职业生涯规划自助手册Word文档下载推荐.docx
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把滚烫的比萨在没有变冷变硬之前送到客户手上，成了我惟一的艺术追求----同事笑我：
送个比萨也这么激情！
可是我感到自豪，激情不是浮躁，不是幻想，激情是执著当下，全身心投入，激情是做好眼前事的一种素质。
我承认浮躁是一种时代必然。
同样教育背景的人，有人月薪几万人民币，有人1000元人民币，人心不可能不浮躁，但是，你必须把手头的工作做好，才可能真正进入一个成功者的境界。
所谓成功者，并不单纯指百万富翁，也包括那些完美地完成一件工作，进而完成每件工作的人。
人生的伟大目标都是从养活自己开始，立足生存，追求梦想，这就是从卑微的工作干起的基本意义所在。
骑驴找马的人，也不该虐待驴
任何人都必须有敬业精神，能把小事干好的人，成功的几率更大。
永远不要抱怨工作有多么无聊、渺小，只要开始工作，就有改进、提升和扩充自己的机会。
譬如背英语单词，一天背1000个单词，你肯定背不下来，会精神崩溃，但如果一天背几十个单词，就能轻松做到，以少积多。
反过来，假如你一开始就想做比尔·
盖茨，学哲学的一上来就想超过黑格尔，忽略手头的工作，最终可能会一事无成。
可以骑驴找马，但不要虐待那匹驴。
要么放弃这头驴，既然要了，你就要把它当成自己的旅伴和爱人，认真对待。
再回头说说扫厕所，你能把你负责的厕所弄得干净明亮，卫生清洁标准也比以前提升一个星甚至两个星，就意味着职位的提升和薪水的增加。
新东方发展早期，俞敏洪从讲台到灶台，从教室到厕所，什么都管，他还曾发明一个“熏醋疗法”，驱除了厕所里面难以驱除的异味，至今“俞敏洪会扫厕所”还在被新东方的元老们传诵。
新东方还有一个出名的“扫地王”张少云。
他来自贫穷的农村，在新东方实用英语学院读了两年非正式的大专英语，毕业后就在新东方看教室、打扫卫生，但他发誓“扫地也一定要扫出出息来，扫出前途来！
”他一边干好本职工作，一边确定了在新东方教书的目标，在家里挂了一个小黑板，模拟课堂，一遍一遍地讲，一遍一遍地写，坚持了一年多。
到了2002年初，他把这小黑板带到新东方大楼，直接给招聘主管老师模拟讲课，一举成功。
现在，张少云已经成为新东方学校最优秀的讲师之一。
不管做什么工作，一个人的工作做到别人没法替代的程度，就算成功。
这种骑驴的态度，这种认真精神和敬业精神，才会感动上帝，也是个人能得到最大发展的直接原因。
要抛弃“普洛克路斯忒斯之床”
我在新书《邮箱里的灯光》（《骑驴找马》修订版）里提出一个重要的思想：
如果简单地以学历为准绳设计未来，人生的路就变得很窄；
如果用市场需求来考虑、来测量自己，机会就会很多。
这个思想，是针对中国社会依然盲目地追求高学历、追求留学、追求名校的风气而提出的。
我在书中讲了则希腊神话故事《普洛克路斯忒斯之床》：
恶魔普洛克路斯忒斯有一张床，他守在路口，见到行人就把他们抓来放在床上量一量，太长就用斧子砍去脚，短了就拉长，以便符合床的标准。
结果被他丈量过的人，没有一个不是一命呜呼。
为了符合社会公认的许多“神圣”但已经过时的人才标准，很多人也宁可把自己拉长或锯短。
比如英语学习者，不把能否进行英语交流当作标准，而把四级六级当作标准。
事实是，成功并没有公式化的标准和模式。
设想一下，假如姚明的父母是个学历迷，强迫他学士、硕士、博士读到底才打职业篮球的话，相当于要他接受“普洛克路斯忒斯之床”的标准，那么今天就没有NBA的姚明了。
谈谈具体的案例。
甲是家境窘迫，拿到法学学位又去考研。
乙刚刚法硕毕业，就急着出国。
他们都是以学位为中心，而不是以就业为中心，这样做违反市场规律。
现在不少青年陷入追求高学位的盲目状态，认为出国是上品，考研是中品，就业是下品。
学历崇拜，出国崇拜，是坑害中国青年的一张普洛克路斯忒斯之床。
这张床，威胁着当代中国青年奋斗的命运。
以学位为中心来奋斗，是学位集体无意识，拿到学位未必得到前途；
以就业资格为中心，是市场人才新规则，得到资格就可以获得工作，从而迈出成功第一步！
黑夜给了我们黑色的眼睛，我们要用它来寻找黄金
不管从事什么，要用敏锐的眼光，打开所有的神经天线，像捕捉爱人的眼神那样，捕捉那些与你的工作相关、但暂时还没有被商业化的需求，“就业”后“拓业”，更易获得成功。
我在1996年刚回新东方时，完全为了赚钱谋生，根本没有什么神圣的使命。
但在出国咨询的过程中，我发现很多人盲目盲动，根本不考虑自身条件，更不考虑出国后到底做什么，反正就是为了出国而出国。
在对他们的人生以及奋斗目标的拷问、反问中，我发现了一种新的咨询需求----这就是人生设计。
后来我在新东方相继提出“留学申请的艺术”和“美国签证哲学”，都是在咨询过程中发现问题、解决问题、最后成为新东方的品牌成分的。
有个学生曾到新东方咨询，他是地理专业毕业，在北京找不到工作，特别着急，家里又穷，就想出国作最后一搏，我给劝住了，让他先就业。
后来他受新东方成功的启示，想到教育贫瘠的贵阳老家也有英语培训的需求，就回去创业了。
五年过去，他的事业蓬勃发展，已经成为当地赫赫有名的创业者。
中国的人才不是过多，而是过少。
辉煌的故宫藏画艺术，被台湾公司开发出商业价值，他们利用日本超级仿真古画复制技术，生产高价成品，再向大陆推销。
中国这样的市场空白增长点并不少，就等着人才开发。
我常常戏言：
“黑夜给了我们黑色的眼睛，我们就要用它来寻找黄金”。
中国职业场上的“黄金”到处都有，就看你怎么开掘。
20岁到60岁职业生涯规划
转自：
《牛津管理评论》ICXO.COM
一个人的职业生涯，贯穿一生，是一个漫长的过程。
科学地将其划分为不同的阶段，明确每个阶段的特征和任务，做好规划，对更好地从事自己的职业，实现确立的人生目标，非常重要。
职业生涯阶段如何划分，各国专家学者有不同的划分理论和方法，主要可分为按年龄层次划分、按专业层次划分和按管理层次划分三种类型。
我国从事职业生涯规划研究的人事人才科学研究所副研究员罗双平认为：
以年龄为依据，每十年作为一个阶段比较合适，即二十岁至三十岁为一个阶段，三十岁至四十岁为一个阶段，依次类推。
我们每个人都要经历这几个阶段，那么你现在该做些什么呢？
罗双平谈了他的看法，供读者朋友参考。
二十岁至三十岁：
走好第一步
这一阶段的主要特征，是从学校走上工作岗位，是人生事业发展的起点。
如何起步，直接关系到今后的成败。
这一阶段的主要任务之一，就是选择职业。
在充分做好自我分析和内外环境分析的基础上，选择适合自己的职业，设定人生目标，制定人生计划。
再一个任务，就是要树立自己良好的形象。
年轻人步入职业世界，表现如何，对未来的发展影响极大。
有些年轻人，特别是刚毕业的大学生，总认为自己有知识，有文化，到单位工作后不屑于做零星小事，不能给同事们留下良好的印象，这对一个年轻人的发展而言，可以说是一个危机。
还有一个重要任务，就是要坚持学习。
根据日本科学家研究发现，人一生工作所需的知识，90%是工作后学习的。
这个数据足以说明参加工作后学习的重要性。
三十岁至四十岁：
不可忽视修订目标
这个时期是一个人风华正茂之时，是充分展现自己才能、获得晋升、事业得到迅速发展之时。
此时的任务，除发奋努力，展示才能，拓展事业以外，对很多人来说，还有一个调整职业、修订目标的任务。
人到30多岁，应当对自己、对环境有了更清楚的了解。
看一看自己选择的职业、所选择的生涯路线、所确定的人生目标是否符合现实，如有出入，应尽快调整。
四十岁至五十岁：
及时充电
这一阶段，是人生的收获季节，也是事业上获得成功的人大显身手的时期。
对于到了这个年龄仍一无所得、事业无成的人应深刻反省一下原因何在？
重点在自身上找原因，对环境因素也要做客观分析，切勿将一切原因都归咎于外界因素，他人之过。
只有正确认识自己，找出客观原因，才能解决人生发展的困阻，把握今后的努力方向。
此阶段的另一个任务是继续充电。
很多人在此阶段都会遇到知识更新问题，特别是近年来科学技术高速发展，知识更新的周期日趋缩短，如不及时充电，将难以满足工作需要，甚至影响事业的发展。
五十岁至六十岁：
做好晚年生涯规划
此阶段是人生的转折期，无论是在事业上继续发展，还是准备退休，都面临转折问题。
由于医学的进步，生活水平的提高，很多人此时乃至以后的十几年，都能身体健康，照样工作，所以做好晚年生涯规划十分重要。
日本的职工一般是45岁时，开始做晚年生涯规划；
美国是50岁时做晚年生涯规划。
我国的职工按退休年龄提前5年做晚年生涯规划即可。
主要内容应包括以下几个方面：
一是确定退休后的二三十年内，你准备干点什么事情，然后根据目标，制定行动方案；
二是学习退休后的工作技能，最好是在退休前三年开始着手学习；
三是了解退休后再就业的有关政策；
四是寻找工作机会。
目前我国已有离退休人员的人才职业介绍所，可提前与这些部门联系，取得他们的帮助。
用SWOT分析规划你的职业生涯
为让大家能够更好的进行自我分析、规划人生，这里我们特别向大家介绍在职业咨询中常用的一种分析方法——个人SWOT分析。
SWOT分析是一种功能强大的分析工具，是检查您的技能、能力、职业、喜好和职业机会的有用工具。
通过它，您会很容易知道自己的个人优点和弱点在哪里，并且您会仔细地评估出自己所感兴趣的不同职业道路的机会和威胁所在。
其中S代表strength（优势），W代表weakness（弱势），O代表opportunity（机会），T代表threat（威胁），其中，S、W是内部因素，O、T是外部因素。
职业顾问观点：
一般来说，对自身的职业/职业发展问题进行SWOT分析时，应遵循以下五个步骤：
1、评估自己的长处和短处
我们每个人都有自己独特的技能、天赋和能力。
在当今分工非常细的市场经济里，每个人擅长于某一领域，而不是样样精通（当然，除非天才）。
譬如说，有些人不喜欢整天坐在办公桌旁，而有些人则一想到不得不与陌生人打交道时，心里就发麻，惴惴不安。
请做个表，列出您自己喜欢做的事情和您的长处所在（如果您觉得界定自己的长处比较困难，您可以请专业的职业咨询师帮您分析，分析好之后，可以发现您的长处所在）。
同样，通过列表，您可以找出自己不是很喜欢做的事情和您的弱势。
找出您的短处与发现您的长处同等重要，因为您可以基于自己的长处和短处做两种选择：
一是努力去改正您常犯的错误，提高您的技能，二是放弃那些对您不擅长的技能要求很高的职业。
列出您认为自己所具备的很重要的强项和对您的职业选择产生影响的弱势，然后再标出那些您认为对您很重要的强、弱势。
2、找出您的职业机会和威胁
我们知道，不同的行业（包括这些行业里不同的公司）都面临不同的外部机会和威胁，所以，找出这些外界因素将助您成功地找到一份适合自己的工作，对您求职是非常重要的，因为这些机会和威胁会影响您的第一份工作和今后的职业发展。
如果公司处于一个常受到外界不利因素影响的行业里，很自然，这个公司能提供的职业机会将是很少的，而且没有职业升迁的机会。
相反，充满了许多积极的外界因素的行业将为求职者提供广阔的职业前景。
请列出您感兴趣的一两个行业，然后认真地评估这些行业所面临的机会和威胁。
3、提纲式地列出今后3-5年内您的职业目标
仔细地对自己做一个SWOT分析评估，列出您从学校毕业后5年内最想实现的四至五个职业目标。
这些目标可以包括：
您想从事哪一种职业，您将管理多少人，或者您希望自己拿到的薪水属哪一级别。
请时刻记住：
您必须竭尽所能地发挥出自己的优势，使之与行业提供的工作机会完满匹配。
4、提纲式地列出一份今后3-5年的职业行动计划
这一步主要涉及到一些具体的内容。
请您拟出一份实现上述第三步列出的每一目标的行动计划，并且详细地说明为了实现每一目标，您要做的每一件事，何时完成这些事。
如果您觉得您需要一些外界帮助，请说明您需要何种帮助和您如何获取这种帮助。
例如，您的个人SWOT分析可能表明，为了实现您理想中的职业目标，您需要进修更多的管理课程，那么，您的职业行动计划应说明要参加哪些课程、什么水平的课程以及何时进修这些课程等等。
您拟订的详尽的行动计划将帮助您做决策，就像外出旅游前事先制定的计划将成为您的行动指南一样。
5、寻求专业帮助
能分析出自己职业发展及行为习惯中的缺点并不难，但要去以合适的方法改变它们却很难。
相信您的父母、老师、朋友、上级主管、职业咨询专家都可以给您一定的帮助，特别是很多时候借助专业的咨询力量会让您大走捷径。
有外力的协助和监督也会让您更好的取得效。
很显然，做此类个人SWOT分析需要您的一些投入，而且还需认真地对待，当然要做好您的职业分析难度也很大，但是，不管通过什么渠道，进行一次详尽的个人SWOT分析却是值得的，因为当您做完详尽的个人SWOT分析后，您将有一个连贯的、实际可行的个人职业策略供您参考。
在激烈的职场竞争中，拥有一份挑战和乐趣并存、薪酬丰厚的职业是每一个人的梦想，但并不是每一个人都能实现这一梦想。
因此，为了使您的求职和个人职业发展更具有竞争力，请认认真真地为您的职业发展做些实事吧。
倾听生命内在冲动的呼唤
人生就是选择，小到买雪糕，大到人生之路，都是选择的结果，都是你抉择的结果。
那么抉择的内在意义是什么？
完美人格形象，也就是自我实现。
自我实现是什么？
简单地说就是成为你自己。
周国平说，“有人想成为拿破仑那样的伟人、爱因斯坦那样的大科学家、曹雪芹那样的文豪，这些答案都不坏，不过，比这一切都更重要的是：
首先成为你自己。
”“那么，怎样才能成为自己呢？
这是真正的难题，我承认我给不出一个答案。
”但是现在必须有一个答案，否则这本书就不叫成功哲学。
人为什么不能成为自己？
前面说过通过别样选择扼杀了梦想，从而把自己长成了别人，变成了自己不想做的人。
那么怎样才不是“别样”选择呢？
还得从基本人性这个源头上去寻找。
所谓成功就是成长，就是人性的丰满，所以抉择最最根本的原则就是人性原则，这是生命的内在冲动，是你一生的保证。
内在冲动就是人性发出的冲动
每一个人在世上都是独有的，46条染色体上的30亿个基因编码中有一个与别人不一样你就与众不同。
但人不是地球上一个单纯生物性的物种，他有了思维，有了心灵，还带来了变化的人性，六大基本人性生发出种种欲望与需要，种种体验与表达。
内在冲动就是让你的人性走向丰满的原动力，让你最大限度地成为自己的原动力。
它是外部社会环境和内部生物基础共同作用而形成的内在的力量，相当于种子的1%原胚，而不是99%的子房部分。
一个人的人性到底是生物本性的，还是社会本性的简直难以区别（将来肯定有一门新的学科诞生：
生物道德学或自然伦理学）。
例如一个人长期在外打拼，每每受到一个冲动：
回家看看，看什么？
绝对不止是看看老父亲老母亲，它包括儿时的伙伴，邻居的大妈大婶，甚至门前的那棵树，那一片林，那个小水塘、山冈，那个荒坡，那个田野，即使家里一个亲人都没有了，他还是想回去看看，这时那片土地的一切都是他的亲人，就像印第安人花大力气去丛林中去寻找某一棵树——那是他的亲戚。
这不是衣锦还乡，当然衣锦还乡更好，而其实那些混不出头绪无言见江东父老的人更渴望回到故乡怀抱。
一本文学书就描写一个人偷偷爬到山冈的草丛里呆望着故乡的乡村，然后又泪如雨下从小道跑开，这种内在冲动与地位与财产毫无关系。
内在冲动的呼唤都是人性的，成功的人都自然而然地坚守人本主义哲学，这使他更能认知和启动对于激情、创造力、伦理、爱、精神和其它属于人类特性的追求能力。
所有成功人士都是保留着更多人性的人，这是一个人的根，根深才能干强，根深才能叶茂，叶茂也就是他的社会性更高。
真正的伟人也都是平凡的，他们的行为既不做作，也不虚饰。
如何保留更多人性？
无它，纯真而已，爱心而已，而大部分人只技巧而已，利益而已。
我们关于人的自然倾向知道得越多，我们也就越容易真实地生活，也就越容易知道怎样是好的，怎样是幸福的，怎样是富有成效的，怎样珍惜和激发自己的最大潜能。
我认为南非大作家库切的作品《耻》的一个主题就是：
人离开土地越远，痛苦越多。
现代文明的丰富已经包埋了自然的朴实，我们必须寻回去：
自然倾向→内部本性→内在冲动→听从召唤→人性丰满→成功人生。
我们在形形色色的文化价值观里沉浮以致于脱离了我们的自然本性，如果我们沿着上述模式发展自己，那么所有大家极力推崇的道德、爱心、珍惜、良好习惯、激发潜能、积极心态等等都是自然而然的事，更为重要的是它能让你发现自身的问题、自然界的问题、社会的问题，而问题正是你打开成功大门的钥匙。
没有问题你只能取得技巧上的成功，工具上的成功，而不是创新上的成功。
其实这样表达更准确：
问题将在你面前自然暴露，一旦你是自然的。
内在冲动就是自我意象发出的冲动
很多人的成功观是建立在偶然之上的，幻想有朝一日，成了大名人了，发财了，众人追捧了……他从来不想一想，一个人成为名医是纯粹出于偶然吗？
一个人发财了，是出于偶然吗？
一个人成为大学者大科学家是靠偶然吗？
成功有没有必然因素，这是一个严肃问题，那么哪些是必然因素呢？
我们每个人都是有梦想的，可我们为什么最终通过别样选择将梦想扼杀？
我们在欲海中沉浮是我们自愿的么？
我们是如何走上这条路的呢？
我们原本又想成为什么呢？
这就是前面章节所说的自我意象。
晋朝陶渊明做官13年，在40岁的盛年，还是响应了内在冲动的呼唤辞官归家，他太喜欢田园生活，也太喜欢写作了。
“送往迎来，大违本性，不如就此归去”，他也终成大散文家、田园诗人。
马克·
吐温的自我意象也是作家，他曾觉得出版商靠出他的书比自己赚的钱多得多，于是决定自己创办一家出版公司，心想自己写自己出效益更佳。
可是公司办起来后才发现经营与写书完全是两回事，不是他没那个才智，而是他并不喜欢那一套方式，与自己所想大异其趣，最终他毅然把公司卖掉，从此只听命于自我意象发出的冲动：
写作。
听从内在冲动呼唤就是成为你自己!
如果你感觉成功无望，可以肯定你现在所做、所想、所追求的一切，都不是你自己。
内在冲动就是核心价值发出的冲动
我们来看看传统生活结构：
我们不停地上课，不断地通过各种考试积累学分，以获得升迁、提拔。
我们生活在一个有组织的强调权威的环境中，我们象一颗螺丝钉一样，拧在一个大机器上，父母希望我们拧到一台好机器上，最好是外资，我们本人也憧憬如此。
但是我们很少去想过自创一种组织，自立一种结构，当然我们不可能都去创办企业，创办大学，创办研究所，这不是主要问题。
主要问题是我们从根子上如奴仆一般依赖于这组织这结构，而不是主人般地利用这组织这结构为我们的成功服务。
因此你进入了条件再好的研究所，你也不一定出成果，你不再主动争取什么，而是在等这个组织给你命令什么，布置什么。
你非常庆幸，你不是在50岁而是在20几岁就清楚地知道不管自己有没有兴趣，不管自己付出多少，我都是飞机上的螺丝钉，我不必成为一个充满激情的人生追求者，就起飞了！
——在这种结构中你永远看不清自己，你永远可以沾沾自喜，瞧那陷入淤泥中的破拖拉机上的螺丝钉!
一个真正追求成功的人不是想成功而是一定要成功非成功不可的人士，他们时常忧心忡忡，他们清楚地知道，要是把外在结构从身上剥除，还剩下什么？
还是一颗螺丝钉！
与铆在拖拉机上的那一颗完全一样。
成功人士都极力发挥自己的潜能，把所有的潜能都用于核心价值而不是工具性价值，他们相信自己是一块好铁，可以做成很多很多好东西，而不仅仅是车床批量产生的螺丝钉，他在不断融化、锻打、塑造自己，有一天他会变成飞行员！
李白有“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”的名句，他也果真荣登翰林学士这一古代文人梦寐以求的事业巅峰。
但一段时间之后，他发现自己不过是替皇上老儿点缀升平的一大批御用文人中的一个。
这时的李白就面临一个选择，是继续安享荣华富贵，还是走向江湖穷困潦倒呢？
是继续扮演别人还是成为自己呢？
这样的选择从历史到未来，从时间到空间，只要有人就将永远存在下去。
然而李白不愿意作皇冠上的螺丝钉，毅然发出内心的呼喊：
“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！
”——挂靴而去。
内在冲动就是探索机制发出的冲动
探索者，探险者，开拓者，创造者，都是独自一人，或者说是以一个人为核心而发展起来的群体。
只有独自一人的时候才能倾听到内在冲动的呼唤。
他们都是从自然界成长出来的人，而不是从温室里成长出来的，他们从自然界的接触中打破了对于自然界的畏惧，成为一个勇气十足的人，他们不怕犯错误，清醒地意识到探索才是自己真正感兴趣的事，除此之外，人生将毫无价值。
他们不在乎防御机制，他们不认为有什么挫折，人生的谷底只不过是没有探究到想要得到的结果而已，他们与自然界融合，而不是与地位融合。
一个阿米巴也会保持终生的探索功能，我们人呢？
内在冲动就是剥夺之后发出的冲动
内在冲动的核心就是人的本性所发出的冲动。
人的内在本性在剥夺、挫折、疾病、痛苦、不幸时，更容易被揭示、被显现、被召唤。
因为此时把一切规范、诱惑、浮华的硬壳从你身上剥除，让你回归一无是处的生物状态，从所谓的万物之长回到地球人与物种，一切从本能出发，此时发出的冲动都是生命的内在冲动，所有那些所谓的不幸的出现都是告知你偏离本性有多远！
把一切外在的东西从你身上剥除，你还剩下什么？
把一切外在的东西从你身上剥除，你还能干什么？
把一切外在的东西从你身上剥除，你还想成为什么？
不剥夺是见不到这些问题的，不剥夺我们是见不到自己的。
人生活在粗俗的时代文化中，病态的文化造就病态的人。
但文化的病态与健康是随着时代、宗教、地域的变化而变化的，推崇的东西很快就要受到批判，引以为豪的东西刹时被剥夺。
如果我们是从本性出发的，是从自我意象出发的，是从核心价值出发的，是从探索欲望出发的，那我们听从的就是内在冲动的呼唤，不管人生风高浪急，不管社会风雨如何冲卷，我们都会像大树一样矗立，风雨过后我们更加俊拨！
更加瑰丽！
内在冲动是合乎一生的答案
内在冲动是你踏实的向导，让它指引我们的生活，我们必会成长为健康的、富有成果的和快乐的人。
与内在冲动所对应的就是责任、义务、面子、虚荣、利益等等所诱导的外部冲动。
它要么是规范，要么是诱惑，很多人都是被外部冲动牵着鼻子跑。
一个人如果不是内心想创办企业想证明自己的成功，而是从外部获得信息说某东西赚钱我马上办一个那种企业，他可以赚一笔，但绝对不可能真正地成功。
比尔·
盖茨、戴尔的辍学都是内在冲动迫使他那样做，而不是说电脑很赚钱我赶紧去做电脑生意。
国内为人熟知的某汽车公司总经理的自杀是一个
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