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宋代徽宗宣和三年五月廿四日(公元1121年),歙州被诏改为徽州。

关于徽州名称的起源,一说因其境内有徽岭、徽水、大徽村等,州则因地得名;

另一说赵宋王朝是取“徽者、美善也”之意,炫耀他对这一地区的失而复得。

此二说并存了八百多年,州名亦被历代沿用至今,清康熙六年(公元1667年)建省的时候,就是摘取安庆、徽州二府首字作为省名的。

黄山风景名胜-慈光阁原为法海寺,明代更为慈光寺,原建筑已不存,现为慈光阁宾馆,其上有含沙岭,岭上有妙之亭。

金沙岭,后是立马亭,立马亭上可见立马峰摩崖大字:

“立马空东海,登高望太平”十字。

黄山风景名胜-天都峰黄山最险峻的奇峰之一,海拔1810米,山顶有石,刻“登峰造极”四字,因该峰周围群山环绕,独此最崇,故有此语。

黄山风景名胜北海景区北海景区北海景区位于光明顶与始信峰、狮子峰、,白鹅峰之间,是一片海拔1600米左右的高山开阔地带。

景区以北海宾馆为中心,招揽四方游客。

以伟、奇、险、幻为特色,集峰、石、坞、台、松、云于一身,布局巧成,妙笔天然。

明代旅行家、地理学家,徐霞客两游黄山,赞叹说:

“登黄山天下无山,观止矣!

”又留“五岳归来不看山,黄山归来不看岳”的美誉。

1985年入选全国十大风景名胜,1990年12月被联合国教科文组织列入世界文化与自然遗产名录,是中国第一个同时作为文化、自然双重遗产列入名录的。

2004年2月入选世界地质公园。

蜚声中外,令世人难忘。

古今有很多黄山诗词流传于世。

2007年5月8日,黄山市黄山风景区经国家旅游局正式批准为国家5A级旅游景区。

九华山位于安徽省长江南岸池州市,是中国佛教四大名山之一,国家重点风景名胜区,规划面积120平方公里,保护面积174平方公里。

九华山原名九子山,因唐代大诗人李白见此山“高数千丈,上有九峰如莲花”,赋诗更名为九华山。

唐开元年间,新罗国(今韩国境内)国王近亲金乔觉卓锡九华,潜心修持75年,99岁圆寂,佛门认证他是地藏菩萨化身,九华山由此被辟为地藏道场,明、清鼎盛时期,寺院多达360余座,僧尼四、五千人。

“胜境层层别,高僧院院逢”,香火之盛甲于天下。

现存古寺庙99座,佛像1万余尊,文物2000余件,僧尼700余人。

九华山山势雄伟,群峰竞秀,植被繁茂,瀑飞泉涌;

气候温和湿润,四季分明,自然风光与人文景观、佛教气氛融为一体,素有“东南第一山”之称,自古就是我国著名的旅游胜地。

九华山风景名胜(肉身殿)在化城寺西侧神光岭上,又称金地藏肉身殿,系唐代末年新罗国王子金乔觉出家并圆寂之地。

肉身殿地势甚高,殿内现有佛教文物展览室。

殿前石梯十分陡峭,共八十四级,两旁安有铁键,供游人上下扶助。

九华山风景名胜(百岁宫)位于九华街东北,宫内供奉一具真身菩萨相传是明代僧人于万历年来此,120岁时圆寂,圆寂前三个月不食,圆寂后置缸内,用石灰封口,缸外用文火烘烤数十日,启缸后贴金,至今有三百五十年历史,成为木乃伊式真身菩萨。

九,华,概,况,安徽之源天柱山,又名皖山。

位于安徽省的西南部潜山县境内,因其主峰“一柱擎天”而得名。

公元前106年汉武帝南巡时封其为“南岳”,后为隋文帝诏废,故被人们尊为“古南岳”。

又因春秋时为皖国封地,山名皖山,水名皖水,安徽省简称“皖”即源于此,天柱山主景区面积82.46平方公里,分八个景区。

景区内“峰雄、石奇、洞幽、水秀”,兼有丰富的人文景观,集北山之雄,南山之秀于一身。

1982年又被国务院公布为全国首批国家级重点风景区胜区,92年又被批为国家级森林公园。

这里有号称“花岗岩第一秘府”的神秘谷;

有中华禅宗第三代祖庭三祖禅寺;

有天下奇观石牛古洞摩崖石刻;

还有人称“江淮第一漂”的潜河漂流。

天,柱,概,况,蓬莱峰主峰区,南眺天池峰,北依天柱峰,海拔1350米。

西、南、北三面岸陡壁削,巨壑万仞,峰顶狭长绝险,纵长百余米,宽仅二、三米。

古木护石,葛蔓绕膝,跻身往来,险象从生。

今已修建石级和护栏。

峰下时常云掩雾绕,峰顶在云海中若隐若显。

拾级而上,一步一层天,古人云:

“登临犹未半,身已在蓬岛。

青龙背主峰区,天柱峰东约500余米,北望皖伯峰,南连莲花峰,海拔1370米。

峰顶东侧是一巨大岸石脊岗,狭长险陡,俗称青龙背,亦称鲫鱼背。

峰顶西巅,危石高耸,似石龙昂首。

琅琊山位于安徽省东部滁州市境内,古名摩陀岭,系大别山向东延伸的一支余脉。

东晋元帝司马睿在称帝前也是琅琊王,曾在此避乱,故后人改名为“琅琊山”。

整山高200300米,山峰俊秀,古树参天,环境幽雅。

这里还有唐朝兴建的琅琊寺、宋朝兴建的醉翁亭和丰乐亭等古建筑群,以及唐、宋以来摩崖碑刻几百处,其中唐代吴道子绘观自在(即观音)菩萨石雕像和宋代苏东坡书醉翁亭记碑刻,被人们视为绝世珍宝。

这里自然风光秀美,人文景观丰富,自古有“皖东第一名胜”之赞誉,成为历代达官显贵、文人名士旅游之地,是中国二十四座文化名山之一。

齐云山位于黄山脚下,皖赣铁路穿越齐云山脚。

距黄山市(屯溪)西33公里,因其“一石插天,与云并齐”,故名齐云山。

它是一处以道教文化和丹霞地貌为特色的山岳风景名胜区,历史上有“黄山白岳甲江南”之称,1981年列为省重点保护单位,1994年国务院公布为国家重点风景名胜区。

醉翁亭,琅琊寺,本省河湖绝大部分属长江、淮河两大水系、东南部分则属于新安江的钱塘江流域。

长江自西南贯穿东北,支流主要有青弋江、秋浦河、裕溪河、皖河等,太湖河、潜水河、淮河则与长江几乎平行横贯本省而位于长江以北,淮河北侧地势较平缓,支流均顺地势自西北向东南注入淮河。

本省淮河每年约有十五天左右封冻期外,淮河以南各河湖均不封冻,是中国河流封冻的南界,淮河干流也是中国南、北方的地理分界线。

本省以淮河为界,淮北地区属暖温带半温润季风气候,淮南地亚热带湿润季风气候,年平均气温为14至17,一月为-1至-4。

0等湿线基本与淮河流相近。

淮河,长江,芜湖长江大桥是国家“九五”期间重点交通项目,工程规模居中国长江大桥之首。

大桥采用低塔斜拉桥桥型,主跨米,是中国迄今为止公、铁两用桥跨度最大的桥梁。

大桥工程采用了多项新技术、新结构、新材料、新工艺,大大提高了中国公、铁两用桥梁设计、制造、安装水平,有项刷新了全国建桥记录,荣获2001年度中国建筑工程最高荣誉鲁班奖。

该桥的科技含量、工程规模和建造质量,居国际一流,国内领先,安庆长江公路大桥是国家“十五”重点工程,也是我省“861”行动计划通达工程的重要组成部分,是我省连接大江南北的第三条通道。

大桥于2001年11月18日正式动工,建设过程中实现安全事故零纪录,并提前近1年建成通车。

长,江,大,桥,本省最大湖泊为巢湖,位于本省中部地区,面积800平方公里,湖中有姥山小岛,是本省旅游风景地之一。

巢湖有裕溪河和长江相接,是长江水域在本省最大之湖泊,此外,同属长江水域的湖泊还有南漪湖、白荡湖、生金湖、武昌湖、泊湖、黄湖、大官湖、龙威湖、菜子湖、白湖等。

淮河流域的湖泊大都是因洼地积水而形成,主要有城东湖、城西湖、瓦埠湖等。

巢湖是全国五大淡水湖之一,国家重点风景名胜区。

大自然的神功造化了这块山青水秀之宝地,历史的烟云在此留存了丰富而宝贵的文化遗产。

自然风光钟云毓秀,揽湖光、山色、林海、江涛为一体,集山、水、岛、林、洞、祠、墓、塔于一身。

人文景观底蕴深厚,有县级以上文物保护单位100多处,其中国家级和省级重点文物保护单位20多处,特别是800多平方公里的巢湖青山环绕,岛屹湖中,烟波浩渺,水天一色,似一面宝境镶嵌在江淮大地上。

大诗人郭沫若曾在此挥毫留下“遥看巢湖金浪里,爱她姑姥发如油”的墨宝。

巢湖作为省城合肥和周边大中城市“后花园”的旅游格局正逐步形成。

安,徽,巢,湖,名人馆,老子生卒年不详。

名耳,字伯阳,谥号聃。

生活于春秋后期,楚国相县曲仁里人(今涡阳人,是中国春秋时期著名的思想家、哲学家,中国道家学派的创始人。

老子曾任周朝守藏史(为管理藏书的史官)。

后辞官返里,修道德经,提出无为、公平、简政、反战的政治主张。

由于他学识渊博,孔子曾向他问礼。

后老子周游至函谷关,关令尹喜留其著书,遂著道德经上下篇,其后不知所终。

老子的思想对中国哲学的发展产生了极其重要的影响。

天地相合,以降甘露,民莫之令而自均。

-老子,朱元璋(13281398)濠州钟离(今凤阳)人。

明朝开国皇帝。

又名兴宗,字国瑞。

死后谥号高皇帝,庙号太祖。

出身贫苦,少年时在皇觉寺为僧。

元至正十二年(1352),参加郭子兴部红巾军,韩林儿称帝时任左副元帅。

至正十六年攻占集庆(今南京),自称吴国公。

后接受朱升“高筑墙,广积粮,缓称王”的建议,壮大军力。

至正二十八年建都应天(今南京),定国号为明。

年号洪武。

同年攻克大都(今北京),推翻元朝统治,以后逐步统一全国。

他普查户口,丈量土地,均平赋役;

兴修水利,推行屯田,并减轻对工匠的奴役;

抑制豪强贪吏,制订大明律,废中书省及左右丞相,加强皇权。

名人馆,包拯(9991062)字希仁,天圣进士,北宋庐州合肥人。

历任广东端州知郡事,西北转运使、江宁庐州知府,开封府尹,监察御史,大理寺评事,天章阁侍制,龙图阁学士,大学士,枢密副使等职。

死后谥为孝肃,人称包公。

他任开封府尹时,以廉洁著称,执法严峻,不畏权贵,时称“关节不到,有阎罗包老”,开一代清官之风范。

遗著有包孝肃奏议10卷。

事迹长期流传民间,多作为小说、戏剧题材。

元杂剧有陈州粜米等剧目。

今合肥有包公祠、包公墓园。

老骥伏枥,志在千里;

烈士暮年,壮心不已。

-曹操,陶行知(18911946)原名文浚,歙县人。

民国3年(1914)南京金陵大学毕业后,赴美国留学。

三年后回国,积极推行平民教育和乡村教育,先后创办南京晓庄师范、生活教育社、育才学校和社会大学等学校,积极宣传抗日,参加民主运动,是伟大的人民教育家。

著有中国教育改造、行知书信集、行知诗歌集、古庙敲钟录等。

名人馆,邓稼先(19241986)怀宁人。

民国37年(1948)留美,获物理学博士,曾任国防科工委科技委员会副主任、核工业部科技委员会副主任、第九研究院院长、中国科学院物理学、数学学部委员,是中国核武器理论研究工作的奠基者和开拓者,研制和发射核武器的主要技术领导人之一,被誉为中国“两弹元勋”。

陈独秀(18791942),安庆人。

早年留学日本,清光绪二十九年(1903)在安庆组织爱国会,次年在芜湖创办安徽俗话报。

民国4年(1915)主编新青年杂志,次年任北大教授。

民国7年与李大钊创办每周评论,倡导新文化,是新文化运动的主要领导人之一。

民国9年在上海组织第一个共产主义小组,并发起成立中国共产党。

民国10年7月在中共一大会上,被选为中央局书记,并连任两任。

名人馆,胡适(18911962)绩溪人。

早在民国6年(1917)就积极提倡白话文,主张文学改革,参与编辑新青年,是新文化运动的主要代表人物。

后提倡“多研究些问题,少谈些主义”,主张改良主义,反对马列主义。

民国27年出任驻美国大使。

民国31年任行政院最高顾问。

民国35年任北京大学校长。

1949年后侨居美国。

一生曾获得35个荣誉博士学位,著作等身。

人生如逆水行舟,不进则退。

-陈独秀,黄,梅,戏,原名黄梅调、采茶戏,是在皖、鄂、赣三省毗邻地区以黄梅采茶调为主的民间歌舞基础上发展而成。

其中一支东移到以安徽怀宁为中心的安庆地区,用当地语音歌唱,被称为怀腔或怀调,这就是今日黄梅戏的前身。

黄梅戏唱腔委婉清新,表演细腻动人,现已成为颇受全国广大观众欢迎的剧种之一。

早期的黄梅戏多是把当地的民歌小调直接搬上舞台,表现当地生活尤其是农村生活的故事。

起,源,从20世纪20年代起,黄梅戏日趋成型,也逐渐走上了职业演出的道路,其重要标志之一即是演出地点从农村走上了城市舞台。

先是在安徽怀宁一带出现了专业班社。

怀宁素有戏乡的称号。

黄梅戏的更大发展是在中华人民共和国成立之后。

由于国家对地方戏曲给予足够的重视,为加强艺术力量,安徽省陆续选派一些文学、戏剧、音乐、美术方面的专门人才参加了黄梅戏的改革工作。

新老文艺工作者的共同努力,使黄梅戏的整体面貌焕然一新。

黄梅戏从安庆小戏一跃而成为安徽省最大的剧种。

至今,黄梅戏与黄山一起,并称安徽二黄,成为安徽省的骄傲。

发,展,主要曲目有:

打猪草、夫妻观灯、推车赶会、天仙配、女驸马、罗帕记、赵桂英、三搜国舅府等传统剧目。

编演了神话剧牛郎织女和现代戏春暖花开、小店春早等。

其中天仙配、女驸马、牛郎织女、小店春早已摄制成影片,剧目精粹,请您欣赏,徽州文化内涵丰富,特色鲜明,在各个层面,各个领域都形成了独特的流派和风格。

它涵盖了哲、经、史、医、科、艺诸领域。

如新安理学、徽派朴学、徽商、新安医学、新安画派、徽派版画、徽派盆景、徽派篆刻、微雕、徽墨歙砚、徽派教育、徽剧、徽菜、徽派建筑等等。

正是在这种文化背景下,徽州涌现出了中华民族历史上灿若繁星的杰出人物和著名学者,如宋代理学家朱熹、史志学家罗愿;

明代著名学者朱升、潘之恒,医学家汪机,戏剧家王道昆,新安画派创始人渐江,数学家程大位;

清代理财家江茂荫(马克思在资本论中唯一提到的中国人),哲学家戴震,物理学家郑光复,著名徽商鲍漱芳、胡雪岩,“扬州八怪”中的罗聘和汪士慎;

近代铁路专家詹天佑,画家黄宾虹,经学大师吴承仕,人民教育家陶行知,革命音乐家张曙,著名学者胡适,著名作家苏雪林,戏剧表演艺术家舒绣文等。

徽商即徽州商人,通常指明清时期徽州府(辖歙、休宁、祁门、黟、绩溪和婺源六县)商人集团。

明代中叶至清乾隆末年的300余年,是徽商发展的黄金时期,无论营业人数、活动范围、经营行业、商业资本,均居全国各商人集团之首。

徽商以经营盐、典、茶、木为主,活动范围十分广阔,足迹遍及天涯海角,尤其在长江流域有“无徽不成镇”之说。

同时,徽商又是徽州文化的“酵母”,在徽商资金的扶持下,徽州文风兴盛,形成了新安理学、新安医学、新安画派、徽州版画、徽派篆刻、徽派建筑等一批学术、艺术流派,成为中国文化宝库的重要组成部分。

“徽派建筑”在中国有名,许多人知其一二。

而徽州的鼎盛却是几百年前的事了.白色别致的高墙镶嵌着黑色的瓦檐,交织差落,似一幅轮廓清晰的版画,在清山绿水中尽显壮丽。

居于其中的厚禄和商贾衣食无忧,终日悠闲富足奈何斗转星移,昔日显贵如今是小康的农民,玲珑优雅的祠堂只是追忆历史的积淀。

正可谓:

“雕梁砌玉今犹在,只是朱颜改”。

建,筑,徽州民居在徽州文化中占有相当重要的地位,一提起徽州文化,人们就很自然地联想到高高的码头墙,青色的蝴蝶瓦。

许多人,包括不少海外人士都想来徽州看看。

因此,来徽州的人一年比一年多,而这些观光旅游者一到徽州,便蜂拥到古民居比较集中的某几个地方,一批接一批,很是热闹。

但是,这种情形也有它的不好处。

由于人们熙来攘往,指指点点,把小村本来幽静典雅的气氛冲淡了,那些原本应当感受到的东西无法完全感受到了,常常留下遗憾。

州,徽,安徽省泾县载元堂工艺厂座落在宣纸之乡泾县西郊-泾县园林工业园区;

具有得天独厚的自然条件和山清水秀的自然风光;

拥有独特的工艺配方和精良的传统工艺技术以及严格的企业管理和“质量第一,用户至上”的宗旨。

宣纸的出现与中国古代“四大发明”之一造纸术的发明息息相关。

宣纸是由纸祖蔡伦发明的植物纤维造纸术发展演变而来的。

蔡伦字敬仲(?

公元121年),东汉桂阳(今湖南耒阳)人,于东汉兴元年(公元105年)造出“蔡候纸”而成为造纸术的发明人,开辟了世界文明史的新纪元。

具有独特的自然环境和优质原材料所制造出的安徽宣纸,作为艺术的载体,能独特体现出质感、量感和空间感,愈能使书画作品具有灵气充盈、意境深远,具墨分五色而凝神、散其韵达万变之功用,使书画作品具有墨韵万变多色的效果和水墨淋漓的风格、润湿有干的感觉,其自身的艺术性和民族特色的中国书画艺术共冶一炉,流芳于世。

安,徽,宣,纸,皮纸捞纸,宣纸捞纸,烘干,-宣纸的制作工艺,安,徽,宣,纸,画仙纸捞纸,染纸,册页制作,传统的制作工艺加现代的科学技术造就了安徽的宣纸,欢迎来到安徽!

经管学院;

陶振军陈月,

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