初中六年级上期末语文复习.docx
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初中六年级上期末语文复习
预备第一学期期末语文复习资料（2012-12-26）
一、 古诗文默写：
（8首诗，两篇古文）
蝉 画眉鸟 牧童词
虞世南 欧阳修 李涉
垂緌饮清露， 百啭千声随意移， 朝牧牛，牧牛下江曲。
流响出疏桐。
山花红紫树高低。
夜牧牛，牧牛度村谷。
居高声自远， 始知锁向金笼听， 荷蓑出林春雨细，
非是藉秋风。
不及林间自在啼。
芦管卧吹莎草绿。
乱插蓬蒿箭满腰，
不怕猛虎欺黄犊。
夜书所见 劝学 赠外孙
叶绍翁 颜真卿 王安石
萧萧梧叶送寒声， 三更灯火五更鸡， 南山新长凤凰雏，
江上秋风动客情。
正是男儿读书时。
眉目分明画不如。
知有儿童挑促织， 黑发不知勤学早， 年小从他爱梨栗，
夜深篱落一灯明。
白首方悔读书迟。
长成须读五车书。
东栏梨花 水口行舟
苏轼 朱熹
梨花淡白柳深青， 昨夜扁舟雨一蓑
柳絮飞时花满城。
满江风浪夜如何。
惆怅东栏一株雪， 今朝试卷孤篷看，
人生看得几清明。
依旧青山绿树多。
为学
彭端淑
天下事有难易乎？
为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。
人之为学有难易乎？
学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。
蜀之鄙有二僧：
其一贫，其一富。
贫者语于富者曰：
“吾欲之南海，何如？
”
郑人买履
郑人有欲买履者，先自度其足而置之其坐。
至之市而忘操之。
已得履，乃曰：
“吾忘持度。
”反归取之。
及反，市罢，遂不得履。
人曰：
“何不试之以足？
”
曰：
“宁信度，无自信也。
”
二、文学常识
《松鼠》——《自然史》——布丰——法国博物学家、作家
《云雀》——《米什莱散文选》——儒勒·米什莱——法国历史学家
《藏羚羊跪拜》——王宗仁——当代作家
《森林中的绅士》——茅盾——现代作家、社会活动家——原名沈德鸿——字雁冰——代表作《子夜》
《天上的街市》——《星空》——郭沫若——诗人、剧作家、学者
《星河》——宗白华——教授、现代诗人
《我召唤青青的小树林》——《在远方》——邵燕祥——当代诗人、散文家
《留住童年》——钱万成——当代儿童文学家
《忆读书》——冰心——现代作家——原名谢婉莹——散文集《寄小读者》、诗集《春水》、《繁星》
《美容新术》——《读书美谈》——张秀亚——当代作家
《窃读记》——《中国当代散文名家名篇赏读》——林海音——当代小说家、散文家——代表作短篇小说集《城南旧事》
《为学》——《白鹤堂集》——彭端淑——清代文学家
《孙权劝学》——《资治通鉴》——司马光——字君实——北宋史学家
《受宠的象》——《世界著名寓言》——克雷洛夫——俄国作家
《蚊子和狮子》——《伊索寓言》——伊索——古希腊寓言作家
《一个采白芷花的城里人》——《雪峰寓言》——冯雪峰——当代诗人、文学评论家
《白兔和月亮》——《周国平文集》——周国平——当代作家
《买椟还珠》——《韩非子·外储说左上》
《郑人买履》——《韩非子·外储说左上》
《滥竽充数》——《韩非子·外储说左上》
《画蛇添足》——《战国策·其二》
三、古文注解
1、《为学》：
鄙：
边远的地方。
之：
往，到。
亦：
也。
蜀：
四川。
吾：
我。
欲：
想要
何如：
怎么样。
恃：
凭借，倚仗。
钵：
佛教徒盛饭的用具。
买舟：
雇船。
越明年：
到了第二年。
自：
从。
以：
相当于“把”、“拿”、“将”。
去：
距离。
焉：
加强语气的助词。
顾：
还，反而。
哉：
表示反问语气，相当于“吗”。
2、《孙权劝学》
初：
当初。
谓：
对----说。
卿：
你。
今：
现在。
辞：
推辞。
以：
用
权：
孙权。
吕蒙：
东吴名将。
当涂掌事：
当涂，当道，即当权的意思。
涂，通“途”。
掌事，掌管政事。
治经：
研究经书。
博士：
古代学官名。
但：
只，仅。
涉猎：
泛览。
孰若：
哪个像。
鲁肃：
字子敬，东吴大臣。
论议：
谈论，商议。
非复：
不再是。
刮目相待：
另眼相看。
刮目，擦擦眼睛。
何：
为什么。
3、《买椟还珠》
椟：
匣子。
为木兰之柜：
为，做，制造。
木兰，一种木纹很细的香木。
柜，匣子。
桂、椒：
都是香料。
缀：
连结，装饰。
玫瑰：
美玉。
辑以羽翠：
辑，同“缉”，连缀。
羽翠，翠鸟的羽毛。
鬻：
卖。
4、《郑人买履》
履：
鞋。
欲：
想要。
度：
量。
置之其坐：
置，放，搁在。
坐，同“座”，座位。
至之市：
等到前往市场。
操：
携带。
忘持度：
忘记带量好的尺码。
及反：
等到回到市场上。
反，同“返”。
市罢：
集市散了。
遂：
于是。
宁信度,无自信也：
宁可相信量好的尺码，而不相信自己的脚。
5、《滥竽充数》
必：
一定，必须，总是。
南郭处士请为王吹竽：
处士，没有做过官的读书人。
请，要求，请求。
说：
同“悦”。
廪食以数百人：
拿数百人的口粮来供养他。
廪食，官府给他的粮米、供奉
湣王立：
湣王，宣王的儿子，姓田，名地。
立，继承了王位。
好一一听之：
喜欢听一个一个的独奏。
6、《画蛇添足》
祠：
祭祀。
周代贵族一年四季都要祭祀祖宗，每个季度祭祀都有专门的称呼，春天祭祀叫祠。
赐其舍人卮酒：
赏给前来帮忙的门客们一壶酒。
赐：
赏给，古代上给下、长辈给晚辈送东西叫赐。
舍人，指左右亲近的人。
卮：
古代装酒用的器具。
相谓：
互相商量，共同议论。
请画地为蛇：
要求大家在地上画蛇。
画地，在地上画。
为蛇，画蛇。
引酒且饮之：
拿起酒壶准备饮酒。
引，拿起。
蛇固无足：
蛇本来没有脚。
固：
本来，原来。
安能为之足：
安能，怎能，哪能。
为，给，替。
亡：
失掉。
四、重点句子翻译：
1、《为学》
贫者语于富者曰：
“吾欲之南海，何如？
”
解释：
穷和尚对富和尚说：
“我想去南海，怎么样？
”
富者曰：
“子何恃而往？
”
解释：
富和尚说：
“你凭借什么去那里呢？
”
富者曰：
“吾数年来欲买舟而下，犹未能也，子何恃而往！
”
解释：
富和尚说：
“我几年来想雇船去南海下游，也没有去成，你靠什么去呢？
越明年，贫者自南海还，以告富者。
富者有惭色。
解释：
到了第二年，穷和尚从南海回来了，告诉了富和尚，富和尚很惭愧。
人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉？
解释：
人立志求学，难道还不如四川边境的穷和尚吗？
2、《孙权劝学》
卿今当涂掌事，不可不学。
解释：
你现在当权管事了，不可不学习。
孤岂欲卿治经为博士邪？
但当涉猎，见往事耳。
卿言多务，孰若孤？
解释：
我难道想让你钻研经书作博士吗?
我只是要你粗略地阅读，了解以往的事情罢了，你说事务多，难道比得上我事务多吗？
卿今者才略，非复吴下阿蒙！
解释：
以你现在的才干来看，已经不再是原来的吴下阿蒙了！
蒙曰：
“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！
”
解释：
吕蒙说：
“三日不见，就要重新另眼看待，兄长知道这件事已经太晚了！
”
3、《中国古代寓言四则》：
《买椟还珠》：
此可谓善卖椟矣，未可谓善鬻珠也。
解释：
这可以说这个楚国人很会卖匣子，却不能说他很会卖宝珠啊。
《郑人买履》：
郑人有欲买履者，先自度其足而置之其坐。
至之市而忘操之。
解释：
郑国有个想买鞋子的人，他先测量并记录下他的鞋子的尺寸，并放在他的座位上。
而忘记带着它去集市。
宁信度，无自信也。
解释：
我宁愿相信量好的尺寸，也不相信自己的脚。
《滥竽充数》：
南郭处士请为王吹竽，宣王说之，廪食以数百人。
解释：
有个叫南郭的没有官职的人，想为齐宣王吹竽，他高兴地答应了，并用数百人的口粮来供养他。
《画蛇添足》：
请画地为蛇，先成者饮酒。
解释：
大家在地上画蛇，谁先画好就能喝这壶酒。
为蛇足者，终亡其酒。
解释：
给蛇添上脚的人，最终失掉了酒。
五、译文：
1、《为学》译文：
天下的事情有困难与容易的区别吗？
只要做，那么困难的事情也容易了，如果不做，那么容易的事也困难了，只要学习，困难的事变容易了，不学，容易的也变困难了。
四川边远地方有两个和尚，一个贫穷，一个富有。
穷和尚对富和尚说：
“我想去南海，怎么样？
”
富和尚说：
“你凭借什么去那里呢？
”穷和尚说：
“我靠一个水瓶，一个饭钵就行了。
”
富和尚说：
“我几年来想雇船去南海下游，而没有去成，你靠什么呢？
”
到了第二年，穷和尚从南海回来了，告诉富和尚，富和尚很惭愧。
去南海的路，不知道有几千里，富和尚没有到达而穷和尚到达了。
人立志求学，难道还不如四川边境的穷和尚吗？
2、《孙权劝学》译文：
当初孙权对吕蒙说：
“你现在当权管事了，不可不学习”。
吕蒙用军中事务多来推辞孙权，孙权说：
“我难道想要你钻研经书作学官吗？
我只是要你粗略地阅读，了解以往的事情罢了，你说事务多，谁比得上我事务多呢？
我常常读书，自以为对我大有益处。
”吕蒙于是开始学习。
等到鲁肃来到寻阳的时候，与吕蒙讨论，十分惊奇地说：
“以你现在的才干来看，不再是原来的吕蒙了。
”吕蒙说：
“三日不见，就要重新另眼看待，你知道这件事已经太晚了。
”鲁肃于是叩拜了吕蒙的母亲，与吕蒙结为好友后离开了。
3、《古代寓言四则》译文：
《买椟还珠》：
楚国有个人去郑国卖他的宝珠，用木兰木作了一个柜子，用桂椒等香料熏，用美玉、翡翠装饰，郑国人买下了他的柜子，而退还了宝珠。
这个楚国人很会卖柜子，却不能说他还会卖宝珠啊!
《郑人买履》：
郑国有个想买鞋的人，他先测量好自己的鞋的尺寸，记下来放在他的座位上，而忘记带着它。
拿到鞋后，说我忘了带量好的尺寸，他返回家取来尺寸，当他回来时，集市散了，于是他没有买到鞋。
有人说：
你为什么不拿自己的脚试一试呢？
回答：
“我宁可相信量好的尺寸，而不相信自己的脚。
”
《滥竽充数》：
齐宣王命人吹竽，总是三百个人一起吹，有个叫南郭的人想为齐宣王吹竽，他高兴地答应了，用数百人的口粮来供养他，宣王死后，他的儿子继承了王位，他喜欢听一个一个人吹，南郭处士逃走了。
《画蛇添足》：
楚国有个贵族祭祀，赏给门客一壶酒，门客相互商议说，大家一起喝这壶酒不够，一个人喝会有剩余。
大家在地上画蛇，谁先画好，就能喝这壶酒。
有人最先把蛇画好了，拿起就将要喝，就左手拿着酒，右手画蛇，说：
“我还能给它画上脚呢。
”没等他把脚画完，另一个已把蛇画好，那人把酒抢过去，说：
“蛇本来就没脚，你怎么能给它添上脚？
”于是说完就喝了酒。
给蛇添上脚的人，最终失去了酒。
启示：
1.《为学》：
世上任何事情，难易都可以互相转换，关键在于人的主观努力，为还是不为。
2. 《孙权劝学》：
一个人只要主观努力，就能取得成功。
3. 《买椟还珠》：
做事情不能喧宾夺主，不能只注重外表，要看到事物的本质
4. 《郑人买履》：
遇事要随机应变，不能死守教条。
5. 《滥竽充数》：
没有真才实学，不学无术，投机取巧的人，只能混一时，不能混一世。
6. 《画蛇添足》：
做事情不要多此一举，要恰到好处
比喻义：
1. 《买椟还珠》：
比喻没有眼光，取舍不当。
2. 《郑人买履》：
比喻只注重教条，而不注重客观事实。
3. 《滥竽充数》：
比喻以次充好，没有真才实学，混在内行充数。
4. 《画蛇添足》：
比喻多此一举反而弄巧成拙。
六、词语
磨蹭 舵 抹 驯良
矫健 敏捷 玲珑 衬
歇凉 翘 玩耍 蛰伏
苔藓 宽敞 圆锥形 遮蔽
灰褐色 凤毛麟角 逮 惩罚
巡视 磕长头 朝觐 帐篷
瞄 乞求 蹊跷 忐忑不安
津津有味 烦琐 栩栩如生 索然无味
堆砌
七、现代文词解：
１蛰伏：
动物冬眠，潜伏起来不吃不动。
2消遣：
消磨，派遣。
打发时光，或消闲解闷。
3烦琐：
繁杂琐碎。
八、笔记
松鼠
漂亮
面容—清秀 尾巴—帽缨形 坐姿—竖着 身体—矫健
吃相—前爪 四肢—轻快 眼睛—闪闪有光
驯良
活动范围—树林高处（不侵犯人类）
活动时间—晚上（不骚扰人类）
常吃食物—坚果（不伤害人畜）
从动作行为上：
过水方法，警觉性强，跑跳敏捷
从搭窝特点：
会选位置—干净暖和
会选材料—宽广坚实
巧设窝口—干燥舒适
天上的街市
物质
充裕
想象—美丽
物品—珍奇
牛郎织女生活悠闲幸福
精神生活自由
由地上的街灯
联想到天上的明星
又从天上的明星
想到地上的街灯
（交相辉映，互喻远望和仰视）
藏羚羊（神圣母爱）
乞求的眼神
前行两步
扑通跪下
两行长泪
老猎人 心理活动 行为
发现 —— 兴奋不已 —— 拿枪
举枪时—— 犹豫不决 —— 手一松
猎杀时—— 不为所动 —— 开枪
猎杀后—— 忐忑不安 —— 手颤抖
开膛 —— 自我忏悔 —— 埋枪
母爱净化心灵，唤醒人性。
忆读书
回忆自己读书的经历
时间 书目 收获（感受）
七岁 《三国演义》 哭了，对阅读产生兴趣
《聊斋志异》 对作文帮助很大
《水浒传》 描写人物有生动的风格
十一岁 《茶花女遗事》 对林译外国小说产生了广泛兴趣，懂得人情世故
12~13岁到终年 《红楼梦》 厌烦 品出了一个朝代和家庭兴之盛衰的滋味
为学
富和尚过分强调客观原因，而穷和尚表现了一种面对困难知难而进的勇气和大胆实践的精神。
人贵在立志，事在人为。
做任何事情都可相互转化，主要看重主观原因。
受宠的象
过多关注自身的优点，对别人的成功不屑一顾
心态不平衡，嫉妒，狭隘
不应该心胸狭隘，嫉贤妒能，应该有一双善于发现别人优点的慧眼，要有宽广博大的胸怀
蚊子与狮子
蜘蛛 蚊子 狮子
骄傲自满 勇敢无畏
得意忘形 充满自信
麻痹大意 善用智谋
当你成功的时候，不要骄傲自满，得意忘形，否则会导致失败。
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