教学设计： 《廉洁修身》.docx

教学设计： 《廉洁修身》.docx

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教学设计：

《廉洁修身》

教材分析?

廉洁文化是中华民族优秀传统文化的重要组成部分。

中华传统美德具有生生不息、历久弥新的品质，是永不枯竭的道德教育资源。

在面向现代化、面向世界、面向未来的中国青少年身上，寄托着实现中华民族伟大复兴的希望，是一个弥足珍贵的思想宝库，可以为中国廉政文化提供充分的思想资源支持。

教学目标

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1．知识目标

（1）通过教学使学生明白廉洁修身的含义

（2）通过教学使学生了解廉洁修身的重要性和必要性。

2．能力目标

（1）培养学生具有社会主义良好道德品质和高尚情操，一身正气，豪情万丈。

（2）提高运用廉洁修身的知识分析社会现象的能力，提高学习《廉洁修身》的自觉性以及提高自我修身的能动性。

3．情感态度和价值观目标

引导学生增强社会责任感，树立为人民服务的意识、将自己塑造成具有良好的修养和廉洁作风的人。

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教学重点

1．对廉洁、修身的理解，为什么要修身。

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教学难点

1．教学难点：

廉洁修身要不要进校园？

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教学方法

1．采用教师讲解、自主学习，合作探究、辩论赛等相结合的教学策略。

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教学时间

4课时

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媒体的选用

网络教室、多媒体平台，全班分成6个研究小组。

教学流程图

开始

教师导入

幻灯：

学习目标、自学指导

学生问题探究

结束

学生讨论与交流

学生辩论赛

幻灯：

教师展示图片

学生自学

教师提出问题

教师提出问题

教师判断

教师总结

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教师判断

教师总结

教师讲解

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教师提出问题

教师总结

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学生反馈提问

教学过程 ?

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1．导入新课：

《廉洁修身》教材是广东省教育纪工委组织编写、广东省财政资助出版、免费提供给同学们循环使用的教材。

2．展示学习目标：

（1）什么是廉洁、修身?

（2）廉洁文化和中华传统文化。

（3）为什么要廉洁修身?

（4）大学生怎样进行廉洁修身?

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3．学生阅读，教师展示自学指导

（1）廉洁文化及其作用。

（2）廉洁文化源远流长。

（3）党和国家重视廉洁文化的传播。

（4）廉洁修身已经成为青少年的思想道德教育的重要内容。

（5）国家和人民对同学们的希望。

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4．讨论与交流

（1）什么是廉洁、修身?

（2）廉洁与修身之间有没有必然的联系?

生：

略

师：

“廉”是清廉，就是不贪取不应得的钱财,“洁”是洁白.就是指人生光明磊落的态度。

“廉洁”：

不损公肥私、不贪污。

就是做人要有清清白白、光明磊落。

正直坦荡，表里如一。

“修身”：

就是学习做人的道理。

努力提高自己的品德修养。

“修身养性”指的是培养性格，涵养性情.用现在的话来说，就是锻炼增强心理承受能力和心理调节能力。

修身养性要达到的境界主要表现在一是遇事沉着冷静，头脑清醒；二是与人相处宽容大度，有礼有节。

廉洁与修身之间有必然的联系.修身是廉洁的前提与根本；廉洁又是修身的必然延伸和体现。

二者是密切联系的。

《孟子·离娄上》中说：

“天下之本在国，国之本在家，家之本在身”；

《大学》中说：

“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，古代凡是想在天下宏扬光明品德的人，必须首先治理好自己的邦国；想治理好自己的邦国的人，必须首先整顿好自己的家庭；想整顿好自己家庭并使之和谐的人，必须首先修养好自身的品德。

廉洁，既需要“他律”，更需要“自律”，坚持自重、自省、自警、自励。

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5．学生反馈、教师点评

通过学生回答问题的情况，了解学生对知识点的掌握并对理解不了的进行解析、理解错误的进行分析并纠正。

教师讲解：

中华优秀传统文化与廉政文化。

传统文化就是在长期历史发展中形成并保留在现实生活中的、具有相对稳定性的文化。

相对于外来文化，传统文化是本土文化；相对于现代文化，它是历史上流传下来的文化。

文化一旦形成，就会薪火相传、稳定延续下去，这就是文化的继承。

这种继承非常重要，为什么呢？

因为没有传统文化的继承，就没有文化的积累，也就是说，我们总是站在前人的肩膀上开始新的生活、发展我们时代文化的。

而这种继承，就表现在社会生活各方面中。

廉政文化是以廉政为思想内涵、以文化为表现形式的一种文化，是廉政建设与文化建设相结合的产物。

是廉洁从政行为在文化和观念上的反映。

中华传统文化包括哪些：

儒家学说、道家道教、中国佛教、诗歌词曲、文章骈赋?

、章回小说?

、书法篆刻?

、中国绘画、史官史学、教育科举、政治谋略、?

中国民俗、中医中药、建筑园林……

中华优秀传统中有关“立志”、“畏”、“知耻”的论述，对当下廉政文化建设具有直接的关系。

例如

畏是一个哲学，这哲学是中国传统提示我们的。

孔子说：

“君子有三畏：

畏天命，畏大人，畏圣人之言”。

畏天命”，等于畏宗教信仰，中国古代没有宗教的形态，而有宗教哲学。

其实我们不妨将天命理解为“规律”，自然的规律，社会的规律；理解为民意，人民的呼声、人民的意志、舆论与心愿；可以理解为全球化的世界的历史进程与发展趋势，即所谓的“历史潮流滚滚向前，顺之者昌逆之者亡“畏大人”，这个大人并不是一定指官做得大。

对父母、长辈、有道德学问的人有所怕，因为他们的人生中有许多经验值得我们去吸取与参考。

第三“畏圣人之言”，这是叫我们去读书，因为许多总结历史经验的好书都是“圣人”，也就是历史上的有知识有道德的人写的，从书本上学习，并抱着敬畏之心，按照所说的去实践。

　　许多贪官落马，走上不归之路，就是心中少一个畏字。

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6.辩论赛

《廉洁修身》有没有必要进校园？

学生分为两个小组进行辩论，分为正方和反方。

理不辩不明，事不辩不清。

“廉洁教育”一向被看作是党政干部的必修课，如今学生也上起这样的课程，究竟有没有必要？

生：

略

师：

中华民族历来有“修身、齐家、治国、平天下”的德治传统，把修身与齐家、治国、平天下同等对待。

儒家重视个人修身，将个人的道德修养与表率作用看作是治国、平天下的前提与根本；治国、平天下又是修身的必然延伸和体现。

在学生中，热爱祖国、服务人民、崇尚科学、诚实守信、遵纪守法、艰苦奋斗的人大有人在。

一些学生因其雄伟的气魄和惊人的业绩成为这个社会的传奇，他们都在感动着校园，也感动着社会、祖国和人民。

今年刚考入北京大学的我校毕业生、文科状元吴侃同学向学校赠送支票，设立“吴侃奖学金”。

危害祖国，好逸恶劳，损人利己，见利忘义，违法乱纪，骄奢淫逸这些违背人类良知、违背社会公德的现象竟也可以在校园中出现。

现在在许多学生中，没有国家观念，没有集体观念，一切以自我为中心，在利益面前首先考虑到自己之得，在困难面前首先考虑到自己之失，眼中无集体，心中无大局，校园里存在的学生满口粗话，乱丢垃圾，逃课、旷课、考试作弊等现象和行为。

一些学生挥起了犯罪的手，走上违法乱纪的不归路。

从修身做起，让我们赢在起跑线。

1987年1月，75名诺贝尔奖金获得者在巴黎聚会，有人问其中一位获奖者在什么地方学到的东西最主要，学者说在幼儿园，因为他在幼儿园学到了不是自已的东西不要拿；东西要放整齐；吃饭前要洗手；做错了事情要表示歉意……这个科学家之所以能在科学上取得成就，正是由于他在幼儿园培养起了美好的品德，养成了良好的生活习惯。

这一事例揭示了一条深刻的道理，那就是：

修身是成长成才成功的基点。

正所谓：

不积跬步，无以至千里；不聚小流，无以成江海。

从我做起，从现在做起，扬荣抑耻，律己修身，正是我们学生的必然选择！

反腐莫论事大小，倡廉不在位高低。

挡不住今天的诱惑，将失去明天的幸福。

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7．教师展示身边的人物。

陈仲元，广东省南海人，1948年生，中专学历，1966年10月参加工作，1975年5月加入中国共产党。

　　1981年7月后历任南海丹灶公社管委会副主任、丹灶区区长、桂城镇党委书记；1992年10月后任南海市委常委兼桂城区党委书记；1993年3月后，任南海市委常委、常务副市长；1996年5月后，任南海市市长、市委副书记；2003年4月至10月任南海区委书记。

２００５年３月２４日，陈仲元被宣布“双规”。

２００５年６月，陈仲元案被移送检察机关。

　　２００６年１月２７日，佛山市中级人民法院经审理查明：

１９９３年至２００４年间，陈仲元利用职务之便为李某谋取利益，收受李某价值人民币２８．８万元的一栋楼房及现金港币３１万元；２００３年８月至９月间，向李某索要港币１８７万元。

滥用职权财政损失３亿多.一审以受贿罪，判处陈仲元有期徒刑十年。

官多一分廉，民增一分福。

青丝要知廉洁早，莫待进牢愁白头。

甘守清廉报家国，不为贪赃羞儿孙。

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8．问题探究：

实践与拓展

上网查询及讨论：

就目前来看，我们应该如何修身？

以小组为单位汇报。

生：

略

师：

上廉洁教育课

用校报校刊校内广播电视、学校宣传橱窗等宣传舆论阵地进行教育

观看廉政教育电影和举行廉政书画、漫画、警句、征文、演讲、辩论比赛

邀请纪委、司法机关人员进行廉政教育

开通廉洁教育专题网页或网站

学习相关的文化,《论语》、《孟子》、《三字经》、《道德经》《弟子规》…提高修养。

一部部经典，传承着中华文化几千年！

孝悌、忠信、礼仪、好学、笃行古典文化的精髓，是我们修身立世的道德典范。

教学反思 ?

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通过这样一节课的设计同学们的学习热情空前的高涨。

在这之前不是很愿意学此课。

从课堂氛围来看，学生参与程度较高，学习的积极性有效的调动起来了。