弟子规全文讲解范文.docx

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弟子规全文讲解范文

弟子规全文讲解范文

每日晨读《弟子规》，感悟圣人智慧，汲取生命能量，净化身心灵，觉醒生命，觉悟人生。

今天为大家带来弟子规全文讲解，一起来学习一下吧！

总叙

弟子规圣人训

《弟子规》这本书，是依据至圣先师孔子的教诲而编成的生活规范。

首孝弟次谨信

首先在日常生活中，要做到孝顺父母，友爱兄弟姐妹。

泛爱众而亲仁

其次在一切日常生活言语行为中要小心谨慎、要讲信用。

和大众相处时要平等博爱，并且亲近有仁德的人，向他学习。

有余力则学文

以上都是日常生活起居必须要做到的事，做到了之后，还有多余的时间精力，就应该好好的学习六艺等其他有益的学问。

入则孝

父母呼应勿缓

父母命行勿懒

父母呼唤，应及时回答，不要慢吞吞的回应。

父母有事交代，要立刻去做，不可拖延敷衍或偷懒卸责。

父母教须敬听

父母责须顺承

父母教导我们做人处事的道理，是为了我们好，应该恭敬的聆听。

做错了事，父母责备教诫时，应当顺从接受，不可顶嘴强辩，使父母亲生气、伤心。

冬则温夏则凊

事奉父母要用心体贴，二十四孝中，九岁的黄香，为了让父亲能安睡，冬天寒冷时会为父亲温暖被窝，夏天睡前会帮父亲把床铺扇凉，实在值得我们学习。

晨则省昏则定

每天早晨起床之后，应该先探望父母，并向父母请安问好。

傍晚回家之后，要将今天生活上发生的事告诉父母，向父母报平安，使父母放心。

出必告反必面

出门前，须告诉父母要去哪里，回家后也要当面禀报父母，让父母安心。

居有常业无变

平时生活起居要合乎常规，作息要保持规律，不要任意改变，以免父母担忧心疑虑。

事虽小勿擅为

苟擅为子道亏

纵然是小事，也不可以任性而为，不向父母禀告。

如果因此而让父母担心，更是不孝的行为，有损为人子女的本分。

物虽小勿私藏

苟私藏亲心伤

别人的物品虽小，也不可以私自藏为己有，如果私藏，品德就有缺失，会很伤父母的心。

亲所好力为具

亲所恶谨为去

父母亲所喜好的东西，应该尽力去准备；父母所厌恶的事物，要小心谨慎的去除。

身有伤贻亲忧

德有伤贻亲羞

要爱护自己的身体，不要轻易使身体受到伤害，让父母亲忧虑。

要注重自己的品德修养，不可以做出伤风败德的事，使父母亲蒙受耻辱。

亲爱我孝何难

亲憎我孝方贤

当父母亲喜爱我们的时候，孝顺是很容易做到的事；可是当父母亲气恼我们，或者管教过于严厉的时候，我们也要一样孝顺，而且还要能够自己反省检点，体会父母的心意，努力改过迁善，这种孝顺的行为才是难能可贵的。

亲有过谏使更

怡吾色柔吾声

谏不入悦复谏

号泣随挞无怨

父母亲有过错的时候，应婉转劝谏使他们改过向善，劝谏时态度要诚恳，语气要温和，并且和颜悦色。

如果父母不听规劝，要耐心等待，遇到适当时机，在父母情绪好转或是高兴的时候，再加以劝谏。

如果父母仍然不接受，甚至生气，此时即使痛哭流涕，也要恳求父母改过，纵然被责打，也无怨无悔，以免陷父母于不义，使父母一错再错，铸成大错。

亲有疾药先尝

昼夜侍不离床

父母亲生病时，子女应当尽心尽力的照顾，一旦病情沈重时，更要昼夜服侍，片刻不离开。

丧三年常悲咽

居处变酒肉绝

丧尽礼祭尽诚

事死者如事生

父母去世之后，守孝期间（古礼三年），要常常追思、感怀父母教养的恩德。

自己的生活起居必须调整改变，不能贪图享受，应该戒绝酒肉。

办理父母亲的丧事要哀戚合乎礼节，不可草率马虎，也不可以为了面子铺张浪费，才是真孝顺。

祭拜已经去世的父母时，应真心诚意，如同生前一样恭敬。

出则弟

兄道友弟道恭

兄弟睦孝在中

当兄姊的要友爱弟妹，做弟妹的要恭敬兄姊，兄弟姊妹能和睦相处，一家人和乐融融，父母自然欢喜，孝道就在其中了。

财物轻怨何生

言语忍忿自泯

与人相处不斤斤计较财物，怨恨就无从生起。

说话能够包容忍让，多说好话，不说坏话，忍住气话，不必要的冲突和怨恨就自然消失不会发生了。

或饮食或坐走

长者先幼者后

良好的生活教育要从小培养，不论用餐、就座或行走，都应该谦虚礼让，长幼有序，让年长者优先，年幼者在后。

长呼人即代叫

人不在己即到

长辈有事呼唤人，应代为传唤，如果那个人不在，应该主动去询问有什么可帮忙的，不能帮忙时则代为转告。

称尊长勿呼名

对尊长勿见能

称呼长辈，不可以直呼姓名。

在长辈面前，要谦虚有礼，不可以炫耀自己的才能。

路遇长疾趋揖

长无言退恭立

骑下马乘下车

过犹待百步余

路上遇见长辈，应向前问好。

长辈没事时，即恭敬退后站立一旁，等待长辈离去。

古礼：

不论骑马或乘车，路上遇见长辈均应下马或下车问候，并等到长者离去约百步之遥，才可以离开。

现解：

不论骑车或乘车，路上遇见长辈，若方便停车，应下车问候，并询问是否需要搭便车。

若长辈要离去，则目视长辈离去约百步之遥，才可以离开，这是敬老尊贤的表现。

长者立幼勿坐

长者坐命乃坐

与长辈同处，长辈站立时，晚辈应该陪著站立，不可以自行就坐；长辈坐定以后，吩咐坐下才可以坐。

尊长前声要低

低不闻却非宜

与尊长交谈，声音要柔和适中，但回答的音量太小让人听不清楚，也是不恰当的。

进必趋退必迟

问起对视勿移

有事要找尊长时，应快步向前；离去时，必须稍慢一些才合乎礼节。

当长辈问话时，应当专注聆听，眼睛不可以东张西望，左顾右盼。

事诸父如事父

事诸兄如事兄

对待叔叔、伯伯等父执辈尊长，要如同对待自己的父亲一般孝顺恭敬。

对待同族的兄长如堂兄姊、表兄姊，要如同对待自己的兄长一样友爱尊敬。

谨

朝起早夜眠迟

老易至惜此时

每天应早起，把握光阴及时努力。

若经常晚睡甚至熬夜，不但对身体不好，也影响白天正常的作息。

岁月不待人，青春要珍惜，所谓少壮不努力，老大徒伤悲。

晨必盥兼漱口

便溺回辄净手

早晨起床后，必须先洗脸、刷牙、漱口，使精神清爽，让一天有一个好的开始。

大小便后，一定要洗手，养成良好的卫生习惯，才能确保健康。

冠必正纽必结

袜与履俱紧切

要注重服装仪容的整齐清洁，戴帽子要端正，衣服扣子要扣好，袜子穿平整，鞋带应系紧以免被绊倒，一切穿著以稳重端庄为宜。

置冠服有定位

勿乱顿致污秽

回家后衣、帽、鞋、袜都要放置定位，以免造成脏乱，要使用的时候又遍寻不著。

衣贵洁不贵华

上循分下称家

穿衣服需注重整洁，不必讲究昂贵、名牌、华丽。

穿著应考量自己的身分及场合，更要衡量家中的经济状况，才是持家之道。

对饮食勿拣择

食适可勿过则

日常饮食要注意营养均衡，多吃蔬菜水果，少吃肉，不要挑食，不可以偏食，三餐常吃八分饱，避免过量，以免增加身体的负担，危害健康。

年方少勿饮酒

饮酒醉最为丑

饮酒有害健康，青少年要遵守法律规定，未成年以前不可以饮酒。

成年人饮酒也不要过量，喝醉时疯言疯语，丑态毕露，会惹出许多是非。

步从容立端正

揖深圆拜恭敬

勿践阈勿跛倚

勿箕踞勿摇髀

走路时步伐应当从容稳重，不慌不忙，不缓不急。

站立时要端正，抬头挺胸，精神饱满，不可以弯腰驼背，垂头丧气。

问候他人时，不论鞠躬或拱手都要真诚恭敬，不能敷衍了事。

进门时不要踩在门槛上，站立时身体也不要歪歪斜斜的，坐的时候双脚不要向外任意伸展，更不可以随意抖动，这些都是很轻浮、傲慢的举动，有失君子风范。

缓揭帘勿有声

宽转弯勿触棱

执虚器如执盈

入虚室如有人

进入房间时，不论揭帘子或开门，动作都要轻缓，避免发出声响。

走到转角处时，应小心慢行，以免撞到墙角或物体的棱角而受伤。

拿空的容器时，要像里面装满东西一样，小心谨慎以免摔碎、打破。

进入无人的房间，也要像有人在一样，不可以随便。

事勿忙忙多错

做事不要急急忙忙、慌慌张张，因为忙中容易出错。

勿畏难勿轻略

不要畏苦怕难而犹豫退缩，也不可以草率敷衍应付了事。

斗闹场绝勿近

邪僻事绝勿问

凡是容易发生争吵打斗的不良场所，如赌博、色情等是非之地，要拒绝涉入，以免受到不良的影响。

一些邪淫荒诞的事也要摒绝，不听、不看，不要好奇的去追问，以免污染了善良的心性。

将入门问孰存

将上堂声必扬

人问谁对以名

吾与我不分明

要进入别人家之前，应先问：

“有人在吗？

”不要冒冒失失就跑进去。

进入别人家的客厅之前，应先提高声音询问，让屋内的人知道有人来了。

如果屋里的人问：

“是谁呀？

”应该回答我们的名字，而不是光喊：

“我！

我！

”让人无法分辨你是谁。

用人物须明求

倘不问即为偷

借人物及时还

后有急借不难

借用别人的物品，一定要事先讲明请求允许，如果没有事先徵得同意，擅自取用就是偷窃的行为。

借来的物品要爱惜使用，并准时归还，以后若有急用，再借就不难。

信

凡出言信为先

诈与妄奚可焉

开口说话，诚信为先，答应他人的事情，一定要遵守承诺，没有能力做到的事不能随便答应，至於欺骗或花言巧语，更是万万不可！

话说多不如少

惟其是勿佞巧

奸巧语秽污词

市井气切戒之

话多不如话少，话少不如话好。

说话要恰到好处，该说的就说，不该说的绝对不说。

立身处世应该谨言慎行，谈话内容要实事求是，所谓“词，达而已矣！

”不要说花言巧语、谄言媚语、奸诈取巧、粗俗污秽的话语，街头无赖粗鄙的语气流习，都不可以沾染。

见未真勿轻言

知未的勿轻传

任何事情在没有看到真相之前，不要轻易发表意见。

对事情了解得不够清楚明白时，不可以任意传播，以免造成不良后果。

事非宜勿轻诺

苟轻诺进退错

不合义理的事，不要轻易答应，如果轻易允诺，到时做不到，会使自己进退两难。

凡道字重且舒

勿急疾勿模糊

讲话时口齿要清晰，咬字要清楚，慢慢讲，不要太快，更不要语意不清。

彼说长此说短

不关己莫闲管

遇到有人在说三道四，听听就算了，要用智慧判断，不要轻易受别人影响。

与自己无关的事不要去干涉，以免介入别人不必要的是非。

见人善即思齐

纵去远以渐跻

看见他人的懿德善行，要立刻想到去学习看齐，纵然目前能力相差很多，也要下定决心，逐渐赶上。

见人恶即内省

有则改无加警

看见别人有邪思恶行，要反躬自省，检讨自己是否也有这些缺失，有则改之，无则加勉。

唯德学唯才艺

不如人当自砺

每个人都应当重视自己的品德学问和才能技艺的培养，如果觉得有不如人的地方，应当自我惕励、奋发图强。

若衣服若饮食

不如人勿生戚

至於外表穿著或者饮食日用不如人时，则不必放在心上，更没有必要感叹自卑。

闻过怒闻誉乐

损友来益友却

闻誉恐闻过欣

直谅士渐相亲

如果听到别人说自己的缺失就生气，听到别人称赞自己就欢喜，那么一些损友就会来接近你，真正的良朋益友反而逐渐疏远退却了。

如果听到他人的称赞，不但没有得意忘形，反而会反躬自省，唯恐做得不够好，继续努力；当别人批评自己的缺失时，不但不生气，还能欢喜接受，那么正直诚信的人，就会渐渐喜欢来亲近你了。

无心非名为错

有心非名为恶

无心之过称为错。

若是明知故犯，有意犯错，便是罪恶。

过能改归於无

倘掩饰增一辜

知错能改，是勇者的行为，错误自然慢慢的减少、消失。

如果犯了错还刻意去掩饰，那就是错上加错，罪加一等了。

泛爱众

凡是人皆须爱

天同覆地同载

只要是人，就是同类，不分族群、人种、性别、宗教信仰，皆应相亲相爱。

同是天地所化育覆载的，应该不分你我，互助合作，才能维持这个共生共荣的生命共同体。

行高者名自高

人所重非貌高

才大者望自大

人所服非言大

德行高尚者，名望自然高显，大家所敬重的是他的德行，不是外表容貌。

有才能的人，处理事情的能力卓越，声望自然不凡，然而人们所欣赏佩服的，是他的处事能力，而不是因为他擅于夸耀。

己有能勿自私

人所能勿轻訾

当你有能力可以为众人服务的时候，不要自私自利，只考虑到自己，舍不得付出。

对於他人的才华，应当学习、欣赏、赞叹，而不是批评、嫉妒、毁谤。

勿谄富勿骄贫

要去讨好巴结富有的人，也不要在穷人面前骄傲自大，或者轻视他们。

勿厌故勿喜新

不更不可以喜新厌旧，对於老朋友或旧事物要珍惜，对於新朋友或新事物不要贪恋。

人不闲勿事搅

当别人正在忙碌的时候，不要去打扰他。

人不安勿话扰

当别人心情不好或身心欠安的时候，不要闲言闲语去干扰他，增加他的烦恼与不安。

人有短切莫揭

人有私切莫说

别人的缺点，不要去揭穿。

别人的隐私，切忌去张扬。

道人善即是善

人知之愈思勉

扬人恶即是恶

疾之甚祸且作

赞美他人的优点或善行，就是行善。

当对方听到你的称赞之后，必定会更加勉励行善。

张扬他人的过失或缺点，就是行恶，如果指责批评太过分了，还会给自己招来灾祸。

善相劝德皆建

过不规道两亏

朋友之间应该互相规过劝善，共同建立良好的品德修养。

如果有错不能互相规劝，两个人的品德都会有缺陷。

凡取与贵分晓

与宜多取宜少

财物的取得或给予，一定要分辨清楚明白，宁可多给别人，自己少拿一些，才能广结善缘，与人和睦相处。

将加人先问己

己不欲即速已

要将事物加到别人身上，或要托别人做事之前，先要反问自己：

“如果换成是我，我愿意吗？

”如果连自己都不愿意，就要立刻停止。

恩欲报怨欲忘

报怨短报恩长

受人恩惠要记得报答。

别人有对不起自己的事，应该宽大为怀把它忘掉。

怨恨不平的事不要记在心中太久，过去就算了。

别人对我们的恩德，则要铭记在心，感恩不忘，常思报答。

待婢仆身贵端

虽贵端慈而宽

势服人心不然

理服人方无言

对待家中的婢女与仆人，要注重自己的品行端正并以身作则。

虽然品行端正很重要，但是仁慈宽大更可贵。

如果仗势强逼别人服从，对方难免口服心不服。

唯有以理服人，别人才会心悦诚服没有怨言。

亲仁

同是人类不齐

流俗众仁者希

果仁者人多畏

言不讳色不媚

同样是人，善恶邪正、心智高低却是良莠不齐。

受风气流俗影响的人多，仁慈宽厚的人少。

如果是真正有仁德的人，大家自然敬畏他，因为他说话公正无私没有隐瞒，又不讨好他人，所以大家自然会起敬畏之心。

能亲仁无限好

德日进过日少

不亲仁无限害

小人进百事坏

能够亲近仁德的人，向他学习，是很幸运的事，因为他会使我们的德行一天比一天进步，过错也跟着一天天减少。

如果不肯亲近仁人君子，就会有无穷的祸害，因为不肖的小人会趁虚来接近我们，日积月累，我们的言行思想都会受到不良的影响，甚至使整个人生走入错误的方向。

余力学文

不力行但学文

长浮华成何人

但力行不学文

任己见昧理真

不能身体力行孝、悌、谨、信、泛爱众、亲仁这些本分，一味死读书，纵然有些知识，也只是增长自己浮华不实的习气，变成一个不切实际的人，如此读书又有何用？

如果只是谨守教诲，却不肯读书学习，就容易因不明事理，而依自己的偏见行事，造成错误而不自知，这也是不对的。

读书法有三到

心眼口信皆要

方读此勿慕彼

此未终彼勿起

读书的方法要注重三到：

眼到、口到、心到，三者缺一不可，如此方能收到事半功倍的效果。

研究学问要专一、专精才能深入，不能这本书才开始读没多久，又欣羡其他的书，想看其他的书，这样永远也定不下心把一本书好好深入读通。

必须把这本书读完，才能再读另外一本。

宽为限紧用功

工夫到滞塞通

在订定读书计划的时候，不妨宽松一些，实际执行时，就要加紧用功，严格执行，不可以懈怠偷懒。

日积月累功夫深了，原先窒碍不通、困顿疑惑之处，自然而然都迎刃而解了。

心有疑随札记

就人问求确义

求学当中，心里有疑问时，应随时笔记，一有机会，就向良师益友请教，务必确实明白它的真义。

房室清墙壁净

几案洁笔砚正

书房要清洁，墙壁要保持乾净。

读书时，书桌上笔墨纸砚等文具要摆放整齐不凌乱，触目所及皆是井然有条，才能静下心来读书。

墨磨偏心不端

字不敬心先病

古人写字使用毛笔先要磨墨，如果心不在焉，墨就会磨偏了。

写出来的字如果歪歪斜斜，就表示你浮躁不安，心定不下来。

列典籍有定处

读看毕还原处

书本应该分门别类，排列整齐，放在固定的位置，阅读完毕须归还原处。

虽有急事要离开，也要把书本收好再离开。

虽有急卷束齐

有缺坏就补之

书本是智慧的结晶，有缺损就要修补，保持完整。

非圣书屏勿视

蔽聪明坏心志

不是传述圣贤言行的著作，以及有害身心健康的不良书刊，都应该摒弃不看，以免身心受到污染、智慧遭受蒙蔽、心志变得不健康。

勿自暴勿自弃

圣与贤可驯致

遇到困难或挫折的时候，不要自暴自弃，也不必愤世嫉俗、怨天尤人，应该发愤向上努力学习。

圣贤境界虽高，循序渐进，也是可以达到的。