关于名人名言演讲稿.docx
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关于名人名言演讲稿
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【篇一：
在不利与艰难的遭遇里百折不饶】
我今天的名言来自贝多芬：
卓越的人一大优点是：
在不利与艰难的遭遇里百折不饶。
一条路，走了很久，没有尽头；一首诗，作了很久，终难完美；一杯水，一块石，折射出无限可能、无限人生：
杯子里装满了石头，你觉得杯子已经满了，但是还可以把沙子放进去，放完沙子还可以把水放进去……有些事情看上去已经达到了极限，但实际上还有挑战的空间。
腊梅绽放于三九严冬，在火热的激情中接受冰雪的洗礼，挑战生命的极限；苍鹰翱翔于暴风雨的海面，在惊涛骇浪中练就出坚毅果敢的翅膀，超越生命的极限。
人也应该超越痛苦的极限，挑战命运的极限。
穿越历史的浮云，走进那本厚厚的史册深处，在一个叫北海的冰冷的地方，我看到那位勇敢忠贞的汉家使节苏武。
在匈奴囚禁他的这片不毛之地，他挑战痛苦的极限，他将对大汉的忠贞投入到那成堆的羊群，就着冰雪，吃着毛毡，这就是一代“名使”挑战极限的生命。
古今中外，敢于挑战极限的人不在少数。
7岁的肖邦创作了《小调波罗乃兹舞曲》，那是在他苦练钢琴之后；22岁的海伦凯勒出版了她的自传，是在她双目失明勤奋苦读之后；65岁的丘吉尔成为英国首相，是在他克服口吃，奋发向上之后；无疑，挑战极限可以创造奇迹。
1968年，在墨西哥奥运会的百米赛道上，美国选手吉海因斯撞线后，看到记分牌上9。
95秒的字样后，转身说了一句话。
由于当时他的身边没有话筒，人们看到他的嘴动，却无法知道他在说什么。
事隔16年后，一位记者在回放奥运会录像时发现了海因斯的这一举动，他克服了种种困难找到了海因斯。
原来当时他说的是：
上帝啊！
那扇门原来虚掩着！
对于大多数百米赛跑的运动员来说，10秒这扇门是关闭着的，甚至是紧锁的，于是很少有人敢于触及它，因为他们认为这是极限！
而吉海因斯却不认为这扇门是紧锁的，而是虚掩的，只要你敢于超越这个极限，用手轻轻一推，你就会发现，奇迹离你并不遥远，这就如同那终点横着的绳子。
曾经，珠穆朗玛峰是不可征服的；曾经，南极极点是不可穿越的；曾经，马里亚纳海沟是下不去的……而今，珠峰上插遍了各国国旗；极点上留下了我们的足迹；海沟里还有我们的残温……这一个个的不可能现在已经变得平常无奇，不经意间我们发现：
都是因为“极限”，我们超越了极限，让不可能成为可能。
蝶的飞舞是因为它超越了茧层的极限；花的芬芳，是因为它超越了苞叶的极限；果的诱人，是因为它突破了青涩的极限……挑战极限，不必畏惧，充满自信，勇敢前进，让我们一同挑战极限，创造奇迹！
【篇二：
我永远站在鸡蛋这边】
我今天选取的名言是“以卵击石，在高大坚硬的墙和鸡蛋之间，我永远站在鸡蛋这边”，作者是村上春树。
单独看这句话，似乎不怎么容易理解，那么，让我先把它放回到原来的语境里去。
这句话，来自村上春树在耶路撒冷文学奖的颁奖仪式上的感言。
耶路撒冷的迦萨，在那时正进行着激烈的战斗，被封锁的城内有数千人丧生，多数是手无寸铁的平民、孩童和老人。
当时，许多人建议村上春树不要前往这样一个敏感的地方接受奖项，甚至有人警告他，如果他坚持前往，会联合抵制村上的小说。
可他还是去了，用村上春树的原话来说，他“选择亲身面对而非置身事外；选择亲眼目睹而非蒙蔽双眼；选择开口说话，而非沉默不语”。
在颁奖典礼上，他说：
“我们都是人类，超越国籍、种族和宗教，我们都只是一枚面对体制高墙的脆弱鸡蛋。
无论怎么看，我们都毫无胜算。
墙实在是太高、太坚硬，也太过冷酷了。
可是以卵击石，在高大坚硬的墙和鸡蛋之间，我永远站在鸡蛋这边。
无论高墙是多么正确，鸡蛋是多么地错误，我永远站在鸡蛋这边。
”
什么是高墙？
这里说，它是体制。
是照理应该保护我们，却有时迫使我们扼杀正义和自由的冷硬体制。
具体一点，它可以是轰炸机、战车、火箭和炸弹，抽象一点，它可以是对个体尊严和自由的无声扼杀、是世俗的价值观与评判标准、是我们都默默痛恨的，却没人勇于大声反抗的一切。
作为鸡蛋，作为装在脆弱外壳下的灵魂，我们自然是想要这高墙倒下的，但大多数时候，我们选择了置身事外，选择了蒙蔽双眼，选择了沉默不语。
因为对手太过强大，甚至有时是整个世界的铁规，与它对抗，即是与弱者站在一边，甚至意味着甘心以个人脆弱的生命去撞击高墙，直至头破血流，灰飞烟灭。
但即使如此，我还是看到了有这样一些人，仍旧坚定地和鸡蛋们站在一起……
我们看到，在种族歧视的铁墙覆压之下，曼德拉坚定地和他的黑人兄弟们站在一起，他一次次被撞击得粉身碎骨。
二十七年的囹圄生涯没能磨碎他坚定阵营并不断扩大阵营的决心。
他从以卵击石开始，从弱者那边开始，以宽容和爱，以不屈和信念，把种族隔离的高墙击得粉碎；
我们也看到，在黎明到来之前的漫漫浓黑间，鲁迅坚定地和脆弱的新思想之幼儿们站在一起。
一个文人的力量有多渺小？
不过一支笔的尖锐、一张嘴的犀利而已。
在整个社会低糜而封建的高墙之阴影下，这太微弱了。
可在这让人窒息的救亡图存之沉默中，鲁迅从未改变自己和呐喊的少数为伍的决心。
他不仅仅和鸡蛋们站在一起，更是敢于做那带头撞向铁墙的鸡蛋。
于是这少数派的呐喊终于破墙而出，带来了清晨第一抹艳红的朝霞。
与鲁迅相比，我不禁想到了晚年的高尔基。
古拉格集中营中，他看着那在集权统治的墙下瑟缩的弱者，留下了辛酸的泪。
可他却最终选择了和厚重的墙站在一起，提笔编织虚伪的纱幕掩盖丑相。
“谁是谁非，自有他人、时间、历史来定论。
但若小说家无论何种原因，写出站在高墙这方的作品，这作品岂有任何价值可言？
”这句话同样也是村上在颁奖礼上所说，我想，它一针见血。
我们所熟知的站在鸡蛋一边的人还有很多：
“自由主义牛虻”梁漱溟、“俄罗斯的良心”索尔仁尼琴……我就不一一赘述了，他们无一不是因为在高墙之下，选择和鸡蛋站在一起，而见其伟大的。
这些勇于站在鸡蛋一边的人，在很多年后的今天，我们称之为伟人，称之为勇者，称之为良心……可在当时，在那个鸡蛋与高墙看似徒劳地博弈的惨烈现场，他们往往都被称为不自量力自取灭亡的愚人。
请和我一起品读一下这几个成语：
以卵击石、螳臂当车、蚍蜉撼树……在我们的印象中，它们无一不是贬意，是在讥讽卵、螳臂和蚍蜉不自量力自取灭亡。
不用说，若在二者之间选择，多数人都将站在石、车、树一边，而不愿意与前者即弱者为伍。
用林少华的评论说：
“当鸡蛋容易，不当鸡蛋也容易，但当敢撞高墙的鸡蛋不容易，敢声援撞墙的鸡蛋也颇不容易，因为这需要具有颠覆世俗价值观和利害判断标准的良知和勇气。
”
我们也许并不是处于压迫中的鸡蛋，但我们又无一不是一枚脆弱的鸡蛋。
我们也许不是正在被欺压的弱者，可我们终究要面对那些堵竖在那里的墙。
消灭了现实可见的墙，消灭了能够感受到的体制，我们仍有世俗的枷锁等待解开。
强与弱的对立会始终等待我们去解决。
在象征着强大却冷硬的高墙，和脆弱却蕴藏生命和灵魂的鸡蛋中间，我们如何选择？
趋炎附势者、落井下石者、骑墙观望者、明哲保身者……是的，我们大可以选择和那些不可抗力为伍，可我们也可以选择挺身而出、仗义执言。
这两种不同的选择，无形中，就划分了人的境界。
况且，如果这些勇敢的鸡蛋多了，这些勇于站在鸡蛋一边的人多了，我们所期待的明天，也就近了。
【篇三：
简单地对待事物作文】
我今天演讲的名言来自尼采：
他是思想家，这意味着：
他善于简单地——比事物本身还要简单地——对待事物。
简单地对待事物，顾名思义，就是以最单纯美好的眼光看待世界，内心清澈、葱茏、轻盈，没有磐重的世故，杂芫的沉积和理性禁忌。
这本是人类生来就有的最普通的品质，却在今天可悲地成了仅在思想家和孩童身上才能找到的稀有之物。
狄更斯说过：
“这是一个最好的时代，也是一个最坏的时代，我们都生活在天堂，我们都在奔向地狱。
”在这个众声喧哗的时代，多少人绞尽脑汁研究着精明的交往窍门，多少人把厚黑学当做职场圣经，多少人的笑容被压缩成嘴角肌肉的痉挛，多少人把自己的真容掩饰在刻意修饰的表情之下。
我们在社会这个变幻莫测的大舞台上盛装上场，以精心准备的浓厚妆容示人，以浓重的舞台腔把本来简单的生活扭曲成一部滑稽可笑的戏剧。
我们把城府深沉的思虑强加于心灵，湮灭了那微弱挣扎的心音。
那原本透明的心灵和会流泪的眼睛在一次次小心翼翼的猜忌与试探中灰飞烟灭，空荡荡的身体被装满了欲望与名利的稻草，而在不知不觉中成了空心人的我们却还在满意的感叹自己终于百毒不侵，刀枪不入。
谁不想简单地活着，谁不想轻松地活着，可我们总有这样或那样的理由逼自己用复杂的眼光去看待世界，有的是害怕在这个居心叵测的世界中受到伤害，有的是贪婪地追逐那虚假的金钱名誉。
我们用这些完美的借口将自己禁锢在一方小小世界里，将原本简单的生活过成了一个笑话。
毕淑敏在《心境防割》中曾写下：
“我们不能无时无刻都裹在钢丝里面的，那样我们将丧失对人世百态的灵感触碰和对风花雪月赏心悦目的叹息。
”我们也不能因为害怕受伤就用怀疑而谨慎的目光对待身边的一切。
生活其实远没有我们想象的那么复杂危险，只是带着防备怀疑的墨镜的我们活生生将生活扭曲成了一个残酷的战场，一辈子在假象的危险中小心翼翼风声鹤唳，何其可笑，何其可悲。
其实，简单地活着，活得简单点，这并不需要我们要有多大的勇气，也不需要我们要有多大的技能。
只要你想活得简单点，只要你愿意简单地活着，你就能够做到，并且能够享受到简单地活着的快乐。
周国平在《简单的意义》中说道：
“如果一个人太看重物质享受，就必然要付出精神上的代价。
”人，是最容易烦恼的生物，我从没听说过哪只小动物因患了忧郁症而死的，只是人的内心有着太多的欲望，所以总喜欢把简单的事情想得无比复杂，于是便有了无数个不能满足和快乐的理由。
因为能简单地看待一切的名利诱惑，所以苏格拉底在集市上所看到的不是琳琅满目的新奇商品而是这么多他不需要的东西，所以爱因斯坦这位科学巨人在面对以色列总统宝座时能轻轻摇动自己的双手，所以他们只是简单地为生活而生活而不是被外物所奴役。
人的肉体需要是有限的而欲望是无限的，活得复杂只能让你活得辛苦，并不能为你带来任何额外的满足，与其这样痛苦于享受与物质追求之间，不如给自己松绑，将所有束缚自己的物欲的绳索都解开，彻底解放自己，学会用简单而平和的目光对待生命中的一切，你会发现无论是“没有星光也没有月华的雨夜”还是“一个又一个鸟声如洗的清晨”都是如此美好。
三毛说：
“最深最和平的快乐，就是静观土地与人世，慢慢品味出它的美与和谐。
这份快乐，乍一看也许平淡无奇，事实上，它深远而悠长。
”也许我们早已不是孩童，也许我们永远成不了思想家，但我们仍可以用最简单的目光看待世界，有着自己的痴心和矛盾，或悲或喜都不郁结于心，能哭能歌可将流俗弃置。
可以一直简单，却幸福地活着。
【篇四：
生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美】
我今天要推荐给大家的是泰戈尔的一句话：
生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美。
夏日的鲜花，在盛开的瞬间便极力的展示自己的美丽，全部植物的生命在花开的一瞬间达到了顶峰，完美而又盛大的绽放自己的希望。
意喻人生就要尽兴而为，不要压抑自我的情感，对于所渴望的要极力的争取。
生命的离别，经过了夏花般的肆意绽放，纵情欢乐之后，对待死亡，要保有平常心，安然地通过这样的过程通往生命的永恒，就像落叶一样，安静、却又义无反顾地扑向大地的怀抱。
没有经历过“生如夏花”的绚烂的人何尝体味得到“死若秋叶”的静美呢？
“死若秋叶”是一种对生活的满足，一种对生命的感激。
感激造物主在千千万万种可能性中选择了我们，赐予我们生命，赋予我们智慧。
感激造物教会我们生火，烹饪，和我们所掌握的一切。
只有意识到这些的人才会真正体味到“死若秋之静美”的真谛：
我们生存在这个时代，得到的已经太多太多，所以无论何时，我们都不该抱怨，我们得到的已经太多太多，即使马上死去，也无权抱怨。
生命只是一个过程，在这个过程中，有鲜花和掌声，也有荆棘和泪水，有欢乐，也有痛苦，而我们为了追求那醇美如酒的欢乐，就必须忍受那酸涩如醋的痛苦。
而生命的意义就在无尽的追求之中，在追求中创新，在追求中超越，最终给我们一个最美的诠释。
就如一盏点燃的灯，迟早都会熄灭……但死亡不是上帝对我们的惩罚，而是命运之神对我们的钟爱。
如同我们需要睡眠一样，我们同样需要死亡。
正是死亡的黑暗背景才衬托出了生命的璀璨光彩。
真正明白“死若秋叶之静美”的人，一定会把生活打理得如夏花般绚烂——既然活着已经是一种幸运，既然活在这个时代已经是一种幸运，既然不论活多久我们都应该心存感激，那么我们还有什么样权利不把生活打扮的靓丽些去享受造物的恩赐？
我还有什么权利不把这个世界打扮的靓丽些去迎接造物的检阅？
毕竟，能在千千万万的可能性中被选中，就是造物对我们莫大的器重啊。
真正明白“死若秋叶之静美”的人怕是在濒死前还报答这份知遇之恩吧？
“生如夏花，死如秋叶”是一种伟大的自信，它抛却了对名利、地位的崇尚，执著于对人本身的关注，在这种语境下，名利、地位都变得无足轻重，人因而变得高贵，更接近本质，只有在这种语境下，我才突然觉得：
生而为人，是一种莫大的骄傲。
【篇五：
责任感是大丈夫气概的精华】
我今天的名言来自巴顿将军：
战争会造就英雄豪杰，会荡涤一切污泥浊水。
所有的人都害怕战争。
然而，懦夫只是那些让自己的恐惧战胜了责任感的人。
责任感是大丈夫气概的精华。
责任就是一个人去做但你不一定愿意去做的事情。
每一个来到世间的人，必须正视属于自己的责任，没有责任的人生是不可想象的！
苦学知识是对青春的责任；恪尽职守是对工作的责任；不虚度年华是对人生的责任。
英国王子查尔斯曾经说过：
“这个世界上有许多你不得不去做的事，这就是责任。
”
责任不是一个甜美的字眼，而是像岩石般冷峻。
当一个人真正地走进社会时，责任作为一份成年的礼物已不知不觉地落在我们肩上。
它是一个你必须付出一切去呵护的孩子，而它回赠你的，往往只是灵魂与肉体上的痛苦，这样的一个十字架，我们何要背负？
原因是它最终带会给你人类的珍宝——人格的伟大。
20世纪初一位叫弗兰克的美籍意大利移民曾为人类精神历史写下灿烂光辉的一笔。
他经过漫长积蓄开办了一家小银行。
但一次银行遭抢劫改变了他的人生。
他破了产，储户失去了存款。
当他带着妻子和四个孩子准备从头开始的时候，他决定偿还那笔天文数字般的存款。
所有的人都劝他：
“你为什么要这样做呢？
这件事你没有责任的。
”但他回答：
“是的，在法律上也许我没有责任，但在道义上，我有责任，我应该还钱。
”于是偿还的代价是三十年的艰苦生活，当他寄出最后一笔“债务”时，他轻叹：
“现在我终于无债一身轻了。
”他用一生的辛酸和汗水承担了他的责任，而给世界留下了一笔真正的财富。
责任的存在，是上天留给世人的一种考验，许多人通不过这场考验，逃匿了。
许多人承受了，自己戴上了荆冠。
逃匿者随着时间消逝了，没有在世界上留下一点痕迹。
承受者也会消逝，但他们仍然活着，是精神使他们不朽。
“为中华之崛起而读书”是开国总理周恩来一生肩负的责任；“匈奴未灭，何以家为”则是西汉大将霍去病将军一生肩负的责任；“天下兴亡，匹夫有责”，是当年的顾炎武希望改变国家命运的责任，更是处于风华正茂的我们不可推卸的责任！
但是，责任一旦过度，便不再为那种所谓的“责任”，而演化成一种沉重的负担，一个心灵的包袱。
海子，曾经用幸福的笔墨渲染过整个世界。
他说从明天起，要做一个幸福的人，他说要给每一条河每一条小溪取一个名字，他说要给陌生人也一样的祝福，他还说愿天下有情人终成眷属……可是，就在3月26日，当人们品味他充满诗情画意的不朽之作时，他却一声不响地离开了这个世界。
人们猜不透当时海子的想法，是因为有太多太多个明天，还是因为明天太远太遥不可及，他才让自己的韶华终结在那天的黄昏呢？
都说，思想者是孤独的。
一个人的思想越是深刻，他就将世界看的越透彻，他就越想改变现实，他也就背起了比常人更沉的包袱，承担了比别人更多的责任。
在扛起肩上的责任的同时，不要让它太过沉重，过度的责任，却可能成为让人一蹶不振的罪魁祸首！
还记得初中时的校训：
“责任、强者、国家。
”责任排在首位自有它的原因。
只有履行了责任才能做生活的强者，而这一切责任的重点则是为了国家，为了民族，一生自强不息。
所以，责任不仅是敢于承担的表现，是大丈夫气概的精华，更是立足于时代的基础。
【篇六：
只有经历地狱般的磨练】
我今天演讲的名言来自泰戈尔：
只有经历地狱般的磨练，才能练就创造天堂的力量；只有流过血的手指，才能弹出世间的绝唱。
一枚贝壳要经过一生的时间才能将无数的沙子转化成一颗珍珠，雨后的彩虹绽放刹那的美丽却要积攒无数的水汽，如果把这些都看成是一次又一次的挫折，那么是挫折成就了光彩夺目的珍珠和雨后的彩虹。
冰心说：
“雨后的花儿，人们只惊羡于它现时的美丽，当初它的芽儿浸满奋斗的泪水，洒遍牺牲的细雨。
”所以，如果我们在生活中遭遇挫折，仍能以奋斗的英姿与之对抗，那么这样的人生是辉煌的。
德国天文学家开普勒从小就多灾多难，天花病使他变成了一个麻子，猩红热又弄坏了他的眼睛。
后来他的父亲因欠债使他失去了读书的机会，他就一边自学一边研究天文学。
在以后的生活中他又经历了多病，恩师去世，妻子去世等一次又一次的苦难，但这都没有阻止他研究天文学的脚步。
终于在59岁时，他研究出了天体运动的三大定律，他把不幸都转化成了推动自己前进的动力，成为了天空的立法者——开普勒的传奇是直面挫折缩小痛苦的心理诠释，人生只有做出来的成功，没有等出来的辉煌。
因此，直面挫折缩小痛苦才是我们的最佳选择。
没有必要因为叶落而悲秋，也没有必要因为挫折而放弃抗争。
因为一花的凋零荒芜不了整个春天，一时的挫折也荒废不了整个人生。
人们常说，风雨过后面前会是鸥翔鱼游的水天一色。
荆棘过后，面前会是铺满鲜花的康庄大道。
既然如此，我们还有什么理由放大人生的痛苦呢？
痛苦和挫折是人生必然要面对的两大难题，要想使我们心中的戈壁荒原开满鲜花，只有在遭遇挫折时，积聚力量为新的目标而奋斗，生命之花才会永开不败，生命的存在才会有新的更深刻的意义！
【篇七：
得饶人处且饶人】
我今天的名言是来自关汉卿的“得饶人处且饶人”。
宽容是世界上最美好的品德。
大度能容，容天下难容之事。
宽容是世界上最美好的品德，它无处不在。
它是春日里第一缕和煦的阳光，它是夏日里第一场畅快的甘霖，它是秋日里第一颗压弯枝头的果实，它是冬日里第一颗传递温暖的火种。
“世界上最宽阔的是海洋，比海洋宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的胸怀。
”宽容是友谊最忠实的守护者，是亲情最坚固的纽带，是爱情最稳定的保护伞。
记得罗丹说过：
“把爱拿走，世界将变成一座坟墓。
”宽容亦是如此，若将宽容拿走，这世界上不知会有多少破碎的友谊等待重组，不知会有多少破碎的亲情等待记得重温，不知会有多少破碎的爱情等待重圆。
幸运的是，这世界尚未失去宽容。
当美国前国务卿希拉里正为自己的自传销量破百万而欣慰时，CNN主持人卡尔森却陷入了尴尬之中，早前卡尔森曾在自己的节目中扬言，若是希拉里的书卖出一百万本他就把自己的鞋子吃掉，我想，若是换做正常人，身处在希拉里的角度，此时一定会落井下石给自己出口恶气，亦或是隔岸观火等着看这个家伙的笑话。
希拉里是不同于常人的，在这场闹剧中，希拉里并没有选择上述的任意一种惩罚卡尔森的方法，她所选择的是宽容。
她送给卡尔森一双巧克力鞋，轻松化解了卡尔森的尴尬，结束了这场闹剧。
宽容是世界上最美好的美德，他无处不在。
因为有了海洋的不弃滴水，才有了“海纳百川有容乃大”的波澜壮阔；因为有了高山的不弃寸土，才有了“一览众山小”的高耸入云。
因为有了齐桓公的不计前嫌，才有了齐国的霸主地位；因为有了彭德怀的度量宽宏，才有了战场上的百战不殆。
所以，当宽容降临时，请你一定要将他抓住，不要让他溜掉。
因为，生活有了宽容才更加灿烂，人生有了宽容才更加迷人。
【篇八：
人之所以异于禽者，唯志而已矣。
】
我今天的名言是“人之所以异于禽者，唯志而已矣”，作者是王羲之。
有句俗话“有志者，事竟成”，人各有志，有的人萎靡不振，因为他们没有雄心壮志，生活缺乏巨大的精神动力，因此很难有杰出的成就；有的人一奋骥足，因为他们坚信雄心壮志是茫茫黑夜的北斗星，在这志向的指引下，他们扬起了生活的风帆，以无限的热情冲向胜利的彼岸。
因此，人贵立志。
志向，让勇敢之花更加鲜艳。
儿时的约翰·戈达德梦想着自己有朝一日可以成为一位探险家。
在长大的过程中他没有在自己的雄心壮志前退缩，并且为了更好地实现，他列了一份拥有127项目标的“生命清单”。
当他面对野兽袭击，海盗射杀，当他困于流沙，陷入地震……种种生死危机面前他都毫不退缩，始终朝着那儿时的志向努力。
他被称为“当代印第安纳·琼斯”。
是志向，让约翰·戈达德学会勇敢，实现人生的价值。
志向，让执着的光芒更加璀璨。
舞台上美丽温柔的“喜儿”竟是一位年过半百的大男人。
他是气场强大的企业老板-——李秋成。
因为那志向，他不顾家人的阻拦；因为志向，他看不见人们的嘲笑；因为志向，他听不见好事者的谩骂。
因为儿时的志向，他坚持不懈。
最终，感动了所有人。
不被理解的志向，让李秋成学会了坚持，那平凡舞台被他的执着照耀，泛着璀璨的光芒。
志向，让坚守的青松更加挺拔。
“想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。
”辛弃疾一直以“洗雪国耻，收复失地”作为他一生最大的梦想。
他一直坚守自己的志向，坚守自己的祖国。
他倾诉壮志，心系统一；他披甲上阵，挥洒热血。
因为身份的特殊，始终无法得到统治者的重用，但他依然坚守。
难以实现的志向，让辛弃疾痛苦了一生，那瘦弱的身影如青松，因为对志向的坚守显得更加挺拔。
的确，有一些志向遥不可及，就像天空中的星星，不管你如何去抓却怎么也抓不到。
那通向成功的路，如坐标系上的正比例函数，每一条轴都从原点出发，无限延长，好像永远达不到目标，可走在路上的人们虽看不见远方，却从没想过放弃，反而勇敢地接近自己的极限，那些身影便是真正的作为人活在这世界上。
如果你是辆汽车，如何忍受没了方向盘的茫然；如果你是飞机，如何忍受折翼的彷徨；如果你是风筝，如何忍受断了线的迷茫。
朋友，当你在人生路上挥洒汗水的时候，请时刻提醒自己别忘了那珍贵的志向！
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