高中语文文本阅读理解检测题.docx

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高中语文文本阅读理解检测题

高中语文文本阅读理解检测题

(满分100分,时间100分钟)

一、论述类文本阅读(18分,每小题6分)

阅读下面的文字,完成1~3题。

城市是多样异质文明空间化聚集、结构化整合的结果,城市与文明共生。

文明多样性主要指以城市为场域为核心的社会领域与社会功能的专业化分划及其空间共在,即专门化、专业化的管理、宗教、谋利、交易等功能在城市中或者以城市为中心的多样共存。

城市的重要功能是满足人的多样需要,一个成功的城市,首先是能够全面满足人的安全、发展、宗教等需要的所在。

在科特金看来,考察成功的城市,“有三个关键因素决定了这些城市的全面健康发展,即地点的神圣、提供安全和规划的能力、商业的激励作用。

在这些因素共同存在的地方,城市文化就兴盛;反之,在这些因素式微的地方,城市就会淡出,最后被历史抛弃”。

一方面,人的多样需要会催生多样的城市、多样的文明;另一方面,多样的文明、多样的城市又会进一步生成人的多样需要。

文明多样性对城市的生成和发展具有重要作用。

城市是对已有多样文明的聚集,多样文明在城市中会发生碰撞、竞争、融合、整合,并可能进一步多样化。

韦伯认为,多样性是城市之所以成为城市的一个重要条件。

在他看来,以不断发展的分工为特点的经济多样性,是推动城市全面发展的重要力量,也是推动社会从道德社会、礼俗社会向理性社会、法理社会转换的重要力量。

在芝加哥学派的代表人物帕克看来,以多样性为特点的城市在为人们带来机会、为人们提供更多自由空间的同时,也造成了社会分离,并放大了人性的善良与丑恶。

从文明多样性这个维度揭示城市性离不开对文明本身的历史反思、哲学批评。

这种以多样性为目标的研究,对推翻当代帝国霸权以及影响仍然深远的帝国思维、霸权思维当然意义重大。

但问题在于,人类历史、世界文明史、世界城市史,是否仅仅是一部文明多样性的历史?

把不同文明的平等性单纯地等同于文明的多样性,是否符合历史本身?

是否会导致新的问题?

我们认为,城市性研究、文明性研究应该深层化。

对城市社会研究而言,一方面,需要对文明多样性进行更为深入的研究,揭示多样性本身的结构、本质、转换;另一方面,在揭示城市社会文明多样性的同时,也需要从城市哲学与文明批评史的角度,具体揭示城市社会的文明共同性,揭示城市社会作为地方共同体、区域共同体、全球共同体的特点、趋势和走向。

                  (摘编自陈忠《城市社会:

文明多样性与命运共同体》)

1.下列关于原文内容的理解和分析,不正确的一项是

A.多样异质文明空间化聚集、结构化整合就产生了城市,城市与文明共生。

B.文明多样性体现为管理、宗教等功能在城市或以城市为中心的多样共存。

C.能全面满足人的安全、发展、宗教等需要的城市必然是一个成功的城市。

D.韦伯和帕克都认同文明的多样性是城市的特点,对社会发展有积极影响。

2.下列对原文论证的相关分析,正确的一项是

A.文章以城市功能的多样性为前提,从专业化、专门化两个维度论证文明多样性。

B.文章第二段运用引用论证,详细阐述了文明多样性对城市健康发展的促进作用。

C.文章第三段分析了文明多样性对城市的生成和发展具有正反两方面的作用。

D.文罩城市社会与文明多样性的关系后,指出文明共同性是发展的必然。

3.根据原文内容,下列说法不正确的一项是

A.如果地点的神圣、提供安全和规划的能力、商业的激励作用等因素共存,城市文化就会

兴盛。

B.如果考察成功城市的三个关键因素中的其中一个式微,城市就会淡出,城市文化也随之

消亡。

C.人类历史、世界文明史、世界城市史,既是文明多样性的历史,也可以说是文明共同性

的历史。

D.揭示城市社会的文明多样性、共同性及特点、趋势和走向,是深入研究城市社会的组成

部分。

二、实用类文本阅读(26分)

阅读下面的文字,完成4~6题。

材料一:

有别于传统意义上的出版业、教育业广义知识付费的概念,本文中的“知识付费”主要指将知识信息加工为产品、服务并将其通过互联网售卖的行为(即狭义的知识付费)。

互联网时代也是信息爆炸的时代,随着越来越多的信息被采集、被发布、被传播,消费者面对的信息数量呈几何级增长。

但是,面对海量信息,人类的思维模式还远未达到能够自如接收的程度,由此产生的一系列紧张心理,被称为“知识焦虑症”。

同时,工作压力大、竞争激烈等,都会加强这种焦虑感,而这种焦虑往往会给人带来强烈的学习意愿。

随着人们生活节奏的不断加快,大量碎片化的时间需要被有效利用以获取知识信息。

目前知识付费领域主要分为内容平台与第三方支持类服务商。

前者提供专业生产或用户生产的内容供消费者购买。

用户生产内容的平台,普通用户也能够以自身掌握的知识实现变现。

第三方支持类服务商则是为内容平台或有变现需求的自媒体人提供技术支持。

相比传统的出版业与教育业,移动互联网时代兴起的知识付费领域因其参与方减少,制作周期大幅缩短,因此内容生产者的获利周期也随之缩短。

此外,知识付费能够为内容生产者带来更高的利润率,助其扩大收入规模。

材料二:

据有关数据,某知名知识付费产品在2016年10月单月收入超过1800万元,达到峰值。

有观点认为,知识付费实则是在满足人“好像是在获取知识”的虚荣。

有用户认为,买了一门课之后,才发现这门课的内容没什么深度。

报道显示,上述知名知识付费产品除在2017年3月和下半年开学季成绩有回升外,其他时段的单月参与人数和单月收入都在下滑。

(摘编自胡宁、张均斌《知识付费,2018年将是怎样的姿势》)

材料三:

2016年以来,知识付费呈火爆趋势。

2017年8月,知识付费用户超过5000万,但据了解,当下,消费过知识付费产品的人很多,但持续学习和付费的用户少之又少。

在知识需求方面,终生学习还没有成为一种习惯,持续为知识付费的习惯有待形成;在知识供给方面,提供的内容或方法不对路,学一次就不想再学了。

 

在互联网刚刚普及之时,多数内容是免费的,付费内容似乎天方夜谭。

而现在作为一种商业模式,不是不收费,是知识不按产品来收费,按服务使用来收费。

其实,知识产品不收费而知识服务收费是高级的业态。

在我国,知识的产品业态还没发育好,又迎来了服务升级。

这就是当前知识付费面临的实际情况。

更特殊之处在于,知识产品不收费是初级业态中不发达状态形成的习惯。

知识付费会向哪个方向发展?

一方面,知识产品业还要大发展。

知识的“制造业”要从以自我为中心转向以用户为中心,要更有针对性地给用户提供所需的知识。

另一方面,知识服务业后浪推前浪,不断以创新业态帮助用户解决问题。

从续订产品升级为续订服务,要做的事情很多,如完善知识服务平台功能,通过自媒体与社交网络增加交互等,都可以使知识服务发展得更好。

(摘编自姜奇平《知识该付费还是免费》)

4.下列对材料相关内容的理解和分析,不正确的一项是(6分)

A.知识付费内容平台不仅可以让提供专业知识的特殊用户获得收益,也可让普通用户通过自身

掌握的知识获得收益。

B.2016年,某知名知识付费产品在知识付费方面的收益有突出表现,但2017年,单月参与人

数和单月收入总体上呈现下滑趋势。

C.消费过知识付费产品的人很多,但能持续下去的人不多,关键在于消费者自身建设不足,如

终生学习还没有成为一种习惯。

D.知识产品不收费是初级的业态,知识服务收费是高级的业态,在我国,前者现象的出现是因

为知识产品业态发展不够充分。

5.下列对材料相关内容的概括和分析,正确的两项是(10分)

A.狭义知识付费项目的完成,既需要知识内容的制造者,也需要知识付费的消费用户,还需要

第三方支持类服务商提供服务。

B.与传统意义上出版业、教育业的知识付费的概念不同,狭义的知识付费,主要指通过线上或

线下售卖加工过的知识信息产品、服务。

C.网民在课外、工作外的学习,对音频类、视频类知识付费产品的兴趣呈增长趋势,而对文字

类知识付费产品和线下论坛讲座的兴趣不高。

D.知识付费的发展方向是向知识服务业发展,帮助用户解决问题,通过完善知识服务平台功能

等,使客户从续订产品升级为续订服务。

E.中国移动支付用户规模的发展,让人们因生活节奏的加快,大量碎片化的时间需要得到有效

利用以获取知识信息成为可能。

6.知识付费火热的原因有哪些?

请结合材料简要分析。

(10分)

 

三、语言文字运用(16分)

阅读下面的文字,完成7~9题。

宋人的“意”如何呢?

大概看来它几乎是晋人之韵的重现。

苏轼一生屡遭磨难而不改旷达之性,一直以佛老思想为其儒家思想之外的另一精神支柱。

对于书法,苏轼主张“书初无意佳乃佳尔”,黄庭坚不吝以“天然自工”来赞美。

以其作品《黄州寒食帖》来说,写得________,一气呵成。

其中字体大小的变换、力度轻重的控制与节奏的缓急等,都是________,毫无做作之态。

然而即使这样________的作品,其韵味也与《兰亭集序》不大一样。

首先是强烈的个性。

全篇几乎都用外露的侧锋笔法,而字的大小、力度和行笔的节奏也起伏剧烈;如《前赤壁赋》,其字形多欹侧,笔法既继承王羲之等前人笔意,又自由不拘,(  ),尽显其书法个性,即“端庄杂流丽,刚健含婀娜”。

《兰亭集序》则多以中锋行笔,优雅从容,在笔法与结构等要素的和谐中透出淡淡的韵味。

其次是浓烈的情感抒发。

这不仅诗的内容中鲜明可感,而且在其笔法的变换、其字势的倾侧乃至不惜失衡、其章法的多处促迫安排中也每每可见;而《兰亭集序》则不仅全篇内容显得_________,只在篇末一点淡淡的忧伤,而且在书写的过程中,也以轻松的方式保持着字形和章法各方面的流畅,不令其产生突兀的阻滞。

因此,前者表现出较为浓郁的“意”,后者则显得“无为而治”。

7.依次填入文中横线上的成语,全都恰当的一项是(5分)

A.行云流水信手拈来浑然天成悠然自得 

B.行云流水信马由缰相得益彰悠然自得

C.天衣无缝信手拈来相得益彰泰然自若 

D.天衣无缝信马由缰浑然天成泰然自若

8.下列在文中括号内补写的语句,最恰当的一项是(5分)

A.进而通篇作品既颇具跌宕摇曳之姿,又端整沉着

B.进而通篇作品既端整沉着,又颇具跌宕摇曳之姿

C.因此通篇作品既端整沉着,又颇具跌宕摇曳之姿

D.因此通篇作品既颇具跌宕摇曳之姿,又端整沉着

9.文中画横线的句子有语病,下列修改最恰当的一项是(6分)

A.不仅诗的笔法的变换,而且在内容中鲜明可感,其字势的倾侧乃至不惜失衡、其章法的多处

促迫安排中也每每可见

B.这不仅在诗的笔法的变换,而且在内容中鲜明可感,其字势的倾侧乃至不惜失衡、其章法的

多处促迫安排中也每每可见

C.不仅诗的内容中鲜明可感,而且在其笔法的变换、其字势的倾侧乃至不惜失衡、其章法的多

处促迫安排中也每每可见

D.这不仅在诗的内容中鲜明可感,而且在其笔法的变换、其字势的倾侧乃至不惜失衡、其章法

的多处促迫安排中也每每可见

 

四、作文(40分)

10.阅读下面的材料,根据要求写作。

(40分)

要求:

结合图画材料的内容和含意,选好角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不少于800字。

 

参考答案

一、(18分)

1.(6分)C

【解题思路】城市的重要功能是满足人的多样需要,但满足这几个方面需要的城市不一定是一个成功的城市。

2.(6分)C

【解题思路】A项“从专业化、专门化两个维度”无中生有。

B项信息错位,论证的是三个关键要素对城市健康发展的作用,不是文明多样性的作用。

D项文章没有指出共同性是城市发展的必然。

3.(6分)B

【解题思路】只有一个因素式微,城市文化不一定会消亡。

二、(26分)

4.(6分)C

【解题思路】“关键在于消费者自身建设不足”错。

文中有“在知识供给方面,提供的内容或方法不对路”的信息,这说明服务商也存在问题。

5.(10分)AE

【解题思路】B“狭义的知识付费”不包括线下售卖加工过的知识信息产品和服务。

C虽然图片显示人们对文字类知识付费产品的未来使用倾向有所下降,但仍保持较高的使用频率,不能说“兴趣不高”。

D概括不全面。

材料认为知识付费的发展方向有两个方面,一是知识产品业要大发展,二是知识服务对知识产品的推动。

(答对一项给5分。

6.(10分)

【示例】

①互联网时代信息量大,工作压力大、竞争激烈等,使人产生焦虑感,会给人带来学习的意愿。

②周期短、获利高的知识付费对于内容生产者的吸引力更大,保证了知识付费的内容来源,推动了知识付费的发展。

(答对一项给5分。

意思答对即可。

如有其他答案,只要言之有理,可酌情给分。

三、(16分)

7.(5分)A

【试题分析】

行云流水:

形容诗文、书画、歌唱等自然流畅。

天衣无缝:

比喻诗文等没有破绽。

信手拈来:

多指写文章时能自由纯熟地选用词语或应用典故,用不着怎么思考。

信马由缰:

比喻漫无目的地闲逛或随意走动。

浑然天成:

形容诗文结构严密自然,用词运典毫无斧凿痕迹;亦形容人的才德完美自然。

相得益彰:

指两个人或两件事物互相配合,双方的能力和作用更能显示出来。

悠然自得:

形容自由清闲、心情舒畅。

泰然自若:

形容在紧急情况下沉着镇定、不慌不乱。

8.(5分)C

【试题分析】

从逻辑关系上看,应是因果关系。

而“进而”表递进;“因此”才表因果。

从上下文逻辑意脉贯通上看,先言“端整沉着”,后表“颇具跌宕摇曳之姿”。

9.(6分)D

【试题分析】

此句必须有主语“这”与上文衔接,排除AC;同时,“鲜明可感的内容”是“浓烈的情感抒发”的直接表现,排除AB。

四、(40分)

10.(40分)

一般立意:

学会感恩父母、亲情的伟大、

人生不同阶段需要角色的转换。

对亲人、家庭的责任不可丢。

深刻立意:

老龄化社会,对家庭担责,亦是为国家尽责。

(从正确认识中国发展大势的角度)

传承注重孝悌的文化基因,构建社会主义和谐社会。

(从正确认识中国特色的角度)

在孝悌一事上做好今天的示范,才能拥有美好明天。

(从时空变换、品德传承的角度)

每个人都是人类传承链条中的一环。

(从人类深层的传承问题角度)

愿为家人尽孝,才能为国家尽忠。

(从小家与大家的关系角度)

注重尊老爱幼的家风传承,构建和谐美好的社会风气。

(从家庭与社会的关系角度)

老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼。

(从个人与他人的关系角度)

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