中国经济思想史真题精选.docx
《中国经济思想史真题精选.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《中国经济思想史真题精选.docx（34页珍藏版）》请在冰点文库上搜索。
中国经济思想史真题精选
[填空题]1怎样发展农业呢？
参考答案：
首先，在重视中国传统农业生产经验的基础上积极学习西方国家的农业科学技术，融中西之长以形成具有中国特色的农业生产技术，并因地制宜地加以推广和普及。
其次，建立剥削雇佣农业劳动的资本主义农场。
在继承封建土地所有制的前提下，让那些大地主仿照英国的办法，组织机械化的生产商品粮食的大农场，让那些中小地主仿照法国的办法，采取高度集约化的经营方式，专门生产供应城市消费的商品农作物。
最后，农业生产的好坏取决于农业生产者的素质及其生产积极性。
[填空题]2简述宗族的功能表现？
参考答案：
1）登记族人人口，编修族谱。
2）组织祭祀活动，增强认同。
3）制订族规家训，奖惩优顽。
4）管理家族公产，实行救济。
5）宣传家族子弟，荣耀乡里。
6）调解族人纠纷，家国同构。
[单项选择题]
3、重农作为重要国策形成于（）。
A.夏
B.西周
C.商
D.春秋
参考答案：
B
[填空题]4传统经济思想重视均富，简述经济方面的考虑？
参考答案：
a、财富分配不均会造成已有财富的过量消费，从而使国民财富缩减，不利于富国、富民。
这一观点又是和节用、崇俭的思想联系在一起的。
东汉王符说；王公贵族“一飨之费，破终身之本业”，一餐就吃掉一个农民一辈子生产的财富。
死后还把大量财物埋入地下，“一棺之成，功将千万”、“黄壤致藏，多埋珍宝，偶人车马”
（《潜夫论·浮侈》）。
他们奢侈淫靡的行为，还会严重败坏社会风气，使人们在生活方面竞相攀比，其结果必然使消费的膨胀日益超过社会生产的承受力，犹如“山林不能给野火，江海不能灌漏卮”
（《潜夫论·浮侈》）一样，导致社会经济的崩溃。
b、财富分配不均引起资源的滥用或不合理使用，从而削弱社会再生产能力，使社会更加贫困。
墨翟指责那些“厚措敛于万民”的“王公大人”，把本来可用于耕稼、织红的人力、物力生产奢侈品，或者为满足他们的观赏、玩好而从事各种徭役，不仅“单财劳力，毕归之于无用”
（《墨子·辞过》），而且严重减少了用于民生必需品生产的人力、物力资源，加重了百姓的窘乏。
c、财富分配不均会妨碍生产者和生产的物质条件相结合，从而不利于生产的正常进行。
孟轲指出：
“民无恒产”，会使他们“仰不足以事父母，俯不足以畜妻子”，陷入“父母冻饿，兄弟妻子离散”
（《孟子·梁惠王上》）的灾难处境；而要解决这个问题，就要“制民之产”，使贫困的“野人”每户得到“五亩之宅”、“百亩之田”作为“恒产”。
[填空题]5简述大同社会的公有制。
参考答案：
a、劳动时间大大缩短。
b、人人可以受到良好的高度教育。
c、劳动是一种享受。
d、人的寿命增加。
e、人际关系自由平等，人的个性得到充分发展。
f、生活非常舒适。
[单项选择题]
6、富民思想最先为哪一学派正式倡导（）。
A.法家
B.道家
C.儒家
D.墨家
参考答案：
C
[填空题]7简述均富论政治、道德的角度的考虑。
参考答案：
孔子认为不均比“贫”更为可患，就是因为，破坏财富分配方面的均势，会扰乱社会的既定秩序，引起国家政局的不安。
此后，从董仲舒到龚自珍，都把财富分配的均与不均，看作对国家的治乱安危有决定意义的问题的见解，有力地表明了均财富、抑兼并的思想在传统经济思想中的主流地位。
[填空题]8去国界
参考答案：
“公政府”，按经纬度将全球划分为若干“度”，每个“度”均设一个小政府，度以下的基层机构是地方自治局。
[单项选择题]
9、西周财政支出的最高原则为（）。
A.专税专用
B.节用原则
C.负担平均
D.确定原则
参考答案：
B
[填空题]10简述均入论。
参考答案：
均入的思想是战国时期法家代表人物首先提出来的。
法家把农战看作实现富国强兵目标的唯一途径，要求尽量驱使更多的百姓从事农战。
但认为工商业的赢利率高于农业是妨碍他们这种努力的一个重要因素，因而千方百计地企图压低商利，增加农利。
但法家并没有明确地提出“均入”、“均利”的概念。
[填空题]11去种界
参考答案：
一是用药物使他们丧失生殖能力；二是用通婚、迁徙居住地，改变食物结构等方法改造他们；三是用暴力直接消灭。
[单项选择题]
12、（）在回答齐桓公关于治国的问题时，响亮地提出了“四民分业定居”论。
A.商鞅
B.管仲
C.晏婴
D.李悝
参考答案：
B
[填空题]13简述去产界（生产资料私有制造成的种种弊端）
参考答案：
①贫富悬殊，两极分化“观伦敦之贫里，如游地狱，巴黎、纽约、芝加哥贫里亦然。
菜色褴褛。
小儿养赡不足，多夭者。
”②生产的无政府状态，农工、商业“各自为谋”，“不能统算”，造成人力物力的极大浪费，造成“饰欺作伪”，“互相倾轧”，道德沦丧，造成经济危机。
③诱发社会动乱。
农村中存在的大量饥民、游民，城市里存在的失业工人，主雇的矛盾，劳资的纠纷，革命党的蛊惑，容易“酿成铁血之乱”。
[填空题]14试述均土地思想。
参考答案：
汉初晁错首先看到了土地兼并问题。
指出：
商人利用农民的困难，以高利贷掠夺农民，兼并农民土地，使农民“卖田宅，鬻子孙以偿债”
（《汉书·食货志》。
但他并未提出解决土地兼并问题的方案，没提出均土地的要求。
这说明当时土地兼并还未十分严重。
汉武帝时，董仲舒首先对土地兼并的性质、状况、后果以及对策等进行了全面分析，他指出：
土地兼并是私有制的必然产物；是财富分配不均和贫富两极分化的基础；是一个关系到社会秩序和王朝统治安危的尖锐问题。
要解决贫富严重分化，巩固王朝统治，必须限制土地兼并。
他认为：
解决土地兼并及其造成的后果，治本的办法是恢复井田制；但井田制已难卒行，比较现实的办法是“限民名田，以赡不足，塞兼并之路”
《汉书·食货志》）。
“限民名田”，即限制私人占有土地的数量。
董仲舒是历史上第一个针对土地兼并而提出均土地要求的人。
不过，对怎样限田，董仲舒并未提出具体方案。
西汉末，师丹、孔光、何武等提出：
私人占有土地限额最高为300顷，超过部分限三年内自行处理，逾期则由国家没收。
限田的方案至此开始有了具体的形式。
均田思想的另外两个基本模式是井田和均田。
战国时期孟轲设计过一个“井地”方案：
以国有土地授田于农民，授田以井为单位，每井900亩，中间100亩为“公田”，周边800亩分授给8家，称为“私田”。
8家各耕自己的私田，收获归己；共同耕种公田，收获归国家。
这实际上是以耕种公田的劳动作为地租。
孟轲的设想，给后代的井田模式提供了蓝本，但孟轲的井田方案不是针对土地兼并而提出的。
均田制的基本模式是北魏、北齐、北周至唐中叶持续数百年的均田制度。
这是在不触动土地私有制的前提条件下，将国家掌控的无主荒地按劳动力的强弱多少分配给农民家庭。
[单项选择题]
15、春秋时期士的成分是很复杂的，管仲所谓的“士”主要指（）。
A.武士
B.说客
C.士大夫
D.手工业者
参考答案：
A
[填空题]16简述物质救国论。
参考答案：
1、欧美的富强是由于重视物质和物质学。
2、中国落后挨打的根源就在于不讲物质与物质学。
3、物质是救国的唯一良方，而革命只能给中国添乱。
[填空题]17简述减租思想。
参考答案：
地租是土地所有权在经济上的实现。
因此，限制地租也就意味着对土地所有权的限制，没收地租就意味着对土地私有权的否定。
1840年以前，中国尚未有过没收地租的思想；但限租或减租的思想，却一再有人提出。
唐代的陆贽认为均田制废坏后租调为地主所吞，国家及农民两方均受损害，提出了从土地所有权和地租率两个方面进行限制的主张：
“凡所占田，约为条限；裁减租价，以利贫人”
（《陆宣公翰苑集·均节赋税恤百姓》，第六条）。
清初的顾炎武，根据当时苏南农村土地高度集中的情况，特别强调了减轻地租对均贫富的意义。
这一思想在近代被国民党发展为“二五减租”，并在抗战时期成为中共根据地普遍推行的减租减息政策。
清初著名的颜（元）、李（塨）学派揭露了土地兼并和土地集中的严重情况，主张在土地私有制的基础上，把土地逐渐由地主所有转变为耕者所有。
凡地主出租的土地，准其收租三十年；三十年后，则产权转为耕种土地的农民所有。
他们认为：
实现这种产权改革，耕者能有自己土地，会大大提高生产积极性。
这可以说是后来洪秀全、孙中山“耕者有其田”思想的先声。
[单项选择题]
18、“正德福利”的思想是（）提出的。
A.管仲
B.单旗
C.晏婴
D.孙书敖
参考答案：
C
[填空题]19简述什么是利己论？
参考答案：
首先批判了儒家学者鼓吹的“何必曰利”的观点。
其次论证了人类利己思想存在的客观性和必要性。
再次他论证了利己与利他二者的一致性。
最后他论证了利己思想是人们从事社会经济活动的“最大动机”。
[填空题]20简述货币对实现富和均的作用。
参考答案：
夏商时代，使用天然海贝作为货币。
商代晚期出现了铜制无文仿贝，春秋时代，在南方楚国出现了有文铜贝“蚁鼻钱”，北方农业区出现了农铲形的铜铸币“空首布”。
战国时代，出现了形制不同布币、刀币、圜钱等。
黄金不铸造，按重量计算，以镒（20两）或斤为计算单位。
五谷、珠玉等也在某些情况下起着一般等价物的作用。
因此，先秦有上（珠玉）、中（黄金）、下（铸铜币）三币之说。
在各种铸币中，圜钱使用最方便，因而其流通有日益增广之势。
秦统一后，顺应货币流通发展的形势，确定了以黄金为“上币”，铜钱为“下币”，以半两钱为法式，二者同时流通，其比价随各自的价值及市场情况的变化相互折算。
由于当时商品流通发展程度底，黄金只能有对外贸易、远途贸易以及赏赐、馈赠中使用，日常交易及支付中皆用铜钱。
魏晋以后，黄金逐渐失去了上币的地位，铜钱由于价值低，不便于大额交易和支付，又出现了帛、钱兼行。
但由于帛不便分割，易为水、火、虫蛀伤损，使其作为货币使用的条件受到很大限制。
从北宋开始，出现了纸币。
但纸币实质上不是货币，而是一种价值符号。
它只是作为金属货币的代表（如铜、钱交子）投入流通，而不是和钱并立的一种货币。
宋以后，由于外贸的增长和对外贸易中的长期顺差，从海外流入的白银数量逐渐增多，到明代中叶开始取得了上币的地位。
这种银钱并行的货币制度仍处于上币称量，下币铸造这种自秦以来的两币制格局。
[单项选择题]
21、（）是春秋战国后期逐渐形成的一大学派。
A.儒家学派
B.道家学派
C.法家学派
D.墨家学派
参考答案：
C更多内容请访问《睦霖题库》微信公众号
[填空题]22中国古代经济思想史大致可分为（）、（）、（）。
参考答案：
先秦至汉朝时期；隋唐至宋元时期；明至清朝鸦片战争前
[填空题]23简述对纸币的认识。
参考答案：
自纸币通行后，许多人对此是看不掼的，加上纸币贬值对人民的掠夺和给社会带来的灾难，对纸币怀疑者，攻击者，咒骂者皆有之。
但是纸币的行使却是不可逆转的，而且流通范围日益扩大，也得到一些人的肯定。
如辛弃疾是从纸币便于流通的角度，朱熹是从纸币发行费用较铸币少来对此加以肯定的。
[单项选择题]
24、（）是孔子经济思想的灵魂。
A.财富观
B.货币观
C.义利观
D.经管观
参考答案：
C
[填空题]25贾思勰是北魏时人,他在《齐民要术》中阐述的地主治生之学由（）
（）、（）三个部分组成。
参考答案：
“少好论”；讲求多种经营和商品性农作物的经营；在生产管理中重视人的因素的作用
[填空题]26简述纸币的性质及其同金属货币的关系。
参考答案：
反对者把纸币说成是“虚”的，是“神仙指瓦砾为黄金之术”，要求严加禁止。
赞成者有的认为纸币和金属货币在性质上无甚区别，有的从名目主义观点看问题，认为货币的价值都是由人创造的，尤其是由国家赋予的，大多数则认为纸币同金属货币既有区别又有联系，只要正确把握和运用这种联系来管理纸币，就可以使纸币稳定地流通而不致发生贬值。
如南宋的杨万里用“母子”范畴来解释金属货币与纸币的关系。
认为纸币产生于金属货币，并且以金属货币为基础，这就赋予了母子范畴以前所未有的新內容。
并且把“母子不相离”作为纸币能够流通的条件。
即纸币与金属货币同时流通，并可在流通中以稳定的比价相兑换。
杨冠卿则以实虚的范畴来说明金属货币与纸币之间的关系，他认为“虚”的纸币也和“实”钱一样，可以流通而不致贬值。
只要人们给予纸币同样的重视，纸币就和铜钱一样有价值了。
如规定缴纳赋税和各种公项，必须铜楮各半，纸币就可和铜钱一样流通而不致贬值。
他的建议可在一定程度上收到回笼纸币，减少流通中纸币数量之效，因而对抑制纸币贬值有一定作用。
货币作为流通手段，是不停地转手的，因而，自身无价值的价值符号，可以作为货币的代表来执行流通手段的职能，即如此，那么国家发行纸币就是可行的，无可指责的。
既然纸币便于携带，发行费用又省，那么，纸币就能对社会经济的发展、对富国富民发挥积极作用。
[单项选择题]
27、孟轲的特殊经济思想是（）。
A.财政观
B.价格观
C.社会分工论
D.恒产论
参考答案：
D[填空题]28简述“称提之术”。
参考答案：
为了限制纸币发行量，或当纸币的发行数量已多，贬值已相当严重之时，则要设法限制继续发行并回收已发行的部分纸币。
与此而来的纸币管理制度、方法及理论，就是“称提之术”。
这是通过国家的政策、措施限制和调节流通中的纸币数量，以稳定币值。
具体做法为：
规定兑换办法，由国家负兑现责任；规定货币发行准备金制度，作为兑换的“钞本”；为纸币的发行程定最高限额；规定纸币流通期限；采取多种办法回笼纸币。
其指导思想就是纸币发行“少则重，多则轻”的观点。
[单项选择题]
29、（）主张“因民之所利而利之”倡导农商并重。
A.儒家
B.道家
C.法家
D.墨家
参考答案：
A
[填空题]30试述孔子的义利思想。
参考答案：
1）义以生利“唯器与名，不可以假人，君之所司也。
名以出信，信以守器，器以致礼，礼以行义，义以生利，利以平民，政之大节也。
”唯独礼器与名爵，不能够借给别人，这是您的职责啊。
（您通过封授）名爵而获得（臣子的）信忠，因臣子的信忠才能帮您治理好国家，国家治理得好才会使人遵守礼法，人人遵守礼法才会做仁义之事，对人仁义则利人利己，获得好处。
使普通的百姓都能享受利益，获得好处，这才是为政（治理国家）的大事啊。
2）见利思义“见利思义，见危授命，久而不忘乎平生之言，亦可以为成人矣。
”见到财利想到义的要求，遇到危险能献出生命，长久处于穷困还不忘平日的诺言，这样也可以成为一位完美的人。
“君子有九思：
视思明，所思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿患难，见得思义”君子有九种思虑：
看的时候要想想看清楚了没有；听的时候要想想听明白了没有；侍人的脸色要想想是否温和；对人的态度要想想是否恭敬；说话要想想是否忠诚；做事要想想是否认真；有了疑问要想想怎样向人请教；遇事发恕时要想想后果；有利可得时要想想是否正当。
3）取之有义“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。
如不可求，从吾所好。
”如果富贵合乎于道就可以去追求，虽然是给人执鞭的下等差事，我也愿意去做。
如果富贵不合于道就不必去追求，那就还是按我的爱好去干事。
“不义而富且贵，于我如浮云。
”君子要取财有道，由不义之财得来的福与贵，对本人来说就像浮云一般没有任何的意义。
“邦有道，贫且贱焉，耻也；邦无道，富且贵焉，耻也”。
如果你这个国家有治国之道，但是结果还是贫穷，那么是耻辱的如果你这个国家没有治国之道，就算你是富贵的，那么还是可耻的。
[单项选择题]
31、（）主张富国强兵，主张国富民贫，独重农业。
A.儒家
B.道家
C.法家
D.墨家
参考答案：
C
[填空题]32关于货币问题的其他思想观点有哪些？
参考答案：
（1）对货币流通速度的认识南宋沈括首先提出：
加快货币的流通，就等于为流通增加了许多货币。
（2）改革传统货币制度的建议宋以后商品经济的发展，两种币制折算的困难和不便引起了人们的关注。
明代邱浚在银、钱、钞三者兼用而无明确制度的情况下，设计了一个“三币之法”，即国家明定流通的货币“以银为上币，钞为中币，钱为下币”钞和钱均以银计价；限制流通中的中、下币发行数量；一般的交易、支付用钞及钱，10两以上的交易、支付才许用银。
（3）废钱论和废银论在自然经济时代，商品经济发展不足的历史状况，使中国古代常有否定货币的思想出现。
西汉后期的贡禹认为人们“弃本逐末”就是由于“惑于钱”。
为断绝社会弊病和灾难的“原”，他提出了废钱的主张。
明代中叶白银在货币流通中处于主要地位后，有人把银作为攻击的主要对象，其理由是农民卖粮收入为钱，而纳税以银，银钱比价的变动会加重农民困难。
主张以钱作为唯一的货币。
贵金属取代贱金属成为流通中的主要货币是商品经济发展、前进的趋向，废银论显然是逆反这种历史潮流的。
[填空题]33简述孔子的财政思想。
参考答案：
①国家财政开支方面——节用论在礼仪上的消费，孔子主张“盛容饰，繁登降之礼”，讲究铺张扬厉和形式排场.外事礼仪中，孔子也认为要张扬。
“子贡欲废告朔之饩羊”，子曰：
“赐也！
尔爱其羊，我爱其礼。
”子贡想在祭祀时，省去活羊。
孔子说：
“子贡啊！
你爱惜羊，我爱惜礼。
”②以“周礼”为统摄的财政思想；③维护“籍田以力”反对“初税亩”和“相地而催征”的财政观；④“君子喻于义，小人喻于利”的讳言财利的财政观；⑤重本轻末的财政思想；⑥“敛从其薄”、“节用”的财政支出思想和“量入为出”的财政收入思想；⑦藏富于民的财政分配思想；⑧注重公平，统筹兼顾的财政分配思想。
[单项选择题]
34、（）的思想体系中出现了“放任主义”和“干涉主义”的某种融合。
A.
《老子》
B.
《管子》
C.
《庄子》
D.
《孟子》
参考答案：
B
[填空题]35简述轻税论。
参考答案：
轻税论至少在殷、周之际已经出现。
孔门理财的指导思想是“节用而爱人”，认为要减轻赋税必先提倡节用。
他们分析了赋税同富国、富民的关系，认为国家征收的赋税是从百姓的财富而来的，因而，赋税征收的状况归根到底还是取之于百姓的贫富。
国家政权从自身的长远利益着想，必须保护和培养税源，不可征收过多，杀鸡取卵，竭泽而渔，而是要放水养鱼。
对于区分重税和轻税的标淮，他们提出了按1/10的税率征税。
轻税论在后代的发展变化：
一是税利余论。
即征税只应从纳税人的生产资料耗费及个人和家庭的最低生活需要之外的剩余中去征收。
二是“经常之法”论。
即对税种、税率以及征税时间、征收手续等，都要以法制明确作出规定，禁止法外征税。
三是轻敛多财论。
轻税征收阻力小，并且能使赋税收入有更可靠的保证。
[填空题]36简述井田制思想的蓝本。
参考答案：
“夫仁政，必自经界始。
经界不正，井地不均，谷禄不平，是故暴君汙吏必慢其经界。
经界既正，分田制禄可坐而定也。
夫滕，壤地褊小，将为君子焉，将为野人焉。
无君子，莫治野人；无野人，莫养君子。
请野九一而助，国中什一使自赋。
卿以下必有圭田，圭田五十亩；余夫二十五亩。
死徙无出乡，乡田同井，出入相友，守望相助，疾病相扶持，则百姓亲睦。
方里而井，井九百亩，其中为公田。
八家皆私百亩，同养公田；公事毕，然后敢治私事，所以别野人也。
此其大略也，若夫润泽之，则在君与子矣。
”行仁政，一定要从划分、确定田界开始。
田界不正，井田（的面积）就不均，作为俸禄的田租收入就不公平，因此暴君污吏必定要搞乱田地的界限。
田界划分正确了，那么分配井田，制定俸禄标准，就可轻而易举地办妥了。
滕国虽然地万狭小，但也要有人做君子，也要有人做农夫。
没有（做官的）君子，就没有人来治理农夫；没有农夫，就没有人来供养君子。
请考虑在农村实行九分抽一的助法，在都市自行交纳十分抽一的赋税。
卿以下（的官吏）一定要有可供祭祀费用的五十亩田，对家中未成年的男子，另给二十五亩。
（百姓）丧葬迁居都不离乡。
乡里土地在同一井田的各家，出入相互结伴，守卫防盗相互帮助，有病相互照顾，那么百姓之间就亲近和睦。
一里见方的土地定为一方井田，每一井田九百亩地，中间一块是公田。
八家都有一百亩私田，（首先）共同耕作公田；公田农事完毕，才敢忙私田上的农活，这就是使君子和农夫有所区别的办法。
这是井田制的大概情况；至于如何改进完善，那就在于你的国君和你（的努力）了。
”
[单项选择题]
37、（）时期国家在政策思想上出现从自由放任到国家干预的演变。
A.秦代
B.春秋
C.东汉
D.西汉
参考答案：
D
[填空题]38简述同轻税论相歧异的赋税观点。
参考答案：
（1）上藏论法家商君学派主张“家不积粟，上藏也”。
怎样把每一农户的余粮都上藏于国？
自然要通过重税。
因重农抑商，尤其是要对工商业者“重关市之赋”。
（2）均征论即根据纳税对象的负担能力而差别征税，或“相地而衰征”，按土地质量的不同而差别征税。
（3）
“励民成业论”晚唐诗人皮日休主张用赋税作为奖勤罚懒的手段，对不努力发展生产的人课以重税。
（4）非赋税论管子学派主张国家取得财政收入不应通过赋税，而应采取垄断某些工商业，靠加价取得利润以供财政需要。
因为赋税收入是强制性和单向性的，“民予则喜，夺则怒”。
其次，有破坏生产力的作用，也容易发生逃避纳税的现象；采用国家垄断工商业而从出售商品中谋取财政收入百姓易于接受；由于国家垄断的是生产生活必需品，虽然价格增加，百姓也不得不买，因而，不像征税那样容易逃避，也不会有破环生产力的情况发生。
这种生活必需品在自然经济时代就是盐和铁。
[单项选择题]
39、汉初为了恢复国民经济，（）思想得到了进一步的传承和强化。
A.重农抑商
B.农商并重
C.商业致富论
D.重义轻利
参考答案：
A
[填空题]40简述老子的经济思想及影响。
参考答案：
经济思想：
1、知足。
“知足不辱，知止不殆，可以长久。
”知道满足，就不会受到羞辱；适可而止，就不会受到危险。
“罪莫大于可欲，祸莫大于不知足，咎莫大于欲得，故知足之足尚足矣。
”罪孽没有再大于任情纵欲，祸患没有再大于不知满足，罪过没有再大于贪得无厌。
所以，知道满足的人，永远是满足的。
2、去奢崇俭。
“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋田猎令人心发狂，难得之祸令人行妨”缤纷的色彩使人眼花缭乱；嘈杂的音声使人听觉失灵；浓厚的杂味使人味觉受伤；纵情猎掠使人心思放荡发狂；稀有的物品使人行于不轨。
3、反对工艺技巧。
“人多技巧，奇物滋起”
“不贵难得之货，使民不为盗”不看重稀贵之物，使人民不做盗贼。
4、对私有财产的态度。
“生而不有，为而不持”生养了万物而不强加自己的倾向（使其发展）；有作为于万物而不因功成业就自居“金玉满堂，莫之能守；富贵而骄自遗其咎”满屋子的金玉财宝，并不能长久保持。
由富贵而生骄纵之心，是自己给自己遗留祸殃。
5、理想社会——小国寡民“小国寡民。
使有什伯之器而不用，使民重死而不远徙。
虽有舟舆，无所乘之；虽有
升级会员 