幽径悲剧教学反思.docx
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幽径悲剧教学反思
篇一：
幽径悲剧教学设计与反思
《幽径悲剧》教学设计
启东市寅阳初级中学李锦辉
《幽径悲剧》是著名学者季羡林先生所写的一篇散文。
其文章内涵丰富而深邃；其文语言精练，纯粹，通俗而又雅致；其情渗透字里行间，沉痛不失其含蓄。
文中古藤萝的悲剧，是整个幽径的悲剧，是燕园的悲剧，是时代的悲剧，更是人性的悲剧。
所以说《幽径悲剧》是一篇极佳的阅读教学的文本。
本着课程标准中“培养学生审美情趣，提高品德修养”，“培养学生自主的意识和习惯，为学生创设良好的学习情境”，“培养学生自主，合作，探究的学习方式”的理论指导，设计此课。
为达到以上标准要求，可选用教师点拨，学生自学，小组讨论，朗读为主的教学方式。
学习目标：
1、能联系生活，理解善待环境就是善待自己的道理，唤起维护真、善、美的决心。
2、学习本文描写和议论、抒情相结合的表达方式。
3、体会本文精练、通俗而又雅致的语言。
学习重点：
学会通过读、品、悟理解作者情感。
学习难点：
体会作品强烈的悲剧效果。
教学方法：
运用多种手段引导学生诵读、感悟、合作探究。
教学过程：
一、预习检测
注音或据拼音写汉字
wānyán（）（）jīng（）潋滟抖擞（）棘yèsǒngméng摇（）毛骨（）然愚（）
1
2
3
课后学习：
1、课后找出文中你最喜欢的语段熟读成诵，并说说你喜欢的理由。
2、在生活中，你曾为一株草、
一朵花的折损而伤心过吗？
你曾为一只猫、一
条狗的病痛流过泪吗？
如果有，请你将你的感情流露写下来，注意使用恰当的表达方式。
板书：
幽径悲剧季羡林
幽径美：
（春夏秋冬）充满生机活力
美烘托
藤萝美：
历史、文化、外在美、内在美被愚氓毁灭
悲剧（抒发了作者矢志不渝维护真善美的决心）
4
《幽径悲剧》教学反思
季羡林，作为国学大师，其身正，其文亦深。
《幽径悲剧》是他对生活中细微处的深刻发思，而折射出的对人的劣根性的发现，体现着智者的思考和光芒。
所以，以初二学生的认知水平对这样一篇蕴意深刻的文章进行解读，确有难度。
为此，我在教学设计中突出强调文本的意义和更深层的挖掘，为学生创设良好的学习情境，设计学生自主，合作，探究的学习方式，以期达到学生对文本和季羡林本人性格的理解。
在课堂上，学生的反应和回答也应证了这一点。
当然，这一节课上还有很多的不足，学生的回答并不全面，文章中对作者的写作意图理解不够深刻，这需要在以后的教育过程中有待改进。
5
篇二：
《幽径悲剧》教学设计
《幽径悲剧》教案
【教学目标】
1、指导学生通过朗读理清文章思路，理解文章内容
2、品味语言，学习反复、拟人修辞手法的运用及作用。
3、学习层层铺笔的描写手法及作用。
4、通过品读、美读把握文章情感，学习作者矢志不移地维护真、善、美的精神。
【教学重、难点】
教学重点：
学会通过读、品、悟理解文本所蕴含的情感。
教学难点：
体会作品强烈的悲剧效果。
【课时安排】
三课时
【预习安排】
1、借助工具书，解决文中字词，做到读通、读懂课文、了解课文的主要内容。
2、查找有关季羡林的知识。
【教学过程】
第一课时
教学内容：
感受幽径之美，古藤萝之美。
一．导入
老师讲一个真实的小故事：
北大新学伊始，一位外地学子背着大包小包进入校园，实在太累了，就把包放在路边。
这时正好一位老人走来，年轻学子就拜托老人替自己看一下包，而自己则轻装去办理手续，老人爽快答应了。
近一个小时过去了，学子归来，老人还在尽职尽责地看守。
谢过老人，两人分别。
几天是北大的开学典礼，这位年轻的学子惊讶地发现，主席台上就坐的北大副校长季羡林正是那天替自己看行李的老人。
从这个小故事中我们看到了一个大学者令人钦佩的人格魅力。
今天我们将通过《幽径悲剧》走进这位文化巨匠的精神世界，聆听他诉说的智慧，智慧地诉说。
二．介绍作者
季羡林，北京大学教授、作家，学生介绍之后老师补充。
中学毕业后，他和80多个高中同学北上京城考大学。
结果，只有3个人考中，而他一人同时考取了北大和清华。
入学之后，学业出色，成为当时清华佼佼者，为清华“四剑客”之一。
三．了解文章主要内容，理清思路
1.有感情朗读课文。
2．学生回顾课文，用一句话概括主要内容：
本文主要写了北大燕园内，作者自家住处附近一条幽径上的一株古藤萝的悲剧。
3.按照“幽径”、“藤萝”、“藤萝被毁”的思路，理出文章的结构，并为每一部分概括一个小标题。
第一部分（1-6）写幽径美景。
第二部分（7-10）写古藤萝之美。
第三部分（11-16）写藤萝的悲剧。
四.作业：
思考课后第一题
第二课时
一．导入
二．精读品析，欣赏第一部分——感受“幽径美景”
1、师：
文章开头描绘了幽径之美，美在哪里？
用笔圈出，品一品，读一读。
例如“到了夏天，山上一团浓绿，人们仿佛是在一片绿雾中穿行，林中小鸟，枝头鸣蝉，仿佛互相应答。
”这一句写得有声有色，让人身临其境，如入画中，神奇而美好。
又如“夏季的荷塘中，绿叶接天，红荷映日。
仿佛从地下深处爆发出一股无比强烈的生命向上，向上，向上，欲与天公试比高，真能使懦者立怯者强，给人以无穷的感染力。
”
教师范读，感情饱满，学生听读感受，说说这里的描写重点突出荷塘中怎样的特点？
（礼赞生命力之强烈）字里行间流溢出作者怎样的感情？
（喜爱、陶醉、礼赞）试读出来。
男、女生竞赛朗读（女生第3节，男生第4节）
2、师：
作者用“神奇”二字概括幽径的特点，而在这条神奇的幽径中什么给作者的印象最深？
点拔：
文中有一句话能显示作者的用意，划出来：
“在所有的这些神奇的东西中，给我印象最深，让我最留恋难忘的是一株古藤萝。
”试用自己的话来诠释。
明确：
幽径神奇而美丽，如诗如画，秀色可餐，然而生于其间，长于其间的古藤萝——将更是一个不同凡响，让你难以忘怀，让你刻骨铭心的角色。
3.作者如此用力描绘幽径之美，并没有浪费笔墨，用意何在？
（思考讨论）明确：
这便是铺垫、蓄势——用不同寻常的神奇秀美环境来烘托她。
三．研读第二部分——感受“古藤萝之美”
1.师：
想必大家一定很想认识让作者难以忘怀，刻骨铭心的角色，速读概括古藤的特点。
并说说它在作者心中的地位。
明确：
精神寄托于安慰.
2.作者除了写幽径上的藤萝，还提到哪里的藤萝？
作用？
明确：
侧面烘托幽径藤萝“最有特色”，最美。
3.然而现实却是残酷的，毫不留情的，十年浩劫期间，这些美丽的花木被异化为“修正主义”，遭到了无情的砍伐，同学们可能不能理解，那就查阅一下“十年动乱”的历史资料吧，寻找故事性较强的资料。
明确：
教师补充，联系作者的生平经历、小结。
“十年浩劫”期间，游街、批斗、挂牌、住牛棚，季老一一品尝过，最可悲的是，他被宣布为“不可接触的人”，被分配掏大粪、看大门、守电话、发信件。
“文革”期间被打倒的又何止是他一人，可以说一切能代表“真、善、美”的人和事物，几乎都被颠倒过来，被打倒，糟践踏。
那是一个怎样的年代呀？
是失去理智的、荒唐、愚昧而疯狂的年代，是一个时代的悲剧，更是一个民族的悲剧。
4.作者亲历了“十年浩劫”的灾难，他对此有怎样的感触认识呢？
请阅读第10段把作者的认识感触划出来。
明确：
“他悲愤、惆怅，他有一点安慰，他觉得这个世界还值得留恋，人生还不全是荆棘丛。
”
5.怎样理解他的这种感情？
是什么让他“悲”，又是什么给了他“安慰”？
明确：
作者亲历了“十年浩劫”的灾难，对自己的苦难他一定曾经悲叹过，但作为一位文化巨匠，他没有陷于此种自伤而不能自拔。
这株仅存的藤萝依然在那里释放着力量，所以这让作者觉得人生还不全是荆棘丛。
四．作业：
品味语言，学生选择一句或一段，自我赏析。
要求学生用固定句式：
“段（句）好，好在”来作答，内容要求从词、句式、修辞的角度，从写法、结构等方面进行分析评点。
第三课时
一．导入：
然而人与自然的故事并不是总以喜剧的形式上演的，这节课我们来共同感受古藤之悲，幽径之悲，作者之悲。
二．研读第三部分：
感受“古藤萝的悲剧”力量。
1.师：
这是一株怎样的古藤？
迅速找出描写古藤的语句，概括它的形象特点。
明确：
有外在美；无害人之意，献花于人世；二三百年来，和睦相处---即“真善美”的化身。
2.这样一个集“真善美”于一身的古藤，作者的情感如何？
明确：
喜爱，留恋，乐之
3.师：
“然而人生毕竟还是一个荆棘丛，不是到处都盛开着玫瑰花。
”作者以自己前后矛盾的感慨揭开了“古藤萝悲剧”的序幕，怎样理解作者前后矛盾的感慨？
明确：
古藤萝存在——意味着人间纯真、善良、美好的存在;古藤萝毁灭则意味着人间的纯真、善良、美好遭到杀戮。
4.师：
这难道不令人痛心吗，看作者如何凸现这悲痛？
请阅读11段找出你认为能表现“悲”的描写。
如：
“它们仿佛成了失去母亲的孤儿?
?
?
?
”
“吊死鬼”让人联想到一个那样美好的天使突然被杀戮之后带给人们的恐怖、震惊。
5.面对被毁灭的惨状，作者情感受到什么影响？
震惊、恐怖、悲哀，
找出文段中最能体现这种感情的词、句、段，读一读、品一品。
例：
“我有点怕走?
?
我不敢再看?
?
像吊死鬼一般让我毛骨悚然。
?
?
疾趋而过。
?
?
悲哀至极?
?
”。
三．思考悲剧背后的问题。
1.这个悲剧发生在哪里？
什么时间？
明确：
地点：
北大时间：
1992年春
2.作者这么好的一个人，到底是什么样的人居然会狠心破坏作者的小天地，同学们联系现实生活猜猜，“毁美”哪些人呢？
明确：
愚氓、伟人、追名逐利的人、心中无美的人?
?
3.创造美好世界的人们与制造悲剧的人们最大的区别在哪里？
或者说“毁美”的那些人都缺点什么？
明确：
前者关爱生命、关爱自然，追求真、善、美；后者缺乏对生命、自然的关爱，自私、冷漠、无情。
4.“藤萝毁于愚氓之手”的悲剧，让作者心生悲痛，难道他仅仅是为这一棵藤萝而悲伤吗？
明确：
这里的藤萝是真善美的象征，愚氓是美的毁灭者的象征。
藤萝被毁灭的悲剧其实就是世人对美的忽视，对美的否定，对美的毁灭，所以说古藤萝的悲剧，其实是在说人的悲剧，人们亲手一个一个地消灭身边的美，这是让作者最为心痛的，而且这样的悲剧每天还在上演着。
5.作为一个大师级的学者，一位令世人钦佩、敬仰的文化巨匠，他的悲愤、惆怅、安慰仅仅是像林黛玉那样多愁善感，悲叹个人身世不幸吗？
作者描写这一株古藤的悲剧，目的何在呢？
引导：
这样的悲剧如果是发生在偏远落后的荒蛮野岭之间，倒也罢了，可它偏偏发生在中国最具历史文化渊源的北大，这里是中国文化精英的聚集地，是思想最为解放的最高学府这不能不让人痛心疾首。
这一幕悲剧如果发生在“十年动乱”期间，是不足为奇的，因为那是一个悲剧的年代，可是它发生在“十年动乱”结束十几年后的今天。
这十多年来，人们的物质生活迅速提高，已经奔上小康之路，这说明什么？
明确：
愚氓多，国民素质有待提高。
人们的精神生活贪乏。
关注自然，关注社会，关注生活中的真、善、美，并维护之，并不仅仅是一个人是否具有博爱之心的问题，而是关系到一个国家、民族是否具有健康、积极、良好的精神素质的大问题。
篇三：
幽径悲剧教学设计实录反思
课型：
体验感悟主题学习型课堂
课题：
幽径悲剧→人与环境
课时：
一课时
教学设计：
一、设计意图：
这节课主要是体验感受型学习课堂。
本节课的教学，着重是让学生认识愚氓灭美的悲剧，从感受作者细腻、哀婉、愤懑的思想情感切入，引申到对整个主题学习材料的认识理解、体验感悟上，引申到对社会上普遍存在的人有意或无意的破坏自然的现象的认识感悟上，从而培养学生正确对待环境、热爱环境的情感。
二、教学过程：
（一）、体验课内文本。
创意说明：
《语文课程标准》中提到：
“欣赏文学作品，能有自己的情感体验，初
步领悟作品的内涵，从中获得对自然、社会、人生的有益启示。
对作品中感人的情境和形象，能说出自己的体验；品味作品中富于表现力的语言。
”所以，对文本的学习不应放在学生简单的感知、理解上，更应着眼于学生自己的情感体验上。
基于此，之前先让学生预习了文章，这里是就他们所了解到的内容谈谈对悲剧的体验、对作者感情的体会。
主要两个环节：
1、感受悲剧。
在充分的理解文中藤萝悲剧的基础上谈谈自己的认识与看法。
2、体会作者的感情。
结合着作者的情感，更深入的认识问题。
（二）、感悟主题材料。
创意说明：
对一个问题的认识不应仅仅是一个角度。
语文是母语教学课程，应该
让学生更多的直接接触语文材料，在大量的语文实践中掌握运用语文的规律。
于是就将从悲剧中发现的问题——人与环境的关系，联系整个主题学习材料来体验。
主要四个环节：
1、小组讨论，明确目标。
学生是学习和发展的主体，因此教学过程中主要以学生的自主、合作学习为主。
之前已让他们阅读了主题学习材料，并做了阅读笔记，这里将他们深有感触的篇章交流他们的体验，明确对所讨论主题的认识，丰富情感体验，使对主题的认识体验多元化。
2、全班交流，力求互动。
将小范围的认识与感悟扩大到全班的大范围，在表达与倾听中进一步丰富情感体验。
3、教师归纳，凸现主题。
对学生的发言给予简单的概括与补充，使主题更加突出，从而使学生更清楚的意识到自己所思所感的方向性。
4、课外延伸，升华主题。
将课上的认识与体验更广阔的应用于现实生活，在生活中不断提升自己的认识，同时也提高了语文素养。
教学实录：
师：
之前已让同学们预习了《幽径悲剧》这篇文章，这节课我们主要是来感悟体验一下这篇文章，并结合我们的主题学习材料，联系实际生活来谈谈对这一单元的主题——人与环境的理解和认识。
同学们已经预习了这篇文章，这篇文章写了一个怎样的悲剧，你们是怎样认识的？
而作者就这个问题抒发了怎样的感情，你们体验到了什么？
先小组交流讨论一下。
（小组讨论3分钟）
生1：
本文写了幽径上的一株很美的古藤萝最后却被砍断的悲剧。
老师前面也说了，鲁迅对悲剧的认识是“悲剧是把美毁灭给人看”，下面由我们组其他同学再来接着说。
生2：
作者用尽笔墨写了古藤萝的美，如藤萝是万绿丛中一点红，课文第八段中“在一团团的绿叶中?
?
颇有万绿丛中一点红的一味。
”
生3：
还有第七段中“每到春天?
?
成为春天一景。
”
生4：
但这么美的藤萝却“成了吊死鬼，下面被人砍断，只留上段悬在空中，在风
中摇曳。
”这种景象是非常惨的，让人非常震惊、害怕、痛心。
师：
美之极的藤萝结果却如此惨（状之惨），用这种强烈的对比或说是反衬手法就更突出了藤萝的悲剧，让人触目惊心，发人深思，会不自觉的想到：
悲剧是谁造成的？
生：
愚氓，“焉知一旦毁于愚氓之手”。
师：
作者对这种悲剧是深有感触的，下面同学们就你找出感受深刻的句子或段落谈谈你的体会。
生1：
第二段第一句，侧面写出古藤萝的美，前面大段写出幽径美，在这里用“最”体现出古藤萝的美，用了烘托手法。
写出了作者对这株古藤萝的喜爱之情。
生2：
第十二段“它们还没来得及知道?
?
连痛哭也没有地方了。
”生动得写出了藤萝得惨状，有一种痛彻之美，而且用现在之残，特别是用“孤儿”形容，使人内心非常受震撼。
生3：
第十一段“我的眼前一闪，吓了一大跳?
?
还在绿叶丛中微笑。
”用了比喻、拟人的手法，将藤萝比喻成“吊死鬼”，正是这个“吊死鬼”却还在“绿叶丛中微笑”，向人们展示着它最后的美丽，这种强烈的对比更能引起作者、读者的强烈的震撼，更让人觉得痛心！
生4：
最后一段，“但是，我愿把这个十字架背下去，永远永远的背下去。
”我能感受到作者甘愿为小生灵流泪，对小花小草献爱的感情，“十字架”代表的是作者对真、善、美的追求，“永远永远的背下去”也就表达了作者任何时候也不放弃自己的追求。
师：
也就是对美的追求不改初衷。
那么对那些毁美者，对愚氓作者又是怎样的态度？
生5：
第十四段中“它的灵魂死守在这里。
每到月白风清之夜，它会走出来显圣的。
”我感到这是作者为藤萝伸冤，表达了对毁美者的气愤！
生6：
第十四段中“在茫茫人世中?
?
哭泣?
?
”，我觉得这是讽刺了现在的人们只知追逐名利，不关心美，漠视美的存在，这里用藤萝的哭泣告诫人们，同时，也表达了作者对这些毁美者，愚氓的批判、谴责、控诉！
师：
刚才同学们已很好的将作者的观点表达出了，咱们可以通过文章的字里行间感觉到作者对真、善、美的追求，对藤萝的悲剧的痛心。
藤萝的悲剧仅仅是一个小小的悲剧，但如果我们联系我们的生活实际来看一下的话，这样的悲剧却在身边不断的上演，人们随意的践踏草坪，乱砍乱伐树木，排放污水等等。
这样看，这便不再是一个小的悲剧，而是一个时代的悲剧，地球的悲剧——这就是人们对赖以生存的自然环境的破坏！
下面的时间同学们结合着我们的主题学习材料，结合学过的文章，联系实际，谈一下你们对“人与环境”的认识与理解。
先在小组内讨论交流一下，找出一个能代表你们小组成员意见的中心发言人，说得时候可以就一句话、一个段落来说，也可以就一篇文章、一种现象来说，还可以就一个篇章、一类现象来说。
给大家十分钟的时间讨论。
生1：
我们组谈的是《猩猩的悲剧》这篇文章。
希区柯克以一个真实的悲剧向我们提出了一个问题：
这是猩猩的悲剧还是人类的悲剧？
自古以来，人类多以自然的宠儿自居，凭借高度的智慧，人类发出了“善意”的邀请，以自由的代价换取看似无忧无虑、丰衣足食的生活。
而当动物真正相信人类之后，那笑面终于揭去，留下的是一张张被利益诱惑的嘴脸！
文中的莱森对猩猩开了一个不大不小的玩笑，试想谁面对一条会夺走自己生命的鳄鱼不会心惊胆颤？
也许他当时并没有想到，自己也会有这般下场。
猩猩是无辜的，他原来应该属于莽莽森林，但是在接触人类之后，他简单的大脑里充满了太多不应有的东西。
“莱森教了猩猩许多，惟独忘了教它如何装子弹。
”呵，多么具有讽刺意味的一句话。
诚然，以人类的能力可以高高凌驾在万物之上，但我觉得这只是暂时的，表面的。
猩猩的悲剧即是人的悲剧，每每回想起滴血的藏羚羊，颤抖的猴脑，心中会有种种悲哀。
当造物主在创造万物的时候，他所希望的是和谐的画面，而不是在耳边传来一声声哀歌，一声声呐喊！
所以我们更应该善待自然，优化环境！
师：
其他组对这篇文章还有没有要说的？
生2：
我很赞同刚刚那个同学说得，猩猩的悲剧即是人类的悲剧。
为了百般折磨它的人，那种只属于自然灵性的眼泪，人类早就不复存在了。
莱森将猩猩绑在树干上，猩猩又把莱森绑在树干上，本是一样的动作，实质却迥然不同，莱森面对猩猩的哀啼，只是笑着坐在那里，那是一种充满贪欲的笑，而当猩猩面对莱森的呼
救，仅仅学着他的样子，不理不睬，这正如后评中所说，大自然造就了智慧的人类，人类却不思反哺，反而利用“万物之灵”的灵气，肆无忌惮地导演一幕幕悲剧，这既是猩猩地悲剧，更是人类自己的悲剧！
生3：
从人对兽的驯服中，我看到了奴隶与奴隶主的关系，那失去了自然灵性，被捆在笼子里的生灵，可怜巴巴的眼睛里充盈着对自由的向往，而猩猩导演的这场恶作剧又何尝不是一次反抗？
猩猩发了野性也是有理由的，正如《伐檀》中奴隶们对奴隶主发出的“不稼不穑，胡取禾三百兮，不狩不猎，胡瞻尔庭有悬特兮？
”的质问，人与自然是平等的，人和猩猩是同等重要的，只是有一点不同，奴隶会为自由杀出一条血路，猩猩面对死掉的人惊恐、自责而落泪，而人类呢？
面对被自己束缚的灵性们却露出充满贪欲的笑容！
我为此感到羞耻，也有深深的自责，与自然和谐相处，与生灵共同存亡，也便是历史带给我们的一点启示！
生4：
读这篇文章后，我觉得最重要的不是人们该向动物们提供什么物质上的享受，关键是我们应该扪心自问：
自己应该将动物们放在一个什么样的地位，是奴隶？
是朋友？
或是像美国人一样当成情人？
看看现在号称拥有灿烂文明的中华民族在对待动物上是一个什么态度？
“虐猫”、“硫酸泼熊”这些骇人听闻的事件不是都发生在中国吗？
如今人们还以吃珍稀动物为荣，以征服自然为荣，这样的现象一日不改，大自然就会一日也不善待我们。
我们已经欠了大自然很多，欠了动物很多，现在开始认真偿还还为时不晚！
师：
刚刚这些同学的发言太精彩了，都难以用语言评价了！
从他们的感悟中我们有一个值得思考的问题：
为什么对人如此友善的人类对待动物却是如此的残忍呢？
生：
因为人类将自己的地位放在动物之上，认为人可以操控一切的，人是世界的主宰。
师：
对，人类正是用不平等眼光来看待动物，将自己凌驾与万物之上，以自然的主宰者、征服者自居，所以才会鄙视、轻视、漠视甚至忽视了动物的生命，才会对动物对自然如此残忍。
正像刚刚咱同学说得，“人与自然是平等的，人和猩猩是同等重要的”，那么我们对动物对自然应该是一种怎样的态度呢？
生：
尊重、保护、善待。
师：
还有其他小组想说说？
篇四：
《幽径悲剧》教学设计
《幽径悲剧》教学设计
。
教学目标：
１、在学生预习的基础上，朗读课文，能够说出文章中悲剧指什么，并且能够划分出文章思路，理清楚作者的情感变化。
2、再次朗读课文，能够根据课文具体内容说出紫藤萝悲美之处。
3、在上述两点基础上，通过文本分析，能够明白悲剧的内涵，紫藤萝悲剧之因，并且学生能联系生活实际学会维护真、善、美。
教学重点、难点：
1、领悟善待环境就是善待自己的道理，唤起维护真、善、美的决心。
2、体会本文通俗、精练而又雅致的语言，品味和推敲重要词句在语言环境中的意义和作用。
（难点）
3、学习烘托手法和描写、议论、抒情相结合的表达方式。
（难点）
教学方法：
1、引导学生诵读、感悟、合作探究。
2、运用多媒体课件教学。
教学过程：
一、导入
1、鲁迅先生说过：
“悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看。
”越美的事物被毁灭，其悲剧性就越强烈。
在北大燕园，一条幽径发生的这一场悲剧，使得季羡林先生伤心落泪，让我们一起去了解一下吧。
（说明：
激发学生阅读的欲望，增加学生知识积累，点明悲剧本质，深化学生思维）
2、走近作者：
（说明：
这一环节中一些资料性的知识让学生自己解决，课堂上补充一个“心灵独白”的小环节，目的是让学生通过作者的语言走进作者的内心进而更准确的理解文本。
）
季羡林（1911--2009）当代著名学者，北京大学教授，享誉国内外的“东方学大师”。
他一生有众多头衔，如“学界泰斗”、“一代宗师”、文学家、教育家、社会活动家、翻译家等，但最让他津津乐道的是懂梵文、巴利文、吐火罗文等12门古代语言。
心灵独白：
“只要活着，脑筋就要天天不停。
”“我94周岁了，并不打算?
走?
。
我要活到108岁。
”
3、检查预习：
（说明：
这一环节是为了更准确的解读文本扫除障碍，同时这也是一个积累项目，有利于扩大学生词汇量。
）
应答应当抖擞惆怅
摇曳绽放潋滟猥集
虬干万斛愚氓毛骨悚然
二、整体感知：
1、请学生自由朗读课文，并思考幽径中到底发生了怎样的悲剧？
（说明：
这一环节是在已经预习文本的基础上进行的，以训练学生的概括能力为主。
）
（学生们听过的悲剧故事有很多：
《红楼梦》、《梁山伯与祝英台》、《牛郎织女》、《罗密欧与朱丽叶》等。
）（让学生回忆接触过的悲剧，可以帮助学生更好的理解什么是悲剧。
）
答：
北大校园里燕园幽径上的一株古藤萝无端被毁的悲剧。
2、一株古藤萝激起了作者的情感波澜。
迅速浏览课文，抓住关键句说出藤萝被毁前后作者心情的变化。
（说明：
这个问题是为了把握作者的情感变化，在变化中理解作者的感情宣泄，同时也能引起学生悲剧感受的共鸣。
）
学生在书上作圈点勾画。
被毁前：
板书：
爱恋
被毁后：
怕悲
3、学生再读课
升级会员 