江苏省睢宁县届高三模拟冲刺二语文有解析.docx
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江苏省睢宁县届高三模拟冲刺二语文有解析
江苏省睢宁县2009届高三模拟冲刺
（一）
语文试题
一、语言文字运用（18分）
1．下列词语中加点的字，每对读音都不相同的一组是（）（3分）
A．便条／大腹便便应届/应有尽有行伍/行将就木
B．弄堂／弄巧成拙暴跌/一暴十寒弹弓/弹冠相庆
C．犒劳／槁木死灰跂望/无济于事帷幔/惟妙惟肖
D．炽热／独树一帜溪流/独辟蹊径谒见/响遏云霄
2．下列各句中，加点的成语使用恰当的一句是（）（3分）
A．清明时节，烟雨迷茫，杏花掩映，我们可以和多情的花草在一起，无需青箬笠，无需绿蓑衣，就这样栉风沐雨，尽情享受这份优雅与闲适。
B．古人有“闻过则喜”之说，而今天有些人则不然，总是讳疾忌医，对比之下，实在不应该。
C．现在，电子辞典种类五花八门，质量良莠不齐，选购到真正让人满意的产品并不容易。
D．“您认为目前我国校园安全的形势如何?
应该怎样预防校园灾害事故?
”肩扛摄像机、手持话筒采访“两会”的小记者煞有介事，提问很专业。
3．下列句子中没有语病的一句是（）（3分）
A．发展没有终点，实践不会终结，因此思想解放也不会一劳永逸，难道我们能否认这不是真理吗?
B．作为一个发展中国家，要在高等教育规模持续增长的情况下，继续保持教育质量的不断提高和发展，中国将面临前所未有的严峻挑战。
C．调查发现，14％的大学生抑郁症状，17％的人焦虑症状，12％的人存在敌对情绪，而且学生心理问题分阶段各不相同，以四年级为最集中。
D．为方便广大学生及家长了解国家教育收费政策，接受广大群众对教育乱收费问题的投诉或举报，教育部开通了教育乱收费举报电话。
4．温家宝总理曾把湖南抗灾救灾工作的主要任务概括为三个方面6个字。
阅读下面的材料，概括出这6个字。
（3分）
国务院总理温家宝2月1日重返湖南灾区，亲临现场指导抗灾救灾工作。
湖南省委书记张春贤汇报说，经过三天两夜的奋斗，主电网基本保住了，境内的道路基本畅通，市场供应也有了保障，基本完成了总理提出的要求，湖南抗灾救灾工作取得了阶段性成果。
温家宝总理说，我们当前抗灾救灾的任务就是要保证公路、铁路主干线畅通，要使损坏的电网尽快恢复，要把广大受灾群众的生活安置好。
我们这次来就是落实这个目标的。
这6个字是：
、、。
5．最近，重庆地区有上万名高中生表示要放弃高考。
对此，你是赞成还是反对？
请选择一种态度说说理由（6分）
赞成的理由：
反对的理由：
二、文言文阅读（19分）
阅读下面的文言文，完成6——9题。
孝文皇帝，高祖中子也。
高祖十一年春，已破陈稀军，定代地，立为代王，都中都。
太后薄氏予，即位十七年，高后八年七月，高后崩。
九月，诸吕吕产等欲为乱，以危刘氏，大臣共诛之，谋召立代王，事在“吕后语”中。
孝文帝从代来，即位二十三年，宫室苑囿狗马服御无所增益，有不便，辄弛以利民。
尝欲作露台，召匠计之，直百金。
上曰：
“百金，中民十家之产，吾奉先帝宫室，常恐羞之，何以台为!
”上常衣绨衣①，所幸慎夫人，令衣不得曳地，帏帐不得文绣，以示敦朴，为天下先。
治霸陵皆以瓦器，不得以金银铜锡为饰，不治坟，欲为省，毋烦民。
南越王尉佗自
立为武帝，然上召贵尉佗兄弟，以德报之，佗遂去帝称臣。
与匈奴和亲，匈奴背约入盗，然令边备守，不发兵深入，恶烦苦百姓。
吴王诈病不朝，就赐几杖。
群臣如袁盎等称说虽切，常假借用之。
群臣如张武等受赂遗金钱，觉，上乃发御府金钱赐之，以愧其心，弗下吏。
专务以德化民，是以海内殷富，兴于礼义。
后七年六月己亥，帝崩于未央宫。
遗诏。
令中尉亚夫为车骑将军，属国悍为将屯将军，郎中令武为复土将军，发近县见卒万六千人，发内史卒万五千人，藏郭穿复土属将军武。
乙巳，群臣皆顿首上尊号曰“孝文皇帝”。
太子即位于高庙。
丁未，袭号曰“皇帝”。
太史公曰：
孔子言“必世②然后仁。
善人之治国百年，亦可胜残去杀”。
诚哉是言!
汉兴，至孝文四十有余载，德至盛也。
廪廪乡改正服封禅矣，谦让未成于今。
呜呼，岂不仁哉!
（选自《史记·孝文帝本纪》）
注：
①绨衣：
质地粗厚的丝织衣服。
②世：
古代以十年为一世。
6．对下列句子中加点词的解释不正确的一项是（）（3分）
A．立为代王，都中都都：
定都，建都
B．吾奉先帝宫室奉：
侍奉
C．以示敦朴，为天下先先：
榜样
D．群臣如张武等受赂遗金钱遗：
赠送
7．以下六句话，分别编为四组，全都说明汉孝文帝善于为政的一组是（）（3分）
①宫室苑囿狗马服御无所增益②尝欲作露台，召匠计之，直百金③匈奴背约人盗，令边备守，不发兵深入④吴王诈病不朝，就赐几杖⑤群臣如袁盎等称说虽切，常假借用之⑥汉兴，至孝文四十有余载，德至盛也
A．①②③B．①②⑥C．③④⑤D．④⑤⑥
8．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（）（3分）
A．孝文帝即位二十三年，宫室、苑囿、狗马、衣服、车驾无所增加，若百姓生活遇有不便，他就把这些东西拿来分给大家。
B．文帝经常身穿质地粗厚的丝织衣服，连他宠幸的慎夫人衣饰、帏帐等生活用品也很简朴；营建自己的陵墓也以俭省为基本原则。
C．大臣张武等人受贿事发，皇上就把御府的金钱拿出来赏赐给他，以此使他惭愧警省，而不把他送官治罪。
D．司马迁认为，孝文帝时代是道德教化极盛的时期，但由于文帝的谦虚谨慎，德政至今还没有完成。
9．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（10分）
（1）尝欲作露台，召匠计之，直百金。
（2）专务以德化民，是以海内殷富，兴于礼义。
（3）发近县见卒万六千人，发内史卒万五千人。
三、古诗鉴赏和名句名篇默写
10．阅读下面这首唐诗，然后回答问题。
（10分）
感遇
张九龄
兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁。
欣欣此生意，自尔为佳节。
谁知林栖者，闻风坐相悦。
草木有本心，何求美人折？
注：
这首诗作于诗人被贬为荆州长史后。
（1）“兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁”这组对偶句还用了什么修辞手法?
请从学过的课文中再举两句运用了这种修辞手法的句子。
（5分）
（2）“草木有本心，何求美人折?
”所表达的真实意思是什么?
抒发了作者怎样的思想感情?
（5分）
11．补写出下列名句名篇中的空缺部分。
（8分）
（1），善假于物也。
（荀子《劝学》）
（2）寄蜉蝣于天地，。
哀吾生之须臾，。
（苏轼《赤壁赋》）
（3）沧海月明珠有泪，。
，只是当时已惘然。
（李商隐《锦瑟》）
（4）后值倾覆，，，尔来二十有一年矣。
（诸葛亮《出师表》）
（5）工欲善其事，。
（孔子《论语》）
四、文学类文本阅读（20分）
阅读下面的作品，完成12—15题。
灵魂的镜子
李琬
入夏的夜晚，空气闷热起来，天空同样沉郁。
爱散步的人本来想寻一点闲淡的兴致，可街市的灯火已把天空映得发红，不见星辰。
我胸中气闷，只想：
就像城市夜晚的星星一样啊，如今真正的羞涩已不多见。
学校要搞话剧表演。
那天我们几个在讨论剧本的事。
有个情节是少女说出自己爱人的名字，我原本想要让少女羞涩些，结果是这一设想获得了一致的挪揄与批驳。
只是一件小事。
他们大概是混淆了羞涩与做作。
但这小事，不能不提醒我认识到一个巨大的现实：
在这个被利益和欲望裹挟着、在大量信息里高速运行的现代社会里，羞涩没有地位，甚至不再有容身之地。
现代社会是反浪漫的，而羞涩正是罗曼司的一个侧脸。
人们用冷眼瞥着这张曾经令人感动的面庞。
人们不再关心内心曾有的不安与生涩，只是直露着一切。
这一切快乐、痛苦、渴求、怨恨，它们的根系都是
欲望，并最终汇入欲望的洋流里。
俗世夹杂着几吨烟尘让我看不分明，至少我看不见灵魂的那面镜子。
我一次次问道，难道那素白衬衣、扎麻花辫的女子，深埋着头拉着旧手风琴默默做梦的羞涩，一去不返了么?
羞涩是可贵的。
我之所以热爱少数民族的原生态音乐，是因为这些音乐才包含了最纯粹的羞涩。
听苗歌，歌声轻快飞过山头又在情人的吊脚楼外敛足，盘桓着低回着，诉说内心迟迟未发出的感叹；听维吾尔民歌，那声音的源头是来自大漠的荒凉，唱歌的人用鼓声与歌喉的苍茫、词句与情感的炽热来抵御荒凉，这是对生命与自然的羞涩；听蒙古歌谣，唱着刚出
生的小羊，把不肯喂奶的母羊唱得内心柔软了，唱出了晶莹的泪珠；最让我倾心的还是彝族的海菜腔，飘忽不定，尽是善良灵秀的男女内心的吟咏与欢歌，蒙上了沉静素美的纱……没有丢失羞涩的民族，让我心生敬意与倾慕。
羞涩是质朴的，而质朴的品质在我们生活里稀缺。
虽然我未曾事农桑，却常常渴望一个温厚纯良庄稼人那样的质朴和羞涩。
对于羞涩的人，外部世界里种种功利的繁芜丛杂、根根攀攀令他不安，他只想着，哦，看这庄稼多高多壮实，都是我的双手耕作的，哦，此刻炊烟正在唤我回去，我应当回家。
羞涩让人回归生命的本质，静好，朴实，真切自然。
羞涩是灵魂的镜子，面对着心爱的人，羞涩的女子低垂下头，此刻内心奔涌如大海而嘴唇缄默；此刻她的羞涩让她清楚地看见自己的热恋、矜持与纯真，她读到自己内心的诗句。
是的，羞涩就在你的体内，只对着你的灵魂，照见你灵魂的真相。
有了这镜子，人才得以自知，才明了这人间的真情意，才坚定对艰辛生活的信念，恪守那易碎的脆弱的纯洁理想。
没有羞涩或故作羞涩的人就没有这面镜子，他看见的只能是自己生命虚无空洞的幻影。
作为灵魂的一面镜子，真正的羞涩绝非扭捏的造作、矫情的粉饰。
它应当是一个远古的女子正艰难的跋涉，在清晨醒来坐在山头，望见了前方的葱郁水草，被刚刚出生、圆满火红的大阳映热了脸颊，有微醉般的羞涩。
羞涩是我们生命里的大气象，我祈望着它不再衰败也不会死灭，执拗地坚韧地活在这愈来愈拥挤的世界上。
12．作者在文中叙述了学校搞话剧表演的一件小事，有何用意?
请具体说明。
13．文中画线句子中加点的“几吨烟尘”指什么?
你对这句话如何理解?
“俗世夹杂着几吨烟尘让我看不分明，至少我看不见灵魂的那面镜子。
”
14．结合文章有关内容，分条概述“羞涩”有哪些自身的特质。
15．作者认为羞涩是“灵魂的镜子”，这蕴涵着作者怎样的情感态度?
身处现代社会的你是否赞同?
请简要评说。
五、现代文阅读选做题。
请从甲、乙两类文本中选定一类作答，不得再选做另一类内的小题。
（15分）
甲、论述类文本阅读
阅读下面的文字，完成16-18题。
论沉思
泰戈尔
（1）我们只有通过沉思，才能认识最高深的真理，当我们的意识完全沉静在沉思之中的时候，我们就会明白，那不仅是一种获得，而且是我们与它的合一。
（2）因此，只有通过沉思，让我们的灵魂与思想的最高峰联系在一起时，我们所有的活动、言辞、行为才能变得真实。
（3）让我在这里为你们引用一段在印度经常被引用的有关沉思的话吧：
（4）我沉思宇宙创造者那值得敬慕的力量。
（5）“创造者”这个词的含意由于经常使．用而变得庸俗了。
只有当你把广漠的宇宙整个带进你直觉的视野之时，你才能说，神从他那无限的创造力中创造了这个世界。
但神创造世界并不是一次性的活动，而是每时每刻连续不断的创造。
（6）所有这一切表明了创造者无限强大的意志。
它不像万有引力定律，也不像我不能崇拜或不能认同的某些抽象物。
但这段话说的力量是“值得敬慕的”，它认可了我的崇拜，因为它属于一个至上者，它不是一个单纯的抽象。
（7）这个力量体现在哪里?
（8）一方面，它是大地、天空、星河；另一方面，它是我们的意识。
，
（9）由于这世界在我的意识中有它的另一面，因此在自我和世界之间存在着永恒的联系。
倘若在它的源泉和中心没有意识、没有那种至上意识的存在，那么它就不可能成为世界。
（10）神的力量‘经进发就向前奔涌，它既是我们的意识，又是外部世界的意识。
它的分裂往往是我们自己造成的，而实际上，创造的这两个方面正如它们出于同一来源一样，是紧密联系在一起的。
（11）因此，沉思意味着我的意识和外部广漠的世界的合一。
那么，这种统一在何处呢?
（12）在那伟大的力量之中，在发射出自我意识和外部世界意识的伟大力量之中。
（13）沉思并非使我占有了某物，而是要弃绝自我，使我与一切创造物融为一体。
（14）这就是我们引用的有关沉思的精义，我们要用心记住这话——反复地背诵它，直到我们的心灵安定下来，排除一切迷乱杂念为止。
这里没有损失，没有畏惧，没有要我们忍受的痛苦——我们与别人的关系变得单纯、自然——我们变得自由了。
沉思——就是去领悟真理，去生活，去运动，并在沉思中去获得我们的存在。
（15）让我再告诉你们有关的另一段话，那是在我们的学校里，孩子们沉思和每日祈祷时所使用的一段话：
（16）给我们意识，让我们在其中顿悟——你是我们的父亲。
（17）然而，这个真理在我们的生活中没有完全实现，这就是我们之所以不完美、受苦和犯罪的原因。
因此，我们祈求能够在我们的意识中实现这一真理，我们祈求能够这样去做。
（18）当我们完全实现了这个伟大真理，那么，我的生命将以它的谦卑，以它的自制，在敬仰崇拜的温馨中去表达它自己的真理。
（19）我们在祈祷中有时虽然没有用我们的全部心思去充分认识所用的词语，而只是机械地说出它们的发音，然而它们使我们得到满足。
“父亲”就是这样的一个词。
（20）因此，在我们的沉思中必须更深刻地理解“父亲”这个词的意义，以使我们的心灵处于它真实的和谐之中。
16．对文中有关词句的分析理解不正确的一项是（）
A．“我沉思宇宙创造者那值得敬慕的力量”中的“创造者”与“神的力量一经进发就向前奔涌”中的“神”，二者属同一对象。
B．“创造的这两个方面正如它们出于同一来源一样，是紧密联系在一起的”意思是说“我们的意识”和“外部广漠世界”是紧密联系在一起的，是合一的，这也正是“沉思”的内涵。
C．“由于这世界在我的意识中有它的另一面，因此在自我和世界之间存在着永恒的联系。
”这里的“另一面”就是上文说的“我们的意识”；句意是说，“这世界”如果“没有意识，没有那种至上意识的存在，那么它就不可能成为世界。
”
D．文中将“沉思”说成“父亲”，意在说明沉思能够像慈父一样给人以真实的和谐和永久的温馨。
17．文章第（6）段说的“创造者无限强大的意志”具体体现在哪里?
文章第（17）（18）两段出现了四个“真理”，这四个“真理”的内涵都相同吗?
请作简要分析说明。
（6分）
18．综观全文，作者认为“沉思”的根本目的是什么？
（6分）
乙、实用类文本
阅读下面的文字，完成16—18题。
百年傅雷译坛孤鹤
傅小平
作为翻译家，人们说“没有他，就没有巴尔扎克在中国”，他译介罗曼·罗兰的《约翰·克利斯朵夫》更是深深影响了几代中国人；作为文学评论家，他对张爱玲小说的精湛点评，为学界作出了文本批评深入浅出的典范；作为音乐鉴赏家，他写下了对贝多芬、莫扎特和肖邦的赏析；作为一位严慈的父亲，他写给长子傅聪的家书《傅雷家书》自80年代出版至今，已感动了数百万国内读者。
他就是——傅雷。
在傅雷诞辰一百周年之际，中国作协、文化部、上海市人民政府在北京人民大会堂联合举办了纪念座谈会；筹备达两年之久的、最大规模的傅雷纪念展“洁白的丰碑——纪念傅雷百年诞辰”也同期在国家图书馆展出，随后还将陆续在上海、南京、大连等地举办巡展。
在隆重纪念傅雷之余，他作为一代知识分子的精神代表给我们留下了什么?
作为翻译大家，他又给我们带来了什么样的启-fir．?
在“后傅雷”时代翻译何为?
这些无疑是值得我们深思的课题。
在香港中文大学翻译系教授金圣华看来，傅雷之所以在翻译上取得重大成就，主要是由于他工作态度审慎严谨，准备功夫充分周详所致。
而深谙父亲性情的傅聪则一语道出了傅雷最大的特点，就是他终其一生体现了一个“真”字。
傅雷做人真，做学问真，处世真；“真”，成就了他，也最终把他送上了不归路。
在1956年的“大鸣大放”中，傅雷率真地发表了很多真诚的言论。
1958年，傅雷被打成右派，由此，他远在波兰的长子、钢琴家傅聪，背负“叛徒”的罪名，被迫出走英国。
尽管经过多次浩劫，绝大多数中国知识分子活了下来。
但“文革”刚刚开始，傅雷夫妇就选择了自杀，以死捍卫人格尊严。
傅雷的“真”，在前辈学人中有口皆碑，一如他吝啬于对人的嘉许。
作为一个翻译大家，正是这种品格的照射，使他的译著时时闪耀着人性的光辉。
在回忆傅雷的一篇散文中，杨绛先生用简约的笔触，勾勒出了个性传神的傅雷，“有一次他称赞我的翻译。
我不过偶尔翻译了一篇极短的散文，译得也并不好，所以只当傅雷是照例敷衍，也照例谦逊一句，傅雷怫然忍
耐了一分钟，然后沉着脸发作道：
‘杨绛，你知道吗?
我的称赞是不容易的。
”’
傅雷的“真”性情在对待翻译问题上表现得格外突出。
他总是对自己的译作一改再改，《高老头》改了三次，《约翰·克利斯朵夫》改了两次，这都是大的改动。
说到具体的翻译，他一般要经过六道工序，把自己的丈稿修改得“体无完肤”。
不仅如此，傅雷也不时做翻译批评，并为此得罪他人。
在1954年北京召开的一次翻译工作会议上，他提了一份书面意见，讨论翻译问题。
他信手举了许多翻译谬误的例句，没料这份意见书大量印发给与会的翻译者参考，结果触怒了许多人，他们大骂傅雷狂傲，有一位老翻译家竟气得大哭。
尽管，傅雷的批评在当时有苛责之嫌，以致之后不久钱钟书曾为此写信责备他。
但在身兼翻译和责编的胡小跃看来，这种批评精神恰恰是当下翻译界所缺乏的，“就像优秀的文学创作离不开文学批评一样，翻译质量的提高，也需要翻译批评相伴相生。
可惜的是，现在的翻译质量成了麻绳串豆腐，提不起来，翻译批评也跟着成了老虎的屁股，轻易不敢有人去摸了”。
对翻译批评风气的败坏，有网友不禁发出如此慨叹：
在文学翻译事业表面上看来如此发展和繁荣的今天，有多少傅雷式的“真”可以重来?
（2008年5月14日《教师报》，有删节）
16．下列对文章的分析和概括，不正确的一项是（）（3分）
A.在文化艺术方面的成就和贡献是多方面的丰硕的。
他在译坛上的贡献是杰出的，不仅翻译了巴尔扎克的作品，还译介罗曼·罗兰的《约翰·克利斯朵夫》。
B。
傅雷写的长篇小说《傅雷家书》自80年代出版至今，已感动了数百万国内读者，是一部生动教材，已经成为教育经典。
C．傅雷性情和待人处事最大的特点，就是他终其一生体现了一个“真”字。
他做人真，做学问真，处世真；在对待翻译问题上格外真；“真”，成就了他，也最终把他送上了不归路。
D．今天的文学翻译事业，表面上看来如此发展和繁荣，但是由于缺乏对待翻译的“真”性情，缺少像傅雷那样的翻译批评家和批评精神，因而翻译质量低下，翻译批评风气败坏，人们呼唤傅雷式的“真”回来。
17．联系全文，分条陈述并举例说明傅雷的率真表现在哪些方面?
（6分）
18．文末说“在文学翻译事业表面上看来如此发展和繁荣的今天，有多少傅雷式的‘真’可以重来”这句话，请从内容上和结构上分析这句话的意义和作用。
（6分）
六、作文（70分）
19．以“欣赏身边的风景”为题写一篇作文。
立意自定；除诗歌外，文体自选；不少于800字。
附加题
一、阅读材料，完成21--23题。
（10分）
20．用斜线（／）给下面的文言文加线部分断句（限6处）。
（6分）
宋人评苏轼《留侯论》：
先说忍与不忍之规模方说子房受书之事其意在不忍此老人所以深惜命以仆妾之役使之忍小耻就大谋。
故其后辅佐高祖，亦使忍之有成。
一篇纲目在“忍”字。
21．文中的“子房们的名字。
（2分）高祖”分别指谁?
写出他
22．写出《史记》中为“子房”与“高祖”作传的篇（2分）
二、名著阅读题（15分）
23．下面有关文学名著的说明，不正确的两项是（）（）（5分）
A．《三国演义》中描写了三个最为重要的战役：
官渡之战、赤壁之战、彝陵之战。
其中官渡之战曹操用许攸计劫鸟巢烧粮，大败袁绍，后平定北方；赤壁之战孙刘联合火烧赤壁大败曹操，于是三国鼎立；而彝陵之战则是蜀汉衰败的标志。
B．冲突是戏剧的主要特点之一。
曹禺的《雷雨》写了很多冲突：
主仆之间的冲突，夫妻之间的冲突，父子之间的冲突，兄弟之间的冲突，母子之间的冲突，兄妹之间的冲突。
然而，全剧主要的冲突是以周朴园为代表的资本家与以鲁侍萍为代表的下层劳动人民之间的矛盾冲突。
C．巴金的《家》中，觉慧是高家年青一代中最激进、最富有斗争精神的人。
他积极参加学生运动，创办进步刊物，公开支持觉民抗婚，大胆地和丫头鸣凤恋爱，最后奔赴上海，走上彻底叛逆的道路。
D.《哈姆莱特》的情节发展与国王克劳狄斯的阴谋密不可分。
国王克劳狄斯的三个阴谋是：
第一，克劳狄斯趁兄长老哈姆莱特午睡时，偷偷将毒药灌进他的耳中，谎称毒蛇咬死了老哈姆莱特，夺走了兄长的生命、王冠和王后；第二，克劳狄斯觉察罪行败露，借哈姆莱特错杀御前大臣之事，送其去英国避难，却在国书中威逼英国国王见到哈姆莱特立刻将其枭首；第三，安排剑术高超的雷欧提斯与哈姆莱特比剑，让雷欧提斯偷偷换上利剑，准备好毒酒庆祝哈姆莱特胜利，确保杀死哈姆莱特。
三个阴谋分别是冲突的开端、激化和高潮。
E．巴尔扎克的长篇小说《欧也妮·葛朗台》以葛朗台千方百计抢夺妻子财产与让女儿放弃财产继承权为中心事件，深刻地揭露了资产阶级的血腥掠夺和资本主义社会的罪恶，尖锐揭示了在资本主义社会中人与人之间赤裸裸的金钱利害关系，猛烈地抨击了金钱对人的思想灵魂的腐蚀摧残。
同时成功塑造了一个狡诈、贪婪、吝啬的资产阶级暴发户的典型——葛朗台的艺术形象。
24．简答题。
（10分）
（1）《女神》收入郭沫若1919年到1921年之间的主要诗作，连同序诗共57篇。
请你写出其中的5篇（只要写出篇名）。
（5分）
（2）《红楼梦》“贾家四姊妹”中的探春，是大观园中唯一具备政治风度的女性，是行将没落的侯门闺秀中的一个改革者。
请你简要地分条写出她家政改革方案的内容。
（5分）
三、材料概括分析题（15分）
阅读下面的材料，完成26、27题。
（1）这中间的不同，不能说与孔孟二人的个性无关。
或许《论语》与《孟子》两部书的取材记载不同，也有影响。
但是至圣和亚圣，相去约两百年，中国的局势，已起了很大的变化。
孟子说“此一时也，彼一时也”，这八个字正好可以用来说明他们之间的距离。
（2）孟子有时候被人称为有“革命性”，这是因为战国时期的动乱，使他知道，只是恢复故态而不改弦更张是不能济事的。
齐人准备伐燕，他说燕可伐。
齐宣王问他贵戚之卿应做的本分，他说：
“君有大过则谏，反复之而不听则易位。
”也就是容许废君而另立族中贤人。
梁襄王问他：
“天下恶乎定?
”他答道：
“定于一。
”襄王又追着问：
“孰能一之?
”孟子就说：
“不嗜杀人者能一之。
”他又曾和梁惠王说过“地方百里，而可以王”。
这已经不是孔子所说“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”的严格规矩了：
（3）孟子开始游说的时候，也正是商鞅受刑，苏秦、张仪提倡合纵连横之季。
战国七雄，已经准备长期的大厮杀。
虽然这时候的战事还没有像战国末季那样剧烈——凡是年龄十五岁以上的男子都要向防地报到，降卒四十万或四十五万一起坑埋——但是这时也不再是春秋时代竞技式的战争了。
商鞅相秦，第一件事就是“令民为什伍”，即是以一种军事组织的原则．加之全民。
在战场上骑兵既登场，步兵人数也大量增加。
“斩首六万”，“斩首七千”，已经开始见于各国的记录。
孟子说：
“今夫天下之人牧，未有不嗜杀人者也。
”这句话可能反映着当时各国备战的情况，也可以说是他对当时国君草菅民命的一种控诉。
他所说的“民有饥色，野有饿殍”不可能是无的放矢。
25．选文第
（1）段作者议论造成孔孟诸多不同的原因涉及哪些方面?
第
（2）（3）段是扣住哪方面进行论述的?
第
（2）段是从哪些方面来议论孟子的“革命性”的?
（7分）
26．孟子所处时代的特点是什么?
用文中语言回答。
作者在第（3）段中先说全面皆兵，再说骑兵步兵，主要目的想说什么?
（8分）
时代特点：
主要目的：
江苏省睢宁县2009届高三模拟冲刺
（一）
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