中华大玄空风水学真髓.doc
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中华大玄空风水
篇首语
翻天倒地对不同，秘密在玄空，
唯有挨星最为贵，泄露天机秘。
阴阳之气贯山河，金龙一动细捉摸，
砂水贵星向合宜，元运兴衰挨星说。
中华大玄空口诀
数十年来混沌天，不分清浊许多年，
有缘师受义图诀，朝是凡夫暮是仙。
我师戒我莫胡言，仅守师规更畏天，
因见俦行盈四海，著成口诀作家传。
一二三四顺水流，五六七八逆行周，
即是天地大卦主，翻天倒地此中求。
一生二兮二生三，何必求多取厌烦，
大道头多归河洛，堪于正书此几篇。
真阴真阳神仙秘，胡说乱语遭雷击，
阳中阴来阴中阳，万化皆从洛书出。
两气即是大阴阳，一生一死在内详，
阳多阴时阳必死，阴多阳时阳必伤。
一三五七本是奇，二四六八偶相宜，
奇配奇来偶配偶，真阴真阳两路推。
奇偶闾辟数中来，阳奇阴偶莫胡猜，
先成一数终于八，三十六兮三卦排。
中五立极旺四方，挨星秘诀深悟详，
阳不奇兮阴不偶，阴不阴来阳不阳。
我知真阴与真阳，洛书位置合中央，
一方奥妙天心见，阳左阴右是纲常。
谁知阴阳两路行，偶右还右一家人，
若是阳干须单用，当知四孟莫同怜。
二十四山双双起，不知此意胡搬寻，
双山双向单神好，单向单山借双神。
十六双神单八个，百穴砂水一同论，
二十四位天机诀，顺逆生死在内分。
五行即是阴和阳，顺逆生死在内详，
堪与庸师胡猜疑，生入克入演天星。
两片之中有两仪，仪文河洛明明现，
八体宏布理最厌，子母公孙原原向，
八体宏布子母分，先天后天两生成，
不知此中言妙理，三卦根源理忤逆。
一三七分九三六，八六二分一七四，
奇门一诀掌中论，两仪四象八真配。
天地人之理最明，江西一卦起于东，
江东一卦起于西，此是美文奇门理。
城门一卦不能捋，南北一卦又不同，
不必翻天倒地密，只要龙水是端的。
周密八国尽神功，金龙一动卦即分，
南北东西仔细寻，下卦起星归一理。
元机内外虽龙分，一经一纬即阴阳，
三卦八卦仔细详，庸师不识玄机妙。
飞星七政飞分张，庸师不识城门诀，
一见字水即怕劫，好山出煞有神功。
明师此理美论浅，零正元分上下元，
亦排山水旺衰向，依然识得零与正。
不要阴阳不浑气，正神祸神不同乡，
各带零神共主张，水是双双零配用。
单零单用祸非常，向神之位最难明，
或偶或正各宜分，鼎甲神灵世间出。
公侯将相此中生，三阳卦卦有三陌，
一神两位各分张，六水六龙随卦用。
不知顺逆自参商，天地即是大雌雄，
山即难分水有位，雄强雌弱人丁少。
雌强雄弱主贫穷，雄雌两得好推寻，
阳山阴水细细陈，阴阳相见即为准。
山与水对媾胜春，挨星出卦皆莫取，
龙穴砂水合盘参，一个排例千百个。
天机内外大机间，庸师只分一卦真，
不知内外有五行，水流出卦财禄损。
龙正出卦损人丁，坤壬乙上是巨门，
九星挨星顺逆陈，或山或水合气参。
堪舆万卷书荒唐，何必逢人过短长，
得道归来极道乐，古往今来育诚尚。
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第一部分大玄空原理篇
一、太极
《周易·系辞传》中曰：
“易与天地准，故触弥伦天地之道”。
“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶。
”在以老子为代表的道家学派，认为无极生太极，太极生两仪，“一生二，二生三，三生万物”为宇宙万物。
无论从宏观，还是从微观，“其大无个，其小无内，物物一太极。
”这就是先贤对宇宙起源和万物内部结构的认识。
自太极以来，大玄空早已推算，地球已经历了五十二亿年之生化，科学所证地球四十五亿年，这是河图定轴后年代概数。
河图乃球体成型，未有气机流行，玄机尚隐于河图之中。
八卦完成球体定位八卦之象。
是故自太极至河图将成八卦。
大玄空所推开天辟地，各经七亿余年，合计十五亿年，科学证最少天开之七亿年。
此乃是太极化成两仪阶段。
故“演绎立义出玄空”，也就是太极衍生天地之妙理也。
到宋代陈抟，邵雍等先贤才研究出太极图。
将这种宇宙的起源和万物内部结构的认识，表达得更为形象直观，不仅物物一太极，内部结构都是一阴一阳，而且阳中含有一点真阴，阴中含有一点真阳，阴阳处在对立统一、消长、转化、平衡状态。
故“杨公养老看雌雄”。
“一阴一阳之谓道”，“山与水阴阳两片”，“正零神阴阳两片”，是太极衍生两仪的原理。
二、河图
神话传说，古时黄河出现背上有图的龙马，伏“河图”画出八卦，此称为先天八卦。
图中出现一、二、三、四、五、六、七、八、九、十，十个数字组成。
奇数一、三、五、七、九为天数，代表阳，用圆圈表示。
偶数二、四、六、八、十为地数，代表阴，用黑点表示。
奇偶二数叫天地数。
天数相加二十五，地数相加三十，天地之数总和为五十五，又叫天地大衍之数。
生命的起源是太极始分两仪，即阴阳。
阴阳相交产生八卦此为先天八卦。
其特点：
《易·说卦传》中说明“天地定位，雷风相搏，水火不相射，知来者逆，是故，易逆数也”。
《易·系辞》“雷以动之，风以散之，雨以润之，离以炎之，艮以止之，乾以君之，坤以藏之”。
说明先后天八卦各有其动触。
震雷能鼓动万物，艮山能制止万物，兑悦可调正阴阳，乾天主宰万物，坤地包容万物，各有其独特的功能互相协调，组成大自然万事万物内部的生态平衡。
河图是天地象征自然宇宙图，含有立体之象，是个立体动态球形空间。
实质上是古人绘制的星象图。
古历法就来源《河图》。
宇宙星球的运转有一定的周期性，所以《河图》生数为上元一、二、三、四运之来源，河图的成数为下元六、七、八、九运之来源。
三、洛书
神话传说，古时洛水出现龟背上载有图形的神龟。
大禹治水依据“洛书”，制定“九畴”来治理天下。
圣人就用龟甲来占卜天地产生的各种变化。
洛书图，是远古时代的方位图，由河图变化而来，此图外洛书，内为后天八卦图，相互对立，数字一至九代表九宫、九星。
九个数字，九在正南，对应离卦，象征龟头，一在正北对应坎卦，象征龟尾，龟身的左侧和右侧为三和七，龟的二前腿为二和四，龟的二后腿为六和八，五在中央。
洛书的八卦为后天八卦，离坎取乾坤为天地之用，火上升，水下降。
从自然的角度来理解，阳气上升，阴气下降。
活火在地下为暖，雷为震则动，坎在地上聚焦、蒸发，离太阳普照。
巽风、艮山上接于天下接于地，把天和自然现象连接在一起。
故东南方多湖泽，不断蒸发，又多风，湖泽源头来于西方，水由西南向东流，西南、西北为尊位，居乾坤。
乾天纯阳将地的阴气全摄取，故天上寒冷，坤地纯阴，将天的阳气全收取，故地心纯热，成天地交泰，化生万物。
洛书的奇数五在中央，北一、东三、西七、南九，偶数分占四角。
由东北起八、三、四、九与河图横列的数相同，二、七、六、一与河图纵列的数相同。
相对两数的和都等于十数，与河图吻合。
故洛书的相对合十，是大玄空旺财理论之根据。
四、北斗九星图
天枢
天权
玉衡
左辅
瑶光
天璇
天玑
开阳
右弼
第一星为天枢，第二星为天璇，第三星为天玑，第四星为天权，此四星连成方形如斗，统称为“魁”。
第五星为玉衡，第六星为开阳，第七星为瑶光，此三星连成一线，统称为“杓”，开阳瑶光之旁有小星，左为辅，右为弼，合为九星。
黄石公以第一星贪狼为天枢，第二星巨门为天璇，第三星禄存为天玑，第四星文曲为天权，第五星廉贞为玉衡，第六星武曲为开阳，第七星破军为瑶光，第八星是左辅、右弼为太阳太阴，其九星次序是：
贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军、辅弼。
五、九星
一白贪狼，二黑巨门，三碧禄存，四绿文曲，五黄廉贞，六白武曲，七赤破军，八白左辅，九紫右弼。
注：
一白当令得用为牙笏、胎神，主添丁出贵，失令主淫贱损丁；二黑当令得用为天医，主医药兴家，失令为病符、寡宿；三碧当令得用为诸侯，为文，失令为蚩尤，贼星；四绿当令得用为文昌，才艺，失令为官讼，鳏寡；七赤当令得用为武贵，武富，失令为娼妓，刑杀，口舌是非；八白当令得用为魁星，善曜，寿考，失令为僧道，小口损伤；九紫当令得用为红鸾，喜气，失令为回禄，血光，血症，神昏。
六、九运图
1、上元一运
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注：
一白当令为旺气，二黑、三碧为未来生气，九紫为退气，八白为衰气，七赤为死气，五黄为煞气，难星八白为辅佐星，六白为催官星，九紫为催财星。
2、上元二运
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2
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注：
二黑当令为旺气，三碧、四绿为未来生气，一白为退气，九紫为衰气，八白为死气，七赤、六白、五黄为煞气，八白为辅佐星为催财星，七赤为催官星。
3、上元三运
2
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1
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注：
三碧当令为旺气，、四绿、五黄为未来生气，二黑为退气，一白为衰气，九紫为死气，七赤、六白为煞气，八白为辅佐星为催官星，七赤为催财星。
4、上元四运
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注：
四绿当令为旺气，六白、五黄为未来生气，三碧为退气，二黑为衰气，一白为死气，九紫、七赤为煞气，一白和八白为辅佐星，九紫为催官星，六白为催财星。
5、中元五运
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注：
五黄当令为旺气，六白、七赤为未来生气，四绿为退气，三碧为衰气，二黑为死气，一白、九紫为煞气，一白与八白为辅佐星。
6、中元六运
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2
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注：
六白当令为旺气，七赤、八白为未来生气，五黄为退气，四绿为衰气，三碧为死气，二黑、九紫为煞气，一白和八白为辅佐星，四绿为催官星，一白为催财星。
7、中元七运
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2
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7
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1
3
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注：
七赤当令为旺气，八白、九紫为未来生气，六白为退气，五黄为衰气，四绿为死气，三碧、二黑为煞气，一白为辅佐星，二黑为催官星，三碧为催财星。
8、下元八运
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2
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注：
二黑八白当令为旺气，一白、九紫为未来生气，七赤为退气，六白为衰气，五黄为死气，四绿、三碧为煞气，一白为辅佐星，三碧为催官星，二黑为催财星。
9、下元九运
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9
2
3
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1
注：
九紫当令为旺气，一白、二黑为未来生气，八白为退气，七赤为衰气，六白为死气，五黄、四绿、三碧为煞气，一白为辅佐星，四绿为催官星，一白为催财星。
七、三元九运分配法
1、三元分配
上元甲子六十年：
甲子、甲戌二十年为一运，甲申、甲午为二运，甲辰、甲寅二十年为三运。
中元甲子六十年：
甲子、甲戌二十年为四运，甲申、甲午为五运，甲辰、甲寅二十年为六运。
下元甲子六十年：
甲子、甲戌二十年为七运，甲申、甲午为八运，甲辰、甲寅二十年为九运。
2、九运
同治三年1864年，起一白甲子，光绪十年1884年，起二黑甲申，光绪三十年1904年，起三碧甲辰，民国十三年1924年，起四绿甲子，1944年起五黄甲申，1964年起六白甲辰，1984年起七赤甲子，2004年起八白甲申，2024年起九紫甲辰。
八、地支
当大家看到罗盘上的十二地支方位，从北方数起。
子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥。
这是历法上的十二地支，它代表地球的十二个方位，风水学上称为十二山。
同时罗盘上的东南西北是南方在上，北方在下，这是风水学计算方位的次序。
九、天干
罗盘上一共有二十四山。
即是在原来的十二地支方向之中，再细微划分成二十四个方向，这新加进的十二方向又有十二个不同名称，那就是：
甲乙丙丁戊己庚辛壬癸。
罗盘将甲乙丙丁庚辛壬癸八个字加入成为八个方向的代号，戊己则入中央五黄土，现在已经有二十个方位，还欠四个。
十、八卦
乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑，罗盘将代表东北方的艮，东南方的巽，西南方的坤，西北方的乾，这四个卦象加进来，成为罗盘上的二十四山。
这二十四山由八个卦象所代表：
即坎卦代表壬、子、癸三山；艮卦代表丑、艮、寅三山；震卦甲、卯、乙三山；巽卦代表辰、巽、巳三山；离卦代表丙、午、丁三山；坤卦代表未、坤、申三山；兑卦代表庚、酉、辛三山；乾卦代表戌、乾、亥三山。
十一、二十四山
《青囊序》云：
“先天罗经十二支，后天再用干与维，八干四维辅支位，子母公孙同此推”。
大玄空法则：
只用正针。
二十四道向水皆准此立局，只忌干支交界之处，谓空亡，不可用。
习大玄空者务必弄清楚，凡格龙、立向、消砂、纳水，都以地盘正针为准。
十二、杨公盘
杨盘之式，四正为阴，即子午卯酉；四维之左阳，即乾坤艮巽。
乾坤艮巽子午卯酉为天元，甲丙庚壬辰戌丑未为地元，乙辛丁癸寅申巳亥为人元。
天元为父母，人元为顺子，地元为逆子。
故天元可兼地元，人元可兼天元，即父母能带子息，子息不能带父母之义。
地元逆子不顺父母故不能兼。
若龙盘在天卦，坐山向首，水来去二口亦在天元之位方为合卦。
坐向水有一不在此位上即是出卦，人地两元俱同。
是收山出煞，惟有此三卦之妙用。
此三卦即收得山来，出在煞去。
不用此三卦即收不得山来亦出不得煞去。
是三卦已积千变万化之妙矣。
如乾坤艮巽之山向，要子午卯酉之水。
子午卯酉之山向，要乾坤艮巽之水。
乙辛丁癸之山向，要寅申巳亥来去之水。
寅申巳亥之山向，要乙辛丁癸来去之水。
甲庚丙壬之山向，要辰戌丑未来去之水。
辰戌丑未之山向，要甲庚丙壬来去之水。
如乾坤艮巽兼寅申巳亥之山向，要乙辛丁癸来去水，不得子午卯酉来去水，得到乙辛丁癸来去水也可用。
如子午卯酉兼乙辛丁癸之山向，不得乾坤艮巽来去水，得到寅申巳亥来去水也可用。
至于地元卦水神俱不可在天元、人元。
总而言之，干向支水，支向干水，方合杨公盘挨兼之法。
如子午卯酉可兼乙辛丁癸，乙辛丁癸不可兼子午卯酉。
乾坤艮巽可兼寅申巳亥，寅申巳亥不可兼乾坤艮巽。
甲庚丙壬辰戌丑未为独立之卦，兼左为阳差阴错，兼右为出卦为煞。
用穿山透地诀、穿山格坐穴、透地格龙位，魄是体，魂是用，穿山是魂相亲者阴鬼化阳神，若是魂魄不相就，虽得城不相亲。
相亲者即相合也。
穿山者坐山也，透地者格龙入首也。
魂就魄者入首合向、向合水也。
即天玉经所云：
“龙要合向向要水，水合三吉位”之道也。
此乃坟墓立向紧要关头，杨公千金不换之秘诀，不得妄传，当慎重之。
第二部分书诀篇
一、挨星秘诀
甲癸申贪狼一路行，坤壬乙巨门从头出，
子未卯三碧禄存到，戌乾巳四绿文曲照，
辰巽亥六白武曲位，艮丙辛七赤是破军，
寅庚丁八白左辅应，午酉丑九紫右弼星。
二、下卦挨星理气理论
玄空理气是以元运把九星划分为正神和零神两部分。
正神代表人之元神，零神代表钱财之气，当正神落在来龙、入首、秀峰及高处时，为气形相合，表现人丁两旺，身体健康；当正神挨到出水口、水交会处、池湖、低空之处时，等于正神下水，家中就会有人患病，或有少年亡之凶事发生。
零神是代表财气，水是它的附体，当零神排到水的出口、交会处、坑池及空虚低地时，亦为形气相合，主财源广进，自然经济富裕；当零神飞临来龙、山峰或周围高突之处时，财之形气分离，零神发挥不了应有的作用，那么经济状况就不太好了。
形家是“山管人丁水管财”，理气则是“正神人丁零神财”。
但更重视形与气的统一，即“正神正位装，拨水入零堂”玄空理气之大原则。
注：
大玄空特点是把三元九运分作两元用，即一运、二运、三运、四运、五运前十年为上元，五运后十年、六运、七运、八运、九运为下元。
三、下卦挨星解秘
阴星与阳星：
上元：
一白、二黑、三碧、四绿属阳星，六白、七赤、八白、九紫属阴星。
下元：
六白、七赤、八白、九紫属阳星，一白、二黑、三碧、四绿属阴星。
故《天玉经》曰：
“翻天倒地对不同，秘密在玄空。
”翻天倒地指上下元阴阳二星变化而言。
顺逆原则：
颠颠倒，二十四山有珠宝顺逆行，二十四山有火坑
认金龙，一经一纬意不同动不动，直待高人施妙用
阳星顺飞，阴星逆飞。
《青囊序》曰：
“阳从左边团团转，阴从右路转相通”。
以中宫立极点而论，往乾兑是左，巽震为右。
甲癸申三山用一白星，上元顺挨，下元逆飞；坤壬乙三山用二黑星，上元顺挨，下元逆飞；
子未卯三山用三碧星，上元顺挨，下元逆飞；戌乾巳三山用四绿星，上元顺挨，下元逆飞；
辰巽亥三山用六白星，上元逆挨，下元顺飞；艮丙辛三山用七赤星，上元逆挨，下元顺飞；
寅庚丁三山用八白星，上元逆挨，下元顺飞；午酉丑三山用九紫星，上元逆挨，下元顺飞。
《青囊三字经》云：
“大玄空，妙无穷，排六甲，运九龙，来何地，落何宫，颠颠倒，顺逆从。
坤壬乙，是巨门，辰巽亥，武曲名，艮丙辛，是破军，甲癸申，贪狼行。
天心动，九宫更，是巨门，非巨门，非巨门，是巨门。
双双起，无定名，通变化，都是春。
”此篇亦只透出四句挨星真诀，其余真诀仍密而不露，可见人们把大玄空确实视为天机，故不敢轻易公开。
注：
以上诀窍仅用于阳宅，勿用阴宅。
四、正神零神
阳星为正神，阴星为零神，故《天玉经》曰：
“阴阳二字看零正。
”
正神涵义为：
正神代表人之元气，运之旺气，未来之气。
零神涵义为：
零神代表钱财之气，运之衰气，已过之气运。
懂得大玄空正、零二种用法，以此运作风水，可达青云直上、富贵并臻之效。
不知二神用法，会导致子绝家败、企业倒闭。
故《天玉经》云：
“明得正神与零神，指日入青云，不识零神并正神，代代绝根。
”可见，正、零神用法是大玄空的诀窍也。
五、合局法则
1、合局
合局指“正神正位装，拨水入零堂”，就是形气相合之义。
形与气相合，则丁旺财盛。
正神方满、实、高大为合局。
零神方出水出路，出风及空虚低凹为合局。
2、反局
反局指“上山下水”，正神挨星去水口，为山龙下水，正神下水。
零神挨至满、实、高大之处为水龙上山。
“上山下水”为大玄空中最凶之局，此地决不可建宅、造葬，否则必致丁损财绝。
六、虚实空满
正神方位：
宜满、宜实、宜来水，此为正神正位装，满实指地势高亢，或是山岭，或是竹木之林，或是房屋村庄及其它建筑物等。
零神方位：
宜空、宜虚、宜去水，此为拨水入零堂，空虚是指水之出口及地势低陷处而言。
七、三元五黄水
上元：
一白当令，即一入中顺挨，五黄居离，有水来朝聚者财富大旺。
中元：
四绿当令，即四绿入中顺挨，五黄居乾，有水来朝聚者财富大旺。
下元：
七赤当令，即七赤入中顺挨，五黄居震，有水来朝聚者财富大旺。
河图洛书以五十居中，而九宫亦以五黄为极，故开山定向必取五黄所到之水，才能发福悠长，以五黄居中为主，能领袖八方。
上元取离水，中元取乾水，下元取震水，主人财大旺。
八、风水布局（内外六事）
井灶六畜宜生旺，煞方最喜好安床，
退死之方厕碾磨，煞方碾磨最难当。
六事者井灶床厕碾磨，而六畜井灶之中故宜生旺，床安煞方，取以人制煞坐煞迎生我克财也，煞方宜静不宜动，若磨方其动也。
第三部分图诀篇
一、挨星要旨（即收山出煞法）
“惟有挨星最为贵，泄露天机秘”。
无论山龙、平洋龙，惟以三盘大卦为二宅收山出煞之奥，九星挨转为坐向趋吉避凶之妙，三元之书，语言无数。
此二句包括殆尽，而无余蕴也。
收山出煞，煞者水也，要收山之吉，出水之凶，此为挨星要旨也。
二、运之总诀
上元一白坎统二黑坤三碧震，佐治中元四绿巽、五黄、六白乾，鼎峙下元七赤兑统八白艮、九紫离，迭制元中正运，元外余气。
口传大阴阳以元运正运为阳神，余不得运为阴神。
此为元运总诀也。
上元六十年一白坎、二黑坤、三碧震各管二十年。
中元六十年四绿巽、五黄中、六白乾各管二十年。
下元六十年七赤兑了、八白艮、九紫离各管二十年，此小运也。
官民坟宅以此为的。
每数管六十年为之大运，大运合五百四十年之数。
小运一百八十年一周，大运五百四十年一周。
嘉庆九年是下元甲子，大运是九紫。
初运甲子甲戌二十年，七赤管气，三碧管水，；甲申甲午二十年八白管气，二黑管水；末运甲辰甲寅二十年九紫管气，一白管水，此三水三乘各乘其运，所谓元运正运。
如：
七赤气得先天坎、后天巽，八白气得先天震、后天乾，九紫气得先天乾、后天震，所谓元外余气，此先天之五行生克一定之天数也。
盖一白得运即为生龙，二黑坤三碧震即为旺龙，有以坤土为克者尤谬。
九紫离为死龙，八白艮为困龙，七赤兑六白乾为煞龙，四绿巽五黄为平龙，以金为生者一毫不验，夫气之对宫为生气所谓双星并至也。
如下元阴阳二宅得见兑艮离气到，得震坤坎水注是也。
若阴阳二宅反得震气来，或得兑艮离水注，即所谓两败重逢是也。
三、青囊排来千百个说
有水得九十六局，得运四十八局，失运四十八局。
无水得九十六局，得运四十八局，失运四十八局。
兼爻得九十六局。
以三大卦起例，从本卦之兄弟姐妹有水起局则不知得几千百局矣。
分天地人三大卦是挨星水法，所谓三字远照又不知几千百局也。
内宫无水，远照处有水，亦能夺气，或内宫水小，远照水大夺取内气不得力。
即所谓照神能夺气也。
转曜亦不知几千百局，水来转弯处得力，现光次之。
影曜亦不知几千百局，光不现者影现是也。
阳即是阳，阴即是阴，各得四十八局。
阴不是阴，阳不是阳，各得四十八局。
阳不是阳，变阳即是阳，阴不是阴，变阴即为阴，各得四十八局。
阳即是阳，变阳不是阳，阴即是阴，变阴不是阴，各得四十八局。
座水骑龙，向水攀龙，挟水骑龙，各得九十六局，共二百八十六局，常用之变，通其变也。
座水顺十二局，逆十二局，向水顺十二局，逆十二局，接水左顺十二局，右顺十二局，右逆十二局，左逆十二局，照水顺十二局，逆十二局。
影曜顺十二局，逆十二局。
远曜顺十二局，逆十二局，合之与宫得二百四十局。
所谓四十八局本其成数耳，况且转曜、影曜、远照、又有座水、向水、骑龙、挟龙之不同也。
要以参之以变，而星卦真吉凶分矣。
所用之爻为本宗兄弟姐妹，所兼之爻为异性兄弟姐妹，不用之爻为空位，为疏远，为仇家。
此阴阳从杨公排定阴阳算，甲庚丙壬俱属阳等局也。
壬子癸 丑艮寅 甲卯乙 辰巽巳
丙午丁 未坤申 庚酉辛 戌乾亥
所谓同宫娶妻之法，是以中爻为父母，两旁为子媳，中爻为夫妇，两旁为儿女。
四、上下乘时趋吉避凶阴阳则善
三盘卦例可知，第一格龙，知得变通，仙师杨曾最为珍重格龙起局，下卦起星，交媾阴阳，颠倒顺逆，此是盖大卦者，青囊之条目也。
1、阴即是阴一局
破7
巽
武6
午
文4
坤
辅卯8
酉禄3
艮
弼9
子
贪1
乾
巨2
如下元首运，酉山卯向，用酉山系得运，卯方有水，有水起星正用逆挨，为阴即是阴也。
用挨星诀“子未卯，三碧禄存到”，卯位是禄存星，自到酉是经四位，即卯位禄存星加酉上，由酉逆转，坤文曲星，中宫廉贞星，午武曲星，巽破军星，卯左辅星，艮右弼星，子贪狼星，乾巨门星。
若乾方有水是凶星，是凶水。
艮上有水得弼星。
水凶星吉，凶水有吉星伏亦吉，卯辅、巽破水吉星吉。
锦上添花。
2、阴不是阴一局
贪1
巽
巨2
午
禄3
坤
弼卯9
酉文4
艮
辅8
子
破7
乾
武6
如下元卯山酉向，酉方有水，用挨星诀“午酉丑九紫右弼守”，是酉位，本右弼星，是阴不是阴也（星当令，有水）。
用挨星顺挨，右弼星到卯，顺挨，贪狼星巽，巨门星午，禄存星坤，文曲星酉，廉贞星中宫，武曲星乾，破军星子，左辅星艮。
艮方有水，水凶星吉；坎方有水，水吉星吉；酉方有水，水星两败矣。
武6
巽
破7
午
辅8
坤
文卯4
酉弼9
艮
禄3
子
巨2
乾
贪1
3、阴即是阴变阴不是阴一局
如下元酉山卯向，卯方无水，或有水亦太远不照，山莫能配，水莫能收，且后山壁立，或脑后低薄而势去，其起星得本山弼星，阴即是阴变阴不是阴一局。
故从本山顺排，右弼星酉，贪狼星乾，巨门星子，禄存星艮，文曲星卯，廉贞星中，武曲星巽，破军星午，左辅星坤。
4、阴不是阴变阴是阴一局
辅8
巽
破7
午
武6
坤
弼卯9
酉文4
艮
贪1
子
巨2
乾
禄3
文4
巽
武6
午
破7
坤
禄卯3
酉辅8
艮
巨2
子
贪1
乾
弼9
如下元卯山酉向，酉方无水，或案山高，叠叠层层，向穴归结，脑后有水，后势低远，而换势去，其起星得右弼星加卯逆挨，即阴不是阴变阴即是阴一局。
贪狼星艮，巨门星子，禄存星乾，文曲星酉，廉贞星中，武曲星坤，破军星午，左辅星巽。
5、阳即是阳一局
弼9
巽
辅8
午
破7
坤
贪卯1
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