古诗.docx
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古诗
垓下歌
秦末汉初项羽
力拔山兮气盖世。
时不利兮骓不逝。
骓不逝兮可奈何！
虞兮虞兮奈若何！
作者简介：
项羽，名籍，字羽，下相（今江苏宿迁西）人，秦末义军领袖之一。
巨鹿一战，项羽摧毁秦军主力。
灭秦后，项羽自立为西楚霸王。
项羽同刘邦争天下，后被困于垓下，兵少粮尽，于乌江自刎。
字注释：
垓下:
1.古地名。
在今安徽省灵璧县东南。
汉高祖刘邦围困项羽于此。
参阅《史记．项羽本纪》。
歌:
歌gē唱：
歌唱。
歌咏。
歌颂。
歌坛。
歌台舞榭。
歌舞。
能歌善舞。
能唱的文词：
唱歌。
歌谱。
歌词。
虞:
项羽的美人虞姬.
骓:
项羽的宝马乌骓.
注释译文：
力量可以拔起大山，豪气世上无人可比。
可是这时局对我不利，我的乌骓马再也跑不起来了。
乌骓马不前进我能怎么办？
虞姬啊虞姬，我可把你怎么办呢？
归园田居（其三）
（东晋）陶渊明
种豆南山下，草盛豆苗稀。
晨兴理荒秽，带月荷锄归。
道狭草木长，夕露沾我衣。
衣沾不足惜，但使愿无违。
作者简介：
陶渊明（约公元365年—公元427年），名陶潜，字元亮，号五柳先生，谥号靖节先生，入刘宋后改名潜。
东晋浔阳柴桑人（今九江市人）,东晋末期南朝宋初期诗人、文学家、辞赋家、散文家。
陶渊明的作品感情真挚，朴素自然，有时流露出逃避现实，乐天知命的老庄思想，有“田园诗人”“平淡之宗”之称。
字注释：
南山：
指庐山。
稀：
稀少。
兴：
起床。
荒秽：
形容词作名词，指豆苗里的杂草。
秽：
肮脏。
这里指田中杂草
荷锄：
扛着锄头。
荷，扛着。
晨兴理荒秽：
早晨起来到田里清除野草。
狭：
狭窄。
草木长：
草木丛生。
长，生长
沾：
（露水）打湿。
足：
值得。
但：
只.
愿：
指向往田园生活，“不为五斗米折腰”，不愿与世俗同流合污的意愿。
但使愿无违：
只要不违背自己的意愿就行了。
违：
违背。
注释译文：
南山下有我种的豆地，杂草丛生而豆苗却稀少。
早晨起来到地里清除杂草，傍晚顶着月色扛着锄头回家。
道路狭窄草木丛生，夕阳的露水沾湿了我的衣服。
衣服沾湿了并没有什么值得可惜的，只要不违背自己的意愿就行了。
饮酒（其五）
（东晋）陶渊明
结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔？
心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言。
字注释：
结庐：
构筑屋子。
人境：
人间，人类居住的地方。
无车马喧：
没有车马的喧嚣声。
君：
作者自谓。
尔：
如此、这样。
这句和下句设为问答之辞，说明心远离尘世，虽处喧嚣之境也如同居住在偏僻之地。
悠然：
自得的样子。
南山：
指庐山。
见：
（读xiàn）通“现”，表被动，看见。
日夕：
傍晚。
相与：
相交，结伴。
这两句是说傍晚山色秀丽，飞鸟结伴而还。
此中：
即此时此地的情和境，也即隐居生活。
真意：
人生的真正意义，即“迷途知返”。
这句和下句是说此中含有人生的真义，想辨别出来，却忘了如何用语言表达。
意思是既领会到此中的真意，不必说。
欲辨已忘言：
想要辨识却不知怎样表达。
辨：
辨识。
注释译文：
把房屋建在人群密集的地方，却没有车马的喧闹。
你问我为何能如此，心既远离了尘俗，自然就会觉得所处地方的僻静了。
在东篱之下采摘菊花，悠然间，那远处的南山映入眼帘。
烟云弥漫，夕阳西落，傍晚的景色真好，更有飞鸟，结着伴儿归还。
从此时此地的情境中，领略到大自然的真趣，想要说出来，却又觉得它无法也无须明白的说出来。
送杜少府之任蜀州
唐·王勃
城阙辅三秦，风烟望五津。
与君离别意，
同是宦游人。
海内存知己，天涯若比邻。
无为在歧路，儿女共沾巾。
作者简介：
王勃，初唐诗人。
字子安，绛州龙门（今山西河津）人。
麟德初应举及第，曾任虢州参军。
后往海南探父，因溺水受惊而死。
少时即显露才华。
与杨炯、卢照邻、骆宾王以文词齐名并称“王杨卢骆”，亦称“初唐四杰”。
字注释：
少府：
官名。
之：
到，往。
蜀川：
一作“蜀州”。
据《旧唐书·地理志》：
“剑南道蜀州，垂拱二年分益州县置。
”垂拱二年为公元686年，其时王勃已去世十年，故当以“蜀川”为是。
城阙（què）：
即城楼，指唐代京师长安城。
辅：
护卫。
三秦：
指长安城附近的关中之地，即现在的陕西省潼关以西一带。
秦朝末年，项羽破秦，把关中分为三区，分别封给三个秦国的降将，所以称三秦。
辅三秦：
一作“俯西秦”。
这句是倒装句，意思是京师长安三秦作保护。
风烟望五津：
“风烟”两字名词用作状语，表示行为的处所。
五津：
指岷江的五个渡口白华津、万里津、江首津、涉头津、江南津。
这里泛指蜀川。
君：
对人的尊称。
宦（huàn）游：
出外做官。
同：
一作“俱”。
海内：
四海之内，即全国各地。
古代人认为中国疆土四周环海，所以称天下为四海之内。
天涯：
天边，这里比喻极远的地方。
比邻：
并邻，近邻。
无为：
无须、不必。
歧（qí）路：
岔路。
古人送行常在大路分岔处告别。
沾巾：
泪水沾湿衣服和腰带。
这句意思是像小儿女那般挥泪告别。
注释译文：
雄伟长安城由三秦之地拱卫，遥望五津，只见风烟迷蒙。
和你离别心中怀着无限情意，因为我们同是在宦海中浮沉。
只要在世上还有你这个知己，就是远隔天涯也像近在比邻。
绝不要在岔路口上分手之时，像小儿女那样悲伤泪湿佩巾。
望月怀远
（唐）张九龄
海上生明月，天涯共此时。
情人怨遥夜，竟夕起相思。
灭烛怜光满，披衣觉露滋。
不堪盈手赠，还寝梦佳期。
作者简介：
张九龄（678—740），唐朝大臣。
字子寿，一名博物，韶州曲江（今广东韶关）人。
景龙（唐中宗年号，707—710）初年进士。
唐玄宗时历官中书侍郎、同中书门下平章事、中书令，是唐朝有名的贤相。
公元736年（开元二十四年）为李林甫所谮，罢相。
其《感遇诗》以格调刚健著称。
有《曲江集》。
字注释：
怀远：
怀念远方的亲人。
首二句：
辽阔无边的大海上升起一轮明月，使人想起了远在天涯海角的亲友，此时此刻也该是望着同一轮明月。
谢庄《月赋》：
“隔千里兮共明月”。
情人：
多情的人，指作者自己；一说指亲人。
遥夜：
长夜。
怨遥夜：
因离别而幽怨失眠，以至抱怨夜长。
竟夕：
终宵，即一整夜。
怜：
爱。
滋：
湿润。
怜光满：
爱惜满屋的月光。
这里的灭烛怜光满，很显然根据上下文，这应该是个月明的时候，应该在农历十五左右。
此时月光敞亮，就是在现在今天，熄掉油灯仍然感受得到月光的霞美。
当一个人静静的在屋子里面享受月光，就有种“怜”的感觉，这只是一种发自内心的感受而已，读诗读人，应该理解当时诗人的心理才能读懂诗词。
光满自然就是月光照射充盈的样子，“满”描写了一个状态，应该是月光直射到屋内。
末两句：
月华虽好但是不能相赠，不如回入梦乡觅取佳期。
陆机《拟明月何皎皎》：
“照之有余辉，揽之不盈手。
”盈手：
双手捧满之意。
盈：
满（指那种满荡荡的充盈的状态）。
注释译文：
茫茫的海上升起一轮明月，此时你我都在天涯共相望。
有情之人都怨恨月夜漫长，整夜里不眠而把亲人怀想。
熄灭蜡烛怜爱这满屋月光，我披衣徘徊深感夜露寒凉。
不能把美好的月色捧给你，只望能够与你相见在梦乡。
凉州词
（唐）王翰
葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。
醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回？
作者简介：
王翰（687—726），字子羽，晋阳（今山西太原）人；登进士第，举直言极谏，调昌乐尉。
复举超拔群类，召为秘书正字。
擢通事舍人、驾部员外。
出为汝州长史，改仙州别驾。
日与才士豪侠饮乐游畋，坐贬道州司马，卒。
其诗题材大多吟咏沙场少年、玲珑女子以及欢歌饮宴等，表达对人生短暂的感叹和及时行乐的旷达情怀。
词语似云铺绮丽，霞叠瑰秀；诗音如仙笙瑶瑟，妙不可言。
字注释：
夜光杯：
用白玉制成的酒杯，光可照明。
它和葡萄酒都是西北地区的特产。
这里指精美的酒杯。
沙场：
平坦空旷的沙地，古时多指战场。
君：
你。
琵琶：
这里指作战时用来发出号角的声音时用的。
催：
催人出征。
凉州词：
“凉州歌”的唱词，是盛唐时流行的一种曲调名。
欲：
将要。
征战：
打仗。
注释译文：
精致的酒杯中斟满殷红的葡萄美酒。
将要开怀畅饮之时，忽然，铮铮纵纵的琵琶声马上传来催人出征的消息。
如果醉倒在沙场上，请你不要见笑，从古至今征战的人有几个是活着回来的呢？
望洞庭湖赠张丞相
（唐）孟浩然
八月湖水平，涵虚混太清。
气蒸云梦泽，波撼岳阳城。
欲济无舟楫，端居耻圣明。
坐观垂钓者，徒有羡鱼情。
作者简介：
孟浩然（689～740），唐代诗人。
本名浩，字浩然。
襄州襄阳人，世称孟襄阳。
因他未曾入仕，又被称为孟山人。
早年有志用世，在仕途困顿、痛苦失望后，尚能自重，不媚俗世，以隐士终身。
曾隐居鹿门山。
年四十，游长安，应进士不第。
曾在太学赋诗，名动公卿，一座倾服，为之搁笔。
后为荆州从事，患疽卒。
曾游历东南各地。
诗与王维并称“王孟”。
其诗清淡，长于写景，多反映山水田园和隐逸、行旅等内容，绝大部分为五言短篇，在艺术上有独特的造诣。
有《孟浩然集》三卷，今编诗二卷。
字注释：
洞庭湖：
中国第二大淡水湖，在湖南北部。
张丞相：
指张九龄，唐玄宗时宰相。
涵虚：
包含天空，指天倒映在水中。
涵：
包容。
虚：
虚空，空间。
混（hùn）太清：
与天混成一体。
太清：
指天空。
云梦泽：
古代云梦泽分为云泽和梦泽，指湖北南部、湖南北部一代低洼地区。
洞庭湖是它南部的一角。
撼：
一作“动”。
岳阳城：
在洞庭湖东岸。
济：
渡。
楫（jí）：
划船用具，船桨。
端居：
闲居。
耻（chǐ）圣明：
有愧于圣明之世。
圣明：
指太平盛世，古时认为皇帝圣明社会就会安定。
坐观：
一作“徒怜”。
徒：
只能。
一作“空”。
注释译文：
八月洞庭湖水暴涨几与岸平，水天一色交相辉映迷离难辨。
云梦大泽水气蒸腾白白茫茫，波涛汹涌似乎把岳阳城撼动。
想要渡湖却苦于找不到船只，圣明时代闲居又觉愧对明君。
坐看垂钓之人多么悠闲自在，可惜只能空怀一片羡鱼之情。
秋登兰山寄张五
（唐）孟浩然
北山白云里，隐者自怡悦。
相望始登高，心随雁飞灭。
愁因薄暮起，兴是清秋发。
时见归村人，平沙渡头歇。
天边树若荠，江畔洲如月。
何当载酒来，共醉重阳节。
字注释：
隐者：
诗人自称。
兴：
秋兴。
发：
激发。
荠：
荠菜。
形容远望中天边树木的细小。
洲：
水中沙洲。
形容远处沙洲犹如一弯新月。
何当：
何时能够。
重阳节：
农历九月九日为重阳节，古代这一天有登高饮酒的风俗。
[2]
万山：
襄阳西北十里，又称方山、蔓山、汉皋山等。
一作“兰山”，误。
张五：
一作张子容，兄弟排行不对，张子容排行第八。
北山：
万山在襄阳以北。
试：
一作“始”。
“心随”一句：
又作“心飞逐鸟灭”、“心随飞雁灭”、“心随鸟飞灭”等。
薄暮：
傍晚。
清秋：
一作“清境”。
平沙：
又作“沙行”。
舟：
又作“洲”。
注释译文：
面对北山岭上白云起伏霏霏，我这隐者自己能把欢欣品味。
我试着登上高山是为了遥望，心情早就随着鸿雁远去高飞。
忧愁每每是薄暮引发的情绪，兴致往往是清秋招致的氛围。
在山上时时望见回村的人们，走过沙滩坐在渡口憩息歇累。
远看天边的树林活象是荠菜，俯视江畔的沙洲好比是弯月。
什么时候你能载酒到这里来，重阳佳节咱们开怀畅饮共醉。
过故人庄
（唐）孟浩然
故人具鸡黍，邀我至田家。
绿树村边合，青山郭外斜。
开轩面场圃，把酒话桑麻。
待到重阳日，还来就菊花。
字注释：
过故人庄：
选自《孟襄阳集》。
过：
访问。
故人：
老朋友。
庄，村庄。
具：
备办。
鸡黍：
指农家待客的丰盛饭食。
黍（shǔ）：
黍子，去皮称黄黏米。
邀：
邀请。
至：
到。
合：
环绕。
郭：
古代城墙有内外两重，内为城，外为郭。
斜（xiá）：
倾斜。
因古诗需与上一句押韵，所以，应读xiá。
开：
打开，开启。
轩：
这里指窗户。
面：
对面。
场圃：
场，打谷场；圃，菜园。
把酒：
端着酒具，指饮酒。
把：
拿起。
端起。
话桑麻：
闲谈农事。
桑麻：
这里指庄稼。
重阳日：
阴历的九月九重阳节。
还（huán）：
回到原处或恢复原状；返。
就菊花：
指饮酒赏菊。
古人有重阳节饮酒赏菊的风俗。
就，接近，靠近。
注释译文：
老朋友准备好了鸡和黄米饭，邀请我到他的农舍做客。
翠绿的树木环绕着小村子，村子城墙外面青山横斜。
打开窗子面对着谷场和菜园，我们举杯欢饮，谈论着今年庄稼的长势。
等到九月初九重阳节的那一天，我还要再来和你赏着菊花饮酒。
夜归鹿门歌
（唐）孟浩然
山寺钟鸣昼已昏，渔梁渡头争渡喧。
人随沙岸向江村，余亦乘舟归鹿门。
鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处。
岩扉松径长寂寥，惟有幽人自来去。
字注释：
鹿门：
山名，在襄阳。
汉末著名隐士庞德公因拒绝征辟，携家隐居鹿门山，从此鹿门山成了隐逸圣地。
昼已昏：
天色已黄昏。
渔梁：
洲名，在湖北襄阳城外汉水中。
《水经注·沔水》中记载：
“襄阳城东沔水中有渔梁洲，庞德公所居。
”喧：
吵闹。
庞公：
庞德公，东汉襄阳人，隐居鹿门山。
荆州刺史刘表请他做官，不就，后携妻登鹿门山采药，一去不回。
岩扉：
石门。
幽人：
隐居者，诗人自称。
注释译文：
山寺里钟响天色已经黄昏，渔梁渡口一片争渡喧闹声。
行人们沿着沙岸走向江村，我也乘着小舟返回到鹿门。
鹿门的月亮照得树影如烟，不觉来到庞公隐居的地方。
岩穴的松间小路分外寂静，只有我这个隐者独自来去。
使至塞上
（唐）王维
单车欲问边，属国过居延。
征蓬出汉塞，归雁入胡天。
大漠孤烟直，长河落日圆。
萧关逢候骑，都护在燕然。
作者简介：
王维，唐代诗人。
字摩诘。
原籍祁（今属山西），其父迁居蒲州（治今山西永济西），遂为河东人。
开元（唐玄宗年号，公元713—741年）进士。
累官至给事中。
安禄山叛军陷长安时曾受职，乱平后，降为太子中允。
后官至尚书右丞，故亦称王右丞。
晚年居蓝田辋川，过着亦官亦隐的优游生活。
诗与孟浩然齐名，并称“王孟”。
前期写过一些以边塞题材的诗篇，但其作品最主要的则为山水诗，通过田园山水的描绘，宣扬隐士生活和佛教禅理；体物精细，状写传神，有独特成就。
兼通音乐，工书画。
字注释：
使至塞上：
奉命出使边塞。
使：
出使。
单车：
一辆车，车辆少，这里形容轻车简从。
问边：
到边塞去察看，指慰问守卫边疆的官兵。
属国：
指少数民族附属于汉族朝廷而存其国号者。
汉、唐两朝均有一些属国。
征蓬：
随风飘飞的蓬草，此处为诗人自喻。
归雁：
雁是候鸟，春天北飞，秋天南行，这里是指大雁北飞。
胡天：
胡人的领空。
这里是指唐军占领的北方地方。
\大漠：
大沙漠，此处大约是指凉州之北的沙漠。
孤烟：
赵殿成注有二解：
一云古代边防报警时燃狼粪，“其烟直而聚，虽风吹之不散”。
二云塞外多旋风，“袅烟沙而直上”。
长河：
指流经凉州（今甘肃武威）以北沙漠的一条内陆河。
萧关：
古关名，又名陇山关，故址在今宁夏固原东南。
候骑：
负责侦察、通讯的骑兵。
都护：
这里指前敌统帅。
燕然：
燕然山，即今蒙古国杭爱山。
这里代指前线。
注释译文：
乘单车想去慰问边关，路经的属国已过居延。
千里飞蓬也飘出汉塞，北归大雁正翱翔云天。
浩瀚沙漠中孤烟直上，无尽黄河上落日浑圆。
到萧关遇到侦候骑士，告诉我都护已在燕然。
（唐）王维
不知香积寺，数里入云峰。
古木无人径，深山何处钟。
泉声咽危石，日色冷青松。
薄暮空潭曲，安禅制毒龙。
字注释：
过：
过访。
香积寺：
唐代著名寺院，香积寺在长安县（今陕西省西安市）。
该寺建于公元681年（唐高宗永隆二年），故址已废。
入云峰：
登上入云的高峰。
钟：
寺庙的钟鸣声。
咽：
呜咽。
危：
高的，陡的。
“危石”意为高耸的崖石。
冷青松：
为青松所冷。
薄暮：
黄昏。
曲：
水边。
安禅：
指身心安然进入清寂宁静的境界。
毒龙：
佛家比喻邪念妄想。
注释译文：
不知道香积寺在什么地方，攀登好几里误入云拥群峰。
古木参天却没有人行路径，深山里何处传来古寺鸣钟。
山中泉水撞危石响声幽咽，松林里日光照射也显寒冷。
黄昏时来到空潭隐蔽之地，安然地修禅抑制心中毒龙。
山居秋暝
（唐）王维
空山新雨后，天气晚来秋。
明月松间照，清泉石上流。
竹喧归浣女，莲动下渔舟。
随意春芳歇，王孙自可留。
字注释：
暝（míng）：
傍晚。
空山：
不是真正意义上的空的山，而是因为植物的茂密，掩盖了人活动的踪迹。
新：
刚刚。
清泉石上流：
写的正是雨后的景色。
竹喧：
竹林中笑语喧哗。
喧：
喧哗，这里指竹叶发出沙沙声响。
浣（huàn）女：
洗衣服的姑娘。
浣：
洗涤衣物。
下：
顺流而下
随意：
任凭。
春芳：
春天的花草。
歇：
消散，消失。
王孙：
原指贵族子弟，后来也泛指隐居的人。
留：
居。
此句反用淮南小山《招隐士》：
“王孙兮归来，山中兮不可久留”的意思，王孙实亦自指。
反映出无可无不可的襟怀。
注释译文：
空旷的群山沐浴了一场新雨，夜晚降临使人感到已是初秋。
皎皎明月从松隙间洒下清光，清清泉水在山石上淙淙淌流。
竹林喧响知是洗衣姑娘归来，莲蓬移动了，渔舟正下水撒网。
春日的芳菲不妨任随它消歇，我愿意留居在这美丽的山中。
渭川田家
（唐）王维
斜光照墟落，穷巷牛羊归。
野老念牧童，倚杖候荆扉。
雉雊麦苗秀，蚕眠桑叶稀。
田夫荷锄至，相见语依依。
即此羡闲逸，怅然吟式微。
字注释：
渭川：
一作“渭水”。
渭水源于甘肃鸟鼠山，经陕西，流入黄河。
田家：
农家。
墟落：
村庄。
斜阳：
一作“斜光”。
穷巷：
深巷。
野老：
村野老人。
牧童：
一作“僮仆”。
倚杖：
靠着拐杖。
荆扉：
柴门。
雉雊（zhìgòu）：
野鸡鸣叫。
《诗经·小雅·小弁》：
“雉之朝雊，尚求其雌。
”
蚕眠：
蚕蜕皮时，不食不动，像睡眠一样。
荷（hè）：
肩负的意思。
至：
一作“立”。
即此：
指上面所说的情景。
式微：
《诗经》篇名，其中有“式微，式微，胡不归”之句，表归隐之意。
注释译文：
村庄处处披满夕阳余辉，牛羊沿着深巷纷纷回归。
老叟惦念着放牧的孙儿，柱杖等候在自家的柴扉。
雉鸡鸣叫麦儿即将抽穗，蚕儿成眠桑叶已经薄稀。
农夫们荷锄回到了村里，相见欢声笑语恋恋依依。
如此安逸怎不叫我羡慕？
我不禁怅然地吟起《式微》。
闻王昌龄左迁龙标遥有此寄
（唐）李白
杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。
我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。
字注释：
王昌龄：
唐代诗人，天宝（唐玄宗年号，742～756）年间被贬为龙标县尉。
左迁：
贬谪，降职。
古人尊右卑左，因此把降职称为左迁。
龙标：
古地名，唐朝置县，今湖南省黔阳县。
杨花：
柳絮。
子规：
即杜鹃鸟，相传其啼声哀婉凄切。
杨花落尽：
一作“扬州花落”。
龙标：
诗中指王昌龄，古人常用官职或任官之地的州县名来称呼一个人。
五溪：
是武溪、巫溪、酉溪、沅溪、辰溪的总称，在今湖南省西部。
⑷与：
给。
⑸随风：
一作“随君”。
夜郎：
这里指湖南的夜郎（在今新晃侗族自治县境，与黔阳邻近）。
注释译文：
在杨花落完，子规啼鸣的时候，听说你路过五溪。
我把我忧愁的心思寄托给明月，希望能随着风一直陪着你到夜郎以西。
独坐敬亭山
（唐）李白
众鸟高飞尽，孤云独去闲。
相看两不厌，只有敬亭山。
作者简介：
李白（701～762），字太白，号青莲居士。
是屈原之后最具个性特色、最伟大的浪漫主义诗人。
有“诗仙”之美誉，与杜甫并称“李杜”。
其诗以抒情为主，表现出蔑视权贵的傲岸精神，对人民疾苦表示同情，又善于描绘自然景色，表达对祖国山河的热爱。
诗风雄奇豪放，想像丰富，语言流转自然，音律和谐多变，善于从民间文艺和神话传说中吸取营养和素材，构成其特有的瑰玮绚烂的色彩，达到盛唐诗歌艺术的巅峰。
字注释：
敬亭山：
在今安徽宣城市北。
《元和郡县志》记载：
“在宣城县北十里。
山有万松亭、虎窥泉。
”《江南通志》卷一六宁国府：
“敬亭山在府城北十里。
府志云：
古名昭亭，东临宛、句二水，南俯城闉，烟市风帆，极目如画。
”
尽：
没有了。
孤云：
陶渊明《咏贫士诗》中有“孤云独无依”的句子。
朱谏注：
“言我独坐之时，鸟飞云散，有若无情而不相亲者。
独有敬亭之山，长相看而不相厌也。
”独去闲：
独去，独自去。
闲，形容云彩飘来飘去，悠闲自在的样子。
孤单的云彩飘来飘去。
厌：
满足。
注释译文：
鸟儿们飞得没有了踪迹，天上飘浮的孤云也不愿意留下，慢慢向远处飘去。
只有我看着高高的敬亭山，敬亭山也默默无语地注视着我，我们谁也不会觉得满足。
谁能理解我此时寂寞的心情，只有这高大的敬亭山了。
渡荆门送别
（唐）李白
渡远荆门外，来从楚国游。
山随平野尽，江入大荒流。
月下飞天镜，云生结海楼。
仍怜故乡水，万里送行舟。
字注释：
荆门：
山名，位于今湖北省宜都县西北长江南岸，与北岸虎牙山对峙，地势险要，自古即有楚蜀咽喉之称。
山形上合下开，状若门.
远：
远自。
楚国：
楚地，今湖北、湖南一带。
其地春秋、战国时属楚国境域。
平野：
平坦广阔的原野。
江：
长江。
大荒：
广阔无际的田野。
月下飞天镜：
明月映入江水，如同飞下的天镜。
下：
移下,下来。
海楼：
海市蜃楼，海市蜃楼，亦称“蜃景”，是光线经过不同密度的空气层，发生显著折射时，把远处景物显示在空中或地面的奇异幻景。
这里状写江上云雾的变幻多姿。
这里形容江上云霞的美丽景象。
仍：
依然。
怜：
怜爱。
一本作“连”。
故乡水：
指从四川流来的长江水。
因诗人从小生活在四川，把四川称作故乡。
⑼万里：
喻行程之远。
注释译文：
在荆门之外的西蜀沿江东下，我来到那古时楚国之地游历。
重山随着荒野出现渐渐逝尽，长江流进了广阔无际的原野。
月影倒映江中像是飞来天镜，云彩变幻无穷结成海市蜃楼。
我依然怜爱这来自故乡之水，不远万里来送我东行的小舟。
春夜洛城闻笛
（唐）李白
谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。
此夜曲中闻折柳，何人不起故园情？
字注释：
洛城：
今河南洛阳。
玉笛：
精美的笛子。
玉：
指玉石。
暗飞声：
声音不知从何处传来。
声：
声音。
春风：
指春天的风，比喻恩泽，融和的气氛等引申涵义
闻：
听;听见。
折柳：
即《折杨柳》笛曲，乐府“鼓角横吹曲”调名，内容多写离情别绪。
胡曲中表达了送别时的哀怨感情。
故园：
指故乡，家乡。
注释译文：
是谁家精美的笛子暗暗地发出悠扬的笛声。
随着春风飘扬，传遍洛阳全城。
就在今夜的曲中，听到故乡的《折杨柳》，
哪个人的思乡之情不会因此而油然而生呢？
赠孟浩然
（唐）李白
吾爱孟夫子，风流天下闻。
红颜弃轩冕，白首卧松云。
醉月频中圣，迷花不事君。
高山安可仰，徒此揖清芬。
字注释：
孟夫子：
指孟浩然。
夫子，一般的尊称。
风流：
古人以风流赞美文人，主要是指有文采，善词章，风度潇洒，不钻营苟且等。
白首：
白头，指老年。
醉月句：
月下醉饮。
中圣：
“中圣人”的简称，即醉酒。
迷花：
迷恋花草，此指陶醉于自然美景。
事君：
侍奉皇帝。
高山：
言孟品格高尚，令人敬仰。
.徒此揖清芬：
只有在此向您清高的人品致敬了。
李白出蜀后，游江陵、潇湘、庐山、金陵、扬州、姑苏等地，然后回头又到了江夏。
他专程去襄阳拜访孟浩然，不巧孟已外游，李白不无遗憾地写了这首诗，表达敬仰和遗憾之情。
“高山安可仰，徒此揖清芬”二句，即透出仰慕而未能一见之意。
注释译文：
我敬重孟先生的庄重潇洒，
他为人高尚风流倜傥闻名天下。
少年时鄙视功名不爱官冕车马，
高龄白首又归隐山林摒弃尘杂。
明月夜常常饮酒醉得非凡高雅，
他不事君王迷恋花草胸怀豁达。
高山似的品格怎么能仰望着他？
只在此揖敬他芬芳的道德光华！
登金陵凤凰台
（唐）李白
凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。
吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。
三山半落青天外，一水中分白鹭洲。
总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。
字注释：
吴宫：
三国时孙吴曾于金陵建都筑宫。
2、晋代：
指东晋，南渡后也建都于金陵。
3、衣冠：
指的是东晋文学家郭璞的衣冠冢。
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