古诗词的写法归纳教案Word文档格式.docx

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写周瑜“雄姿英发”和“羽扇纶巾”“谈笑间”是概貌与细节相结合；

再就是虚实结合，“人道是，三国周郎赤壁”，是实处虚写，而“遥想公瑾当年”，则虚处实写等等。

此外，联想、夸张的手法也运用得很娴熟。

　　1．开头连用七组叠字，声情并茂，堪称创举。

　　十四字分三层意思：

第一层写外在动作，第二层写所处环境气氛，第三层写内心感受。

这样的开头，把诗人哀愁忧伤、惆怅迷惘的内心感受和凄清寂寞的外在环境融为一体，真切地反映了特定环境下的思想感情，给全词定下了基调，而且铿锵有力，如珠落玉盘。

真是别出心裁，出奇制胜。

　　2．语言浅俗自然。

　　“守着窗儿”“独自怎生得黑”等语，几乎纯属白话；

“这次第”，是宋代口语。

以家常语，写心中事、身边景，发肺腑情，似是信手拈来，但语浅意深，显得非常自然真挚。

　　借古讽今。

　　这首词运用借古讽今的手法，用历史事实来说明现实问题，对孙、刘的赞扬，就是对南宋统治者的指责；

对刘义隆的讽刺，就是对韩侂胄的警告；

在“佛狸祠下”的感叹，就是对统治者不思收复中原的不满。

最后作者以廉颇自比，则是内心的独白。

这首怀古之作充分表现了作者的爱国热忱。

　　◎写法精讲

　　把叙述与描写结合起来

　　在写记叙文时，如果要使文字内容更具体，不空泛，一定要把叙述与描写结合起来。

那么如何才能结合好呢？

我们首先需要了解一下这两者的基本概念和作用。

　　叙述和描写。

是作文中两种不同的表达方式。

我们这里说的叙述是指把人的经历行为或事件的发生、发展变化表述出来的一种表达方式，它常常把分散的场景，片断的故事和人物的身世、地位、经历、事迹等贯穿起来。

它要求做到头绪清楚，脉络分明，有条有理，重点突出。

　　在记事、写人、状物的中，叙述是不可少的，尤其是在介绍人或事物变化为主的中叙述的作用更大，甚至有的专以叙述为长。

　　叙述按事件发生发展、人物经历的时间来划分，可以有顺叙、倒叙、插叙、补叙等方式，我们在写时，可以根据表达的需要去选择叙述的方式。

　　描写是对人物、事物和环境所作的具体的描绘和摹写，描写是再现描写对象状态的一种表达方式。

描写需要采用绘声绘色的办法，把事物的状貌、神采和动态，具体地、真切地、饱含情意地勾画出来。

写人要使其声可闻，其容可睹；

写物要使之可见，可闻，可触，可感；

写景要意境鲜明，使读者产生仿佛置身其间的幻觉。

　　在我们学过的课文中，传神的描写是很多的。

如《天山景物记》中对天山深处的描写，“山色逐渐变得柔嫩，山形也变得柔和，很有一伸手就可以触摸到凝脂似的感觉。

这里溪流缓慢，萦绕着每一个山脚，在轻轻荡漾着的溪流的两岸，满是高过马头的野花，红、黄、蓝、白、紫，五彩缤纷，像绵延的织锦那么华丽，像天边的彩霞那么耀眼，像高空的长虹那么绚烂。

”这段描写抓住山色、溪流、野花这三种最能表现天山特点的事物，重彩浓墨，绘声绘色地把天山美景表现出来。

既能使读者如身临其境，也增添了作品的文采。

我们在作文时，如果能恰当地运用描写来表现形象，借以表达某种强烈的思想感情，的感染力就一定能有所增强。

　　叙述和描写在记叙性的文字中都是不可缺少的表现方式。

叙述着重于一般情况过程的交待，描写则着重形象的描摹和刻画；

如果说叙述是纵的绵延，那么描写便是横的扩展。

一篇文字若无叙述，就会显得杂乱无章；

没有描写，则会干瘪枯燥，毫无生气可言。

成功的作品中，常常是叙述与描写交错在一起的。

　　在作文时，恰当地运用叙述与描写，做到有机结合，要注意以下几点。

　　1．要熟练掌握叙述与描写的功能，注意二者之间互相依存、互相交通的关系。

根据作文内容和思想表达的需要，交错运用。

　　2．在描写范围比较大、内容比较丰富的地域景物或事物状貌时（例如《天山景物记》等一些游记式的），需要有一条贯穿始终的线索，有一个逐步转移、推进的过程，那么这个线索或过程就要依靠叙述来表现。

如我们常讲的“移步换景”的写法，其中对“移步”的交代，往往需要叙述。

用时间推移来描写事物或人物的发展变化时，对每个阶段的交代，一般也是要运用叙述来完成的。

在这种情况下描写的条理性要依靠叙述来体现。

　　3．在写故事情节较强的时，人物的语言、行动往往是构成情节的重要因素，情节又要依靠叙述来展开，这就需要描写人物语言行动与铺叙故事情节同时进行，也就是说要把叙述故事融化在描写中，或把描写融化在叙述情节中。

我们仔细玩味一下作文《奶奶与花》，其中有些地方就是把描写与叙述这样融合在一起的。

　　我们就应当多选读一些优秀作文或名家的，刻意体味一下描写与叙述的相依关系，学习二者的结合形式。

使自己的作文能更加条理清晰，情节曲折跌宕，内容丰富有致，更具有感染力。

　　◎名著印证

　　请你在所读过的作品中挑选一个自己喜欢的叙述与描写结合的片段。

　　参考示例：

　　沿着荷塘，是一条曲折的小煤屑路。

这是一条幽僻的路；

白天也少人走，夜晚更加寂寞。

荷塘四面，长着许多树，蓊蓊郁郁的。

路的一旁，是些杨柳，和一些不知道名字的树。

没有月光的晚上，这路上阴森森的，有些怕人。

今晚却很好，虽然月光也还是淡淡的。

　　◎微写作训练

　　把“他苦闷地坐在窗前。

”这句话扩写成一段，使之叙述与描写相结合。

（100字左右）

　　他苦闷地坐在窗前。

窗外的枫叶似乎感觉到了主人内心的苦闷，纷纷“刷刷”地安慰起来，甚至那刚离开树母亲怀抱的枫叶儿也随着风大哥的节奏翩翩起舞，也许它们认为，那优美的舞蹈能吸引住主人的心思，让他暂时离开烦恼的怀抱吧。

　　◎课内素材

　　苏轼一生风雨，一生坎坷，然而，无论他走到哪里，他的名字都响彻在那里的天空中，响彻在那里的人们的心坎上。

滚滚长江东逝水，浪花淘尽多少英雄豪杰。

苏轼站在曾经是三国人物竞风流的赤壁面前，像一个关西大汉，手持铁板，大声高呼“大江东去浪淘尽，千古风流人物，故垒西边”“惊涛拍岸，卷起千堆雪”“江山如画，一时多少豪杰”“人生如梦，一樽还酹江月”。

这是他历经风雨后的坦然，这是他真情的告白。

他知道在有生之年要用美酒来面对如画的江山、如梦的人生。

　　“旷达”“生命境界”“守望孤独”“坚守自我”“至性至情”等

　　◎精彩运用

　　只缘身在此山中

　　“去年今日此门中，人面桃花相映红。

人面不知何处去，桃花依旧笑春风。

”诗人把毫无思想感情的桃花看作“笑春风”而发出感慨，恐怕缘于“人面桃花相映红”。

诗人对于桃花的认识，也出于爱屋及乌而有所专属。

由此观之，人们对于事物的认识，是不乏感情因素的。

　　人类的感情丰富，或憎或爱，或欣喜或悲伤，有丝丝的愉悦，也有淡淡的忧伤。

于是，伴随感情而获得的认识总会绚丽多彩，但这正是人类所需要的。

　　“昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒，试问卷帘人，却道海棠依旧，知否，知否，应是绿肥红瘦。

”卷帘人与李清照的认识为何悬殊，我想，应该归结为两人的经历、身份以及感情的把握不同。

也正是由于这样的悬殊，才得以造就伟大的词人。

　　人类需要认知，认知是人类进步的源泉，但人类也是感情动物，认知的过程也包含感情的表达。

源于人心灵的精神血脉需要充满感情的认知！

　　记叙时，有人说：

“八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。

”但他不局限于对于事实的描述。

“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。

”由此折射出作者的智慧与宽大的胸怀，这无疑是对事物更深层次的认知。

取得这样的认知，需要感情，阅读这样的认知，又何尝不需要呢？

　　议论时，认知更加丰富。

　　“大江东去，浪淘尽，千古风流人物；

故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。

”这是何等的赞叹。

“折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝，东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。

”这又是何等的冷静与思辨。

而当东坡先生再游于赤壁之时“盖将自其变者观之，则天地曾不能以一瞬，自其不变者观之，则物与我皆无尽也。

”又把思想提上了哲学的境界。

　　由此观之，感情是认知的血脉，使它生机盎然，使它娓娓动听，而感情也离不开认知，它要在一次次的认知中表达。

　　感谢情感，是它丰富了认知的内涵，是它浇灌了认知的清泉，为了认知，就算“不识庐山真面目”，又有何妨？

　　点评：

本文旁征博引，信手拈来，表现了作者深厚的文学功底和高超的文字驾驭能力；

在短时间内能将感情和认知的关系进行形象生动而不乏理性的分析，实属不易，若能在“亲疏”上再下功夫，定能更上一层楼。

　　◎阅读延伸

　　宋词的忧伤

　　张佐香

　　宋词如烟，如雾，如雨，湿漉漉地挂满了宋朝的天空。

宋词网住了整整一个王朝。

　　年幼时，便对宋词一见钟情，许多个夜晚将窗帘拉上，挡住了城市的喧嚣，一个人独对宋词。

夜，真的静了下来。

心，真的空了出来。

一颗被尘世磨砺得麻木的心灵变得敏感而热烈。

我虔诚地走进宋词的意境之中。

宋词以其独特的美感熏陶着我，使我如痴如醉，难以自拔。

在反复的阅读中，我发现忧伤和哀愁是宋词的永恒主题。

宋词是一个软弱的王朝在频繁战乱的历史中集体感伤的汇合。

一位又一位词人将感伤和哀愁填在人生平平仄仄的格律中。

词人或许并没有比常人经受更多的苦难，但是因为他们的正直、悲悯、敏感和多思，他们的忧伤才具有了更深刻的内容。

词人们以丰富的想象，精妙的比拟，清雅的文字整理着自己的忧伤，如同受伤的天鹅不忘保持自己优雅的姿态，一边流泪，一边梳理着自己的羽毛。

　　最先向我走来的是词皇李煜。

李煜称帝时，所作之词格调并不高。

后来，成了阶下囚，消极颓废到了极限，词的艺术魅力也达到了极限。

“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”；

“剪不断，理还乱，是离愁。

别是一番滋味在心头”；

“独自莫凭栏，无限江山，别时容易见时难。

流水落花春去也，天上人间”……这些隽永的千古名句，在中国人的心里流动了千年。

李煜用国家与自身的命运和精神血肉铸造了宋词的辉煌。

王国维《人间词话》称：

“词至李后主而眼界始大，感慨遂深，遂变伶工之词为士大夫之词。

”

　　想起宋朝那朵卓绝一世的凄凉之花，想起了李清照。

李清照是千古第一女词人，她用一支亦秀亦豪的如椽巨笔，勾画出半壁江山。

她原是官宦人家的千金小姐。

父亲的藏书将她浇灌得外美如花，内蕴如竹。

她满载着少女的幸福，涉入爱河，与夫婿赵明诚琴瑟相和。

他们在琴棋书画金石诗文党享受的甜蜜。

可是婚后不久，赵明诚在战乱中病亡。

李清照在国破家亡的磨难中颠沛流离、四处逃亡。

她将锥心蚀骨的痛苦和哀愁化为凄凉的文字。

“物是人非事事休，欲语泪双流”；

“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚；

……这次第，怎一个愁字了得”……不是真正的伤心人，未到真正的伤心处，是断然写不出这空前绝后的哀婉之词的。

李清照是深知自己生命的含金量的。

她以笔抗世，以词唤天，将故国之思与家亡之恨，抽丝剥茧般进行纺织，化愁为词，为后人留下了苦难时代的灵魂绝唱。

她的词永远被人们传诵。

　　捧读辛弃疾饱蘸血泪谱写的词，总能清清楚楚地听到他一遍遍地哭诉，感受到他一次次地表白。

他因爱国悯民而生怨，因尽职尽力而遭灾。

国有危难时，招他起用，朝有谤言，又弃之一旁。

这是他一生的悲剧。

他徒然带着山河破碎报国无门的心病而流英雄泪：

“可惜流年，忧愁风雨，树犹如此！

倩何人，唤取红巾翠袖，揾英雄泪？

”如果说东坡常用“安时而处顺”的态度来排遣所遭受的痛苦，那么辛弃疾多以慷慨悲歌来倾吐抑郁的哀愁。

到了“而今说尽愁滋味，欲说还休，欲说还休，却道天凉好个秋”中，已是愁到深处却无言。

此时无声胜有声。

辛弃疾的词是正义和忠烈的化身，缘此才能燃烧，才能振聋发聩。

　　手执磨得起了毛边的《宋词》，我被一望无边的哀愁和忧伤包围着。

逸怀浩气的东坡感叹“江海寄余生”；

多愁善感的柳永咏唱“执手相看泪眼”；

深婉含蓄的晏殊于“小园香径独徘徊”；

仕途坎坷的欧阳修“为伊消得人憔悴”；

姜白石问“念桥边红药，年年知为谁生？

”；

300多年北宋南宋之动荡，产生了宋朝的词人和宋词。

宋人写宋词，是心有所动，情有所发，是为一己而写，以浇一己之块垒。

孰料，人同此心，心同此理，宋词竟然从一代代文人手中流传千古。

这正应了哲人康德的一句至理名言：

“无目的的合目的性。

　　宋词中所弥漫的无边无际的哀愁与忧伤，是“小我”之愁，亦是“大我”之愁。

在国破家亡的战乱中漂泊天涯，万千愁绪哀思齐赴心头，创造了独特的而又极具普遍意义的宋词情境。

缘此，引起百代之后众生的共鸣。

“哀愁”的内涵各不相同，但它恰恰是人们常常产生，而且永远具有的一种感情。

情境相通的那一刻，宋词会跨越千年的门槛，跋山涉水而来，叩响我们心的弦索。

　　感谢古典的宋词，感谢宋词带给我们的哀愁与忧伤。

其实，我们是需要哀愁和忧伤的，需要它滋润我们因为过度追逐娱乐而干燥的心田。

读宋词，说明我们的情感和灵魂还没有真正板结和尘封，哀愁和忧伤使我们的心灵变得柔软，它不是凭理性所能获得，而是由爱来理解。

一颗善良的悲悯的有着文化底蕴的心灵，在感受生活感受人生时，一定能够细致而深刻地感受到哀愁和忧伤及其价值。