人教部编版小学语文应该背诵的30篇小文言文汇编.docx
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人教部编版小学语文应该背诵的30篇小文言文汇编
人教部编版小学语文应该背诵的30篇小文言文汇编
1、曹冲称象
曹冲生五六岁,智意所及,有若成人之智。
时孙权曾致巨象,太祖欲知其斤重,访之群下,咸莫能出其理。
冲曰:
“置象大船之上,而刻其水痕所至,称物以载之,则校可知矣。
”太祖悦,即施行焉。
2、田忌赛马
忌数与齐诸公子驰逐重射。
孙子见其马足不甚相远,马有上、中、下辈。
于是孙子谓田忌曰:
“君弟重射,臣能令君胜。
”田忌信然之,与王及诸公子逐射千金。
及临质,孙子曰:
“今以君之下驷与彼上驷,取君上驷与彼中驷,取君中驷与彼下驷。
”既驰三辈毕,而田忌一不胜而再胜,卒得王千金。
于是忌进孙子于威王。
威王问兵法,遂以为师。
3、晏子使楚
晏子使楚。
楚人以晏子短,为小门于大门之侧而延晏子。
晏子不入,曰:
“使狗国者,从狗门入。
今臣使楚,不当从此门入。
”傧者更道,从大门入。
见楚王。
王曰:
“齐无人耶,使子为使?
”晏子对曰:
“齐之临淄三百闾,张袂成阴,挥汗成雨,比肩继踵而在,何为无人!
”王曰:
“然则何为使子?
”晏子对曰:
“齐命使,各有所主。
其贤者使使贤主,不肖者使使不肖主。
婴最不肖,故宜使楚矣!
”
4、当机立断
渑池道中,有车载瓦瓮,塞于路。
属天寒,冰雪峻滑,进退不得。
日向暮,官私客旅群队,铃铎数千,罗拥在后,无可奈何。
有客刘颇者,扬鞭而至,问曰:
“车中瓮值几钱?
”答曰:
“七八千。
”颇遂开囊取缣,立偿之。
命僮仆登车,断其结络,悉推瓮于崖下。
须臾,车轻得进,群噪而前。
5、包拯断牛
包拯,字希仁,庐州合肥人也。
始举埋鄢作大理评事,出知建昌县。
以父母皆老,辞不就。
得监和州税,父母又不欲行,拯即解官归养。
后数年,亲继亡,拯庐墓终丧,犹裴徊不忍去,里中父老数来劝勉。
久之,赴调,知天长县。
有盗割人牛舌者,主来诉。
拯曰:
“第归,杀而鬻之。
“寻复有来告私杀牛者,拯曰:
”何为割牛知而又告之。
”盗惊服。
(《宋史•包拯传》)
古代成语故事
1、刻舟求剑
楚人有涉江者,其剑自舟中坠于水,遽契其舟曰:
"是吾剑之所从坠。
"舟止,从其所契者入水求之。
舟已行矣,而剑不行,求剑若此,不亦惑乎?
(《吕氏春秋•察今》)
2、郑人买履
郑人有欲买履者,先自度其足而置之其坐,至之市而忘操之。
已得履,乃曰:
“吾忘持度。
”反归取之。
及反,市罢,遂不得履。
人曰:
“何不试之以足?
”曰:
“宁信度,无自信也。
”(《韩非子》)
3、鹬蚌相争
蚌方出曝,而鹬啄其肉。
蚌合而钳其喙。
鹬曰:
“今日不雨,明日不雨,即有死蚌。
”蚌亦谓鹬曰:
“今日不出,明日不出,即有死鹬。
”两者不肯相舍,渔者得而并擒之。
4、滥竽充数
齐宣王使人吹竽,必三百人。
南郭处士请为王吹竽,宣王悦之,廪食以数百人。
宣王死,湣王立,好一一听之,处士逃。
(《韩非子》)
5、画蛇添足
楚有祠者,赐其舍人卮酒。
舍人相谓曰:
“数人饮之不足,一人饮之有余。
请画地为蛇,先成者饮酒。
”一人蛇先成,引酒且饮之,乃左手持卮,右手画蛇曰:
“我能为之足!
”未成,一人之蛇成夺取卮曰:
“蛇固无足,子安能为之足?
”遂饮其酒。
为蛇足者,终亡其酒。
庄子,名周,是战国时代宋国人,曾做过漆园这个地方的小官——漆园吏。
庄子是中国古代最会讲故事的人,他的语言如大海,汪洋无际;似江河,浩浩汤汤。
庄子的想象力更是惊人,一会儿梦到自己变成了蝴蝶,翩翩飞舞;一会儿幻化为大鹏,背负青天,直上九万里,做逍遥游!
他写的文章结成了一本书,书名就叫《庄子》,后世将他与老子并称为“老庄”。
千百年来,许多文学家、诗人,都受到了庄子的影响。
尤其是李白,最喜欢庄子笔下的大鹏,说自己是“大鹏飞兮振八裔”!
让我们一起来感受《庄子》的魅力,进入庄子的梦幻世界吧!
1、庄周梦蝶
昔者庄周梦为蝴蝶,栩栩然蝴蝶也,自喻适志与!
不知周也。
俄然觉,则蘧蘧(qúqú)然周也。
不知周之梦为蝴蝶与,蝴蝶之梦为周与?
周与蝴蝶,则必有分矣。
此之谓物化。
——节选自《庄子•齐物论》,题目为编者所加
提示:
从前,庄周梦见自己变成一只蝴蝶,飘飘然,十分自由惬意,竟然忘记了自己是庄周。
一会儿醒来,对自己还是庄周十分疑惑。
认真想一想,不知是庄周做梦变成蝴蝶呢,还是蝴蝶做梦变成庄周呢?
庄周和蝴蝶必定是有分别的。
这种转变就叫做“物化”。
第一句要读出感叹,第二、三句要读出思索,语速可以慢一点,第三句要读出疑问,语气要上扬。
第四、五句读得要平缓些。
2、北冥有鱼
北冥有鱼,其名为鲲。
鲲之大,不知其几千里也;化而为鸟,其名为鹏。
鹏之背,不知其几千里也;怒而飞,其翼若垂天之云。
是鸟也,海运则将徙于南冥。
南冥者,天池也。
——节选自《庄子•逍遥游》,题目为编者所加
提示:
这是《庄子》全书的第一篇的第一段,“北冥”指的是北海,传说北海无边无际,水深而黑。
“鲲”是上古传说中的大鱼,“鹏”是大鸟的名字。
你瞧,这“鲲“多么大,不知道有几千里,而且还能变化,变成了“鹏”,仍然是巨大无比。
它奋起而飞,翅膀就像天边的云!
飓风吹起,它就起身飞往南方的天池。
你见过这么大的鱼吗?
你见过这么大的鸟吗?
当它从天空飞过,该是何等的壮观啊!
读这一段一定要读出气势来,音调要高些,声音力争传得远些。
3、濠上之辩
庄子与惠子游于濠梁之上。
庄子曰:
“鯈(tiáo)鱼出游从容,是鱼之乐也。
”惠子曰:
“子非鱼,安知鱼之乐?
”庄子曰:
“子非我,安知我不知鱼之乐?
”惠子曰:
“我非子,固不知子矣;子固非鱼也,子之不知鱼之乐全矣。
”庄子曰:
“请循其本。
子曰‘汝安知鱼乐’云者,既已知吾知之而问我。
我知之濠上也。
”
——节选自《庄子•秋水》,题目为编者所加
提示:
庄子和惠子在濠水的桥上游玩。
庄子说:
“小白鱼悠闲地游出来,这是鱼的快乐啊!
”
惠子问:
“你不是鱼,怎么知道鱼是快乐的?
”
庄子回答:
“你不是我,怎么知道我不晓得鱼的快乐?
”
惠子辩说:
“我不是你,固然不知道你;你也不是鱼,那么你不知道鱼的快乐,是很明显的了。
”
庄子回说:
“请把话题从头说起吧!
你说:
‘你怎么知道鱼是快乐的’这句话,就是你已经知道我知道了鱼的快乐才来问我,现在我来告诉你,我是在濠水的桥上知道的啊!
”
惠子原名惠施,是庄子的好朋友,这两位的一问一答真有意思,你要用辩论的语气来读才好玩呢。
最好是同桌分角色来读。
4、望洋兴叹
秋水时至,百川灌河。
泾流之大,两涘(sì)渚(zhǔ)崖之间,不辩牛马。
于是焉河伯欣然自喜,以天下之美为尽在己。
顺流而东行,至于北海,东面而视,不见水端。
于是焉河伯始旋其面目,望洋向若而叹!
——节选自《庄子•秋水》,题目为编者所加
提示:
秋天里河水上涨,所有小川的水流汇入了黄河,河面波涛汹涌,两岸及河中沙洲之间,连牛马都分辨不清。
于是河神洋洋自得,以为天下一切美好的东西全都聚集在自己这里。
他顺着水流向东行走,来到北海边,面朝东边眺望,看不见水的尽头。
于是河神方才改变先前洋洋自得的脸色,面对着海神仰首感叹!
这一段文章就是“望洋兴叹”这个成语的来历,读这段古文要注意文章的气势,感受河伯从洋洋自得到惭愧感叹的心理变化。
5、庄子行于山中
庄子行于山中,见大木,枝叶盛茂。
伐木者止其旁而不取也。
问其故,曰:
“无所可用。
”庄子曰:
“此木以不材得终其天年。
”
夫子出于山,舍于故人之家。
故人喜,命竖子杀雁而烹之。
竖子请曰:
“其一能鸣,其一不能鸣,请奚杀?
”主人曰:
“杀不能鸣者。
”
明日,弟子问于庄子曰:
“昨日山中之木,以不材得终其天年;今主人之雁,以不材死。
先生将何处?
”庄子笑曰:
“周将处乎材与不材之间。
”
——节选自《庄子•山木》,题目为编者所加
提示:
这个小故事很有意思,“大木”因无用而长生,“雁”却因不能鸣叫而被杀,从中可以看出庄子主张对事物要灵活地看,不能偏执于一点。
这一段要以讲故事的口吻来读才好。
古代书信
1《报任少卿书》
——西汉司马迁
古者富贵而名摩灭,不可胜记,唯俶傥非常之人称焉。
盖西伯拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐,乃赋《离骚》;左丘失明,厥有《国语》;孙子膑脚,《兵法》修列;不韦迁蜀,世传《吕览》;韩非囚秦,《说难》、《孤愤》。
《诗》三百篇,大氐贤圣发愤之所为作也。
2《答苏武书》
——西汉李陵
子卿足下:
勤宣令德,策名清时,荣问休畅,幸甚,幸甚!
远托异国,昔人所悲,望风怀想,能不依依!
昔者不遗,远辱还答,慰诲勤勤,有逾骨肉,陵虽不敏,能不慨然!
(自从初降,以至今日,身之穷困,独坐愁苦。
终日无睹,但见异类;韦韝毳幕,以御风雨;膻肉酪浆,以充饥渴;举目言笑,谁与为欢?
胡地玄冰,边土惨裂,但闻悲风萧条之声;凉秋九月,塞外草衰,夜不能寐,侧耳远听,胡笳互动,牧马悲鸣,吟啸成群,边声四起。
晨坐听之,不觉泪下。
嗟乎,子卿!
陵独何心,能不悲哉!
)
3《陈情表》
——魏晋南北朝李密
臣密言:
臣以险衅,夙遭闵凶,生孩六月,慈父见背。
行年四岁,舅夺母志。
祖母刘,愍臣孤弱,躬亲抚养。
臣少多疾病,九岁不行。
零丁孤苦,至于成立。
既无伯叔,终鲜兄弟。
门衰祚薄,晚有儿息。
外无期功强近之亲,内无应门五尺之僮。
茕茕独立,形影相吊。
而刘夙婴疾病,常在床蓐,臣侍汤药,未曾废离。
4《谏太宗十思疏》
——唐魏征
臣闻求木之长者,必固其根本;欲流之远者,必浚其泉源;思国之安者,必积其德义。
源不深而望流之远,根不固而求木之长,德不厚而思国之安,臣虽下愚,知其不可,而况于明哲乎?
人君当神器之重,居域中之大,不念居安思危,戒奢以俭,斯亦伐根以求木茂,塞源而欲流长也。
5《送孟东野序》
——唐韩愈
大凡物不得其平则鸣。
草木之无声,风挠之鸣;水之无声,风荡之鸣。
其跃野,或激之;其趋也,或梗之;其沸也,或炙之。
金石之无声,或击之鸣;人之于言也亦然。
有不得已者而后言,其(言哥)也有思,其哭也有怀。
凡出乎口而为声者,其皆有弗平者乎?
路曼曼其修远兮
屈原,战国时期伟大的诗人。
他的不朽杰作《离骚》,是我国现存的第一篇宏伟壮丽的抒情长诗,与《诗经》并称“风骚”。
1屈原列传(节选)
西汉司马迁
屈原者,名平,楚之同姓也。
为楚怀王左徒。
博闻强志,明于治乱,娴于辞令。
入则与王图议国事,以出号令;出则接遇宾客,应对诸侯。
王甚任之。
上官大夫与之同列,争宠而心害其能。
怀王使屈原造为宪令,屈平属(zhǔ)草稿未定,上官大夫见而欲夺之,屈平不与。
因谗(chán)之曰:
“王使屈平为令,众莫不知。
每一令出,平伐其功,曰以为‘非我莫能为’也。
”王怒而疏屈平。
译文:
屈原,他的名是平,楚国王族的同姓。
(他)做了楚怀王的左徒(官名)。
他博闻强记,懂得治理(国家的)乱局,熟悉辞令。
进入朝中能与国王议论国事,发布号令,对外可以接待宾客,应对诸侯国。
国王很重用他。
上官大夫和他同朝为官,为了争宠而心中嫉妒他的才能。
楚怀王让屈原起草制定宪令,屈原编写草稿尚未定稿。
上官大夫见到这事就想抢去做,屈原不给,上官大夫因此就到怀王那里进谗言说:
“国王您让屈原制定宪令,众人没有不知道的。
每有一个法令出来,屈原就炫耀他自己的功劳,认为‘没有我不能做的事’。
”国王恼怒就疏远屈原。
贤而遭嫉,数度流放,最后自沉汨罗江而死——两千多年来,屈原的遭遇令人扼腕长叹!
2渔父(节选)
屈原既放,游于江潭,行吟泽畔,颜色憔悴(qiáocuì),形容枯槁(gǎo)。
渔父(音fǔ,同“甫”,老年人。
这里指捕鱼的老人)见而问之曰:
“子非三闾大夫与?
何故至于斯!
”屈原曰:
“举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒,是以见放!
”
《渔父》的作者,有多种说。
“举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒”,即使被流放,屈原依然不改其高洁志向!
3离骚(节选)
战国屈原
长太息/以掩涕(tì)兮,哀/民生/之多艰。
亦余心/之所善兮,虽九死/其犹未悔。
伏清白/以死直兮,固/前圣/之所厚。
路曼曼/其修远兮,吾将上下/而求索。
译文:
我深深地叹息啊禁不住要洒下眼泪,我哀怜着人民的生活多么艰难。
只要是我衷心喜爱的事啊,纵使是死上九回我也不肯悔改。
保持清白节操为直道而死啊,本来是古代圣贤所推崇嘉许。
前路漫漫多么遥远啊,我要上下不停地追求我的理想。
屈原以一颗赤子之心,深情地爱着他多难的祖国和人民!
按诗中所划的节奏,再去读一读吧,用心体会屈原为了理想九死不悔的决心。
4离骚(节选)
战国屈原
制芰(jì)荷/以为衣兮,集芙蓉/以为裳。
不吾知/其亦已兮,苟余情/其信芳。
高余冠/之岌(jí)岌兮,长余佩/之陆离。
芳与泽/其杂糅(róu)兮,唯昭(zhāo)质/其犹未亏。
译文:
我要把碧绿的荷叶裁成上衫,我要把洁白的荷花缀成下裳。
没人知道我也就算了吧,只要我的内心是真正地芬芳。
要把头上的花冠加得高而又高,要把项下的环佩增得长而又长,芳香和污垢混杂在一起呀,只有我这清白的品质未受一点影响。
诗人笔下的香花香草,高冠奇服,玉鸾琼佩不仅仅是简单意义上某样东西,而是寄寓了作者的情感,品格和理想啊!
5九歌(节选)
战国 屈原
带长剑兮/挟秦弓,首身离兮/心不惩。
诚既勇兮/又以武,终刚强兮/不可凌。
身既死兮/神以灵,魂魄毅兮/为鬼雄!
译文:
带上长剑啊操起秦弓,纵使首身异啊无悔无怨。
真是英勇无畏啊武艺超凡,你永远刚强啊不可凌犯。
身躯已死啊将成神显灵,你是鬼中的英雄啊魂魄毅然!
一曲《国殇》,是楚国卫国捐躯者的礼赞!
大声地吟诵一番,读出它奋昂扬厉,慷慨悲壮的气势。
史家之绝唱
西汉史学家司马迁用他的整个生命写就的一部光辉著作《史记》,记载了从上古黄帝时代至汉武帝初年共三千多年的历史,被鲁迅誉为“史家之绝唱,无韵之离骚”。
本单元,让我们轻叩历史的门扉,去拜访司马迁和他的《史记》!
1报任安书
西汉司马迁
假令仆伏法受诛(zhū),若九牛亡一毛,与蝼蚁何以异?
而世又不与能死节者比,特以为智穷罪极,不能自免,卒就死耳。
何也?
素所自树立使然也。
人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛,用之所趋异也。
(节选自《汉书•司马迁传》)
译文:
假使我受到法律制裁被处死刑,就像九头牛身上失去一根毛一样,跟蝼蚁(之死)有什么不同?
而世人又不会将我与能死节的人同等看待,只认为我智力穷尽,罪过极大,不能自己解脱,终于去死而已。
为什么呢?
这是自己平素所处的职业和地位决定的。
人总有一死,有的(死得)比泰山还重,有的(死得)比鸿毛还要轻,这是由于应用死节的地方不同的缘故。
《报任安书》是司马迁任中书令时写给他的朋友任安的一封信。
在这封信中,司马迁以无比愤激的心情,叙述自己蒙受的耻辱,说明自己“隐忍苟活”的原因,表达了自己坚持完成《史记》的决心。
2指鹿为马
西汉司马迁
赵高欲为乱,恐群臣不听,乃先设验,持鹿献于二世,曰:
“马也。
”二世笑曰:
“丞相误邪?
谓鹿为马。
”问左右,左右或言马以阿(ē)顺赵高。
或言鹿者,高因阴中诸言鹿者以法。
后群臣皆畏高。
(节选自《史记•秦始皇本纪》)
译文:
赵高想要谋反,恐怕群臣不听从他,就先设下计谋进行试验,带来一只鹿献给二世,说:
“这是一匹马。
”二世笑着说:
“丞相错了,把鹿说成是马。
”问左右大臣,左右大臣有的沉默,有的故意迎合赵高说是马,有的说是鹿,赵高就在暗中假借法律陷害那些说是鹿的人。
以后,大臣们都畏惧赵高。
赵高推着阴谋的车轮,沿着他酿成的血腥道路,走上了高位。
到头来还是:
机关算尽太聪明,反误了卿卿性命!
3刎颈之交
西汉司马迁
相如曰:
“夫以秦王之威,而相如廷叱(chì)之,辱其群臣。
相如虽驽(nú),独畏廉将军哉?
顾吾念之,强秦之所以不敢加兵于赵者,徒以吾两人在也。
今两虎共斗,其势不俱生。
吾所以为此者,以先国家之急而后私仇也。
”廉颇闻之,肉袒(tǎn)负荆,因宾客至蔺相如门谢罪,曰:
“鄙贱之人,不知将军宽之至此也!
”卒相与欢,为刎(wěn)颈之交。
(节选自《史记•廉颇蔺相如列传》)
译文:
蔺相如说:
“凭秦王那样的威风,我敢在朝廷上呵斥他,侮辱他的臣子们。
相如虽然才能低下,难道偏偏害怕廉将军吗?
但是我想到这样一个问题:
强大的秦国之所以不敢轻易侵犯赵国,只因为有我们两个人存在啊!
现在如果两虎相斗,势必不能都活下来。
我这样退让的原因,因为以国家的利益为先而以个人恩怨为后啊!
”廉颇听到这话,解衣赤背,背着荆条,通过门客引导到蔺相如家门请罪,说:
“我这个粗陋卑贱的人,不知道将军宽容我到这样的地步啊!
”两人终于和好,成为生死之交的朋友。
一个是大度谦让,一个是勇于改错。
赵国的一文一武两个将相,以他们广阔的胸襟和忠勇爱国之心,双双赢得了后人的尊敬和赞颂。
4破釜沉舟
西汉司马迁
项羽已杀卿子冠军,威震楚国,名闻诸侯。
乃遣当阳君、蒲将军将(jiàng)卒二万渡河,救巨鹿。
战少利,陈余复请兵。
项羽乃悉引兵渡河,皆沉船,破釜甑(zèng),烧庐舍,持三日粮,以示士卒必死,无一还心。
(节选自《史记•项羽本纪》)
译文:
项羽诛杀了卿子冠军(楚军统帅宋义),威震楚国,名扬诸侯。
他首先派遣当阳君、蒲将军率领二万人渡过漳河,援救巨鹿。
战争只有一些小的胜利,陈余又来请求增援。
项羽就率领全部军队渡过漳河,把船只全部弄沉,把锅碗全部砸破,把军营全部烧毁,只带上三天的干粮,以此向士卒表示一定要决死战斗,毫无退还之心。
破釜沉舟,需要怎样的勇气和决心啊!
项羽勇武,今古无双!
5项庄舞剑,意在沛公
西汉司马迁
范增起,出,召项庄,谓曰:
“君王为人不忍。
若入前为寿,寿毕,请以剑舞,因击沛公于坐(同“座”),杀之。
不(音fǒu,通“否”)者,若属皆且为所虏(lǔ)。
”庄则入为寿。
寿毕,曰:
“君王与沛公饮,军中无以为乐,请以剑舞。
”项王曰:
“诺。
”项庄拔剑起舞,项伯亦拔剑起舞,常以身翼蔽沛公,庄不得击。
(节选自《史记•项羽本纪》)
译文:
范增站起来,出去召来项庄,对他说:
“君王的为人(心肠太软),不忍下手。
你进去上前祝酒,祝酒完了,请求舞剑助兴,乘机把刘邦击倒在座位上,杀掉他。
不然的话,你们都将被他所俘虏!
”项庄就进去祝酒。
祝酒完了,说:
“君王和沛公饮酒,军营里没有什么可以用来娱乐,请让我舞剑助兴吧。
”项羽说:
“好。
”项庄就拔出剑舞起来。
项伯也拔出剑舞起来,并常常用自己的身体,掩护刘邦,项庄(最终)得不到(机会)刺杀(刘邦)。
鸿门宴上,项羽放走了已在罗网中的刘邦,错失了一统江山的良机。
他豪爽的性格造就了他的成功,也注定了他的失败!