12首诗歌赏析.docx
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12首诗歌赏析
（一）诗句主旨把握及重点词句分析
1.《天净沙秋思》这首小令仅五句28字，语言极为凝炼却容量巨大，寥寥数笔就勾画出一幅悲绪四溢的“游子思归图”，淋漓尽致地传达出漂泊羁旅的游子心。
这幅图画由两部分构成：
一、由精心选取的几组能代表萧秋的景物组成一幅暮色苍茫的秋野图景；二、抒写内心深处无尽伤痛而独行寒秋的天涯游子剪影。
第一幅画共18个字九个名词，象电影镜头一样以“蒙太奇”的笔法在我们面前依次呈现，一下子就把读者带入深秋时节：
几根枯藤缠绕着几颗凋零了黄叶的秃树，在秋风萧萧中瑟瑟地颤抖，天空中点点寒鸦，声声哀鸣……写出了一片萧飒悲凉的秋景，造成一种凄清衰颓的氛围，烘托出作者内心的悲戚。
我们可以想象，昏鸦尚能有老树可归，而游子却漂泊无着，有家难归，其间该是何等的悲苦与无奈啊！
接下来，眼前呈现一座小桥，潺潺的流水，还有依稀袅起炊烟的农家小院。
这种有人家安居其间的田园小景是那样幽静而甜蜜，安逸而闲致。
这一切，不能不令浪迹天涯的游子想起自己家乡的小桥、流水和亲人。
在这里，以乐景写哀情，令人倍感凄凉，烘托出沦落他乡的游子那内心彷徨无助的客子之悲。
第二幅画里，我们可以看到，在萧瑟的秋风中，在寂寞的古道上，饱尝乡愁的游子却骑着一匹延滞归期的瘦马，在沉沉的暮色中向着远方踽踽而行。
此时，夕阳正西沉，撒下凄冷的斜晖，本是鸟禽回巢、羊牛回圈、人儿归家的团圆时刻，而游子却仍是“断肠人在天涯”，此时此刻、此情此景，漂泊他乡的游子面对如此萧瑟凄凉的景象，怎能不悲从中来，怎能不撕心裂肺，怎能不柔肠寸断！
一颗漂泊羁旅的游子心在秋风中鲜血淋淋……
2.《钱塘湖春行》生动地描绘了诗人早春漫步西湖所见的明媚风光，是一首唱给春日良辰和西湖美景的赞歌。
诗的首联紧扣题目总写湖水。
前一句点出钱塘湖的方位和四周“楼观参差”景象，两个地名连用，又给读者以动感，说明诗人是在一边走，一边观赏。
后一句正面写湖光水色：
春水初涨，水面与堤岸齐平，空中舒卷的白云和湖面荡漾的波澜连成一片，正是典型的江南春湖的水态天容。
颔联写仰视所见禽鸟。
莺在歌，燕在舞，显示出春天的勃勃生机。
黄莺和燕子都是春天的使者，黄莺用它婉转流利的歌喉向人间传播春回大地的喜讯；燕子穿花贴水，衔泥筑巢，又启迪人们开始春日的劳作。
“几处”二字，勾画出莺歌的此呼彼应和诗人左右寻声的情态。
“谁家”二字的疑问，又表现出诗人细腻的心理活动，并使读者由此产生丰富的联想。
颈联写俯察所见花草。
因为是早春，还未到百花盛开季节，所以能见到的尚不是姹紫嫣红开遍，而是东一团，西一簇，用一个“乱”字来形容。
而春草也还没有长得丰茂，仅只有没过马蹄那么长，所以用一个“浅”字来形容。
这一联中的“渐欲”和“才能”又是诗人观察、欣赏的感受和判断，这就使客观的自然景物化为带有诗人主观感情色彩的眼中景物，使读者受到感染。
这两联细致地描绘了西湖春行所见景物，以“早”“新”“争”“啄”表现莺燕新来的动态；以“乱”“浅”“渐欲”“才能”，状写花草向荣的趋势。
这就准确而生动地把诗人边行边赏的早春气象透露出来，给人以清新之感。
前代诗人谢灵运“池塘生春草，园柳变鸣禽”（《登池上楼》）二句之所以妙绝古今，受到激赏，正是由于他写出了季节更换时这种乍见的喜悦。
《钱塘湖春行》以上两联在意境上颇与之相类，只是白诗铺展得更开些。
尾联略写诗人最爱的湖东沙堤。
白堤中贯钱塘湖，在湖东一带，可以总揽全湖之胜。
只见绿杨荫里，平坦而修长的白沙堤静卧碧波之中，堤上骑马游春的人来往如织，尽情享受春日美景。
诗人置身其间，饱览湖光山色之美，心旷而神怡。
以“行不足”说明自然景物美不胜收，诗人也余兴未阑，集中饱满的感受给读者无尽的回味。
3.《望岳》这首诗是现存杜诗中年代最早的一首，字里行间洋溢着青年杜甫那种蓬蓬勃勃的朝气。
首联两句，从远望角度写泰山高大雄伟的景象。
开篇以问句领起，形成突兀的语势振起全篇。
“夫如何”非常传神地抒发了诗人乍见泰山时的激动喜悦、惊叹揣摩之情。
第二句则大笔挥洒出一片青翠山色，显示出泰山的高大雄伟。
颔联两句，从近望的角度写泰山神奇秀丽巍峨高大的形象。
“钟神秀”写泰山的神奇秀丽；“割昏晓”写泰山的雄伟阔大。
“钟”字使大自然染上了感情色彩，传达出诗人对泰山的钟爱、赞美之情。
“割”字用的新奇有力，仿佛“昏”和“晓”是泰山割开来的，写出了泰山的雄伟高峻的气势。
这一联虚实结合，化静为动，使静止的山峰充满活力。
颈联两句，从凝望的角度来写泰山，通过动态的画面，极力表现出泰山的高大。
这里用“鸟”这细物来烘托空廓辽远的大景，有点睛传神之妙。
“归鸟”点明时至傍晚，但诗人还在望，如此入神，说明诗人爱岳。
这一联以云和鸟烘托泰山的高大雄伟，并写出诗人长久望泰山的出神神态和内心汹涌的豪情，表现了诗人开阔的胸襟。
尾联两句，写诗人由仰望泰山而产生的登临“绝顶”的愿望。
诗人通过想象的情景来衬托渲染眼前的情景。
“凌”字表现登临泰山顶峰的决心和豪迈气概。
“一览众山小”则写出了他想象中登上绝顶俯瞰群山的感受，极富诗意，劲拔有力。
从这两句可以看出诗人杜甫不怕困难、敢于攀登绝顶、俯视万物的雄心壮志。
（这是杜甫能够成为一个伟大诗人的关键所在，也是一切有所作为的人们所不可少的。
这也就是为什么这两句诗千百年来一直为人们所传诵、而至今仍能引起我们共鸣的原因。
）
全诗以一“望”字为红线，情景交融。
就距离而言，望是自远而近，就时间而言，望是自朝至暮，并由望岳而想象将来登岳远望之情景。
在描写方法上，这首诗虚实相生，由景及情，由情及景，亦情亦景，情景交融。
4.《酬乐天扬州初逢席上见赠》唐敬宗宝历二年（826），刘禹锡从和州返洛阳，同时白居易从苏州返洛阳，两人在扬州相逢。
盘桓半月，然后结伴北上。
在扬州初逢时，白居易写了一首《醉赠二十八使君》送给刘禹锡。
诗中云“为我引杯添酒饮，与君把箸击盘歌。
诗称国手徒为尔，命压人头不奈何。
举眼风光长寂寞，满朝官职独蹉跎。
亦知合被才名折，二十三年折太多。
”刘禹锡的这首诗就为酬答白居易，着重抒发这特定环境中思想感情。
世事的变迁，仕宦的升沉，在他看来似乎是自然的规律。
他固然感到惆怅，却又相当达观。
二十三年的贬谪生活，并没有使他消沉颓唐，他这棵“病树”仍然要重振精神，迎上春光。
首联接过白诗的话头，以伤感低沉的情调，回顾了自己产贬谪生活。
颔联，借用典故暗示自己被贬时间之长，表达了世态的变迁以及回归以后生疏而怅惘的心情，令人伤感不已。
颈联是本诗感情升华之处，也是传诵千古的警句。
把自己比作“沉舟”和“病树”，意思是自己虽屡遭贬谪，新人辈出，却也令人欣慰，表现出豁达的胸襟。
尾联顺势点明了酬答的题意，表达重新投入生活流的意愿及坚忍不拔的意志。
全诗起伏跌宕，沉郁中见豪放，是酬赠诗之上品。
5.《过零丁洋》：
1279年正月，元军将领张弘范出珠江口，进攻南宋最后据点厓山，文天祥被押解同行。
张弘范逼迫文天祥写信招降在海上坚持抗战的将领张世杰，文天祥曰：
“吾不能扞父母，乃教人叛父母，可乎？
”张帅索之益固，文天祥不能辞，乃以过零丁洋诗与之，以死明志。
诗的首联：
“辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。
”作者回顾了自己一生的主要经历，一是勤奋读书，受到皇帝的选拔，经过科学考试进入仕途（壮元出身）；二是在元军入侵，宋室危亡之际，响应朝廷号召，自资军费，起只抗元，在频繁的战斗中度过了四年。
颔联：
“山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。
”这两句作者应用两个比喻形象地说明了国家命运惨淡，危在旦夕如风中的柳絮，无所依托；自己家破人亡，孤苦伶仃如雨打的浮萍，无所归宿。
其中蕴含的感情深挚沉痛，极有艺术感染力。
颈联：
“惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。
”是对前面两句的补充，具体概括自已的抗元经历，表现出忧愤之情。
前者“惶恐”、“零丁”表示地名，后者“惶恐”、“零丁”表示心情，构思精巧、对仗工整、浑然天成、感情炽烈。
尾联：
“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
”此两句是千古名句，广为流传。
诗人的浓厚感情，喷然勃发，荡气回肠，表明了诗人舍生取义的决心，充分体现了他宁为玉碎，不为瓦全的高贵品质。
这便是作者对张弘范之流的有力回答，是气贯长虹、垂训千古的伟大人格的写照。
总之，此诗大气磅礴，沉郁悲壮，回漩激荡，慷慨苍凉，表现出了强烈的爱国精神和坚贞的民族气节，有着不朽的凝聚力和战斗力。
其语言浅近，属对工巧，自然流传，一气呵成，成为爱国诗作的代表。
6.《水调歌头》：
苏轼（1036-1101），字子瞻，号东坡居士，眉州眉山（今四川眉山）人，宋朝著名文学家。
这首词是中国文学史上久负盛名的佳作。
词中反映了作者由幻想游仙超脱凡尘转为热爱人世生活的过程，体现了一种面对现实生活中的种种缺憾儿仍然豁达乐观的精神。
本词作于宋神宗熙宁九年的中秋节，当时苏轼正任密州知府。
中秋之夜，皓月当空，月光如雪，人在月圆时常常会思家乡，念亲人，词人苏轼此时想起了已经分别七年的弟弟苏辙（子由）。
词人举杯望月，不禁触景生情，睹物思人，随作此词。
上阙：
本词开篇“明月几时有？
把酒问青天”，气势豪爽、潇洒，仿佛成了天地之见局外之人，似有超然物外之神态。
“不知天上宫阙、今夕是何年”，将天上与人间作时间上的对比，突出了他当时“仕”与“隐”的矛盾心理。
“我欲乘风归去，惟恐琼楼玉宇，高处不胜寒”，从字里行间我们可以看出，诗人不满与现实，企望天上的纯洁，可天上又如何呢？
然而天上和人间没什么两样，同样也有不可逆转的缺憾。
“起舞弄清影，何似在人间”则是诗人的想象，诗人想象着自己已然身处“琼楼玉宇”，与仙人一同翩翩起舞。
可能是酒的作用吧，觉得月下清影好像不是在人间。
下阙由中秋的圆月联想到人间的离别：
“转朱阁，低绮户，照无眠。
不应有恨，何事长向别时圆。
”转动的月光照着华美的宫殿，照着雕花的门窗，照着难以成眠的思想思亲之人，叫人觉得凄清，冷落，孤独。
按理说，月亮不应该有怨恨吧，可它为什么常常要在人们离别的时候、在思念亲人的时候才圆呢？
仿佛与人过不去一般。
可事实上不非如此啊，“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。
”及此，词人由情感的激越转入了理智的超脱，化悲怨为豁达，告诉人们，这原本是自然规律，没必要死死纠缠于其中，应退而思之。
那就是此人所属发的“但愿人长久，千里共蝉娟”，还有可供千里亲人共赏的明月呢！
只要健康常在，可以千里共赏一轮明月，共同寄托相思之情啊！
恰到好处地表达了诗人乐观向山上的人生态度。
本词通篇咏月，月是词的中心形象，却处处蕴含着人间情事。
词作虚实并举，通篇观之，意境在虚虚实实中跳跃，情感在幻想与现实中穿梭，思绪在天上与人世间徘徊，借自然界中月的阴晴圆缺，品味浓厚深刻的人生哲理，词人终于求得出了出路——离合的悲欢，政途的苦闷，只可借自宽自慰来消解，只能以旷达的心态一笑而了之。
7、《饮酒（其五）》：
这首诗歌颂田园生活的恬静闲适，突出地表现诗人与大自然相契合的心境，是陶诗中著名的诗篇之一。
前半部分着重叙说“心远地自偏”的道理，后半部分集中写欣赏自然景物的悠然心情。
首二句便以一对矛盾对立的句式为后文的设问埋下了伏笔：
结庐（造屋）在人境（人世）就免不了人世交往的纷扰（车马的喧闹不正是纷扰人世的一个缩影和象征吗？
），而我们于人境中结庐的诗人却恰恰避开了车来马去的人间的喧嚣。
为什么能如此呢？
这便自然引出一个带有悬念性的设问（“问君何能尔”？
），而“心远地自偏”便道出一个富有深刻哲理意蕴的回答：
心灵既远远地摆脱了世俗的束缚，那么虽处喧境也和居于偏僻之地一样。
存在决定意识。
一般来说，环境的偏僻幽静方能使心境恬淡静谧；然而在一定的条件下意识也可对存在产生反作用，心境的恬淡静谧也可使喧闹的环境变得偏僻幽静。
“采菊东篱下，悠然见南山”则形象地写出了“心远地自偏”的全部意境。
其中的这个“见”字用得极好，它精确地表达出诗人采菊之时，本非有意看山，可是抬头之际，山的形象忽然进入他眼中的情景。
“山气日夕佳，飞鸟相与还”进一步丰富了诗人“悠然见南山”时的美妙意境。
“日夕”乃“傍晚”，“相与还”即“结伴而归”，诗人看到夕阳映照下的南山笼罩在一片蒙蒙的青霭之中，益发变得佳妙神奇，而一双双飞鸟眼看暮色渐浓，结伴飞向林间的巢窠。
《归去来兮辞》中有“云无心以出岫，鸟倦飞而知还”之句，这“飞鸟相与还”也隐含着诗人舍弃“以心为形役”的官场而归返田园的惬意情怀。
最后二句是又一对富有哲理性的名句，从字面来看是说此情此境中的田园生活含有人生的真正意义，想辨别出来，却忘了该怎样用言语来表达了。
其实诗人的意思是说：
既然领会了此中的真意，又何必去辨别，何必要用言语去表达呢？
8、《行路难（其一）》：
这是李白所写的三首《行路难》的第一首。
这组诗从内容看，应该是写在天宝三载（７４４）李白离开长安的时候。
诗的前四句写朋友出于对李白的深厚友情，出于对这样一位天才被弃置的惋惜，不惜金钱，设下盛宴为之饯行。
然而，他端起酒杯，却又把酒杯推开了；拿起筷子，却又把筷子撂下了。
他离开座席，拔下宝剑，举目四顾，心绪茫然。
停、投、拔、顾四个连续的动作，形象地显示了内心的苦闷抑郁，感情的激荡变化。
接着两句紧承“心茫然”，正面写“行路难”。
诗人用“冰塞川”“雪满山”象征人生道路上的艰难险阻，具有比兴的意味。
一个怀有伟大政治抱负的人物，在受诏入京、有幸接近皇帝的时候，皇帝却不能任用，被“赐金还山”，变相撵出了长安，这不正像遇到冰塞黄河、雪拥太行吗！
但是，李白并不是那种软弱的性格，从“拔剑四顾”开始，就表示不甘消沉，而要继续追求。
“闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。
”诗人在心境茫然之中，忽然想到两位开始在政治上并不顺利，而最后终于大有作为的人物：
一位是吕尚，九十岁在?
?
溪钓鱼，得遇文王；一位是伊尹，在受汤聘前曾梦见自己乘舟绕日月而过。
想到这两位历史人物的经历，又给诗人增加了信心。
“行路难，行路难，多歧路，今安在？
”当他的思路回到眼前现实中来的时候，又再一次感到人生道路的艰难。
前路崎岖，歧途甚多，要走的路，究竟在哪里呢？
这是感情在尖锐复杂的矛盾中再一次回旋。
但是倔强而又自信的李白，决不愿在离筵上表现自己的气馁。
他那种积极用世的强烈要求，终于使他再次摆脱了歧路彷徨的苦闷，唱出了充满信心与展望的强音：
“乘风破浪会有时，直挂云帆济沧海！
”他相信尽管前路障碍重重，但仍将会有一天乘长风破万里浪，挂上云帆，横渡沧海，到达理想的彼岸。
这首诗一共十四句，八十二个字，在七言歌行中只能算是短篇，但它跳荡纵横，具有长篇的气势格局。
其重要的原因之一，就在于它百步九折地揭示了诗人感情的激荡起伏、复杂变化。
通过这样层层叠叠的感情起伏变化，既充分显示了黑暗污浊的政治现实对诗人的宏大理想抱负的阻遏，反映了由此而引起的诗人内心的强烈苦闷、愤郁和不平，同时又突出表现了诗人的倔强、自信和他对理想的执着追求，展示了诗人力图从苦闷中挣脱出来的强大精神力量。
9、《登飞来峰》这是一首登高览胜之作。
起句写飞来峰的地势。
峰在杭州西湖灵隐寺前，而峰上更有千寻之塔，足见其高。
此句极写登临之高险。
承句写目极之辽远。
承句用典，“闻说鸡鸣见日升”七字，不仅言其目极万里，亦且言其声闻遐迩，颇具气势。
转句“不畏”二字作峻语，气势夺人。
“浮云遮望眼”，用典。
西汉人常把浮云比喻奸邪小人，而王安石以后推行新法，恰败于此。
结句用议论结合写景,显得非常自然.“身在最高层”拔高诗境，有高瞻远瞩的气概。
转、结二句，绝妙情语，亦千古名句；作者点睛之笔，正在结语。
若就情境说，语序应是“因为身在最高层，所以不畏浮云遮目”，但作者却倒过来，先说果，后说因；一因一果的倒置，说明诗眼的转换。
这虽是作诗的常法，亦见出作者构思的精深。
以"浮云"为喻,反映诗人对当时保守势力的蔑视;"不畏"二字,道出.“身在最高层”的独特感受.
10、《渔家傲*秋思》
宋康定元年（1040）至庆历三年（1043）间，范仲淹任陕西经略副使兼延州知州。
据史载，在他镇守西北边疆期间，既号令严明又爱抚士兵，并招徕诸羌推心接纳，深为西夏所惮服，称他“腹中有数万甲兵”。
这首题为“秋思”的《渔家傲》就是他身处军中的感怀之作。
上片写景，描写的自然是塞下的秋景。
起句“塞下秋来风景异”，“塞下”点明了延州的所在区域。
当时延州为西北边地，是防止西夏进攻的军事重镇，故称“塞下”。
“秋来”，点明了季节。
“风景异”，概括地写出了延州秋季和内地大不相同的风光。
作者用一个“异”字概括南北季节变换之不同，这中间含有惊异之意。
“衡阳雁去无留意”。
雁是候鸟，每逢秋季，北方的雁即飞向南方避寒。
古代传说，雁南飞，到衡阳即止，衡山的回雁峰即因此而得名，所以王勃说：
“雁阵惊寒，声断衡阳之浦”（《滕王阁序》）。
词里的“衡阳雁去”也从这个传说而来。
“无留意”是说这里的雁到了秋季即向南展翅奋飞，毫无留恋之意，反映了这个地区到了秋天，寒风萧瑟，满目荒凉。
下边续写延州傍晚时分的战地景象：
“四面边声连角起”。
起谓“边声”，总指一切带有边地特色的声响。
这种声音随着军中的号角声而起，形成了浓厚的悲凉气氛，为下片的抒情蓄势。
“千嶂里，长烟落日孤城闭”，上句写延州周围环境，它处在层层山岭的环抱之中；下句牵挽到对西夏的军事斗争。
“长烟落日”，颇得王维名句“大漠孤烟直，长河落日圆”之神韵，写出了塞外的壮阔风光。
而在“长烟落日”之后，紧缀以“孤城闭”三字，把所见所闻诸现象连缀起来，展现在人们眼前的是一幅充满肃杀之气的战地风光画面，隐隐地透露宋朝不利的军事形势。
上片一个“异”字，统领全部景物的特点：
秋来早往南飞的大雁，风吼马啸夹杂着号角的边声，重山峻岭里升起的长烟，西沉落日中闭门的孤城……作者用近乎白描的手法，描摹出一幅寥廓荒僻、萧瑟悲凉的边塞鸟瞰图。
边塞，虽则经过了历史长河的淘洗，但在古诗人的笔触下，却依然留着相同的印迹。
下片起句“浊酒一杯家万里”，是词人的自抒怀抱。
他身负重任，防守危城，天长日久，难免起乡关之思。
这“一杯”与“万里”数字之间形成了悬殊的对比，也就是说，一杯浊酒，销不了浓重的乡愁，造语雄浑有力。
乡愁皆因“燕然未勒归无计”而产生。
“羌管悠悠霜满地”，写夜景，在时间上是“长烟落日”的延续。
羌管，即羌笛，是出自古代西部羌族的一种乐器，发的是凄切之声，深夜里传来了抑扬的羌笛声，大地上铺满了秋霜，耳闻目睹尽皆给人以凄清、悲凉之感。
“人不寐”，补叙上句，表明自己彻夜未眠，徘徊于庭。
“将军白发征夫泪”，由自己而及征夫总收全词。
总之下片抒情，将直抒胸臆和借景抒情相结合，抒发的是作者壮志难酬的感慨和忧国的情怀。
这首边塞词既表现将军的英雄气概及征夫的艰苦生活，也暗寓对宋王朝重内轻外政策的不满，爱国激情，浓重乡思，兼而有之，构成了将军与征夫复杂而又矛盾的情绪。
这种情绪主要是通过全词景物的描写，气氛的渲染，婉曲地传达出来。
综观全词，意境开阔苍凉，形象生动鲜明，反映出作者耳闻目睹、亲身经历的场景，表达了作者自己和戍边将士们的内心感情，读起来真切感人。
11、《破阵子*为陈同甫赋壮词以壮之》
该词是作者失意闲居信州时所作，无前人沙场征战之苦，而有沙场征战的热烈。
词中通过创造雄奇的意境，抒发了杀敌报国、恢复祖国山河、建立功名的壮怀。
结句抒发壮志不酬的悲愤心情。
词的上阕通过沙场点兵场面的描绘，表现了将士昂扬的斗志。
写作者闲居家中心情苦闷，只能借酒浇愁；然而，就是在深夜酒醉之时，还一次又一次地拨亮灯火，久久地端详着曾伴随自己征战杀敌的宝剑，渴望着重上前线，挥师北伐。
作者带着这样的思念和渴望进入梦中。
他恍惚觉得天已拂晓，连绵不断的军营里响起了一片嘹亮雄壮的号角声。
前一句刻画将帅形象，后一句写军声军容。
他把大块的烤牛肉犒劳将士们，让他们分享；军乐队奏着高亢激越的边塞战歌，以助兴壮威。
分给部下烤牛肉吃，演奏雄壮的军乐，具体描绘出军威之壮。
在秋风猎猎的战场上，他检阅着各路兵马，准备出征。
总写一句，收束点兵。
词的下阕，紧接着描写了壮烈的战斗和胜利的结局，通过想象，表现主人公收复中原、报效国家的宏愿，以及壮志难酬的悲痛之情：
将士们骑骏马飞奔，快如“的卢”，风驰电掣；拉开强弓万箭齐发，响如“霹雳”，惊心动魄。
意想中的自己无畏的战斗形象。
敌人崩溃了，彻底失败了。
他率领将士们终于完成了收复中原、统一祖国的伟业，赢得了生前死后不朽的英名。
到这里，我们看到了一个意气昂扬、抱负宏大的忠勇将军的形象！
展示自己的雄心和抱负，收复中原是生命的价值所在。
然而，在词的最后，作者却发出一声长叹：
“可怜白发生！
”从感情的高峰猛的跌落下来。
原来，那壮阔盛大的军容，横戈跃马的战斗，以及辉煌胜利，千秋功名，不过全是梦境。
转入现实，包含了无限的感慨。
实际上，在苟安卖国的统治集团的压制下，作者报国无门，岁月虚度。
“可怜白发生”，包含着多少难以诉说的郁闷、焦虑、痛苦和愤怒啊！
从全词看，壮烈和悲凉、理想和现实，形成了强烈的对照。
作者只能在醉里挑灯看剑，在梦中驰骋杀敌，在醒时发出悲叹。
这是个人的悲剧，更是民族的悲剧。
而作者的一腔忠愤，无论在醒时还是在醉里、梦中都不能忘怀，是他高昂而深沉的爱国之情、献身之志的生动体现。
12、《使至塞上》开元二十五年（737）河西节度副大使崔希逸战胜吐蕃，唐玄宗命王维以监察御史的身份出塞宣慰，察访军情。
这实际是将王维排挤出朝廷。
这首诗作于赴边途中。
“单车欲问边”，轻车前往，向哪里去呢？
“属国过居延”，居延在今甘肃张掖县西北，远在西北边塞。
“征蓬出汉塞，归雁入胡天”，诗人以“蓬”、“雁”自比，说自己象随风而去的蓬草一样出临“汉塞”，象振翮北飞的“归雁”一样进入“胡天”。
古诗中多用飞蓬比喻漂流在外的游子，这里却是比喻一个负有朝廷使命的大臣，正是暗写诗人内心的激愤和抑郁。
与首句的“单车”相呼应。
万里行程只用了十个字轻轻带过。
然后抓住沙漠中的典型景物进行刻画：
“大漠孤烟直，长河落日圆”。
最后两句写到达边塞：
“萧关逢候骑，都护在燕然”。
到了边塞，却没有遇到将官，侦察兵告诉使臣：
首将正在燕然前线。
诗人把笔墨重点用在了他最擅胜场的方面──写景。
作者出使，恰在春天。
途中见数行归雁北翔，诗人即景设喻，用归雁自比，既叙事，又写景，一笔两到，贴切自然。
尤其是“大漠孤烟直，长河落日圆”一联，写进入边塞后所看到的塞外奇特壮丽的风光，画面开阔，意境雄浑，近人王国维称之为“千古壮观”的名句。
边疆沙漠，浩瀚无边，所以用了“大漠“的“大”字。
边塞荒凉，没有什么奇观异景，烽火台燃起的那一股浓烟就显得格外醒目，因此称作“孤烟”。
一个“孤”字写出了景物的单调，紧接一个“直”字，却又表现了它的劲拔、坚毅之美。
沙漠上没有山峦林木，那横贯其间的黄河，就非用一个“长”字不能表达诗人的感觉。
落日，本来容易给人以感伤的印象，这里用一“圆”字，却给人以亲切温暖而又苍茫的感觉。
一个“圆”字，一个“直”字，不仅准确地描绘了沙漠的景象，而且表现了作者的深切的感受。
诗人把自己的孤寂情绪巧妙地溶化在广阔的自然景象的描绘中。
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