最新我国文化概论期末考试超星尔雅课视频附答案解析Word下载.docx
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好战
D
7
从思想学派和文化之间的关系上看，儒家学说和老子思想截然不同的原因在于（）。
儒家诞生的背景是礼乐文明，老子思想的背景是史官文化
儒家诞生的背景是礼崩乐坏，老子思想的背景是道法自然
儒家诞生的理论基础是中庸之道，老子思想的背后是阴阳论
儒家主张中庸之道，老子思想主张天人合一
A
8
孟子认为人性本善，荀子认为人性本恶，荀子的落脚点在于（）。
性相近，习相远
克己复礼为仁
功利主义，常顾后虑
天无私覆，地无私载
9
自夏代以来，被视为天下中心的是（）。
长安
燕京
洛阳
西京
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《管子》中记载的《玄宫五历》是根据（）编订的。
四方历法体系
五方历法体系
六方历法体系
八方历法体系
B
11
分封制下的君民关系是（）。
舟水关系
同体关系
主仆关系
君臣关系
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帝颛顼绝地天通，指的是（）。
人人都可以祭祀天地
将天地混沌分开
帝颛顼进行了一次宗教改革，派专人分管天地祭祀
帝颛顼知识渊博，通天晓地
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汉代在中央实行三公九卿制，九卿中的太常掌（）。
外交国策
内宫膳食
宗庙礼仪
监狱刑法
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孟子提出了一个四端学说，四端指的是（）。
恻隐之心、羞恶之心、是非之心、慈悲之心
恻隐之心、善恶之心、是非之心、上进之心
恻隐之心、羞恶之心、是非之心、礼让之心
恻隐之心、是非之心、礼让之心、大同之心
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黄老政治思想的格局是（）。
君无不为,臣无为
君无为，臣亦无为
君无为而臣下无不为
君无不为，臣无不为
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春秋后期收买民众的现象导致了（）。
圈地运动
民族分裂
收买夺权
贵族勃兴
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儒家对礼节最注意的两点分别是谦让和（）。
和睦
卫生
有序
周到
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下列关于礼乐文明的说法，错误的是（）。
礼乐文明是一种尚德行的文明
礼乐文明核心是殷商文化
礼乐文明具有教化功能
礼乐文明的天道观念是敬天保民
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关于处置四夷关系，儒家认为（）。
穷兵黩武
修德以徕
分封建国
小国寡民
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脯醢的意思是（）。
饮酒的器皿
饮酒的礼节
祭祀的礼仪
佐酒的菜肴
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教化论的根源是（）。
西周的礼乐文明
诸侯纷争的社会现实
孔子周游列国的经历
以上都不对
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中国古代文化强调“和”，下列对“和”的解释最恰当的是（）。
盐梅和羹
和而不同
天下一家
天下大同
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人性的善恶之辨问题在中国历史上非常突出，是因为（）。
中国的社会现实决定的
中国古代思想传统决定的
中国几千年的封建制度决定的
中国的教化论政治决定的
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秦汉至北齐主管司法的最高官吏是（）。
卫尉
太仆
大鸿胪
廷尉
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中国古代察举制选拔的重点是（）。
忠义
文武
出身
孝廉
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黄老政治在汉初实行的原因是（）。
国富民强，与民休息
社会安定，贤臣居多
社会穷困，大臣没有文化
异族林立，乱世之秋
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教化论的含义是（）。
政治教化
文行忠信
君民同体
礼乐文明
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佛教的最高宗旨是（）。
仁义礼智信
四大皆空
无欲无求
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科举制度不宜一味贬低，它体现了（）。
宋明理学传统
老庄玄学思想
道家无为而治
儒家尚贤思想
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欧洲社会导致贵族阶层没落与社会解放的正真力量来自于（）。
文化进步
科学发现
商业经济
王朝战争
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封建制在周代取得了良好的社会成效，其原因是（）。
周代是礼乐文明兴盛的时期
周代的诸国纷争的社会现实
周代异族林立的社会现状
周代是中华民族的形成时期
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仁者的最高标准是（）。
欲而不贪
克己复礼
博施济众
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根据儒家心性之学，达到天地境界必须（）。
起信神灵
敬畏自然
培育善根
巫术崇拜
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先秦时期的天人合一观念在科学上表现为追求法度，而法度是取法于（）。
人
君
天
占
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老子政治的核心思想是（）。
文化
道统
无为
教化
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古代六艺不包括（）。
礼
乐
骑
射
37
《墨子·
非乐》提出了民之巨患，其中不包括（）。
饥者不得食
寒者不得衣
劳者不得息
贪者不得刑
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宋代相权分散，掌握兵权的是（）。
三司使
中书省
枢密使
考课院
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五帝时期崇拜上天的观念到殷商时期被（）取代了。
自然神崇拜
祖先崇拜
鬼神崇拜
生殖崇拜
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（），仁之端也。
恻隐之心
羞恶之心
辞让之心
是非之心
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颜渊问仁的时候，孔子的回答是（）。
仁者，爱人
己所不欲，勿施于人
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大蒐礼考验的军事才略不包括（）。
驾驶战车
射箭
剑术
射杀猎物
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礼乐文明首先遵循的是（）原则。
政治
经济
德行
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编户齐民指的是（）。
正式编入户籍的奴隶
正式编入户籍的自耕农、佣工、雇农等
正式编入户籍的军队和战士
正式编入户籍的野人
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分封制是一次重大改造，被改造的是（）。
原始的血缘关系
原始的居住
原始的生活
以上都对
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下列关于大蒐礼的说法，错误的是（）。
大蒐礼是原始民主色彩下的一种典礼
大蒐礼使每一个公民都有资格参与国家政策的制定
大蒐礼是选定国家政务人员的集体活动
大蒐礼兴起于五帝时期
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分封制是分邦建国的一种制度，是以（）为标准。
战争关系
宗族血缘关系
功勋战绩
权利分割
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（）的出现意味着原始民主的消失。
大蒐礼
禅让制
分封制
成文法
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商君法上约君主、下约民众，它的特征是（）。
尙武
尚文
尙法
尙公益
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在西方语境中，奴隶来源于（）。
破产农民
战争俘虏
等级制度
封建制度
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先秦时期，一个王朝最终走向的是（）。
物质层面的富足
精神层面的饱满
军事力量的充实
道德层面的大同
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东林党指的是明代晚期以（）为主的政治集团。
朝廷宦官
内朝外戚
江南士大夫
皇权继承者
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顾炎武《郡县论》提出的中心问题是（）。
寓君主之意与封建之中
寓王权之意于郡县之中
寓郡县之意于封建之中
寓封建之意于郡县之中
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中国最早的天文历法以（）为一个单元。
七天
十二天
十五天
三十天
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墨家学派的学说有一定的局限，是因为（）。
墨家出身贵族阶层
墨家代表民众利益
墨家学派大多为手工业者
墨家注重统治权力
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下列关于绥靖政策的说法，错误的是（）。
绥靖政策也称姑息政策
绥靖政策对侵略者的态度是不加抵制，退让屈服
绥靖政策是一种妥协，主张同侵略者勾结
绥靖政策绝不以牺牲别国为代价
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下列对大同理想的描述，错误的是（）。
人不独亲其亲，不独子其子
老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者，皆有所养
货藏于己，贤能为尊
谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作
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文治政府在古代的优点是（）。
实行仁政百姓安居
任用下层精英分子
道德至上的政治理想
统一的国家政权
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下列关于初税亩的说法，错误的是（）。
初税亩是实行于鲁宣公十五年
初税亩是按亩征税的田赋制度
初税亩是承认私有土地合法化的开始
初税亩导致国家税收减少
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下列符合儒家忠恕之道的是（）。
以直报怨
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鲁国分封时的族群包括（）。
条氏、徐氏
萧氏、索氏
长勺氏、尾勺氏
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在中国历史上，由禅让制变为世袭制的第一人是（）。
帝喾
尧
夏启
周武王
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先秦时期诞生的思想观念不包括（）。
大同观念
天下观念
天人合一
人定胜天
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中国封建历史几千年来重农抑商的因素是（）。
保证税收
官工制度
土贡制度
以上都是
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儒家认为天人合一的最高境界是天地境界，天地境界指的是（）。
道法自然
出将入相
大公无私
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佛教所讲的四大皆空指的是哪四种物质因素？
地、水、风、雷
风、雷、水、火
风、火、雷、电
地、水、火、风
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敬授民时代表的是什么？
祭祀占筮的需求
君主统治的需求
农耕文化的需求
游牧民族的需求
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周人一统天下是通过（）完成的。
文化统一
杀伐武略
宗教信仰
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周武王接起了五帝时期被殷商斩断的老传统，即上天崇拜，同时赋予了上天新的含义，新的含义指的是（）。
权力
审判
70
《大武》乐章分为六章，它是原始的歌舞，同时也是（）艺术的萌芽。
歌唱
表演
戏剧
舞蹈
二、判断题
西周时期，土著人被称为野人，野人的礼俗被称之为夷礼。
√
道德律是一种自由律。
微子启封到宋的史实，体现了蛮昧的宗教观念却引发出人道的政治现实。
殷商饕餮纹很可能是继承并发展了良渚文化。
礼乐文明是一种尊重人情的文化体系。
周祭制度指的是殷人以翌、祭、洅、劦、彡五种祭奠对祖先轮番地周而复始地进行祭祀的制度。
西周王朝通过分封制建构了统一的政治体。
古代百姓与官方交流的主要事件是交税和打官司。
故宫的建设遵循的是先秦的遗范——三朝体制。
摩尔根在《古代社会》中提到了收族现象，指的是大族为了扩张人口收小族作为自己的子族。
陶寺遗址的发现印证了《尧典》的文献记载。
周公辅政期间以洛阳为精神中心，建立了东都。
随着家天下的到来，族群的凝聚从服凑变为杀伐、征服。
人性善恶之辨是佛学与儒家学派都十分关注的最重要的问题之一。
×
马克思认为中国的政权、土地、农民三者之间是直接对立的。
汉代的四大宰相指的是萧何、曹参、邴吉、魏相。
根据甲骨文记载，殷商与同时代二十余国均为战争关系。
《曲礼》规定对待家长要无犯无隐。
礼乐是提倡锦标主义的。
中国的封建势力是由血缘分封形成的宗法制，而欧洲的封建势力则是利益约束形成的。
《大武》是西周初年创作的大型乐舞，描写了武王伐纣的重大历史事件。
汉代的县官分为赤、望、紧、上、中、下几个等级。
儒家教化论诞生在礼乐文明背景下，而礼乐文明强调的正是品德的熏陶和教化。
儒家教化论强调教先于刑。
欧洲艺术史上的洛可可艺术阶段深受东方影响。
先秦时期哲学上的天人合一表现为《周易》的哲学和儒家的心性之学。
文化在多元发生以后，走向统一化的文明进程，这个过程是非常缓慢的。
礼乐文明综合了殷商以来的习惯，把它提升起来，表达一种社会的精神理念，强调和谐、谦让，提倡干净。
基督教在中国传播受阻，很大程度上是因为文化冲突。
“君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也”这里的君子指的是在位者。
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