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使我青春永不老!
七星岩去赴神仙会，
招呼刘三姐啊打从天上回……
人间天上大路开，
要唱新歌随我来!
三姐的山歌十万八千箩，
战士呵，指点江山唱祖国……
红旗万梭织锦绣，
海北天南一望收!
塞外的风沙呵黄河的浪，
春光万里到故乡。
红旗下:
少年英雄遍地生--
望不尽:
千姿万态"
独秀峰"
!
--意满怀呵，情满胸，
恰似漓江春水浓!
呵!
汗雨挥洒彩笔画:
桂林山水--满天下!
周总理，你在哪里（作者柯岩，贺敬之夫人）
周总理，我们的好总理，
你在哪里呵，你在哪里?
你可知道，我们想念你，
——你的人民想念你!
我们对着高山喊:
周总理——
山谷回音:
他刚离去，他刚离去，
革命征途千万里，
他大步前进不停息。
我们对着大地喊:
大地轰鸣:
你不见那沉甸甸的谷穗上，
还闪着他辛勤的汗滴……"
我们对着森林喊:
松涛阵阵:
宿营地上篝火红呵，
伐木工人正在回忆他亲切的笑语。
我们对着大海喊:
海浪声声:
你不见海防战士身上，
他亲手给披的大衣……"
我们找遍整个世界，
呵，总理，
你在革命需要的每一个地方，
辽阔大地
到处是你深深的足迹。
我们回到祖国的心脏，
我们在天安门前深情地呼唤:
周-总-理-
广场回答:
呵，轻些呵，轻些，
他正在中南海接见外宾，
他正在政治局出席会议……"
总理呵，我们的好总理!
你就在这里呵，就在这里。
——在这里，在这里，
在这里……
你永远和我们在一起
——在一起，在一起，
在一起……
你永远居住在太阳升起的地方，
你永远居住在人民心里。
你的人民世世代代想念你!
想念你呵，想念你，
想-念-你……
鼓神（作者王雁，2006年广东省中考阅读选文）
那年腊月，我来到陕西略阳。
这里是秦岭腹地，山深坡陡，地瘠民贫，是李白为之嗟叹的蜀道第一关。
因为生意亏了本，我沦落到这个卑微之地，和卑微的山民混在一起，贩点山货，倒点野味，甚是凄惶可怜，直到年关还不敢有回家的打算。
过年的气氛越来越浓，鞭炮锣鼓从街巷小院传出，声声入耳，叫人心烦意乱。
无奈中，我离开县城走向一个熟悉的山村，谁知这里也在操锣练鼓。
山里的汉子敦实威风，他们脱了棉袄，穿着对襟夹袄，舒张着血脉，喷红着脸膛，挥舞着铁臂，在一面五尺大鼓的指挥下把小鼓、腰鼓、铜钹、铜锣敲得地动山摇，惊神泣鬼。
我看得正入神，只见掌大鼓的壮汉把双槌一收，抹了一把额头上的汗水，用眼光把人群扫了一遍，最后锁定我身边的一个老头，“张伯，你来耍一把。
”“别，别……”
这个叫张伯的老头长相瘦弱邋遢，穿着一件破旧的黑布棉袄，双手操在袖管里，听到喊叫，甚是羞涩地往后缩。
这么个焉老头能敲出什么道道来，但姑娘媳妇儿却揪住他，直往前推搡。
“鼓神，来一个!
”打鼓的汉子一脸虔诚，那些打小鼓腰鼓铜锣铜钹的后生们也是满脸殷切……这倒引起了我的好奇。
只见张伯像运气似的抡了抡双臂，脱袄，扔衣，几蹿，大步流星，就站稳在了大鼓前。
他拉开架势，将双槌高擎过头，布满皱纹和胡碴的脸上顿时焕发豪气万丈。
一个在黄土中长大的像黄土一般普通的汉子忽然间像天神降临高耸在鼓阵中间;
一个在群山中滚爬像山石一样平凡的山民一瞬间如金刚发威挺立在群峰之上。
他双眼生辉，一脸神圣，在轻敲几下鼓沿后，双臂一挥，劈下一串天雷，直教石破天惊。
我像被魔语诅咒了似的，双目紧盯着他，只见他急敲慢叩——急如狂风暴雨，缓似岚岗生月;
重擂轻掠——重如万马奔腾，轻似惊鹿踏雪，把一面鼓指派得出神入化。
除了力的迸射，还有技的绽放。
老人时而槌抹鼓沿，时而肘杵鼓面，时而跃腾猛捶，时而低伏轻抚，柔时如丝绸无骨，刚时像枪挑滑轮;
乱则乌云横飞，齐则兵阵突进。
铁马兵戈飞鸣镝，细雨轻风荷叶清，劈山开路是男儿，再闻堂前机杼声……
轰鸣!
呼啸!
冲突!
纠缠!
齐整!
狂乱!
我虽然肃立在山民中间，但精神却是跪着的。
形似卑微而神不卑微，处身卑微而心不卑微——调度这阵势，创造这奇迹的老者已不再是一个焉耷汉，而是一个飘逸的精灵，一派无形的刚气!
黄天在上，厚土在下，而张伯正立地顶天地矗立在中间!
我惊愕了，世上竟有着这样的声音，给我以脱胎换骨的剧痛，赐我以荡涤灵魂的快感;
我醒悟了，生命中原本就没有卑微和可怜，卑贱者豪迈，低微者挺拔，全在于自己。
我从人群中慢慢地退了出来。
我，新生了!
我，踏上了归程!
记一辆纺车（吴伯箫）
我曾经使用过一辆纺车，离开延安那年，把它跟一些书籍一起留在蓝家坪了。
后来常常想起它。
想起它，就像想起旅伴，想起战友，心里充满着深切的怀念。
那是一辆普通的纺车。
说它普通，一来是它的车架、轮子、锭子跟一般农村用的手摇纺车没有什么两样；
二来是它是延安上千上万辆纺车中的一辆。
那个时候在延安，无论是机关的干部，学校的教员和学员，部队的指挥员和战斗员，在工作、学习、练兵的间隙里，谁没有使用过纺车呢？
纺车跟战斗用的枪、耕田用的犁、学习用的书和笔一样，成为大家亲密的伙伴。
在延安，纺车是作为战斗的武器使用的。
那是在抗日战争最艰苦的年月，国民党反动派发动反共高潮，配合日寇重重封锁陕甘宁边区，想困死我们。
我们边区军民热烈响应毛主席的“自己动手，丰衣足食”的伟大号召，结果彻底粉碎了敌人困死我们的阴谋。
在延安的人，在所有抗日根据地的人，不但吃得饱，穿得暖，而且坚持了抗战，取得了抗战的最后胜利。
开荒，种庄稼，种蔬菜，是足食的保证；
纺羊毛，纺棉花，是丰衣的保证。
大家用自己纺的毛线织毛衣，织呢子，用自己纺的棉纱合线，织布。
同志们穿的衣服鞋袜，有的就是自己纺的线织的布或者跟同志换工劳动做成的。
开垦南泥湾的部队甚至能够在打仗练兵和进行政治、文化学习而外，纺毛线给指战员做军装呢。
同志们亲手纺的线织的布做成衣服，穿着格外舒适，也格外爱惜。
那个时候，人们对一身灰布制服，一件本色的粗毛线衣，或者自己打的一副手套，一双草鞋，都很有感情。
衣服旧了，破了，也“敝帚自珍”，舍不得丢弃。
总是脏了洗洗，破了补补，穿了一水又穿一水，穿了一年又穿一年。
衣服只要整齐干净，越朴素穿着越称心。
华丽的服装只有演员演戏的时候穿，平时不要说穿，就连看着也觉得碍眼。
在延安，美的观念有更健康的内容，那就是整洁，朴素，自然。
纺线，劳动量并不太小，纺久了会腰酸胳膊疼；
不过在刻苦学习和紧张工作的间隙里纺线，除了经济上对敌斗争的意义而外，也是一种很有兴趣的生活。
纺线的时候，眼看着匀净的毛线或者棉纱从拇指和食指之间的毛卷里或者棉条里抽出来，又细又长，连绵不断，简直有艺术创作的快感。
摇动的车轮，旋转的锭子，争着发出嗡嗡、嘤嘤的声音，像演奏弦乐，像轻轻地唱歌。
那有节奏的乐音和歌声是和谐的，优美的。
纺线也需要技术。
车摇慢了，线抽快了，线就会断头；
车摇快了，线抽慢了，毛卷、棉条就会拧成绳，线就会打成结。
摇车抽线配合恰当，成为熟练的技巧，可不简单，很需要下一番功夫。
初学纺线，往往不知道劲往哪儿使。
一会儿毛卷拧成绳了，一会儿棉纱打成结了，急得人满头大汗。
性子躁一些的甚至为断头接不好而生纺车的气。
可是关纺车什么事呢？
尽管人急得站起来，坐下去，一点也没有用，纺车总是安安稳稳地呆在那里，像露出头角的蜗牛，像着陆停驶的飞机，一声不响，仿佛只是在等待，等待。
直等到纺线的人心平气和了，左右手动作协调，用力适当，快慢均匀了，左手拇指和食指之间的毛线或者棉纱就会像魔术家帽子里的彩绸一样无穷无尽地抽出来。
那仿佛不是用羊毛、棉花纺线，而是从毛卷里或者棉条里往外抽线。
线是现成的，早就藏在毛卷里或者棉条里了。
熟练的纺手趁着一线灯光或者朦胧的月色也能摇车，抽线，上线，一切做得从容自如。
线绕在锭子上，线穗子一层一层加大，直到大得沉甸甸的，像成熟了的肥桃。
从锭子上取下穗子，也像从果树上摘下果实，劳动以后收获的愉快，那是任何物质享受都不能比拟的。
这个时候，就连起初生过纺车的气的人也对纺车发生了感情。
那种感情，是凯旋的骑士对战马的感情，是“仰手接飞猱，俯身散马蹄”的射手对良弓的感情。
纺线有几种姿势：
可以坐着蒲团纺，可以坐着矮凳纺，也可以把纺车垫得高高的站着纺。
站着纺线，步子有进有退，手臂尽量伸直，像“白鹤晾翅”，一抽线能拉得很长很长。
这样气势最开阔，肢体最舒展，兴致高的时候，很难说那究竟是生产还是舞蹈。
为了提高生产率，大家也进行技术改革，在轮子和锭子之间安装加速轮，加快锭子旋转的速度，把手工生产的工具改成半机械化。
大多数纺车是从纺羊毛、纺棉花的劳动实践中培养出来的木工做的；
安装加速轮也是大家从劳动实践中摸索出来的创造发明。
从劳动实践中还不断总结出一些新的经验。
譬如纺羊毛跟纺棉花有不同的要求，羊毛要松一些，干一些，棉花要紧一些，潮一些。
因此弹过的羊毛折成卷，弹过的棉花搓成条之后，烘晒毛卷和润湿棉条都得有一定的分寸。
这些技术经验，不靠实践是一辈子也不会知道其中的奥妙的。
为了交流经验，共同提高，纺线也开展竞赛。
三五十辆或者百几十辆纺车摆在一起，在同一段时间里比纺线的数量和质量。
成绩好的有奖励，譬如奖一辆纺车，奖手巾、肥皂、笔记本之类。
那是很光荣的。
更光荣的是被称为纺毛突击手、纺纱突击手。
举行竞赛，有的时候在礼堂，有的时候在窑洞前边，有的时候在山根河边的坪坝上。
在坪坝上竞赛的场面最壮阔，“沙场秋点兵”或者能有那种气派。
不，阵容相似，热闹不够。
那是盛大的节日赛会的场面。
只要想想，天地是厂房，深谷是车间，幕天席地，群山环拱，世界上哪个地方哪个纺织厂有那样的规模呢？
你看，整齐的纺车行列，精神饱满的竞赛者队伍，一声号令，百车齐鸣，别的不说，只那嗡嗡的响声就有飞机场上机群起飞的气势。
那哪里是竞赛，那是万马奔腾，在共同完成一项战斗任务。
因此竞赛结束的时候，无论纺得多的还是纺得比较少的，得奖的还是没有得奖的，大家都感到胜利的快乐。
就这样凭劳动的双手，自力更生。
纺线，不只在经济上保证了革命根据地的军民有衣穿，不只使大家学会了一套生产劳动的本领，而且在思想上教育了大家，使大家认识劳动“本身成了生活的第一需要”的意义，自觉地“克服那种认为劳动只是一种负担，凡是劳动都应当付给一定报酬的习惯”。
在劳动的过程里，很少有人为了个人的什么斤斤计较；
倒是为集体做了些什么有意义的事情，才感到是真正的幸福。
就因为这些，我常常想起那辆纺车。
想起它就像想起旅伴和战友，心里充满着深切的怀念。
围绕着这种怀念，也想起延安的种种生活。
在党中央和毛主席的周围工作，学习，劳动，同志的友谊，革命大家庭的温暖，把大家团结得像一个人。
真是既团结，紧张，又严肃，活泼。
那个时候，物质生活曾经是艰苦的、困难的吧，但是，比起无限丰富的精神生活来，那算得了什么！
凭着崇高的理想、豪迈的气概、乐观的志趣，克服困难不也是一种享受吗？
跟困难作斗争，其乐无穷。
老黄风记（刘成章）
它还在山的那边，离这儿少说也有十多里路吧，我分明已经感到它的威势了：
树梢，泉水，连同我的衣襟，都在簌簌抖动。
我看见，缩起一只爪沉思着的公鸡，忽然睁大了眼睛；
正在滚碾子的农村妇女，慌忙卸驴，慌忙收拾簸箕笸箩。
它来了。
它从苍凉的远处，席卷而来，浩荡而来。
它削着山梁，刮着沟洼，腾腾落落，直驰横卷，奏出一首恐怖的乐曲。
它把成吨成吨的土和沙，扬得四处都是。
天空登时晦暗起来。
我抬头看太阳，太阳失去了光辉，变得就像泡在浑黄河水里的一只破盆儿。
它尖厉地嚎叫着，狂暴地撕扯着。
本来，世界是和平的，宁静的：
禾苗上滚着露珠，花瓣上颤着蜂翅；
可是，它一来，这些景象都不复存在了。
大片大片的庄稼，倒伏于地。
飞鸟撞死在山岩上。
鸡飞狗跳墙。
本来，那边刚刚栽下一片树苗，树苗都扎下了根。
长出了嫩绿的叶片，可是转瞬间这些树苗被连根拔起!
和枯草、羽毛、纸片、干粪一起，全被旋上了高空。
它肆虐着，破坏着，炫耀着粗野。
而我，早已看不见许多了。
我只顾背着身子。
我无法睁眼。
我的耳朵、鼻孔、嘴巴，全都像灌进了沙粒。
我像被一只巨手搡着，站不住，走不稳，身不由己，五脏六腑都被摇乱了，像鸡蛋乱了黄儿。
我赶紧去找安身之所，于是。
我在慌乱中挤进了窑洞。
窑洞里，庄户人们，男男女女，一个个也是刚挤进来；
一个个头发上是土，眉毛上是土，肩膀上也是土；
一个个变成了灰土猫儿。
按照陕北的说法，这是老黄风。
“老”是“大”的意思。
这黄风是够大的了。
庄户人嘻嘻哈哈地咒骂着：
“黑小子风!
”
“儿马风!
“叫驴风!
话不一样，却有共同之处：
这风，是雄性的。
我想起，两千多年前的楚人宋玉曾把风分为雄风和雌风。
他们竞想到一起去了。
这风，是雄性的：
雄性的粗暴，雄性的狂烈，雄性的蛮横。
也许女人们意会到这一层了。
一齐咯咯咯地笑起来。
“笑什么?
牙龇得就像脚趾甲一样!
”一个后生玩笑地说。
玩笑也有一股雄性的野气。
风，越来越响地呼啸。
整个黄土高原在痛苦地抽搐。
风，扑打着门窗。
门窗外，黑小子砰地一声摔了酒瓶，掂起丈二长的一根大棒，无法无天，打家劫舍；
儿马和叫驴挣脱了缰绳，尥着蹶子，狂奔乱跑。
草棚被掀翻了。
瓷盆被打碎了，水倒下一地。
一会儿，黑小子登上磨顶；
而儿马又从头上跃过，咬住了叫驴的脖颈；
叫驴被激怒了，疯狂地反扑过来，踏死了几只羊羔和小鸡。
黑小子的怪笑声，有如夜空腾起一条冰冷的长蛇。
到处烟喷雾罩，浑沌一片。
渐渐，人们不再注意它了，互相攀谈起来。
庄户人是耐不住冷寂的，没说几句，就热闹了。
一个汉子站起来，凑到一个胖大嫂的身边，扯长声儿唱道：
山羊绵羊一搭里卧，
我和妹子一搭里坐。
他真的紧挨大嫂坐下了。
人们一片哄笑。
接着，他硬扯着胖大嫂站起来，又唱道：
山羊绵羊并排排走，
我和妹子手拉手。
人们又是一阵哄笑。
胖大嫂只是笑骂着，不知该把自己的手往哪儿藏。
陡然间，外面轰轰隆隆，圪里震捣，窑洞的门窗都快要被推倒了。
正午的天气，立即变得就像愁惨惨的暗夜。
人们不得不点起灯来。
外面，那掂着大棒恣意横行的黑小子，不是一个，足有三百个、四百个!
那横冲直闯胡踢乱咬的儿马和叫驴，不是一匹、两匹，足有七八百、上千匹!
黑小子都脱光了脊梁，儿马和叫驴都竖直了鬃毛。
都是一副凶相，都是汗水淋淋，都红了眼，疯了心，走了形!
黑小子长出了尾巴。
儿马和叫驴都用后腿直立行走。
它们都像山石，山石都像它们，一切模糊不清。
而喧嚣声一阵高似一阵，掀起层层气浪，冲击着四面八方。
窗户纸上，被冲开指头蛋那么大的一点窟窿；
于是，风进来了，比锅盖大，比碾盘大。
墙上挂的铜勺儿、笊篱、锅铲铲，一齐叮叮当当脆响。
炕头上娃娃的尿垫子，被旋上窑顶又落了下来。
灯被吹灭了。
黑暗得就像蹈入死神的峡谷。
但是即便在这时候，我也不必惊慌，不必惧怕。
我紧靠着乡亲们。
我看见他们是镇定自若的。
他们历过不少这种险境，心中有数。
窑洞是垮不了的。
黄土就是护佑人们的铜墙铁壁，有时候比铜墙铁壁还要可靠些。
人们又说笑起来了。
后生们跳了一阵又像秧歌又像迪斯科的舞蹈，缠着一个花白胡子老汉讲一段他进城买尼龙网兜的趣事。
老汉不讲，他说他给大伙念一段古诗。
他清了清嗓子，清了清拦羊回牛的嗓子，朗诵起来了。
清明时节雨沙沙，
路上行人该咋价；
借问酒家何处有，
牧童遥指在那达。
几个青年男女，还有两个毛圪蛋娃娃，一齐畅怀笑了起来。
老汉感到十分欣慰。
他前些年就念过这首诗。
可是全村没有一个人感到好笑。
老头对我讲，这说明人们有了文化。
这样说笑着直到晚饭时分，天才明亮了，喧嚣声才住了。
我和乡亲们一起走出窑洞，眼见到处一片狼藉，唯有村头的大树虽然断了劲枝，却仍然像石崖一样高高耸立着，而碧草和田苗就像扑倒于血泊中的少女，正两手撑地挣扎着抬起身子。
我的心头蓦然升起一股强烈的悲壮感。
那帮黑小子们、儿马们和叫驴们，终于裹进一股沙尘，逝去了，无声无息了。
河沟里有几滩棕红色的污泥。
扛椽树（刘成章）
这柳，这陕北的柳，这迎着漠风的柳，这晕染出一片苍凉的柳，千万年来，是在等谁呢？
谁能描绘出他的满身奇崛？
滔滔黄河。
滔滔的神话和历史。
滔滔的云中飘带和地上脚步。
自西周至春秋，花开花落五百年，星移斗转五个世纪，等来了古神州的第一批诗人。
诗人们如鸟如蝉如蛙，吟诵之声不绝不绝。
吟出了“风”，吟出了“雅”，吟出了“颂”，吟出了一部诗经，吟出了“昔我往矣，杨柳依依“的绝妙佳句。
不过，此句绝妙是绝妙了——引得后辈子孙竞相模仿，竞相依依——但，它却与这柳无干。
依依者在水一方，若窈窕淑女，不在陕北。
陕北是满眼的干山疙瘩，依依者不是这柳。
也难怪，这柳只生长在遥远的绝域，诗人们何得一见？
及唐，诗界的天空今非昔比，星汉灿烂。
一颗星终于飘然而至，照亮了陕北。
那就是王维。
王维走马沙原，沙原边峙立着一棵棵杨柳树，因而，他一定看到它了。
王维诗兴大发，脑海中如有巨鲸游动，咕嘟嘟冒出两个字：
直，圆。
柳啊柳啊，你这下总算等来了——人们说——凭着这直这圆，凭着这两种飞动的线条，天底下的什么物象不可描绘出来？
但可惜，王维并没有让这线条继续飞动，而是让它蓦地凝固了，凝固为大漠孤烟和长河落日。
这能怨王维吗？
王维只在陕北呆了极为短暂的日子，他的诗思怎么会不首先激荡于阔大的风光？
怎么能要求诗人把所到之处的一切都付诸笔墨呢？
一次一次地被冷落尽管是可以理解的，但碰到谁的头上，都无疑是重大的打击，都会有情绪上的波动。
这柳，我心想它一定是一副失望的颓唐的样子了。
殊料，它心静如水，仿佛世界上什么事情都不曾发生。
翻开大地的档案，更知它千万年来，一直静静地观望，不曾激动过一次。
然而，当我的身影出现在柳的眼帘中的时候，柳不平静了，柳借漠风狂舞，首如飞蓬。
而我，也恍若又见故人，顿生亲切感，真想喊着叫着猛扑过去。
我感到了心和心的相撞，但我茫然不知何以如此。
突然间，一个声音响在耳畔，唤我的乳名。
我望柳，柳无言。
望柳的枝头，一只乌鸦在叫：
“章娃！
章娃！
”枝头上还有些鸟雀，它们叽叽喳喳，隐约在说：
“等的是你！
等的是你！
”我欲问乌鸦，欲问鸟雀：
“谁在等我？
谁？
”但不待我开口，它们已四散飞去，而就在这时候，阳光下，柳的影子已拥抱着我，如亲人温热的襟怀。
原来，是柳在等我。
哦，柳！
陕北的柳！
朴拙如庄户人的柳！
令人兴奋令人落泪的柳！
不等吟出《诗经》的诗人，不等王维，就等我！
我诚惶诚恐：
“我有什么能耐？
为什么等我？
”柳仍无言，柳让山上的放羊娃传达它的心声，歌曰：
“陕北生来陕北长，因为你魂牵这地方。
南瓜蔓子白菜根，不等你的才华单等你的心。
”我怎么能不被深深感动呢？
我该怎么抒抒情怀？
我虽然也写过诗，却事实证明并没有写诗的灵气，我只有求助于李白了：
太平洋水深万丈，不及此柳等我情！
况且，我本来对它也怀着难分难解的情结。
我知道我该干什么了。
描绘它，没有借鉴可寻。
不论是关于柳的任何文字，都与它挂不上边。
所以，什么峨嵋呀发丝呀的种种女儿气，应该首先在天地间扫荡净尽。
不能有西施的影子，不能有林黛玉的影子，不能有刘三姐的影子，甚至京华柳的那种绿，江南柳的那种绿，灞桥中原柳的那种绿，在这里也可以忽略不计——只用黑，黑还要浓黑。
于是，我把我周身的血液变成浓浓的墨汁，满腔满腔地往出泼。
泼一柱疙疙瘩瘩的铁的桩子，泼一片铁的定格了的爆炸，泼一股爆炸了的力的冲击，或者泼成曾经跃起在这儿的英雄——泼成蒙恬，泼成赫连勃勃，泼成李自成，泼成刘志丹和谢子长，也可以泼成这儿的无数死了的或者活着的普通刚强汉子。
我还想把它泼成鲁迅，鲁迅虽是南方人，但他的骨头却像这柳，我要泼出的是鲁迅的黑白木刻般的雄姿。
——这就是这柳。
倘问：
这柳没有枝条吗？
有。
但它的枝条不是垂下来的，而是横在天空中的，像爆炸射出的众多而凌厉的轨迹，像英雄举起的密密麻麻的刀枪。
它的枝条是陶渊明的腰，五斗米也压不弯它；
它的枝条是鲁迅的笔，其笔如椽，挥尽了一个时代的思想辉煌。
说到椽，这柳的枝条，确实是做椽用的。
人们砍了它用来盖房子。
一棵树可以砍六七十根。
但砍了它，用不了几年的工夫，又一层新的椽子又蓬蓬勃勃地生成了。
生了砍，砍了生，往复无穷。
往复无穷的是瘠薄的土地上的悲壮的奉献。
它常常悲壮得像断肢折臂的战士，即使年迈了，衰老了，躯体变得瘪而空洞，甚而至于剥落成扭曲的片状，仍不忘耗尽最后一丝骨血，奉献于世界。
如果把它一生的奉献累加起来，每棵树都应该是一片森林。
——这就是陕北的柳。
我的描绘如果就此结束，我知道，还是对不住它的。
我还应该用我满腔的浓浓的墨汁，泼出它的名字。
有人把它叫做塞上柳，有人把它叫做蓬头柳，有人把它叫做扛椽树。
我特别喜欢最后这个名字，因为它摒弃了柔弱的柳字，更因为它以浓郁的泥土气息，道出了他的根本特质。
那么，就让我在浓浓的墨汁中饱蘸上深厚的感情，像豪雨一样，通畅地泼下它吧——扛椽树！
泼下它的时候，应该再次泼下它的奇崛形象，那形象仿佛是黑桩子，黑碑石，黑煤垛，黑旋风，黑爆炸，黑白故事片中的黑脸黑衣“传奇英雄”，黑得使人过目难忘。
这还不够，还应该泼出它黑色躯体中的代代相袭的“遗传基因”，以及由于这基因才一辈辈、一年年、永不歇息地“扛着椽”，扛着椽站起啊站起，献给父老兄弟姐妹，修筑广厦千万间。
还应该泼出它的声音，那是负重的声音，那是拼争的声音，那是乐此不疲、坚韧不拔、不屈不挠、从来不说一个不字的声音，那是粗重的从胸膛发出来的喘气的声音。
那声音如一股一股的大西北风，撼动北国大野！
红纱灯琦君
这是一个恍如隔世的年代，在这个年代里，真爱难求，情短路长。
在此只能对你说，你是我今生最浪漫的开始和结束，我的眼里满是苍茫，前路无法预测，但不管岁月之舟在那里沉没，你始终都是我最初的等待和最永久的记忆一生不变。
面对你，面对爱情，我不是在游戏，我一直在积赞更爱你的勇气。
－－神丐
每当我在窗前挂起那盏红纱灯时，在我键盘有规律的回响里总有小佳那亮丽的流浪，我心中流淌的那种甜蜜犹如一枚熟透的果子悬挂在我记忆的枝头，突然有人扣门，进来的是阿淑，一缕青丝一缕丝衣身影轻盈如仙女下凡，她把那一本厚厚的书轻轻的放在我的面前说：
你要的人生的痛苦我给你带来了。
望着她那一身飘出夏日风情的短装，我觉的阿淑有一种在心里塑造的近似于飘渺的美，每次看到她总能在她的身上看到小佳的影子。
一切都是前生注定的，不知是我欠她还是她欠我的。
小佳是十五年前搬到我们村和我家成邻居的，她的过去我无从知道，唯一知道的就是她是从遥远的西边迁移到这里的，必须予以安排－－这是上面的规定。
在她身上有西边人的那种天然的纯朴和善良，因为两家住的很近，她母亲常到我们家来走走后来她也常常随母亲一起来，彼此之间也因这些原因而慢慢熟悉了，而且她还有一种很绝的手艺听她母亲说是祖上传下来的－－手扎红纱灯，那灯是什么样子的，在我看来没什么特别之处，但经她和母亲扎出来的纱灯拿到集市上总是买的很好，不过并非所有的时间都用来扎这个红纱灯，转眼间她到我们村已经一年了，都到了入学的年龄，很自然的我们又一起入了学堂。
从此无论风雨我们都同路走过来了，年少的时光总显的太过匆匆了，我们还没来的及仔细的回味，就已经到了该分别的时候了。
九五年我们一起高中毕业后我没有继续再向象YA塔的高处攀登
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