论语十二章心得体会.docx

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论语十二章心得体会

论语十二章心得领会

【篇一：

《论语》十二章解读】

孔子说：

“学习了知识，并且按必定的时间去复习它，不也是很快乐吗？

有志同道合的人从远方来，不也是很快乐的吗？

他人不认识我，

我却不生气，不也是君子道德上有涵养的人吗？

”

曾子说：

“我每日多次进行自我反思：

替他人出想法做事情能否悉心全力了呢？

跟朋友交往能否是诚实呢？

老师教授的知识能否是复习过了？

”

孔子说：

“我十五岁发奋于学习，三十岁时能独立做事情，四十岁时能通畅事理，不被外物所诱惑，五十岁时知道哪些是不可认为人力所支配的事情，六十岁能听得进不同建议，到七十岁能为所欲为，却不超出规矩。

”

孔子说：

复习旧的知识，能够获取新的理解与领会，便可以依靠当老师了。

孔子说：

“只学习不思虑，就会诱惑；只幻想而不学习，就会迷惑。

”

孔子说：

“贤德的人，颜回！

一竹篮饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，他人都忍耐不了那贫寒的忧虑，颜回却怡然自得。

贤德的人，颜回！

”

孔子说：

“知道学习做事的人，不如喜好它的人；喜好它的人，不如以它为乐趣的人。

”

孔子说：

“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣就在此中了。

用

不正当的手段得来的荣华，对于我来说就像是天上的浮云同样。

”孔子说：

“几个人一同走路，此中必然有我的老师。

选择他们的长处来

学习，针对他们的弊端反思自己，加以更正。

”

孔子在河畔叹息道：

“光阴像流水同样消失，日夜不断。

”

孔子说：

“军队的主帅能够改变，一个一般人的理想也不可以够改变。

”

子夏说：

“博学多才宽泛学习，并且有坚定的理想，诚心地发问，多考虑目前的事情，仁德就在此中了。

”

【篇二：

论语十二章】

《论语》十二章

【教课目的】

知识与技术：

认识《论语》的相关知识；掌握重点字词的读音、含义，能娴熟背默写全文。

过程与方法：

理解、运用此中对于学习的名言警语，培育学生的文言文翻译能力。

感情态度与价值观：

感觉孔子的人品魅力，宽阔胸襟，增强成熟做事的思想涵养；能联系

自己学习经历，正直学习态度，改良学习方法。

【教课重点】

累积文言词语,疏导文意,掌握全文梗概，培育学生阅读文言文能力。

【教课难点】

孔子的教育思想；《论语》的语言风格。

【教课时数】3课时。

【教课过程】

第一课时

教课重点：

1.介绍孔子及《论语》；朗诵全文，

2.研读并背诵前四章。

一、导入新课

中国是一个有着五千年文明史的礼仪之邦，在它积厚流光的历史长

河

中，曾出现过许多灿烂千古的文化巨人，如《论语》、《老子》、《孟子》、《庄子》、《荀子》等。

这些著述对中华文化曾产生过深远影响，直到现在日，仍光辉四射。

我们同学们进入中小学学习已经七年了，对于成立正确的学习态度和运用正确的学习方法的重要性，必定有了许多领会。

我国古代的孔子是伟大思想家和教育家，在《论语》这部儒家经典中，他的弟子记录的孔子言论，有许多是谈学习态度和学习方法的，对同学们搞勤学习，增强个人道德涵养都有很粗心义。

此刻我们就来共同研究学习《〈论语〉十则》这篇课文。

二、作品简介

1．孔子其人

孔子（前551～前479）名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑（今山东曲阜东南）人。

他是我国古代伟大的思想家、教育家，被公认为世界文假名人之一。

曾率领弟子漫游列国14年，终不再仕。

暮年返鲁致力于整理文件和持续从事教育。

相传有弟子三千，贤弟子七十二人，教出许多有知识有才能的学生。

孔子被后代统治者尊为“贤人”，战国期间儒家代表人物孟子与孔子并称“孔孟”孔子是一个教育家、思想家，也可算半个政治家，但他第一是一个道德崇高的知识分子。

孔子崇高之品行主要包含这样几个方面：

发奋忘食，安贫乐道；学而不厌，不厌其烦；与人为善，直道而行。

中国各地都有孔庙对其祭祀。

举世有名的“三孔”——孔庙、孔林、孔府，位于曲阜城的中央，是在孔子旧居的基础上逐渐发展起来的

一组拥有东方建筑色彩和风格、气概宏伟壮丽的宏大古代建筑群，

总占地面积约3500余亩，拥有近千间建筑。

因其在中国历史和世界东方文化中的明显地位，而被结合国教科文组织列为世界文化遗产，

于1994年12月被收入《世界遗产名录》。

2．《论语》其书

《论语》是孔子弟子及其再传弟子对于孔子言行的记录，共二十篇，是一部儒家学派的经典著作，是研究孔子思想的主要依照。

其体式

概括起来主要有：

语录体（也可称格言体）；对话体；叙事体，。

其内容上以教育为主，包含哲学、历史、政治、经济、艺术、宗教等方面。

从中能够看出很多当时社会的政治生活状况，看出孔子和他的弟子们的人品涵养、治学态度和处世方法。

东汉时，《论语》被列为“七经”之一（七经：

《诗》、《书》《礼》、《易》、《春秋》、《论语》、《孝经》）。

南宋时，朱熹把它和《大学》《中庸》、《孟子》合为“四书”成为儒家的重要经典。

三、初读课文，打扫文字阻碍。

1.读准字音

人不知而不愠（）学而不思则罔（）论（）语思而不学则殆（）不亦说

（）乎不逾矩（）（）

三省（）吾身传（）不习乎

曾（）子一箪（）食

曲肱（）而枕之

2.教师导学

学习文言文，第一要掌握和累积必定量的文言词汇。

文言文中的基

本词汇大多与现代汉语意义同样，这好理解。

但有些词，如成语“浮光掠影”中的“走”是“跑”的意思，假如理解为“行走”，这个成语就讲不通了。

再如“出生入死”中的“汤”是“热水”的意思。

这些都与现代汉语完整不同。

学习文言文要特别注意这些变义词。

此外，

一些文言虚词，如“之”、“乎”、“者”、“也”之类，意思比较宽泛，在不同的语言环境里，它的意思可能不同。

这就需要联系上下文，

正确理解。

先认真读几遍课文，理解各句中重点词语的意思。

假如开始不理解懂，试着再读几遍。

实在理解不了的，将问题提出来。

学生朗诵课文并提出不理解的字词，教师帮助学生解决。

四、合作研究，重点学习课文前四章。

1.教师范读课文，学生齐读。

第一遍读准字音；第二遍读出节奏；第三遍抑扬顿挫。

2.小组合作解决字词意义和语句翻译，教师合时点拨。

第一章

（一）剖析文义

断句:

子曰：

“学/而时习之，不亦/说乎？

有朋/自远方来，不亦/乐乎？

人不知/而不愠，不亦/君子乎？

”

释义：

子曰：

“学（学习）而（表顺承）时（准时（名词作状语））习（复习）之，不亦（也是）说（同“悦”）乎？

有朋自远方来，不

亦乐乎？

人不知（认识）而（表转折）愠（生气）不亦君子乎？

”

翻译：

孔子说：

“学了又准时复习，不也是很愉悦的吗?

有朋友从远方来，不也是很快乐的吗?

人们不认识我，我却不恼恨生气，不也是一个道德崇高的人吗?

”

（二）课文研究

第1句讲：

学习方法第2句讲：

学习的乐趣第3句讲：

个人涵养第二章

（一）剖析文义

断句：

曾子曰：

“吾日/三省吾身：

为人谋/而不忠乎？

与朋友交/而不

信乎？

传/不习乎？

”

释义：

曾子曰：

吾身：

为（替）人谋（出想法）而（表转折）不忠乎？

与朋友交而（表转折）不信（诚信）乎？

传（教授的知识，名

词做状语）不习乎？

”翻译：

曾子说：

“我每日多次反思自己——替人家谋虑能否真挚悉心？

和朋友交往能否诚实？

教授的学业能否复习了？

”

（二）课文研究

本章重申治学的人重视道德涵养

第三章

（一）剖析文义

断句：

子曰：

“吾十有五/而志于学，三十/而立，四十/而不惑，五十/而知天数，六十/而耳顺，七十/而从心所欲，不逾矩。

”

释义：

子曰：

“吾十有（通“又”）五而（表顺承）志于学，三十而立（独立），四十而（表顺承）不惑（诱惑），五十而（表顺承）知

天数（自然规律），六十而（顺承）耳顺，七十而（表顺承）从心所欲，不逾（超出）矩（规范）。

”

翻译：

我十五岁开始发奋学习，三十岁能自立于世，五十岁认识并适应了自然规律，六十岁对各样言论能是非分明，到七十岁才能够为所欲为，又不会高出规矩。

（二）课文研究

1.本章是孔子自述他学习和提升涵养的过程。

2.从本章来看，学习和涵养的过程可分为几个阶段？

十五岁到四十岁：

学习领悟

五十、六十岁：

放心立命，不受外界左右七十：

主观意识和做人规则交融为一

3.道德涵养的最高境地是如何的？

思想与言行交融，自觉恪守道德规范，而不是牵强去做。

4.我们从这一章中能够获取什么启迪？

道德涵养并不是一时半刻能够达成，要经过长时间的学习，顺序渐进。

第四章

（一）剖析文义

断句：

子曰：

“温故/而知新，可|认为师矣。

”

释义：

子曰：

“温（复习）故（就的知识，形容词做，名词）而

（表顺承）知新（新的意会），可（能够）以（依靠）为（成为）师矣。

”翻译：

孔子说：

复习旧的知识，并从中获取新的意会，做到这样的程度，能够成为老师了。

（二）课文研究

本章谈学习方法

五、讲堂小结

这几章重申了学习态度要谦逊，学习方法上要独立思虑和复习。

六、部署作业

1．背诵并默写前四章。

2.熟读课文五至十二章。

第二课时

教课重点：

1.朗诵课文,背诵前四章;

2.2.持续研读课文五至十二章。

一、朗诵课文,检查背诵前四章，考察句子的翻译及重点词语的解说。

二、持续研读课文五至十二章

第五章

（一）剖析文义

断句：

子曰：

“学而不思/则罔，思而不学/则殆。

”

释义：

子曰：

“学而（表转折）不思则罔（诱惑），思而（表转折）不学则殆（有害）。

翻译：

孔子说：

“只学习不思虑，便会诱惑而无所得。

只幻想而不学

习，就会有害。

”

（二）课文研究本章讲学习方法，论述学习与思虑

的辩证关系。

第六章

（一）剖析文义

断句：

子曰：

“贤哉，回也！

一箪食，一瓢饮，在陋巷，人/不堪其忧，回也/不改其乐。

贤哉，回也！

”

释义：

子曰：

“贤（道德崇高）哉，回也！

一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪（忍耐）其忧，回也不改其乐（乐于学）。

贤哉，回也！

”

翻译：

孔子说：

“颜回的质量是多么崇高啊！

一箪饭，一瓢水，住在简陋的小屋里，他人都忍耐不了这类贫穷，颜回却不改变他勤学的乐趣。

颜回的质量是多么崇高啊！

”

（二）课文研究

本章赞誉了颜回乐于学习、安于贫穷的质量。

第七章

（一）剖析文义

断句：

子曰：

“知之者/不如好之者，好之者/不如乐之者。

”

释义：

子曰：

“知之（代词，指代学识）者（?

?

的人）不如好（喜爱，

【篇三：

论语十二章原文及翻译】

总结概括优选

（1）：

论语十二章原文及翻译

1、子曰：

学而时习之，不亦说乎？

有朋自远方来，不亦乐乎？

人不知而不愠，不亦君子乎？

《学而》

2、曾子曰：

吾日三省吾身为人谋而不忠乎？

与朋友交而不信乎？

传不习乎？

《学而》

【翻译】曾子说：

我每天多次反思自己：

替人家谋虑能否不够悉心？

和朋友交往能否不够诚信？

老师教授的知识能否是自己还不精晓娴熟呢？

服务口号

3、子曰：

吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天数，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

《为政》

【翻译】孔子说：

我十五岁就有志于做学识；三十岁能自立于世；四十岁能通畅事理；五十岁的时候我懂得自然的规律和命运；六十岁时对各样言论能鉴别是非真假，也能听之泰然；七十岁能为所欲为，却不超越法度规矩。

4、子曰：

温故而知新，能够为师矣。

《为政》饭馆广告语

【翻译】孔子说：

复习旧的知识，从而懂得新的知识，这样的人能

够做老师了。

5、子曰：

学而不思则罔，思而不学则殆。

《为政》

【翻译】孔子说：

念书不深入思虑，越学越糊涂；思虑不念书，就

无所得。

6、子曰∶贤哉，回也！

一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。

贤哉，回也！

《雍也》

【翻译】孔子说∶贤德啊，颜回吃的是一小筐饭，喝的是一瓢水，住在穷陋的小房中，他人都受不了这类贫穷，颜回却仍旧不改变向道的乐趣。

贤德啊，颜回！

7、子曰：

知之者不如好之者，好之者不如乐之者《雍也》

【翻译】孔子说：

懂得它的人，不如喜好它的人；喜好它的人，又

不如以它为乐的人。

8、子曰：

饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在此中矣。

不义而富且贵，于我如浮云。

《述而》

【翻译】孔子说：

吃粗粮，喝白水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。

用不正当的手段得来的荣华，对于我来讲就像是天上的浮云同样。

9、子曰：

三人行必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。

《述而》

【翻译】孔子说：

三个人同行，此中必然有我的老师。

我选用他善的方面向他学习，看到他不善的方面就比较自己更正自己的弊端。

10、子在川上曰：

逝者如斯夫，不舍日夜。

《子罕》

【翻译】孔子在河畔叹息道：

一去不复返的光阴就像这河水同样，日夜不断。

11、子曰：

全军可夺帅也，匹夫不行夺志也。

《子罕》

【翻译】孔子说：

军队的主帅能够改变，一般人的志气却不行改变。

12、子夏曰：

博学而笃志，切问而近思，仁在此中矣。

《子张》

【翻译】子夏说：

博学多才宽泛学习，并且能固守自己的理想，诚心的发问，多思虑目前的事，仁德就在此中了。

总结概括优选

（2）：

译文及说明

作者：

佚名

译文

孔子说：

学了（知识）而后按一定的时辰复习它，不也是很快乐吗？

有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗？

人家不认识我，我却不愤怒，不也是道德上有涵养的人吗？

曾子说：

我每天多次反思自己：

替他人做事能否是悉心全力了呢？

同朋友交往能否是诚实可信了呢？

老师教授的知识能否是复习了呢？

孔子说：

我十五岁开始有志于做学识，三十岁能独立做事情，四十岁（遇事）能不诱惑，五十岁知道哪些是不可认为人力所支配的事情，六十岁能听得进不同样的建议，到七十岁才做事才能为所欲为，不会超出规矩。

孔子说：

复习学过的知识，能够从中获取新的理解与领会，那么便可以依靠这一点去做老师了。

孔子说：

只学习却不思虑，就会诱惑;只幻想却不学习，就会迷惑。

孔子说：

颜回的质量是多么崇高啊！

一竹篮饭，一瓢水，住在简陋

的小巷子里，他人都忍耐不了这类贫寒贫穷，颜回却没有改变他勤学的乐趣。

颜回的质量是多么崇高啊！

孔子说：

知道学习的人比不上喜勤学习的人；喜勤学习的人比不上以学习为乐趣的人。

孔子说：

我成天吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊做枕头，也怡然自得。

用不正当的手段得来的荣华，我把它看作天上的浮云。

孔子说：

多个人同行，此中必然有人能够做我的老师。

我选用他好的方面向他学习，看到他不善的方面就比较自己更正自己的弊端。

孔子在河畔叹息道：

光阴像流水同样消失，日夜不断。

孔子说：

军队的主帅能够改变，一般人的志气却不行改变。

子夏说：

博学多才宽泛学习，并且能固守自己的理想，诚心地发问，多思虑目前的事，仁德就在此中了。

说明

子：

先生，指孔子。

时习：

按一定的时辰复习。

{不亦说乎}乎：

语气词。

说：

通悦，快乐。

愠：

生气，愤怒。

君子：

那边指道德上有涵养的人。

吾:

人称代词，我。

日：

每天。

立：

站立，站得住。

惑：

诱惑，迷惑。

罔：

诱惑，意思是感觉诱惑而不知所措

总结概括优选（3）：

《论语》十二章，是指《人教版》（新版）初中一年级课本上的十二章。

一则，就是《论语》中的一章，此中第一，二则见于《学而》

篇，第三、四、五则见于《为政》篇，第六，七则见于《雍也》篇，第八，九则见于《述而》篇，第十，十一则见于《子罕》，第十二则见于《子张》，其资料都与学习和为人做事相关，是孔子教育思想中最有价值的部分。

1。

【原文】子曰：

学而时习之，不亦说乎?

有朋自远方来，不亦乐

乎?

人不知而不愠，不亦君子乎?

（《学而》）【赏析】

这是《论语》开宗明义第一章，是孔子专心向上的人生态度的表露和写照。

在古汉语中，学习是两个词。

学：

修业、学习，理解教育。

习：

复习，复习。

时：

准时。

现代汉语中，学习是一个词，只保存了古汉语中学的利处。

说通悦，快乐。

同学们想一想，假如讲堂上认真学习，

课后再准时复习，学过的知识会忘掉吗?

考试会考不好吗?

获得了优秀的成绩，家长快乐，老师快乐，同学们敬羡，自己必定心里欢欣的不得了。

学而时习之，主要谈学习的方法。

古汉语中，朋指的是志同道合的人，有共同喜好的人;友指的是友人，关系亲近的人;现代汉语中朋友多指古汉语中的友。

古代没有学校，

听说孔子是第一个建立私塾传道授业的人。

那时候书生学习，一方

面讨教老师，另一方面就靠学生之间相互沟通，即游学志同道合的

人之间相互拜见，商讨沟通。

你想，念书人之间相互沟通，研究学

问，感悟圣贤之道，并且相互走动，赏识景色名胜，喝茶棋战，对

酒当歌，莫非不快乐吗?

有朋自远方来，不亦乐乎，讲的是学习的乐

趣。