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荀卿论阅读答案

荀卿论阅读答案

【篇一：

福建省南安一中2014—2015学年高一下学期期中考试语文word版含答案】

class=txt>高一年语文科试卷

第i卷阅读与鉴赏（67分）

一、现代文阅读（9分，每小题3分。

）

（一）阅读下面的文字，完成1-3题。

地球的气候系统是一个由大气、海洋、冰、生物和陆地等要素构成的系统，非常复杂。

它们不但受外界影响，而且也会发生相互作用。

气候模式可以说是对气候系统的数学表达，它首先编写由众多方程组成的复杂程序，再通过巨型计算机进行运算，对未来的气候变化趋势做出预测。

其运算过程所使用的数据量大得惊人，往往达到几十个tb（万亿字节），时间长的要用高速计算机算好几个月。

气候模式已经成为当今科学界用以预测未来气候演变和影响的主要工具。

气候模式是在天气预报模式的基础上发展起来的，其原理和天气预报模式有些类似。

天气预报模式已有60多年历史，是全世界预报天气的主要工具。

二者的区别在于，天气预报模式主要考虑大气运动变化情况，而气候模式要复杂得多，需考虑大气、海洋、冰、生物和陆地的状况以及它们之间的相互影响。

目前，各国科学家正在抓紧对全球30多个气候模式进行完善和运算，也就是把各国的气候模式，放在同一个平台上交流比试。

这些模式会模拟过去1000年的气候演变，特别是1850年工业革命以来的气候变化；更重要的是，根据未来不同温室气体排放情景，预估全球温度变化情况。

最新预测结果是怎样的呢？

有关专家表示，不同模式之间预测的结果差异较大，目前采取的一个方式是“集合平均”，即把所有模式预测的结果集合起来，看其平均情况，这样可靠性会大大增强。

从世界各国气候模式最新的预估结果来看，未来升温趋势将延续，而增温幅度和温室气体排放量关系很大，但预估结果同时显示，全球变暖并不是意味着每个地区都普遍升温，未来不排除某些区域会出现降温。

气候模式的发展在不少国家受到重视，它是目前唯一能定量客观展现未来气候变化趋势的手段，尤其是对大尺度气候异常和变化的预测可信度较高。

但也有一些科学家对气候模式的可靠性提出了质疑，他们认为气候模式的结果并不可信。

例如，由于不同的模式对天空中云的状态处理方式不同，预测结果在地表温度等方面就会存在很大的差异。

然而，气候系统从本质上来看是一个非线性的混沌系统，而且地球气候系统还受到地球

以外的太阳活动、火山爆发等其他因素变化的影响。

要对未来长时间的气候状况做出像一周之内的天气预报那样准确和精细的预测，几乎是不可能的。

由于科学水平局限，气候模式的预测确实存在不确定性，但不确定性不等于不可靠和不能用。

从对全球平均升温趋势的预测来看，可信度就很高。

作为目前预测未来气候变化和影响的最主要的工具，气候模式的预测结果能够作为政府决策者的科学依据。

1、下列关于“气候模式”的理解，不合文意的一项是（3分）（）

a．气候模式是对气候系统的数学表达，它借助巨型计算机对许多复杂程序进行长时间、大数据量的运算，从而预测未来气候变化趋势。

b．气候模式之所以能预估全球温度的变化情况，主要依靠其对过去1000年，尤其是

工业革命以来的气候变化的准确模拟。

c．气候模式由天气预报模式发展而来，前者是对未来长时间的气候状况做出预测，后

者则是对短期天气做出准确和精细预测的主要工具。

d．与天气预报模式相比，气候模式比较复杂，它必须将地球气候系统中的各组成要素

的状况及它们之间的相互影响考虑在内。

a．为了对未来气候变化做出准确预测，各国科学家正在抓紧对全球30多个气候模式

进行完善和运算，每个气候模式的运算都要耗时好几个月。

b．“集合平均”的操作模式，可以完全消除不同气候模式之间预测结果的差异，使人

们对未来气候变化的预测变得更加可靠。

c．虽然有一些科学家对气候模式的可靠性提出了质疑，但作为目前唯一能预测未来气

候变化趋势的手段，其科学价值不容忽视。

d．地球的气候系统是一个极其复杂的系统，不仅其组成要素之间会发生相互作用，太

阳活动、火山爆发等其他外界因素变化也会对其造成影响。

3、下列对文章的理解和分析，不正确的一项是（3分）（）

a．从气候模式的最新预估结果来看，未来升温趋势将延续，但不排除某些区域会出现

降温。

b．只要对天空中云的状态采用相同的处理方式，就可消除科学家对气候模式可靠性的

质疑。

c．受多种因素的影响，气候模式对未来气候状况的预测难以达到天气预报那样的准确

和精细。

d．气候模式对未来气候的预测存在不确定性，但其预测结果也能作为政府决策者的科

学依据。

二、古代诗文阅读（43分）

（一）课内文言文阅读（10分）

4、翻译下列句子中加点的字词。

（6分,每小题1分。

）

（1）直不百步耳直：

．

（2）王无罪岁罪：

．

（3）假舆马者假：

．

（4）君子博学而日参省乎己省：

．

（5）不爱珍器重宝肥饶之地爱：

．

（6）而耻学于师耻：

．

5、写出下列句子的句式特点（判断句、宾语前置、状语后置、定语后置、被动句）。

（4

分,每小题1分。

）

（1）未之有也

（2）蚓无爪牙之利（3）身死人手，为天下笑者（4）道之所存，师之所存也

（二）课外文言文阅读（15分）

阅读下面文章，完成6～9题。

荀卿论

苏轼

尝读《孔子世家》，观其言语文章，循循莫不有规矩，不敢放言高论，言必称先王，然

后知圣人忧天下之深也。

茫乎不知其畔岸，而非远也；浩乎不知其津涯，而非深也。

其所言．

者，匹夫匹妇之所共知；而其所行者，圣人有所不能尽也。

呜呼!

是亦足矣。

使后世有能尽其说者，虽为圣人无难，而不能者，不失为寡过而已矣。

子路之勇，子贡之辩，冉有之知，此三者，皆天下之所谓难能而可贵者也。

然三子者，．

每不为夫子之所悦，颜渊默然不见其所能，若无以异于众人者，而夫子亟称之，且夫学圣人者，岂必其言之云尔哉，亦观其意之所向而已。

夫子以为后世必有不能行其说者矣，必有窃其说而为不义者矣。

是故其言平易正直，而不敢为非常可喜之论，要在于不可易也。

．

昔者常怪李斯事荀卿，既而焚灭其书，大变古先圣王之法，于其师之道，不啻若寇仇。

及今观荀卿之书，然后知李斯之所以事秦者，皆出于荀卿，而不足怪也。

荀卿者，喜为异说而不让，敢为高论而不顾者也。

其言愚人之所惊，小人之所喜也。

子

思、孟轲，世之所谓贤人君子也。

荀卿独曰：

“乱天下者，子思、孟轲也。

”天下之人，如此其众也；仁人义士，如此其多也。

荀卿独曰：

“人性恶。

桀、纣，性也。

尧、舜，伪也。

是观之意其为人必也刚愎不逊而自许太过。

彼李斯者，又特甚者耳。

今夫小人之为不善，犹必有所顾忌，是以夏、商之亡，桀、纣之残暴，而先王之法度、礼乐、刑政，犹未至于绝灭而不可考者，是桀、纣犹有所存而不敢尽废也。

彼李斯者，独能奋而不顾，焚烧夫子之六经，烹灭三代之诸侯，破坏周公之井田，此亦必有所恃者矣。

彼见．

其师历诋天下之贤人，自是其愚，以为古先圣王皆无足法者。

不知荀卿特以快一时之论，而荀卿亦不知其祸之至于此也。

其父杀人报仇，其子必且行劫。

荀卿明王道，述礼乐，而李斯以其学乱天下，其高谈异论有以激之也。

孔、孟之论，未尝异也，而天下卒无有及者。

苟天下果无有及者，则尚安以求异为哉!

6、对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（3分）（）

a．浩乎不知其津涯．

b．冉有之知．

c．要在于不可易也．涯：

边际知：

通“智”，智谋易：

轻视，看不起

d．此亦必有所恃者矣恃：

依仗．

7、对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）（）

a．由是观之意/其为人必也刚愎/不逊而自许太过。

b．由是观之/意其为人必也刚愎/不逊而自许太过。

c．由是观之意/其为人必也刚愎不逊/而自许太过。

d．由是观之/意其为人必也刚愎不逊/而自许太过。

8、下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（3分）（）

a．孔子的主张博大精深，但通俗易懂，人们如果完全按照孔子的主张去做，想要成为

一个圣人也不困难，即使不能做到，也会少犯错误。

b．子路、子贡、冉有都是天下人认为难得的人才，但这三人却因为喜欢高谈阔论而不

被孔子喜欢，相反，寡言的颜渊却深受孔子的喜爱。

c．李斯骄矜傲慢，扰乱天下，犯下“烹灭三代之诸侯，破坏周公之井田”等过错，是

因为受到他的老师荀卿高谈异论的影响。

d．文章先写孔子循规蹈矩，不敢放言高论，后写荀卿喜为异说而毫不谦让，敢发高论

而不顾一切，这样构成了对比，增强了文章的说服力。

9、把文言文阅读材料中划线的句子翻译成现代汉语（6分）

（1）颜渊默然不见其所能，若无以异于众人者，而夫子亟称之。

（3分）

（2）孔、孟之论，未尝异也，而天下卒无有及者。

（3分）

（三）诗歌鉴赏（8分）

阅读下面这首宋诗，完成10～11题。

秋怀

欧阳修

节物岂不好，秋怀何黯然！

西风酒旗市，细雨菊花天。

感事悲双鬓，包羞食万钱。

鹿车何日驾？

归去颍东田。

【注】①鹿车：

佛家所谓“三车”之一，小乘如羊车，中乘如鹿车，大乘如牛车。

此处

借指归隐山林。

10、“悲”是这首诗的感情基调，从全诗来看，作者所“悲”包括哪些具体内容？

（4

分）

11、赏析颔联“西风酒旗市，细雨菊花天”在表达上的特点和作用。

（4分）

（四）名句名篇默写（10分）

12、补写出下列名句名篇中的空缺部分。

（10分,每小题1分。

）

（1）黄鹤之飞尚不得过，。

李白《蜀道难》

（2），孤舟一系故园心。

杜甫《秋兴八首（其一）》

（3）画图省识春风面，。

杜甫《咏怀古迹（其三）》

（4），渚清沙白鸟飞回。

杜甫《登高》①

【篇二：

黑龙江省重点高中2013-2014学年上学期高三年级期末考试语文试卷（附答案）】

/p>现代文阅读（9分，每小题3分）

阅读下面文字，完成1～3题

生生不息的人生境界论

袁济喜

人生境界论是中国传统文化中亘古长存的人文话题。

谈到“境界”一词，我们生活中常说某人思想道德高尚，就称赞他境界高；有时也指人在某件事物上的处境。

王国维在《人间词话》中强调人生境界是文学境界的前提，没有人生境界就写不好诗词。

我以为，中国文化视野中的人生境界论是理想与现实、永恒性与当下性的统一。

在传统文化中，人生境界与人格境界直接相关。

中国人自古至今，较多地从道德的层面上去看待人格现象。

中国古代虽没有人格这个名词，但儒家经典《礼记》中有所谓“言有物而行有格也，是以生则不可夺志，死则不可夺名。

”这里所说的“格”也就是指内在道德与外在行为的统一。

从孔子到思孟学派的《中庸》、《大学》，推崇的是内心的真诚无伪，慎独养心，直到今天，我们中国人最恨的是日常生活中的两面派。

所谓人格，更多的是指内外合一的道德境界。

中国古代推崇的人格境界，就是一种有着自我体认的道德精神与坚定意志能力，达到了与天地并流，与宇宙合一的超越境界。

《易传》上提出的“天行健，君子以自强不息”、“地势坤，君子以厚德载物”，就是这种坚毅厚重人格境界的写照，一直到今天依然成为我们的精神训条。

没有心灵火光的照亮，就达不到人格境界的高尚。

心灵攀登游历所达到的层次叫做“境”，即境界，它是指对于世俗利益解脱之后，达到的心灵修养境界。

孔子说：

“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

”认为道德的境界有三种，第一种是了解与知道，第二种是喜好，第三种才是乐以为之。

这分明说的是三种道德境界的依次攀登升华。

对人生境界，古人常用“胸襟”、“胸怀”、“怀抱”来形容之，认为这是一个人道德层次与人生修养的显现。

中国传统文化讲究人生的历练，当人经历了许多沧桑，往往对于人情世故有些看穿，胸襟超然。

古人一再强调，做学问如果没有胸襟气度，肯定是做不成大学问的。

王国维在《人间词话》中也指出，古来成大事业者，做大学问者，一定要有很高的心胸境界。

魏晋六朝是一个追求“雅人深致”的时代，所谓“雅人深致”，是指一个人有很高的文化修养与门第血统。

而这些最直接的显示便是一个人的品味和趣味，也是人生境界高低的分水岭。

同是“竹林七贤”中的王戎，被阮籍骂作“俗物”，就是因为他为人斤斤计较。

汉魏

以来，围绕着人生的意义主题，各种哲学纷纷出现。

中国古代的人生境界论在这一时期达到了高峰。

中国古代的人生观，虽然存在着儒道两家的对立，但是这两派的观念并不是一成不变的，而是可以互相补充的。

儒家与道家都将人格境界奠定在天人合一的意识上，主张在与自然和谐相处中建构人格，而不是在与自然界的对立中建设人格，这就造成了儒道两家文化人格的顺从性与和谐性。

儒家“与天地参”的道德境界，与道家的自然之道也可以相通，孔子晚年也希望自己能在“浴沂舞雩”的美境中获得解脱，他的“浴沂舞雩”与庄子的“逍遥游”实质上是相同的人生境界。

儒道两家人格的不同有助于中国文化因素与人生境界的多元化，他们彼此之间的互补，造成了中国文化人格的广博精深，中国后期受儒学熏陶的文化人物，没有不出入佛老的，苏轼就是典型。

因此，谈到中国人的人生境界，便不得不谈佛教，尤其是禅宗的人生境界论。

唐宋时期的禅宗思想，是中国人生境界论成熟的重要标志。

中国古代士大夫这种调和儒、道、佛的人生境界论，在北宋苏轼的身上看得很清楚。

苏轼早年也有着忠君之心。

从他给皇帝的上书中，我们可以感受到苏轼儒者济世的信念与政治态度。

如果说儒家的人生境界论来源于他们的现实精神，道家与玄学主张超离现实，苏轼则游离于二者之间，他对现实世界既入乎其中又出乎其外，他认为对生活之乐既要关注、又不可沉溺其中；对生活完全不感兴趣则人生索然寡味，对生活一味沉迷则亦玩物丧志，不足为乐。

因而苏东坡对生活始终抱着一种漂流的心态。

正因为对生活的终极意义的无法确定，对人生目标的迷茫，所以苏轼认为生活的意义只能在不断的进程中来确定，这一点与禅宗的思想颇为相似。

因而苏轼的人格相对于老庄与魏晋间的阮籍、嵇康来说，外表似乎没有他们那么高远超离，而从内在意义来说，却是更为超脱，独立性也更强了，并演化成一种新型的人生境界论，对于现代人生境界论影响很大，“五四”时的许多新派作家对此都予以关注，比如语丝派的林语堂专门写过一本《苏东坡传》。

中国古代没有“哲学”一词，它的研究更多是指一种人生观与宇宙观，中国古代的“哲学”更主要的是一种人文学说与人文精神，它的人文内涵更深，境界更远，它的最高指向

是诗化人生。

1．下列有关“境界”的表述，不符合原文意思的一项是（）（3分）

a.“境界”就是我们生活中常说的人的思想道德的层次高下，或者说是人在某件事物中

的处境。

b.人心灵攀登游历所达到的层次叫做“境”，即境界，它是指超脱世俗利益之后，达到

的心灵修养境致。

c.作者认为，人生境界论是理想与现实、永恒性与当下性的统一，人生境界与人格境界

直接相关。

d.古来成大事业做大学问者，一定要有很高的心胸境界，这就造成了儒道两家文化人格

的顺从性与和谐性。

2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（）（3分）

a.作者举“竹林七贤”中王戎的例子，目的是为了论证人生品味和趣味相关，人生品味和趣味是人生境界高低的分水岭。

b.因为对人生目标的迷茫，苏轼确实表现出时而消极，时而旷达积极面对人生的漂流心

态。

他对现实世界既入乎其中又出其外。

c.中国古代推崇的人格境界，达到了与天地宇宙合一的超越境界，一种有着坚定意志能

力境界，一种有着自我体认的道德精神。

d.中国文化人格的广博精深，源于儒道两家人格彼此之间的互补，它们的不同有助于中

国文化因素与人生境界的多元化格局形成。

3．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（）（3分）

a.第④段中引用孔子的话，是对人生境界层次的有力说明。

这三种道德境界是递进关系，

其中“乐之者”这种境界达到了心灵修养的最高境界。

b.中国魏晋以后的人生境界论是由儒、道、佛多元思想组成的，这些观念并不是一成不

变的，而是可以互相补充的，也可以相通。

c.作者认为，苏轼受调和的儒、道、佛的人生境界论思想影响很深，中国历史上的受儒

学熏陶的文化人物一直出入于佛老思想。

d.中国古代哲学主要研究人的精神境界，是一种人文学说与人文精神，其坚毅厚重等人

格境界的写照，一直到今天依然成为我们的精神训条。

二、古代诗文阅读

（一）文言文阅读（19分）

阅读下面的文言文完成4～7题。

荀卿论苏轼

尝读《孔子世家》，观其言语文章，循循莫不有规矩，不敢放言高论，言必称先王，然后知圣人忧天下之深也。

茫乎不知其畔岸，而非远也；浩乎不知其津涯，而非深也。

其所言．

者，匹夫匹妇之所共知；而其所行者，圣人有所不能尽也。

呜呼!

是亦足矣。

使后世有能尽其说者，虽为圣人无难，而不能者，不失为寡过而已矣。

子路之勇，子贡之辩，冉有之知，此三者，皆天下之所谓难能而可贵者也。

然三子者,．

每不为夫子之所悦,颜渊默然不见其所能,若无以异于众人者,而夫子亟称之,且夫学圣人者,岂必其言之云尔哉,亦观其意之所向而已。

夫子以为后世必有不能行其说者矣，必有窃其说而为不义者矣。

是故其言平易正直，而不敢为非常可喜之论，要在于不可易也。

．

昔者常怪李斯事荀卿，既而焚灭其书，大变古先圣王之法，于其师之道，不啻若寇仇。

及今观荀卿之书，然后知李斯之所以事秦者，皆出于荀卿，而不足怪也。

荀卿者，喜为异说而不让，敢为高论而不顾者也。

其言愚人之所惊，小人之所喜也。

子思、孟轲，世之所谓贤人君子也。

荀卿独曰：

“乱天下者，子思、孟轲也。

”天下之人，如此其众也；仁人义士，如此其多也。

荀卿独曰：

“人性恶。

桀、纣，性也。

尧、舜，伪也。

”由是观之，意其为人必也刚愎不逊，而自许太过。

彼李斯者，又特甚者耳。

今夫小人之为不善，犹必有所顾忌，是以夏、商之亡，桀、纣之残暴，而先王之法度、礼乐、刑政，犹未至于绝灭而不可考者，是桀、纣犹有所存而不敢尽废也。

彼李斯者，独能奋而不顾，焚烧夫子之六经，烹灭三代之诸侯，破坏周公之井田，此亦必有所恃者矣。

彼见．其师历诋天下之贤人，自是其愚，以为古先圣王皆无足法者。

不知荀卿特以快一时之论，而荀卿亦不知其祸之至于此也。

其父杀人报仇，其子必且行劫。

荀卿明王道，述礼乐，而李斯以其学乱天下，其高谈异论有以激之也。

孔、孟之论，未尝异也，而天下卒无有及者。

苟天下果无有及者，则尚安以求异为哉!

4、对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（）（3分）

a.浩乎不知其津涯涯：

边际．

b.冉有之知知：

通“智”，智谋．

c.要在于不可易也易：

轻视，看不起．

d.此亦必有所恃者矣恃：

依仗．

5、下列各组句子中，全都属于作者否定荀卿的一组是（）（3分）

①必有窃其说而为不义者矣②喜为异说而不让③其言愚人之所惊，小人之所喜也④焚烧夫子之六经⑤其高谈异论有以激之也⑥荀卿明王道，述礼乐

a.②③⑤b.①③⑤c.②④⑤d.②⑤⑥

6、下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（）（3分）

a.孔子的主张博大精深，但通俗易懂，人们如果完全按照孔子的主张去做，想要成为一个圣人也不困难，即使不能做到，也会少犯错误。

b.子路、子贡、冉有都是天下人认为难得的人才，但这三人却因为喜欢高谈阔论而不被孔子喜欢，相反，寡言的颜渊却深受孔子的喜爱。

c.李斯骄矜傲慢，扰乱天下，犯下“烹灭三代之诸侯，破坏周公之井田”等过错，是因为受到他的老师荀卿高谈异论的影响。

d.文章先写孔子循规蹈矩，不敢放言高论，后写荀卿喜为异说而毫不谦让，敢发高论而不顾一切，这样构成了对比，增强了文章的说服力。

7、将文言文阅读材料中画线的句子翻译成现代汉语。

（10分）

（1）昔者常怪李斯事荀卿，既而焚灭其书，大变古先圣王之法，于其师之道，不啻若寇仇。

（5分）

（2）彼见其师历诋天下之贤人，自是其愚，以为古先圣王皆无足法者。

（5分）

（二）古代诗歌阅读（11分）

阅读下面这首宋诗，完成8-9题

秋日酬王昭仪

汪元量

愁到浓时酒自斟，挑灯看剑泪痕深。

黄金台愧少知已，碧玉调将空好音。

万叶秋风孤馆梦，一灯夜雨故乡心。

庭前昨夜梧桐雨，劲气萧萧入短襟。

注释：

①汪元量：

南宋末人，以善琴供奉内廷。

南宋亡，汪元量与王昭仪俱被掳北去。

②黄金台：

在今河北易县东南十八里,燕昭王置千金于其上,以延天下士,遂以为名。

③碧玉：

“碧玉歌者，宋汝南王所作也。

碧玉，汝南王妾名。

”（《乐苑》）④劲气：

寒气。

8.“愁”是这首诗的诗眼，诗的首联、颔联是如何表现这种浓愁的？

（5分）

9.诗的后两联使用了什么表现手法？

请结合全诗分析作者的思想感情。

（6分）

（三）名篇名句默写（6分）

10．补写出下列名句名篇中的空缺部分。

（6分）

（1）元嘉草草，封狼居胥，__________________.

（2）羽扇纶巾，谈笑间，________________。

（3）廊腰缦回，檐牙高啄；各抱地势，______________。

（4）_______________，多于市人之言语。

（5）曾子曰:

_________________,任重而道远.

（6）死亦我所恶，_________________，故患有所不辟也。

三、实用类文本阅读（25分）

11．阅读下面的文字，完成

（1）～（4）题。

夏丏尊的教学改革

夏丏尊尤其重视教学的改革。

夏先生教国文，就对国文教学作了全面改革，使春晖中学的国文教学独树一帜。

从教材看，夏丏尊和他的同事们将当时春晖的国文分为必修科和选修科。

必修科的教材有两种：

一是商务版的《国文课本》；一是教师自编的《选授讲义》，包括范文选读、语法、作文法等。

对范文的选择教师特别重视，既要内容新，又要形式美，以利于学生从中吸收营

④②③①

【篇三：

2011届高三语文上册学情调查测试题】

class=txt>语文试题

一、语言文字运用（15分）

1．下列词语中加点的字，每对的读音都不相同的一组是（3分）

a．拜谒/枯竭冲锋枪/冲击波恣意妄为/千姿百态．．．．．．

b．陨石/功勋．．c．梗概/田埂．．d．篆书/椽子．．倒胃口/倒栽葱崇山峻岭/怙恶不悛．．．．迫击炮/迫切性瓜熟蒂落/啼笑皆非．．．．空白点/空城计愚公移山/向隅而泣．．．．（）

2．下列各句中加点的成语适用恰当的一项是（3分）（）

a．在饼干行业，广东饼干在全国居于无可非议的老大地位，而这其中，东莞饼干又占．．．．

有举足轻重的地位。

b．金岳霖先生上课时旁征博引，还不时夹着所引史料的数种语言文字，这使得外语尚未过关、文史知识贫乏的学生简直不知所云。

．．．．c．他的词是最强烈的伤心之人的言语，满腔血泪，迸涌而出，通篇一气呵成，令人不．

堪卒读。

．．．

d．我们必须看到，当代文化的转向固然与电子传媒的兴起息息相关，但这种转向的实．．．．

现还有更为深刻的现实动因和社会背景。

3．上海世博会已经落下帷幕,学校高二研究性学习小组根据掌握的资料做了一个专题研究。

下面的文字摘自他们的研究报告,根据这些文字，列出该小组研究的问题及其相关结论。

（6分）（）

上海世博会各国展示的最新科技成果，包括太阳能技术，新型环保交通工具，节能

设备，资源循环技术，固体废弃无害化、减量化、资源化处理技术等技术。

与奥运会类

似，世博会把一个时代的科技成果高度集中起来供各国交流。

本次世博会将目光聚焦在

“城市”，确定了“城市，让生活更美好”的主题，而目前全球都在关注着“城市”。

与

中国一样，一些发展中国家正进入快速城市化的阶段；一些国家的城市化走入误区，各

种社会矛盾交织在