古代汉语十八课翻译.docx
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古代汉语十八课翻译
第十八课语序和省略
一鸣惊人
【繁】淳于髡者，齊之贅婿也。
長不滿七尺，滑稽多辯，數使諸侯，未嘗屈辱。
齊威王之時喜隱，好為淫樂長夜之飲，沉湎不治，委政卿大夫。
百官荒亂，諸侯並侵，國且危亡，在於旦暮，左右莫敢諫。
淳於髡說之以隱曰：
“國中有大鳥，止王之庭，三年不蜚又不鳴，王知此鳥何也？
”王曰：
“此鳥不飛則已，一飛沖天；不鳴則已，一鳴驚人。
”於是乃朝諸縣令長七十二人，賞一人，誅一人，奮兵而出。
諸侯振驚，皆還齊侵地。
威行三十六年。
語在《田完世家》中。
威王八年，楚大發兵加齊。
齊王使淳于髡之趙請救兵，齎金百斤，車馬十駟。
淳於髡仰天大笑，冠纓索絕。
王曰：
“先生少之乎？
”髡曰：
“何敢！
”xx曰：
“笑豈有說乎？
”髡曰：
“今者臣從東方來，見道旁有禳田者，操一豚蹄，酒一盂，而祝曰：
‘甌簍滿篝，汙邪滿車，五穀蕃熟，穰穰滿家。
’臣見其所持者狹而所欲者奢，故笑之。
”於是齊威王乃益齎黃金千鎰，白璧十雙，車馬百駟。
髡辭而行，至趙。
趙王與之精兵十萬，革車千乘。
楚聞之，夜引兵而去。
【简】淳于髡者，齐之赘婿也。
长不满七尺，滑稽多辩，数使诸侯，未尝屈辱。
齐威王之时喜隐，好为淫乐长夜之饮，沉湎不治，委政卿大夫。
百官荒乱，诸侯并侵，国且危亡，在于旦暮，左右莫敢谏。
淳于髡说之以隐曰：
“国中有大鸟，止王之庭，三年不蜚又不鸣，王知此鸟何也？
”王曰：
“此鸟不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。
”于是乃朝诸县令长七十二人，赏一人，诛一人，奋兵而出。
诸侯振惊，皆还齐侵地。
威行三十六年。
语在《田完世家》中。
威王八年，楚大发兵加齐。
齐王使淳于髡之赵请救兵，赍金百斤，车马十驷。
淳于髡仰天大笑，冠缨索绝。
王曰：
“先生少之乎？
”髡曰：
“何敢！
”xx曰：
“笑岂有说乎？
”髡曰：
“今者臣从东方来，见道旁有禳田者，操一豚蹄，酒一盂，而祝曰：
‘瓯篓满篝，污邪满车，五谷蕃熟，穰穰满家。
’臣见其所持者狭而所欲者奢，故笑之。
”于是齐威王乃益赍黄金千镒，白璧十双，车马百驷。
髡辞而行，至赵。
赵王与之精兵十万，革车千乘。
楚闻之，夜引兵而去。
【译文】
淳于髡是齐国的一个入赘女婿。
身高不足七尺，为人滑稽，能言善辩，屡次出使诸侯之国，从未受过屈辱。
齐威王在位时，喜好说隐语，又好彻夜宴饮，逸乐无度，陶醉于饮酒之中，不管政事，把政事委托给卿大夫。
文武百官荒淫放纵，各国都来侵犯，国家危亡，就在旦夕之间。
齐王身边近臣都不敢进谏。
淳于髡用隐语来规劝讽谏齐威王，说：
“都城中有只大鸟，落在了大王的庭院里，三年不飞又不叫，大王知道这只鸟是怎么一回事吗？
”齐威王说：
“这只鸟不飞则已，一飞就直冲云霄；不叫则已，一叫就使人惊异。
”于是就诏令全国七十二个县的长官全来入朝奏事，奖赏一人，诛杀一人；又发兵御敌，诸侯十分惊恐，都把侵占的土地归还齐国。
齐国的声威竟维持达三十六年。
这些话全记载在《田完世家》里。
齐威王八年（前371），楚国派遣大军侵犯齐境。
齐王派淳于髡出使赵国请求救兵，让他携带礼物黄金百斤，驷马车十辆。
淳于髡仰天大笑，将系帽子的带子都笑断了。
威王说：
“先生是嫌礼物太少么？
”xx说：
“怎么敢嫌少！
”威王说：
“那你笑，难道有什么说辞吗？
”淳于髡说：
“今天我从东边来时，看到路旁有个祈祷田神的人，拿着一个猪蹄、一杯酒，祈祷说：
‘高地上收获的谷物盛满篝笼，低田里收获的庄稼装满车辆；五谷繁茂丰熟，米粮堆积满仓。
’我看见他拿的祭品很少，而所祈求的东西太多，所以笑他。
”于是齐威王就把礼物增加到黄金千镒、白璧十对、驷马车百辆。
淳于髡告辞起行，来到赵国。
赵王拨给他十万精兵、一千辆裹有皮革的战车。
楚国听到这个消息，连夜退兵而去。
xx谏孝文帝
【繁】張廷尉釋之者，堵陽人也，字季。
有兄仲同居。
以訾為騎郎，事孝文帝，十歲不得調，無所知名。
釋之曰：
“久宦減仲之產，不遂。
”欲自免歸。
中郎將袁盎知其賢，惜其去，乃請徙釋之補謁者。
釋之既朝畢，因前言便宜事。
文帝曰：
“卑之，毋甚高論，令今可施行也。
”於是釋之言秦漢之閒事，秦所以失而漢所以興者久之。
文帝稱善，乃拜釋之為謁者僕射。
釋之從行，登虎圈。
上問上林尉諸禽獸簿，十餘問，尉左右視，盡不能對。
虎圈嗇夫從旁代尉對上所問禽獸簿甚悉，欲以觀其能口對響應無窮者。
文帝曰：
“吏不當若是邪？
尉無賴！
”乃詔釋之拜嗇夫為上林令。
釋之久之前曰：
“陛下以絳xx何如人也？
”上曰：
“長者也。
”又複問：
“xxxx如何如人也？
”上複曰：
“長者。
”釋之曰：
“夫絳侯、東陽侯稱為長者，此兩人言事曾不能出口，豈斅此嗇夫諜諜利口捷給哉！
且秦以任刀筆之吏，吏爭以亟疾苛察相高，然其敝徒文具耳，無惻隱之實。
以故不聞其過，陵遲而至於二世，天下土崩。
今陛下以嗇夫口辯而超遷之，臣恐天下隨風靡靡，爭為口辯而無其實。
且下之化上疾於景響，舉錯不可不審也。
”文帝曰：
“善。
”乃止不拜嗇夫。
上就車，召釋之參乘，徐行，問釋之秦之敝。
具以質言。
至宮，上拜釋之為公車令。
【简】张廷尉释之者，堵阳人也，字季。
有兄仲同居。
以訾为骑郎，事孝文帝，十岁不得调，无所知名。
释之曰：
“久宦减仲之产，不遂。
”欲自免归。
中郎将袁盎知其贤，惜其去，乃请徙释之补谒者。
释之既朝毕，因前言便宜事。
文帝曰：
“卑之，毋甚高论，令今可施行也。
”于是释之言秦汉之闲事，秦所以失而汉所以兴者久之。
文帝称善，乃拜释之为谒者仆射。
释之从行，登虎圈。
上问上林尉诸禽兽簿，十余问，尉左右视，尽不能对。
虎圈啬夫从旁代尉对上所问禽兽簿甚悉，欲以观其能口对响应无穷者。
文帝曰：
“吏不当若是邪？
尉无赖！
”乃诏释之拜啬夫为上林令。
释之久之前曰：
“陛下以绛xx何如人也？
”上曰：
“长者也。
”又复问：
“xxxx如何如人也？
”上复曰：
“长者。
”释之曰：
“夫绛侯、东阳侯称为长者，此两人言事曾不能出口，岂斅此啬夫谍谍利口捷给哉！
且秦以任刀笔之吏，吏争以亟疾苛察相高，然其敝徒文具耳，无恻隐之实。
以故不闻其过，陵迟而至于二世，天下土崩。
今陛下以啬夫口辩而超迁之，臣恐天下随风靡靡，争为口辩而无其实。
且下之化上疾于景响，举错不可不审也。
”文帝曰：
“善。
”乃止不拜啬夫。
上就车，召释之参乘，徐行，问释之秦之敝。
具以质言。
至宫，上拜释之为公交车令。
【译文】
廷尉张释之，是堵阳人，字季。
和他的哥哥仲生活在一起。
由于家中资财多而作了骑郎，侍奉汉文帝，十年内得不到升迁，默默无名。
张释之说：
“长时间的做郎官，耗减了哥哥的资财，使人不安。
”想要辞职回家。
中郎将袁盎知道他德才兼备，惋惜他的离去。
就请求汉文帝调补他做谒者。
张释之朝见文帝后，就趋前陈说利国利民的大计方针，文帝说：
“说些接近现实生活的事，不要高谈阔论，说的应该现在就能实施。
”于是，张释之又谈起秦汉之际的事，谈了很长时间关于秦朝灭亡和汉朝兴盛的原因。
文帝很赞赏他，就任命他做了谒者仆射。
一次，张释之跟随汉文帝出行，登临虎圈，汉文帝询问书册上登记的各种禽兽的情况，问了十几个问题，上林尉只能东瞧西看，全都不能回答。
看管虎圈的啬夫从旁代上林尉回答了皇帝提出的问题，答得极周全。
想借此显示自己回答问题有如声响回应而且无法问倒。
汉文帝说：
“做官吏不该像这样吗？
上林尉不可依靠。
”于是命令张释之让啬夫做上林令。
张释之过了一会儿才上前说：
“陛下认为绛侯周勃是怎样的人呢？
”文帝说：
“是长者啊！
”又再一次问：
“东阳侯张相如是怎样的人呢？
”文帝再一次回答说：
“是个长者。
”xx说：
“绛侯与东阳侯都被称为长者，可这两个人议论事情时都不善于言谈，现在这样做，难道让人们去效法这个喋喋不休伶牙俐齿的啬夫吗？
秦代由于重用了舞文弄法的官吏，所以官吏们争着以办事迅急苛刻督责为高，然而这样做的流弊在于徒然具有官样文书的表面形式，而没有怜悯同情的实质。
因为这个缘故，秦君听不到自己的过失，国势日衰，到秦二世时，秦国也就土崩瓦解了。
现在陛下因为啬夫伶牙俐齿就越级提拔他，我想恐怕天下人都会追随这种风气，争相施展口舌之能而不求实际。
况且在下位的人被在上的人感化，快得犹如影之随形声之回应一样，陛下做任何事情都不可不审慎啊！
”文帝说：
“好吧！
”于是，取消原来的打算，不再任命啬夫为上林令。
文帝上了车，让张释之陪乘在身旁，车慢慢前行。
文帝问张释之秦政的弊端，张释之都据实而言。
到了宫里，文帝就任命xx做了公车令。
xx牧羊
【繁】單于使使曉武，會論虞常，欲因此時降武。
劍斬虞常已，律曰：
“漢使張勝謀殺單于近臣，當死。
單于募降者赦罪。
”舉劍欲擊之，勝請降。
律謂武曰：
“副有罪，當相坐。
”xx曰：
“本無謀，又非親屬，xx坐？
”復舉劍
擬之，武不動。
xx曰：
“蘇君！
律前負漢歸匈奴，幸蒙大恩，賜號稱王；擁眾數萬，馬畜彌山，富貴如此！
蘇君今日降，明日復然。
空以身膏草野，誰復知之！
”武不應。
律曰：
“君因我降，與君為兄弟。
今不聽吾計，後雖欲復見我，尚可得乎？
”
xx罵xx曰：
“女為人臣子，不顧恩義，畔主背親，為降虜於蠻夷，何以女為見！
且單于信女，使決人死生,不平心持正，反欲鬥兩主，觀禍敗。
南越殺漢使者，屠為九郡；宛王殺漢使者，頭縣北闕；朝鮮殺漢使者，即時誅滅；獨匈奴未耳！
若知我不降明，欲令兩國相攻。
匈奴之禍，從我始矣。
”
律知武終不可脅，白單于。
單于愈益欲降之。
乃幽武，置大窖中，絕不飲食。
天雨雪，武臥齧雪，與旃毛並咽之，數日不死。
匈奴以為神。
乃徙武北海上無人處，使牧羝，羝乳乃得歸。
別其官屬常惠等，各置他所。
武既至海上，廩食不至，掘野鼠去草實而食之。
仗漢節牧羊，臥起操持，節旄盡落。
積五六年，單于弟於靬王弋射海上。
武能網紡繳，檠弓弩，於靬王愛之，給其衣食。
三歲余，王病，賜武馬畜、服匿、穹廬。
王死後，人眾徙去。
其冬，丁令盜武牛羊，武複窮厄。
【简】单于使使晓武，会论虞常，欲因此时降武。
剑斩虞常已，律曰：
“汉使张胜谋杀单于近臣，当死。
单于募降者赦罪。
”举剑欲击之，胜请降。
律谓武曰：
“副有罪，当相坐。
”xx曰：
“本无谋，又非亲属，何谓相坐？
”复举剑拟之，武不动。
律曰：
“苏君！
律前负汉归匈奴，幸蒙大恩，赐号称王；拥众数万，马畜弥山，富贵如此！
苏君今日降，明日复然。
空以身膏草野，谁复知之！
”武不应。
律曰：
“君因我降，与君为兄弟。
今不听吾计，后虽欲复见我，尚可得乎？
”
xx骂xx曰：
“女为人臣子，不顾恩义，畔主背亲，为降虏于蛮夷，何以女为见！
且单于信女，使决人死生,不平心持正，反欲斗两主，观祸败。
南越杀汉使者，屠为九郡；宛王杀汉使者，头县北阙；朝鲜杀汉使者，实时诛灭；独匈奴未耳！
若知我不降明，欲令两国相攻。
匈奴之祸，从我始矣。
”
律知武终不可胁，白单于。
单于愈益欲降之。
乃幽武，置大窖中，绝不饮食。
天雨雪，武卧啮雪，与旃毛并咽之，数日不死。
匈奴以为神。
乃徙武北海上无人处，使牧羝，羝乳乃得归。
别其官属常惠等，各置他所。
武既至海上，廪食不至，掘野鼠去草实而食之。
仗汉节牧羊，卧起操持，节旄尽落。
积五六年，单于弟于靬王弋射海上。
武能网纺缴，檠弓弩，于靬王爱之，给其衣食。
三岁余，王病，赐武马畜、服匿、穹庐。
王死后，人众徙去。
其冬，丁令盗武牛羊，武复穷厄。
【译文】
单于派使者通知苏武，一起来审处虞常，想借这个机会使苏武投降。
剑斩虞常后，卫律说：
“汉使张胜，谋杀单于亲近的大臣，应当处死。
单于招降的人，赦免他们的罪。
”举剑要击杀张胜，张胜请求投降。
卫律对苏武说：
“副使有罪，应该连坐到你。
”xx说：
“我本来就没有参予谋划，又不是他的亲属，怎么谈得上连坐？
”卫律又举剑对准苏武，苏武岿然不动。
卫律说：
“苏君！
我卫律以前背弃汉廷，归顺匈奴，幸运地受到单于的大恩，赐我爵号，让我称王；拥有奴隶数万、马和其他牲畜满山，如此富贵！
苏君你今日投降，明日也是这样。
白白地用身体给草地做肥料，又有谁知道你呢！
”苏武毫无反应。
卫律说：
“你顺着我而投降，我与你结为兄弟；今天不听我的安排，以后再想见我，还能得到机会吗？
”
xx痛骂卫律说：
“你做人家的臣下和儿子，不顾及恩德义理，背叛皇上、抛弃亲人，在异族那里做投降的奴隶，我为什么要见你！
况且单于信任你，让你决定别人的死活，而你却居心不平，不主持公道，反而想要使汉皇帝和匈奴单于二主相斗，旁观两国的灾祸和损失！
南越王杀汉使者，结果九郡被平定。
宛王杀汉使者，自己头颅被悬挂在宫殿的北门。
朝鲜王杀汉使者，随即被讨平。
唯独匈奴未受惩罚。
你明知道我决不会投降，想要使汉和匈奴互相攻打。
匈奴灭亡的灾祸，将从我开始了！
”卫律知道苏武终究不可胁迫投降，报告了单于。
单于越发想要使他投降，就把苏武囚禁起来，放在大地窖里面，不给他喝的吃的。
天下雪，苏武卧着嚼雪，同毡毛一起吞下充饥，几日不死。
匈奴以为神奇，就把苏武迁移到北海边没有人的地方，让他放牧公羊，说等到公羊生了小羊才得归汉。
同时把他的部下及其随从人员常惠等分别安置到别的地方。
苏武迁移到北海后，粮食运不到，只能掘取野鼠所储藏的野生果实来吃。
他拄着汉廷的符节牧羊，睡觉、起来都拿着，以致系在节上的牦牛尾毛全部脱尽。
一共过了五、六年，单于的弟弟於靬王到北海上打猎。
苏武会编结打猎的网，矫正弓弩，於靬王颇器重他，供给他衣服、食品。
三年多过后，於靬王
得病，赐给苏武马匹和牲畜、盛酒酪的瓦器、圆顶的毡帐篷。
王死后，他的部下也都迁离。
这年冬天，丁令人盗去了苏武的牛羊，苏武又陷入穷困。
论贵xx疏
【繁】聖王在上，而民不凍饑者，非能耕而食之，織而衣之也，為開其資財之道也。
故堯、禹有九年之水，湯有七年之旱，而國亡捐瘠者，以畜積多而備先具也。
今海內為一，土地人民之眾，不避禹、湯，加以亡天災數年之水旱，而畜積未及者，何也？
地有遺利，民有餘力，生穀之土未盡墾，山澤之利未盡出也，遊食之民未盡歸農也。
民貧，則姦邪生。
貧生於不足；不足生於不農；不農則不地著；不地著，則離鄉輕家。
民如鳥獸，雖有高城深池，嚴法重刑，猶不能禁也。
夫寒之於衣，不待輕煖；饑之于食，不待甘旨。
饑寒至身，不顧廉恥。
人情一日不再食則饑，終歲不制衣則寒。
夫腹饑不得食，膚寒不得衣，雖慈母不能保其子，君安能以有其民哉？
明主知其然也，故務民于農桑，薄賦斂，廣畜積，以實倉廩，備水旱，故民可得而有也。
民者，在上所以牧之，趨利如水走下，四方亡擇也。
夫珠玉金銀，饑不可食，寒不可衣，然而眾貴之者，以上用之故也。
其為物輕微易臧，在於把握，可以周海內而亡饑寒之患。
此令臣輕背其主，而民易去其鄉，盜賊有所勸，亡逃者得輕資也。
粟米布帛，生於地，長於時，聚於力，非可一日成也；數石之重，中人弗勝，不為姦邪所利，一日弗得而饑寒至。
是故明君貴五穀而賤金玉。
【简】圣王在上，而民不冻饥者，非能耕而食之，织而衣之也，为开其资财之道也。
故尧、禹有九年之水，汤有七年之旱，而国亡捐瘠者，以畜积多而备先具也。
今海内为一，土地人民之众，不避禹、汤，加以亡天灾数年之水旱，而畜积未及者，何也？
地有遗利，民有余力，生谷之土未尽垦，山泽之利未尽出也，游食之民未尽归农也。
民贫，则奸邪生。
贫生于不足；不足生于不农；不农则不地着；不地着，则离乡轻家。
民如鸟兽，虽有高城深池，严法重刑，犹不能禁也。
夫寒之于衣，不待轻暖；饥之于食，不待甘旨。
饥寒至身，不顾廉耻。
人情一日不再食则饥，终岁不制衣则寒。
夫腹饥不得食，肤寒不得衣，虽慈母不能保其子，君安能以有其民哉？
明主知其然也，故务民于农桑，薄赋敛，广畜积，以实仓廪，备水旱，故民可得而有也。
民者，在上所以牧之，趋利如水走下，四方亡择也。
夫珠玉金银，饥不可食，寒不可衣，然而众贵之者，以上用之故也。
其为物轻微易臧，在于把握，可以周海内而亡饥寒之患。
此令臣轻背其主，而民易去其乡，盗贼有所劝，亡逃者得轻资也。
粟米布帛，生于地，长于时，聚于力，非可一日成也；数石之重，中人弗胜，不为奸邪所利，一日弗得而饥寒至。
是故明君贵五谷而贱金玉。
【译文】
贤明的君主在上面（管理国家），老百姓之所以没有受冻挨饿，并不是君主能种出粮食供给老百姓吃，织出布帛供给老百姓穿，（而是能够）为百姓开发那物资财富的途径。
所以尧、禹的时代有过九年水灾，汤的时候有过七年旱灾，但国内没有被遗弃和瘦得不成样子的人，（是）由于粮食储备得多，防备的措施事先就做得很充分。
如今全国统一，土地、人口之多不亚于汤、禹的时代，加上没有接连几年的水旱灾害，但粮食储备赶不上禹、汤的时代，是为什么？
土地还有遗留下的利益（即土地还没有得到充分利用），百姓还有多余的潜力，能生产粮食的土地没有被完全开垦，山林湖泽的资源没有被完全利用起来，游荡寄食的百姓（指商贾、技艺、游说等为业谋生而不从事农业生产的人）还没有完全归到农业生产上来。
百姓贫困，就会出现犯上作乱、违法乱纪的坏人坏事。
贫困是由于粮食不足，粮食不足是由于没有从事耕种。
不从耕种，就不会在农村长期安家落户。
不在长期在农村安家落户，便会离开家乡把家看得轻。
老百姓象鸟兽一样四处流窜、飞翔，不受约束。
即使有高高的城墙，深深的护城河，严格的法律，很重的刑罚，还是不能禁止。
人在寒冷的时候，对于衣服的要求，不一定要有了既轻便又暖和的（衣服）才穿；人在饥饿的时候，对于事物的要求，不一定要有了美味才吃（即饥不择食）。
人在饥寒的时候，就不顾廉耻了。
人们的常情是一天不吃两顿饭就会饥饿，年终不添做衣服就会受冻。
肚子饿弄不到食物，身子冷弄不到衣服，即使是慈爱的母亲也不能保有自己子女（意谓子女也不得不离开父母而去），君主又怎么能拥有他的百姓呢？
英明的君主知道那道理是这样的，所以使百姓尽力从事农业生产，减轻赋税，增加积蓄，用来充实粮仓，防备水旱灾害，因此可以得到百姓并拥有人心（按，前者侧重于得人而言，后者侧重于得心
而言）。
老百姓，在于皇上用什么样的方法去治理他们，奔赴财富的地方，就像水奔流向低下的地方，对于东西南北是没有选择的。
那珠玉金银，饿了不能吃，冷了不能穿，但是众人以之为贵，（是）因为君主使用它的缘故。
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这使臣子轻易地背离自己的国君，而百姓轻易地离开自己的乡土，盗贼受到鼓励，逃亡的人得到容易携带的轻便资产。
粮食桑麻之类的农产品生长在地里，成长起来在于天时，积聚起来在于力气，不是一天可以完成的。
几石的重物，一般人不能担负起来，（因而）不被坏人看重，（但）一天得不到它，饥寒就产生了，因此英明的君主把五谷看得很贵重而把金玉看得很轻贱。
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