古代汉语下知识点总结.docx
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古代汉语下知识点总结
古代漢語下册文选知識點總結
新疆师范大学
文
学
院
第七单元
（一）文选
7.1道可道
重点字词：
1．【道可道，非常道】道：
名词，自然规律；
道：
动词，阐述、说明
常：
永恒固定不变的
2．【名可名，非常名】名：
名词，自然规律；
名：
动词，称名
3．【无名，天地之始；始：
原始状态
有名，万物之母】母：
形成的开始、本源，这里指开始时
4．【故常无，欲以观其妙】无：
在无形的状态下
妙：
微妙之处观：
观察
5．【常有，欲以观其徼（jiào）】有：
在有形的状态下
徼：
边际、终极
6．【同谓之玄】玄：
深奥
7．【众妙之门】门：
门道、源头
7.2天下皆知美之为美
重点字词：
1.【天下皆知美之为美，斯恶（wù）已】皆:
都美之：
美的事物.
斯：
指示代词，这恶：
丑
已：
句末语气词，作用同“矣”
2.【故有无相生】相：
相互依存生:
产生
3.【难易相成】成：
形成
4.【长短相形】形：
从形体上体现
5.【高下相顷】相倾：
本指位置高的物体倾压在位置低的
物体之上，这里义为上下相依靠倾：
依靠
6.【音声相和】音：
单音，或说指乐器的声音。
声：
和声，
或说指人唱出的声音和：
配合
7.【前后相随】随：
连接；接续
8.【是以圣人处无为之事】处：
对待；处理无为：
不做事，只是顺
应事物的发展
9.【行不言之教】行：
推行教：
教化
10.【万物作焉而不辞】作：
出现；兴起辞:
拒绝焉：
兼词，相
当于“于之”，其中，“之”指世界上
11.【为而不恃】恃：
恃功
12.【功成而弗居】居：
居功
13.【夫唯不居】唯：
连词，因为
14.【是以不去】去：
离开；失去
不去：
在这里指不会离开功劳
7.3三十辐共一毂
重点字词：
1.【三十辐，共一轂】辐：
车轮上的辐条毂：
车轮中心有圆
孔用来穿轴和连接辐条的部件共：
汇集
2.【当其无】当：
正由于；由于无:
指空的状态（器皿中空的部分）
3.【埏埴（shānzhí）以为器，当其无】埏埴：
埏，以水和土；埴，黏土
器：
器皿
4.【故有之以为利】利：
便利
5.【无之以为用】为：
发挥
6.【鑿（záo）户牖（yǒu）以为室，当其无】鑿：
凿开，引申为设置
户牖：
门窗牖（yǒu）：
窗室：
房屋
无：
指房子中的空间
7.【故有之以为利】有：
有形为：
提供利：
便利
8.【无之以为用】无：
无形为：
发挥
用：
效用
7.4曲则全
重点字词：
1【曲则全】曲：
委屈；全：
保全
2【洼则盈】洼：
地势低洼
盈：
满
3【枉则直】枉：
弯曲
4【敝则新】敝：
破旧
5【多则惑】多：
贪多惑：
迷惑
6【不自见故明】见：
表现明：
聪明
7【不自是故彰】是：
自以为是彰：
显露
8【不自伐故有功】伐：
夸耀
9【不自矜故长】矜：
自满
10【是以圣人抱一为天下式】抱：
抱定，坚守；
一：
一个原则；
式：
楷模；法式
11【诚全而归之】诚：
确实全：
保全归之：
使之到达某种目的
12【夫唯不争】唯：
因为
13【岂虚言哉】虚言：
空话
词类活用：
1【不自矜故长】
长：
名词作动词，成为首领
2【诚全而归之】
全：
使动用法，使…….得到保全
7.5小国寡民
重点字词：
1【使有什伯之器而不用】使：
即使用：
使用
什伯之器：
指功效可达十倍
百倍的器具什：
十倍伯：
百倍
2【虽有舟舆，无所乘之】虽：
即使舆：
车
3【虽有甲兵，无所陈之】甲兵：
兵器
陈：
陈列
2【使民重死而不远徙】徙：
迁徙
3【民至老死不相往来】至：
直到
词类活用：
1【小国寡民】
小：
形容词的使动用法，使……小
寡：
形容词的使动用法，使…..少
2【甘其食】
甘：
形容词的意动用法，认为……甜美。
3【美其服】
美：
形容词的意动用法，认为……漂亮
4【安其居】
安：
形容词的意动用法，认为……安逸
5【乐其俗】
乐：
形容词的意动用法，认为……快乐
6.【使民重死而不远徙】
重：
形容词的意动用法，以……为重，看重
特殊字词：
【使有什伯之器而不用】伯：
通假字，通“佰”，百倍。
7.6胠（qū）箧（qiè）
重点字词：
1.【将为（wèi）qū胠qiè箧、探囊、发匮之盗而为（wéi）守备】将：
如果。
为（wèi）：
因为。
胠：
撬开。
箧：
小箱子。
探囊：
从口袋里掏东西。
囊：
口袋
发匮（guì）：
打开柜子。
发：
打开盗：
盗窃行为
为（wéi）：
采取
守备：
防备措施
2.【则必摄jiān缄téng縢】摄：
勒紧，捆紧。
缄、縢：
均为绳子。
3.【固扃鐍（jiōngjué）,此世俗之所谓知也】固：
加固扃鐍:
相当于后代的锁錀扃：
门栓；门环。
鐍：
箱子上安锁的环状物。
4.【不乃为大盗積者也】積：
积累财富。
5.【故尝试论之】故:
所以。
论：
谈论
6.【昔者齐国邻邑相望】昔者：
当初邻邑：
相邻的城邑
7.【罔ɡǔ罟之所布】罟:
义同“網”。
所布：
布设的地方
8.【lěi耒nòu耨之所刺】刺：
耕作耒：
古代翻地用的
农具耨：
古代除草用的农具，类似锄
9.【阖四竟之内】阖：
全。
10.【治邑屋州闾乡曲者】邑屋州闾乡曲：
指大小不同
的行政区划。
曲：
乡里
11.【曷尝不法圣人哉】曷:
义同“何”。
法：
效法；效仿。
12.【然而田成子一旦杀齐君而盗其国】一旦：
一日之间
13.【小国不敢非，大国不敢诛。
】非：
非议。
诛:
讨伐。
14.【则是不乃窃齐国并与其圣知之法】是：
代词，这不乃…乎：
不就是…吗？
乃：
副词，就窃：
盗法：
法度
15.【以守其盗贼之身乎】守：
保全；保护身：
自身
16.【chánɡ苌弘chǐ胣，子胥靡】胣：
剖腹掏肠。
17.【故zhí跖之徒问于跖曰】徒：
追随者
18.【盗亦有道乎】道：
规矩
19.【夫妄意室中之zànɡ藏，圣也】妄意:
猜测，判断。
藏：
财务。
圣:
英明;聪明。
20.【善人不得圣人之道不立】立：
成功；立身
21.【跖不得圣人之道不行】行：
成功
22.【唇竭则齿寒】竭:
亡。
23【掊（pǒu）击圣人，纵舍盗贼】掊击：
打击;打倒。
掊:
折断;击破。
纵舍:
释放。
24.【天下平而无故矣】平：
太平故:
事故;灾难。
25.【虽重圣人而治天下】虽:
副词，通“唯”，可译“只是”或“如果只是”重圣人：
借重圣人之法，或重读（chóng）,“重圣人”意为成倍的圣人
26.【则是重利盗跖也】重利:
形容词使动用法，厚利。
27.【彼窃鉤者诛】鉤:
腰带鉤，或说为衣带鉅，指不值钱的东西。
诛:
杀。
28.【故逐于大盗、揭诸侯、窃仁义并斗斛、权衡、符玺之利者】逐：
追逐
揭:
举，此处当“成为”讲。
29.【故绝圣弃知，大盗乃止】弃：
抛弃。
知:
“智”的古字。
止：
绝迹。
30.【zhì擿玉毁诛，小盗不起】擿：
抛弃;投掷毁：
毁坏
31.【焚烧破玺，而民朴鄙】符：
信符朴鄙：
纯朴;朴实。
鄙，质朴。
32.【掊斗折衡】掊：
击破。
衡：
秤杆。
33.【dān殚残天下之圣法】殚残:
彻底毁坏。
殚：
尽。
残：
毁坏
34.【zhuó擢乱六律，铄（shuò）绝竽瑟】擢：
拔掉。
铄：
毁坏六律：
定音器竽:
笙类乐器瑟：
弦乐器
35.【塞鼓旷之耳】塞：
塞住
36.【而使天下人含其聪矣】含：
保持。
聪：
听力。
37.【灭文章，散五采】文章：
文采。
散：
散尽散文采：
使五色散尽
38.【膠離朱之目】膠：
名作动，黏住。
39.【lì攦工chuí倕之指】攦:
折断。
40.【削曾、史之行】削:
除去。
行：
德行
41.【钳杨、墨之口】钳：
夹住
42.【攘弃仁义，而天下之德始玄同矣】攘弃:
摒弃。
玄同：
混同;相同
43.【人含其聪，则天下不纍矣】人:
人人。
纍:
受灾
44.【则天下不僻矣】僻：
邪恶
45.【而以yuè爚乱天下者也】爚乱：
迷乱;迷惑。
爚，炫耀。
46.【法之所无用也】法:
效法，或指治国的圣智之法。
用:
施行。
47.【則負匱、揭篋、担囊而趋】负：
背负起揭：
抬起；举起担：
扛；负
48.【然则向之所谓知者】然则：
既然如此那么向：
先前
49.【所以立宗庙社稷】立：
建立宗庙社稷：
国家的象征宗庙：
祖庙社稷：
土地神和谷神的庙
50.【并与其圣知之法而盗之】圣知之法：
圣人所制定的礼仪和法度盗之：
指利用
51.【故田成子有乎盗贼之名，而身处尧舜之安】名：
名声安：
安全地位
52.【跖曰：
何适而无有道邪】何适：
到哪里邪：
句尾语气词，同“也”
53.【五者不备而能成大盗者】备：
具备
54.【鲁酒薄而邯郸围】围：
被围。
55.【圣人生而大盗起】生：
产生起：
兴起
56.【而天下始治矣】治：
太平
57.【世俗之所谓至知者】至知：
最高境界
58.【所谓至圣者】至圣：
最高圣德
59.【夫川竭而谷虚】川：
河流竭：
枯竭虚：
空虚
60.【丘夷而渊实】夷：
平渊：
指山谷
61.【圣人不死，大盗不止】止：
绝迹：
灭绝
62.【为（wéi）之斗斛以量之】为：
这里叫做“制造”为之：
为天下人制造
量：
称量斗斛：
古代量器
63.【为之权衡以称之】权：
秤砣；秤锤衡：
秤杆
64.【为之符玺以信之】符：
符信；符契玺：
印信。
65.【为之仁义以矫之】为：
这里叫做“提倡”矫:
规范；矫之:
这里指人们的行为
66.【诸侯之门】门：
家
67.【虽有轩冕之賞弗能劝】虽:
即使轩冕之賞：
指许以封官授爵的奖赏。
轩、赏：
大夫以上官员乘坐的车子、所戴的礼帽。
劝：
鼓励；劝诫
68.【斧钺之威弗能禁】斧钺：
刑具。
禁：
指禁止盗窃的行为。
69.【国之利器不可以示人】利器：
指圣智之法等。
70.【小盗不起】起：
出现
71.【毁绝鉤绳而弃规矩】鉤、绳：
工匠用来分别定曲线和直线的工具规矩：
工匠分别画圆形和方形的工具，
72.【而天下始人有其巧矣】巧：
技巧
73.【故曰大巧若拙】巧：
工匠
74.【彼曾、史、杨、墨、师旷、工倕、离珠者】彼：
句首语气词，作用同“夫”
75.【而民始可与论议】与论议：
与百姓谈论大义
76.【则天下不铄矣】铄：
毁坏；败坏
77.【皆外立其德】外：
另外立：
树立
78.【而民不争】争：
发生争执
词类活用：
1.名词作动词:
（1）【膠離朱之目】
膠：
名词作动词，黏住。
2.使动用法:
（1）【则是重利盗拓也】
重利：
使动用法，使……得到重利。
（2）【非所以明天下】
明：
使动用法，使……明白道理。
（3）【故绝圣弃知】
绝：
使动用法，使……灭绝。
（4）【为之符玺以信之】
信：
使动用法，使……讲信用
（5）【此重利盗跖而使不可禁者】
重利：
使动用法，使……得到重利
（6）虽重圣人而治天下，则是重利盗跖也。
重：
使……重要
重：
使……得到
特殊用字:
（1）通假字:
【子胥靡】“靡”通“糜”，糜烂。
【而民朴鄙】“朴”通“樸”，淳朴。
【虽重圣人而治天下】“虽”通“唯”，副词。
可是；如果只是。
（2）古今字:
【发匮之盗而为守备】“匮”后来写作“櫃”，柜子。
【此世俗之所谓知也】“知”后来写作“智”，智慧。
【罔罟之所布】“罔”后来写作“網”
【阖四竟之内】“竟”后来写作“境”
【散五采】“采”后来写作“彩”
【纵舍盗贼】“舍”后来写作“捨”
【并与其圣知之法而盗之】“知”后来写作“智”
【知可否，知也】“知”后来写作“智”，聪明；智慧
【故绝圣弃知，大盗乃止】“知”后来写作“智”，聪明；智慧
【人含其知】“知”后来写作“智”，聪明；智慧
【则是非窃仁义圣知邪】“知”后来写作“智”，智慧
特殊句式
1.宾语前置
【何以知其然邪】
条件：
疑问代词“何”作宾语，宾语前置。
“以何知其然邪”
翻译：
根据什么知道是这样呢？
【何适而无有道邪？
】
条件：
疑问代词“何”作宾语，宾语前置。
翻译:
到哪里能没有道呢？
【天下未之有也】
条件：
否定句中，代词“之”作宾语，宾语前置。
“天下未有之也”
翻译：
天下没有这样的事
2.被动句
【比干剖，苌弘胣，子胥靡】
条件：
“剖”、“胣”语义上表被动，被动句。
翻译：
比干被剖腹，苌弘被刳肠，子胥的尸体腐烂江中。
【故四子之贤而身不免乎戮】
条件:
“戮”语义上表被动，被动句。
翻译:
所以四人有贤能但自身不免被杀戮。
【鲁酒薄而邯郸围】
条件：
“围”语义上表被动，被动句。
翻译：
鲁国人所献酒味不醇，引起赵国的邯郸被梁国围攻
7.7秋水
重点字词：
1.【秋水时至】时：
按时节
2.【百川灌河】川：
水道，河流灌：
注入河：
黄河
3.【泾流之大】泾流：
指畅通无阻的水流泾:
直流
大：
宽阔；宏大
4..【两涘渚崖之间】涘：
河岸渚：
水中的小块陆地崖：
较高的河岸
5【于是焉河伯欣然自喜】焉：
语气词，义同“乎”欣然：
高兴的样子
6.【以天下之美为尽在己】以：
认为
7.【不见水端】端：
尽头
8.【于是焉河伯始旋其面目】旋：
改变其：
这里指河伯
9.【望洋向若而叹曰】望洋：
叠韵连绵词，仰视的样子若：
北海神的名字
10【野语有之曰】野语：
俗语
11.【闻道百】道：
道理百：
只很多
12.【且夫我常闻少仲尼之闻】且夫：
义同“况且”闻：
见识；学闻
13.【而轻伯夷之义者】义：
道义
14.【始无弗信】始：
开始弗：
不
15.【今我睹子之难穷也】睹：
目睹穷：
尽头，这里指走到尽头之:
主谓之间取消句子的独立性
16.【吾非至于子之门则殆矣】殆：
危险
17.【吾长见笑于大方之家】长：
长久；永远大方之家：
得大道的人见：
表示被动，相当于“被”
18.【井鼃不可以语于海者】语：
谈论
19.【拘于虚也】拘：
拘束；局限虚：
处所；住地
20.【夏虫不可以语于冰者】夏虫：
指只存在于夏天的虫子，如蝉类
21.【笃于时也】笃：
固定；受限制。
时：
季
22.【曲士不可以语于道者】曲士：
见识少且言谈怪异的人道：
指大道
23.【束于教也】束：
束缚教：
教育
24.【乃知尔丑】丑：
见识浅陋
25.【尔将可与语大理矣】理：
道理
26.【不知何时止而不盈】盈：
溢，满出来
27.【尾闾泄之】尾闾：
相传为海水排泄口，在海的东边泄：
排泄
28.【不知何时已而不虚】已：
停止不虚：
指大海流不尽虚：
空虚
29.【水旱不知】知：
感觉
30.【不可为量（liáng）数：
】为量数：
用数字来衡量，或说义为进行估量量、数：
同义连用，计算
31.【而吾未尝以此自多者】自多：
自夸多：
赞而美
32.犹小石小木之在大山也犹：
好像
33.【方存乎见少】方：
刚刚；正存：
觉察出；看到见：
见识；见解
34.【又奚以自多】奚以：
凭什么；怎么能奚：
疑问代词，什么
35.【不似礨（lěi）空之在大泽乎】礨空：
蚁穴，或说为小洞大泽：
草泽
36.【计中国之在海内】中国：
中原地区
37.【号物之数谓之万】号：
称物之数：
事物的数量
38.【人处一焉】处：
占居
39.【五帝之所连】连：
继承
40.【仁人之所忧】仁人：
主张仁政者，指儒家
41.【任士之所劳】任士：
以天下为己任的人，指墨家
42.【尽此矣】此：
指毫末
43.【伯夷辞之以为名】辞：
辞让以为名：
因此树立了好的名声
44.【仲尼语之以为博】语之：
指能够谈论天下许多事情以为博：
因此成为知识渊博的人
45【不似尔向之自多于水乎】向：
刚才；先前
46.【计中国之在海内】海：
四海
词类活用：
1.【秋水时至】
时：
名词作状语，按时。
2.【顺流而东行】
东：
方位名词用作状语，向东。
2.【且夫我尝闻少仲尼之闻】
少：
形容词的意动用法，认为…少。
3.【而轻伯夷之义者】
轻：
形容词的意动用法，认为…不算重，轻视。
4.【吾长见笑于大方之家】
用“见…于…”表示被动。
5.【顺流而东行】
东：
方位名词作状语，向东。
6.【而吾未尝以此自多者】
多：
意动用法，以……为多。
7.【东面而视】
东：
方位名词作状语，朝东。
8.【今我睹子之难穷也】
之:
主谓之间取消句子的独立性
9.【不可为量（liáng）数：
】
量、数：
同义连用，计算
用字现象：
1.通假字：
【不辩牛马】“辩”通“辨”辨别。
【自以比形于天地】“比”通“庇”寄托。
【人卒九州】“卒”通“萃”聚集。
【拘于虚也】“虚”通“墟”处所。
【不似豪末之在于马体乎】“豪”通“毫”毫毛。
2.异体字
【井鼃不可以语于海者】鼃：
同“蛙”。
特殊句式：
宾语前置：
1.【以为莫己若】
条件：
否定句中代词作宾语，宾语前置；“以为莫若己”。
翻译：
就以为没人比得上自己了。
2．【我之谓也】
条件：
用代词“之”复指前置宾语。
“谓我也”。
翻译：
说的就是我啊。
3.【又奚以自多？
】
条件：
疑问句中疑问代词作宾语，宾语前置。
翻译：
又凭什么认为自己很多呢？
被动句：
1.【吾长见笑于大方之家】
条件：
用“见…于…”表示被动。
翻译：
我将长久地被得大道的人取笑了。
判断句
1.【井鼃不可以语于海者，拘于虚也】
条件：
用判断句的形式表示因果关系
翻译：
对于井底之蛙，不可以与它谈论大海，是因为他被处所所局限。
2.【夏虫不可以语于冰者，笃于时也】
条件：
用判断句的形式表示因果关系
翻译：
对于夏天的虫类，不可以与它谈论冰雪，是因为它受到季节的限制。
3.【曲士不可以语于道者，束于教也】
条件：
用判断句的形式表示因果关系
翻译：
孤陋寡闻的人不可以与它谈论大道，是因为他被所受的教育所束缚。
7.8鲁少儒
重点字词
1.【缓佩玦者事至而断】缓：
系。
玦：
玉名，古代常用来象征做事决绝或决断
2.【公固以为不然】固：
副词，仍旧
3.【鲁多儒士，少为先生方者】为：
学习方：
学说
4.【仍不号于国中曰】号：
发布号令
5.【独有一丈夫，儒服而立乎公门】丈夫：
男子立：
站立
6.【公即召而问以国事】即：
随即
7.【以鲁国而儒者一人耳】以：
在
8.【儒者冠（guàn）圆冠（guān）者知天时】冠（guàn）：
戴着。
冠（guān）：
帽子
9.【千转万变而不穷】千转万变：
这里指问题千变万化。
穷：
困囧；困。
10.【举鲁国而儒服】举：
全
11.【履句屦者，知地形】履：
穿（鞋）句屦：
方头鞋。
词类活用
1.【儒服而立乎公门】
儒服：
名词用作动词，穿着儒服。
2.【以鲁国而儒者一人耳】
儒者：
名词用作动词，堪称儒者。
3.【举鲁国而儒服】
儒服：
名词用作动词，穿着儒服。
特殊用字
1.【儒者冠圜（yuán）冠者，知天时】圜：
同“圆”，异体字。
重点句型
1.状语后置句
【何不号于国中】
条件：
地点状语置于动词后
翻译：
为什么不在全国发布号令
2.被动句
【无此道而为此服者，其罪死】
条件：
翻译出来有被动的含义
翻译：
没有这（儒教）才学而穿这（儒家）服装的人，他的罪过大到可以被处死。
7.9惠子相（xiàng）梁
重点字词：
1.【或谓惠子曰】或：
有的人；有的
2.【夫鵷鶵（yuānchú）发于南海飞于北海】发：
出发鵷鶵：
凤凰一类的鸟，常用来比喻人才。
3.【非梧桐不止】止：
栖息。
4.【非练实不食】练实：
精美的果实。
（竹食，也就是竹米）
5.【非醴泉不饮】醴泉：
甜美的泉水。
6.【于是鸱得腐鼠】鸱：
一种凶猛的鸟，也叫鹞（yào）鹰。
腐鼠：
腐烂的老鼠。
7.【鹓鶵过之】过：
经过；飞过
词类活用：
1.【惠子相（xiàng）梁】相：
名词作动词，做相国。
2.【欲代子相（xiàng）】相：
名词作动词，做相国。
3.【今子欲以子之梁国而嚇（hè，又读xià）我邪（yé）】嚇：
本象声词，这里活用作动词，发出怒声。
邪（yé）：
疑问语气词。
相当于现代汉语的“吗”“呢”，后来这个意思写作“耶”。
7.10运斤成风
重点字词
1.【过惠子之墓】过：
经过
2.【顾谓从者曰】顾：
回头从者：
随从的人
3.【郢人堊（è）慢其鼻端】郢：
楚国的都城。
郢人即楚国人。
4.【若蝇翼】若：
像，如。
翼：
翅膀。
5.【使匠石斫（zhuó）之】斫：
砍；削。
6.【匠石运斤成风】运斤成风：
轮动着斧头带着风声。
7.【听而斫之】听：
任，凭着感觉。
8.【郢人立不失容】立不失容：
指面不改色。
9.【臣则尝能斫之】尝：
曾经。
10.【虽然，臣之质死久矣】质：
箭靶，对手。
11.【吾无与言之矣】言：
谈论；论辩。
12.【尝试为寡人为之】为之：
斫之。
13.【吾无以为质矣】以为：
认为。
作为。
14.【尽堊而鼻不伤】尽：
除尽。
词类活用：
1.【郢人堊（è）慢其鼻端】堊：
刷墙的白土，这里用作动词，用白土刷墙。
2.【尝试为寡人为之】尝试：
同义连用。
特殊用字现象：
1.【郢人堊（è）慢其鼻端】“慢”通“漫”,黏附。
特殊句式：
1.【吾无与言之矣】
条件：
省略句，介词“与”后省了宾语。
翻译：
我没有可以与之论辩的人了。
（二）通论
一、音韵
1.音韵学是研究汉语各个历史时期声、韵、调系统及其发展规律的一门学科。
2.声、韵、调组成音节；形、音、义构成汉字。
3.传统音韵学分为三个部门，即:
古音学：
研究汉语上古时期的声、韵、调系统，上古主要指先秦两汉时期。
今音学：
研究汉语中古时期的声、韵、调系统，中古主要指隋唐时期。
等韵学：
研究《韵镜》、《七音略》一类的等韵书，了解古音的音韵地位。
20世纪30年代以来，在传统音韵学的三个部门之外又兴起了一个新的部门：
北音学。
北音学的基本内容是研究汉语近代北方音的语音系统，近代指元明清时期。
3.音韵学的作用：
音韵学的应用十分广泛，它与汉字学、词汇学、训诂学、汉语史、现代汉语以及中国古代文学、中国古代史、古典文献学、古籍整理、考古学等学科都有着密切的联系比如分析汉字结构、探求同源词、破通假字、校勘古籍、进行音系比较、从事方言调查、根据古反切确定今音以及学习和创作古典诗词等，均离不开音韵学。
4.了解前人的研究历程、方法和结论，是学习音韵学的必要环节。
第一节音韵学的基本概念
一和声母有关的概念
1．声纽：
声纽，简称“纽”，即声母。
2.字母：
简称“母”
代表声母的汉字叫字母，如“三十六字母”。
2．声类：
对同类反切上字的称呼。
3．三十六字
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