合苍王峡奇特的地质奇观，从旅游方面来重塑其昔日繁荣，到是我们今天这些后代子孙要考虑的大事。
本文仅从品牌形象方面谈谈自己的看法，并借此抛砖引玉，实现旅游产品的品牌经营,来进一步推动我国旅游业的发展。
第一部分、资源
一、地质资源：
旺苍境内出露地层，由元古界至新生界，泥盆系、石炭系缺失。
元古界变质岩，出露于县境东北部，由浅－深变质板岩、变质灰岩、白云岩、片岩、大理岩、混合岩等组成，总厚2350米。
古生界围绕元古界变质岩呈环状分布，由滨－浅海相碳酸盐岩、砂岩、页岩、生物碎屑岩等组成，总厚3384～3610米。
中生界主要分布于南半部，除中、下三迭统是海相沉积外，其余均为陆相碎屑沉积，总厚7326米以上。
新生界只零星分布于古夷平面、河谷阶地及山间洼地上，厚度不超过50米。
县境内位于扬子准地台北缘，跨及四川中坳陷区及地台缘坳陷褶皱带两个二级构造单元。
从沉积地层的岩相、厚度和构造形态看，元古代基底具有地槽型特征，盖层具有地台形特征。
从地层、构造、岩浆岩的发展特点看，元古代处于地槽发育阶段，吕梁褶皱运动后，转为地台发展阶段。
其中，中三迭世以前，全区为浅海地台型沉积。
印支运动以后，北部隆起成山，遭到侵蚀，南部转为山前凹陷陆相沉积。
燕山褶皱之后，全区褶皱成山，中白垩纪以后，继续上升遭遇侵蚀。
第四纪中、晚更新世，地壳上升幅度北部比南部大。
全新世间歇性上升，导致主要河流侵蚀和堆积交替出现，及卡斯特地貌形成现今苍王峡地质生态风景区的地貌景观。
苍王峡地质生态风景区位于四川省旺苍县万家乡、盐河乡境内，距旺苍县城60余公里。
旅游区由盐河峡、靴子岩、皇帽子、天坑崖、潜龙十八潭、飞龙瀑布、潜龙溶洞等主要景点组成，其“潜龙十八潭”更是稀世奇观。
二、远古文化资源
旺苍，作为古蜀道自古以来都是中原入川的主要通道，承担了连接古蜀文明与中原文明交流的重要作用。
“蜀”—字就来源于与蚕虫，辞书释为“■”的本字，指蝶蛾类的幼虫。
《说文·
虫部》：
“蜀”，葵中蚕也。
“蜀”是上古时期对成都平原及其西北、西南周边地区的称呼。
而世界上最开始养蚕种桑的为西陵部落（今广元、及绵阳一代）在这个部落，其女首领西陵女（后来的嫘祖）带领大家种桑养蚕、织锦，成为中华大地上一个人穿衣裳的部落民族。
今天的旺苍作为养蚕、织纱发源地，有着悠久的历史，灿烂的过去。
西陵部落其独特的文化和充满着新鲜、神秘色彩的西陵人对中原其它部落首领和勇敢智慧有为青年有着魔力般的吸引力。
1、仓颉入川
公园前2846年，在中原另一部落有一个杰出的青年叫仓颉，原姓侯冈，名颉，号史皇氏，传说他仰观天象，俯察万物，游历于各个部落，去寻找岩画——那些先民留下来的痕迹，促使他不断地发现岩画，发现各种饰文和符号，从而创造新的文字。
在当年听到在一座山的背后一个神奇的部落，那里鸟语花香，所有的人都穿有跟兽皮、树叶差别非常大的裹身之物，此物穿在身上很薄很飘逸。
且这个地方和有独特的文化和记事符号。
在得知这些信息后。
他便毅然的离开家乡沿着山崖一边观测万物表现、鸟兽痕迹等，及寻找岩石上的符号及岩画，靠着他丰富的野外生存经验和坚强的毅
力，终于穿过秦岭山脉进入传说中的部落——西陵部落。
仓颉在西陵部落惊奇的发现蚕虫、服饰、及各种鸟兽、岩画和各种饰文和符号，从而创造更多更新的文字，包括了了长相像蚕虫的“蜀”。
从此这个区域对外就有了一个名称“蜀”。
仓颉创造了文字改变了炎黄文明史。
从一定程度上看，文字是文明社会的综合体现。
而汉字在殷商甲骨文时期，就约有5000个单字，具有两千多年的希腊字母只有24个大写字母，具有一千五百多年的玛雅文符号仅有270个，巴比伦楔形文字有640个基本字，埃及圣书早期只有700多个符号。
通过比较我们不难看出，汉字的大量出现，跟华夏文明起源早有关，而仓颉正是汉字发明的集大成者，如果不是他具有众多的经验，很难想象他能发明大量的汉字。
因此成为了中华的“文字始祖”。
2、轩辕黄帝入川：
公元前2849年，轩辕氏黄帝29岁，在崆峒山广成子老先生的指点下，穿越秦岭山脉入川到达苍王峡进入西陵部落领地（今广元绵阳一代）迎娶了与西陵白（鼠）部落联盟首领嫘祖为妻在期间结盟识友与古蜀蚕丛王、文臣仓颉一起在苍王峡创造发明，并在苍王峡生活过三年时间，正值风华正茂的轩辕黄帝“以威仪率众随，以德令行天下”，遂成“人文始祖、华夏先杰”。
轩辕黄帝他本是有熊国的君主，称轩辕氏，活动在今天的河南、山西一带；
嫘祖则是西陵部落女首领。
黄帝为何千里迢迢从中原跑到远在西南的西陵部落迎娶嫘祖？
或许，这跟古蜀人先进的文明有关——嫘祖嫁给黄帝后，她把先进的蚕桑文明带到了中原地区，中原文明的进程由此发生改变因轩辕黄帝与嫘祖的联婚，创造了后来灿烂的中华丝绸文化、中华汉字文化。
轩辕黄帝入川后与嫘祖联婚，并在这里遇到了同样来自中原的仓颉，在异域生活的感悟及又各自拥有的智慧和天下为公的理念结下深厚的友情。
仓颉创造的文字更是得到了轩辕黄帝的肯定及广泛应用。
文字是中华民族的一面旗帜，是人类进入文明社会的重要发明。
黄帝时代解决了人类衣、食、住、行问题，诸如制衣冠（嫘祖），造舟（独木舟），创文字（仓颉），教蚕桑（嫘祖），种五谷（炎帝神农氏）等，使人们逐步走向了文明有序的生活道路。
有了蚕从王、仓颉等杰出人才后的黄帝时代的伟大功德，形成了黄帝时代精神，黄帝精神体现了方面很多，归纳起来主要有三个方面，即“创造”，“奉献”，“团结”，这是黄帝时代宝贵精神的结晶，是促进人类进步发展的伟大精神精髓，是中华民族的精神支柱，是亿万黄帝子孙的“传家宝”。
也正是在这一基础上，千百年来中华民族才创造出如“天下为公”，“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，“杀身成仁，舍生取义”，“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，“鞠躬尽瘁，死而后已”，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，“天下兴亡，匹夫有责”，“全心全意为人民服务”等信条。
这些都是永远激励我们中华民族前进的中国精神，它不论是过去、现在还是将来，都是规范我们言行的总则，也正是因为有了这种精神，中华民族才能永远屹立于世界民族之林。
传说轩辕黄帝为了纪念他与仓颉入蜀（在旺苍）的活动和他与苍颉的友谊，特地用他“玉王”之“王”和“苍颉”之“苍”字封苍颉为“苍王”。
第二部分理念识别系统（MIS）策划
一、理念基础
核心理念：
轩辕黄帝蜀遇仓颉，友谊字传天下……
轩辕嫘祖蚕虫结丝，情暖中华大地……”
辅助理念：
苍王在苍王峡造字的传说
仓颉在苍王峡受轩辕黄帝的封王传说
最深厚的友谊（指两人之间的深厚友谊，有指他们联盟对中华深厚的影响，及高深的文字艺术）
追溯华夏最早的情人节（4858年前，七夕时节轩辕黄帝与嫘祖联婚）
旅游蚕虫、丝绸产业（桑蚕文化）
古时西陵部落，母系社会（女儿国），今天的女儿节。
在旺苍峡特选择石头上头，刻古文字、甲骨文、西夏文、狂草、隶书等。
古文字探秘，解析古字含义（古汉字教育基地）
1、节：
（1）中华汉字节（目前台北有办）
（2）中国轩辕情人文化节（七夕节）。
（3）西陵女儿节。
2、庆：
（1）七夕情人节轩辕嫘祖连理千年大庆
三、宣传口号
1、主打宣传口号：
轩辕苍王峡识仓颉，友谊字传天下……来自4858年前的友谊
相爱数千年，轩辕嫘祖情暖人间——来自4858年前的爱情
分析：
中华始祖轩辕黄帝入川与中华文字始祖仓颉友谊的确立，奠定了中华文化的基础，“中华友谊天长地久”，体现了轩辕黄帝与仓颉在苍王峡建立的友谊中的“创造”“奉献”“团结”“合作”“互助”的宝贵精神。
中华始祖轩辕黄帝入川与嫘祖联婚的确立，用“相恋数千年前”几个字充分体现了数千年前轩辕黄帝与嫘祖的爱情的内涵，他们的联婚终止了当时中华大地混乱的婚姻状况，建立了一个有道德，有秩序的婚姻状况，几千年后仍然指导着我们的恋爱、家庭观，在当今传统恋爱观溶入西方恋爱观的社会具有极强的纪念意义。
发展旅游产业，不可避免地要直接接触到消费者（即客源），目前国内游客的旅游观念还停留在中低档次上，浮光掠影式的名胜古迹、名川大河游占了绝大多数。
在旅游资源极其丰富的四川，苍王峡的地质风光还不足以吸引大多数的旅游消费群体，所以必须有吸引物来衬托或加强赋予景区独特的灵魂。
旺苍作为历史上古蜀道上入川第一个重镇，有着丰富的文化底蕴，及传奇故事，民风民俗。
这样的底蕴给了我们一个契机历史，人文色彩一下子就呼之欲出了。
2、系列宣传口号
基于上述理念，设计一套相关的宣传促销口号，以完善和强化旅游形象，可适时适地推出。
苍王峡——友爱满天下（轩辕黄帝联婚、结盟识友之地）
苍王峡——相识友谊满天下（纪念轩辕黄帝与仓颉在川的友谊）
苍王峡——轩辕黄帝封仓颉为苍王之地
一爱数千年——苍王峡寻友，寻爱之旅
苍王峡——
世界最早情人节（七夕轩辕黄帝与嫘祖的联婚）
苍王峡——爱情的天堂
苍王峡——中国式爱情、家庭观诞生地
苍王峡爱情之源游——魅力无穷（国之宝，人之魂）
旺苍古蜀道——千古风流（苍王峡景区）
独特的地质风景区：
惊飞龙瀑布、奇龙潭子，险天坑崖，叹山魂，望皇帽子、观靴子岩、探潜龙洞，密蚕丝洞（烟子洞），思古字，做古文，歇听溪亭，品特产风味小吃、玩溜索，戏清水、捉野鱼
可在电视台隆重推出苍王峡景区旅游广告：
远古：
在这里是开创了古蜀与中原部落文化交流的路径，
在这里是建立了中华第一爱情，第一家庭
中古，这里成了进入神秘美丽向往的天府之国的重要通道，古蜀道，
今天，这里是仍然进入环境优美，物产丰富，人心向往的天府之国的重要通道。
第三部分视觉形象系统（VIS）设计
苍王峡景区将作为一个打造成旅游目的地的景区。
营造一个全新的、独特的、有别于其它旅游景区的视觉形象系统十分重要。
游客自下车、进城伊始，就开始观察和感受眼前的一切，你所提供的一切视觉形象都将变成口碑，流传四方。
一、总体视觉形象
在符合MIS的一、二级理念的基础上，创造一个具有爆炸力、冲击力和视觉打击力全新的形象系统。
以苍王为中心，以轩辕嫘祖联婚及发明创造为背景，以独特的地质资源为依托。
尽可能地创新和突破，变不可能为可能，使初次来苍王峡的游客，由优美，到惊讶、到神奇，到惊喜而达到兴奋，迅速融入神奇的苍王峡之旅中。
二、建筑
所有新建筑物都应符远古朴素风格，应在建筑设计、高度、色彩、结构、装饰、规模、密度等多方面进行严格的总体控制。
突出远古文化的特性，中华文化的内涵和艺术。
三、文化内涵
集古文字、中华爱情、友情文化、男耕女织生态文化为一体。
具体体现在建筑物、人际交流、广告标牌、服装、旅游区等各方面，对此应用针对性和拓展性设计。
四、VIS基本要素设计
目标：
逐步打造一个世界旅游新品牌——“天下第一友爱”景区。
简而言之，就是旺苍的全城“友爱”化。
可以改造的改造，目前不能够改造的，转变思维，变不可能为可能，逐步打造。
首先从车站、等游客出入境的公共设施入手，尽可能多的展示“天气第一友爱”景区的风采。
墙壁装饰上可以采用大面积的远古人文宣传画和远古汉字造型，内容以展示中华友爱文化和古汉字文化为主。
此外，在内部摆件及诸多公共设施上，尤其是让人意想不到的方面，能做成远古文化符号。
让游客在下车、进城伊始就受到旺苍远古友爱文化的轰击。
在城市规划及建设中，同样要打好“天下第一友爱城”牌、做友爱文章”。
增加城市远古人文雕塑和古文字符号的数量和质量，使之系列化、规范化，将历史化、故事化、艺术化、趣味化相结合，打造成为真正的旅游目的城市。
一个汉字符号，一个传奇，一组雕塑一个故事。
同时，在游客视觉所及的各个方面大作轩辕黄帝入川取嫘祖的爱情及于交友于仓颉、蚕从的友谊文章，从路标、站牌、广告牌、商铺招牌、建筑物、景区的门票，甚至政府、机关单位的铭牌、私人交换名片一律制成有中华远古友爱特色。
总之这是一项比较庞大的“友爱”化工程，一方面需要政府部门的强力政策，各部门间积极协调配合，一方面也需要中国传统文化界乃至所有市民的全员参与，献计献策，为打造4A景区目的游而努力。
在苍王峡旅游景区的工作人员（包括管理人员、服务人员、营业主）按分工和工作环境设计不同服装，形成一定体系的服装视觉形象。
接待服务场所人员服装款式、花色应以有远古汉字文化、情人文化元素，精心设计，与“天下第一友爱地”的整体形象相吻合，形成有别于其它旅游区的视觉特色。
苍王峡旅游徽章设计十分重要，通过鲜明、独特的图案、简单的方式，把旅游产品更快捷地推向世界，形成持久的视觉效应。
第四部分行为形象系统（BIS）设计
行为形象，又称行为准则，是反映理念基础及其主题营销口号，在对内员工的管理行为，面对旅游者，服务行为和对外的社会公益行为等3方面的行为规范及规章，制度，是实施MIS的重要途径。
对苍王峡景区而言，BIS应强调以下几个方面的规范服务原则。
一、热诚好客
随着旅游业的不断发展，苍王峡应根据本身的文化底蕴，体现天下第一友爱景区，古蜀道等旅游特色，提出“好客、原始、纯朴、优雅、热情”的行为准则，为游客创造一个良好的旅游环境。
树立蜀人的精神风范，普及有关苍王、轩辕黄帝、嫘祖、桑蚕历史和文字艺术等多方面的知识。
要求服务者和当地居民在仁义信念基础上热情、礼貌待客，所有员工挂牌上岗，微笑服务，做到童叟无欺，价格公道。
当地居民热情参与，做好义务咨询，义务导游。
二、自觉服务
自觉服务体现了一个旅游区员工及居民的参与意识和业务素质。
强调自觉服务，让游客充分感受天下第一友爱人的文化素养。
自觉服务表现在诸多方面，例如：
员工发自内心、热情地帮助客人解决困难和满足合理要求，对不合理要求作耐心和委婉地解释；
自觉形成良好的卫生环境，在旅游旺季到来之前，集中整顿环境卫生，清除垃圾，在旅游季节，每天除夜间清扫道路外，白天也应设专人清扫（为避免扬尘、污染环境、打扫前先洒水或待游客稀少了再进行）和捡拾垃圾；
清洁人员和当地居民为给游客留下“面子”，可采取跟踪式清扫，用行为感染游客。
三、高效管理
强调管理部门的工作人员必须有较强的敬业精神和业务素质，以“微笑的服务、重情义的旺苍”作为总的质量形象，强调质量意识，搞好管理监督，实现服务达标，增加竞争能力。
在市场调查、产品推广、公共关系、促销活动、公益文化活动、内部管理等多方面有所作为。
当今旅游区尤其强调管理作用。
树立管理即服务的理念，不但服务于游客，而且服务于员工和当地居民；
处理问题快而迅速，公正而有技巧；
合理组织交通，防止各种恶性交通事故的发生，保证游客人身和财物安全。
管理中要标注意事项，落实生态旅游原则。
第五部分听觉形象系统（HIS）设计
——苍王峡，友爱满人间
听觉形象是反映理念基础及主题营销口号，对内激发群众热爱苍王峡、为游客服务的热情，对外树立友爱之旅的主题形象，以音乐和歌曲为载体的HIS，是实施MIS的重要途径之一。
音乐应紧扣轩辕皇帝与仓颉的友谊，苍王造字，轩辕与嫘祖的爱情故事，编制特色鲜明的古典背景音乐，大力发掘古老的友情、爱情谣谚、民歌、风俗，邀请著名的词曲作者谱写“苍王峡，友爱满人间”、等旅游目的地形象之歌。
一方面在尽可能的一切环境播放，一方面争取邀请著名歌手演唱、参加全国旅游歌曲大赛，并制成MTV。
第六部分风情识别系统（FIS）设计
苍王峡的风情建设应着力抓住两个重点：
一是旺苍县的古典优雅之风，二是苍王峡古韵。
古文字是文字更是艺术，是一种高品位的艺术，努力扩散苍王峡的艺术魅力，而爱情与友情是一个永恒不变得话题，借此契机建立天下第一友爱景区新风貌。
让苍王峡4858年前的神奇的中华友爱再次发光，照耀我们数亿炎黄子孙团结、奋发向上，把友爱洒满人间！
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