人教版八年级上册语文阅读与写作拓展材料《读山品水》主题阅读28湖光山色.docx
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人教版八年级上册语文阅读与写作拓展材料《读山品水》主题阅读28湖光山色
走近西湖
汪茂吾
水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。
欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。
——苏轼
这首北宋文学家苏轼的《饮湖上初睛后雨》，用极其精炼的语言描绘了西湖初晴后雨的动人景象，引起人们对西湖美景的无限遐想。
自有西湖以来，无数的文人墨客都对她留恋忘返，也因此留下了数不清的美丽诗篇。
而我对西湖的难以释怀，倒不在于她的自然美景，而在于她那丰厚独特的人文景观。
我与西湖的亲密接触已有两次。
记得两年前第一次去的时候，由于时间仓促，路线也不熟悉，只是随当地的旅行社走马观花的看了一下。
那次，除了西湖边那婆娑起舞的垂柳，和黄金周带来的如织的游人外，给我感受最深的是位于西湖边的岳王庙。
“青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸佞臣。
”走进岳王庙，一眼就能看到秦桧跪像背后岳飞墓阙上的这副楹联。
在这里，你绝对听不到人们游览西湖十景时的惊叹，更不闻灵隐寺山上的鼎沸人声，人们只是静静地瞻仰着这位万世景仰的民族英雄，而对那反剪双手、面墓而跪的铁铸佞臣——秦桧夫妇和张俊、万俟呙，无不从心底发出鄙视和唾弃。
“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
”这是我游岳王庙的最大感受，也是我初游西湖的最大感受。
去年夏天，对西湖意犹未尽的我，又第二次走进了她的世界。
这一次，我和友人沿着白堤和苏堤尽情地游览了一番。
在美丽的西湖岸边，我不仅目睹了江南名妓苏小小的青冢，感受到人们对这位江南才女不幸遭遇的喟叹，拜谒了宋义士武松的雕像，听到人们对这位抱打不平的梁山英雄的称赞，还瞻仰了为推翻封建统治，在杭州遇难的女革命家秋瑾的坟冢。
这些历史上的风流人物，无不为西湖独特的人文景观增添了无穷的魅力，让人们在游览西湖胜景的同时，受到心灵的震颤，激发出对真善美的热爱和对假丑恶的鞭挞。
遗憾的是，由于要赶火车，我还是未能尽兴。
坐在离开西湖的汽车上，我仍对未能来得及参观位于西湖畔的苏轼纪念馆和佛教净地净慈寺，投去深情的目光。
不过，这也让我有了再一次走近西湖的理由。
美丽的西湖啊，你不仅是一幅悠久的历史画卷，也是一本读不完的大书。
你，深深地吸引着天下游客，也深深地吸引着我，令我神往，让我难忘。
晚游六桥
（1）待月记
袁宏道
西湖最盛，为春为月
（2）。
一日之盛（3）,为朝烟，为夕岚（4）。
今岁春雪甚盛，梅花为寒所勒（5），与杏桃相次开发，尤（6）为奇观。
石篑（kuì）（7）数为余言：
“傅金吾（8）园中梅，张功甫（9）家故物也，急往观之。
”余时为桃花所恋（10），竟不忍去。
湖上由断桥至苏堤一带，绿烟红雾，弥漫二十余里。
歌吹为风（11），粉汗为雨（12），罗纨（wán）之盛（13），多于堤畔之草，艳冶（yě）（14）极矣。
然杭人游湖，止午、未、申三时（15）。
其实湖光染翠之工，山岚设色（16）之妙，皆在朝日始出，夕舂（chōng）（17）未下，始极其浓媚。
月景尤不可言，花态柳情，山容水意，别是一种趣味。
此乐留与山僧游客受用（18），安（19）可为俗士道（20）哉？
【注释】
（1）六桥：
西湖苏堤上的六座桥，由南向北依次名为映波、锁澜、望山、压堤、东浦、跨虹。
（2）为春为月：
意为是春天月夜。
（3）一日之盛：
一天最美的时候。
（4）夕岚：
傍晚山间的雾气。
（5）梅花为寒所勒：
为：
被；勒：
抑制。
（6）尤：
特别。
（7）石篑（kuì）：
即陶望龄，字周望，号石篑，明代会稽人。
明万历年进士，袁宏道的朋友，公安派作家。
下文的“傅金吾”。
“张功甫”都是人名。
（8）傅金吾：
傅，姓。
金吾，汉朝主管京城治安的官员，这里指明朝锦衣卫的官员。
（9）张功甫：
南宋将领张峻的孙子，玉照堂是其园林，有名贵梅花四寻址。
（10）恋：
迷恋。
（11）歌吹为风：
美妙的音乐随风飘扬。
（12）粉汗为雨：
带粉香的汗水如雨流淌。
（13）罗纨（wán）之盛：
罗纨，丝织品，这里是指穿罗纨制作的衣服的人很多。
（14）于：
比。
（15）艳冶：
艳丽妖冶。
（16）”设色：
染上彩色。
（17）午、未、申三时：
指午时、未时、申时三个时辰，相当于从上午十一时至下午五时的这一段时间。
（18）夕舂（chōng）：
夕阳的代称。
舂，用杵臼捣去谷物的皮壳。
形容日落西山的样子。
《淮南子·天文训》：
“至于渊虞，是谓高舂，至于连石，是谓下舂。
”后人又以“舂”代指日落处的山名。
《集韵》：
“舂，山名，日所入。
（19）受用：
享用。
（20）安：
怎么。
（21）道：
说。
【译文】西湖景色最美的时候是春天，是月夜。
一天里最美的是早晨的烟雾，是傍晚山间的山光。
那年春雪很多，梅花被寒气所抑制，和杏花、桃花次第开放，景观更是奇特。
石篑多次告诉我：
“傅金吾园中的梅花，是张功甫玉照堂中的旧物，应该赶快去观赏。
”我当时迷恋着桃花，竟舍不得离开湖上。
从断桥到苏堤一带，绿柳迎风飘拂如绿烟，桃花盛开如红雾，弥漫二十多里。
美妙的音乐随风飘扬，带粉香的汗水如雨流淌；穿着各色丝织品的富裕的游客很多，比堤畔的草还多，真是艳丽极了。
然而杭州人游览西湖，却仅在上午十一时到下午五时之间；其实湖光翠绿之美，山岚颜色之妙，都在朝日初升，夕阳未下时才最浓艳。
月景之美，更是难以形容。
那花的姿态，柳的柔情，山的颜色，水的意味，更是别有情趣韵味。
这种快乐只留给山僧和游客享受，怎么能够对那些凡夫俗子所述说呢！
【鉴赏】作者撇开一般所共赏的湖光山色，着重描写西湖六桥（苏堤上由南而北的六座石拱桥，名为映波、锁澜、望山、压堤、东浦、跨虹）一带的春月景色，从初春的梅桃杏争妍到一天的朝烟、夕岚、月下的独特美景，用简洁轻快的笔墨加以描写，写出西湖“别是一种趣味”的风致。
为此，作者采取了总分的结构。
首先述本篇要旨，指出春时，月景、朝烟、夕岚为西湖最美之景（第一段）。
分写时，在前详细勾勒了西子湖畔的春游图，由物及人，先从侧面写西湖桃花之盛，再写沿途观花的游人之盛。
花事正盛才有游人之盛，运用了烘云托月的写法（第二段）；在后生动地描写日出日落时朝烟夕岚的浓媚姿色，尤其是月下西湖的花态柳情，山容水意，妙不可言（第三段）。
作者始先详写春日之景，并没有着力去刻画、描绘那种盛景，而只是用一个词语“竟不忍去”，由此就足见那种景色的迷人。
最后作者提出了自己与众不同的见解，即认为西湖的美景最适宜在“朝日始出，夕舂未下”时欣赏，这与一般人游湖选择在“午、未、申”三时不一样，表现作者与一般俗士迥异其趣，流露出作者寄情于山水的愉悦心境。
不仅如此，在别人都急欲赏傲雪梅花时，作者却为贬作轻薄之物的桃花所恋，也表现了他与传统士大夫情趣相悖，而且作者在行文时并没有正面去写月景，只是说“月景尤不可言”，“别是一种趣味”，至于具体的月景，就只有留给人们去驰骋想像了。
写西湖春天的美景时，先写石篑多次对我说“急往观之”，“余（我）时为桃花所恋”，“由断桥至苏堤一带，绿烟红雾，弥漫二十余里”是直接写景，写出了春天的西湖美不胜收；接下来说“歌吹为风，粉汗为雨，罗纨之盛，多于堤畔之草，艳冶极矣”，极言游人如织的盛况。
游人为什么如此多？
皆因西湖春景太美了。
这是有力的侧面烘托。
文章以审美感受为线索，按照游西湖的先后顺序，用平实的文笔记叙了自己游西湖的感想和西湖美丽壮观的景色，而描绘春季杭州西湖美景时不尚夸饰，只就眼前之景点染几笔，却活画出西湖的“灵性”，表达了与常人不同的独到审美情趣，从而表现出作者的不与世俗同流合污、独以自然山水为乐的情感。
诗意西湖醉人也醒人
江燕玲
若将春日桃红柳绿，秋季醉人的红叶拟作工笔重彩，让人有倚红偎翠之思；那么，夏季的绿荷、湖山烟雨，冬日里皑皑白雪就如幽韵宜人的淡淡水墨。
人在西湖，有时真以为自已走进了画中……
旅游是我所神往的乐事。
旅途中常蕴含陌生的异乡文化和新奇的风土人情，可以游目骋怀、广闻益见。
游历之处，常有不少回忆，最令我魂梦牵萦，屡次旧地重游的，是杭州。
涤荡东坡半生坎坷
我心上的西湖很美，然不是让人望而惊艳的那种美，而是澹远宁静，耐人寻味，令人倾心思慕的含蓄矜持之美。
苏东坡眼中的西湖，则是韶华胜极，丰姿绰约，淡妆浓抹总相宜的美女西施，水光潋滟的西子湖，涤荡了东坡的半生坎坷、一路风尘……
杭州因西湖而令人痴迷依恋，端然优美的西湖令人沉醉得近乎沉溺而难以自拔，所以白居易说：
“未能抛得杭州去，一半勾留是此湖。
”白居易、苏东坡的诗韵，悠远的滋养着西湖，历代文人墨客的词赋诗文也装点着西湖。
繁华千载，天堂似的杭州，早已由古城步入了现代，但仍保留了四季飘香的大花园特色，置身其中，心神闲适畅快。
满城柳絮如飞雪
“西湖景致六条桥，一枝杨柳一株桃”，这是西湖春天的柳绿桃红，遍地繁花，柳眼花须，香径蝶迷，莺歌燕语，春风日暖，万物欣欣向荣。
暮春三月，满城柳絮如飞雪，团团扑向行人面，纷纷飞入闲庭院。
采过雨前龙井，清明时节，杭州人尽情的游春踏青，悠然陶醉在烂漫春光里。
江南自古多佳丽，只见人影匆匆，尽成过眼风光。
一转眼，春已堪怜，不知是与柳絮结伴嫁给流水去？
被雨打风吹去？
亦或是被燕子衔了去？
杭州之春，蕴含着诗的情韵。
初夏苏堤赏新绿
人间四月芳菲尽，西湖却不愁春去如何遣，四五月天便有新竹新荷，雨丝风片；当年的白蛇与许仙不也“曾湿西湖雨”么？
初夏苏堤赏新绿，仲夏的蝉声，透出野趣与凉意。
曲院风荷是一片接天莲叶，纤尘不染、涓涓出浴的荷花就隔着盈盈一水，默默酝酿着香气，湿润的风伴着醉人荷香，令游人流连忘返。
酷暑很快就过去了，一位当代诗人说：
“莲莲相连，莲瓣的千指握住了一个夏天，又放走了一个夏天”。
不知秋思落谁家
“重湖叠巘清佳，有三秋桂子，十里荷花……”当秋风将西湖边的银杏染黄时，也是西泠桥畔枫叶红透醉人的时候了，秋菊经霜，西风送爽，桂花飘香。
桂花在夜间幽香尤其浓郁，夜里漫步西湖，低咏唐人王建《十五夜望月》：
“中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。
今夜月明人尽望，不知秋思落谁家？
”月白风清，上下空明，桂香馥郁，融情入景的抒情意味，不论是悲秋或伤春，未尝不是一种宣泄的快感。
“满陇桂雨”是赏桂花的地方，其实，西湖畔远远近近都是浓得薰人神醉的桂花香气。
桂花酒很香但太甜，可以捎些酿好的桂花糖用以泡茶或煮甜品，似乎也带回了西湖的气息与回忆。
金秋，八月十八，是观潮的日子，钱塘江畔六和塔看潮的人群蜂拥而至，年年胜况非常。
长堤一痕湖心一点
冬日里腊梅舒香，山茶吐蕊。
江南雪景很美，雪霁后的湖山澄净苍茫，“断桥残雪”景致幽绝。
《湖心亭赏雪》是明人张岱优美的散文，也是西湖恬淡的冬景：
“天与雪与山与水上下一白，湖上影子，唯长堤一痕，湖心亭一点……”
以为自已走进画中
西湖展现她四季里周而复始的婉约与妩媚，如果说白昼里空翠烟霏、婉如轻扬的西湖是淡妆的西子，那么，夕阳酿出金盆盛水般熠熠生辉的绚丽西湖就好比浓装艳抹的西施了。
若将春日里桃红柳绿、姹紫嫣红，秋季里醉人的红叶拟作工笔重彩，让人有倚红偎翠之思，那么，夏季的绿荷、湖山烟雨，冬日里难得一见的皑皑白雪就有如幽韵宜人的淡淡水墨。
人在西湖，有时真是以为自已走进了画中……
西湖七月半
张岱
西湖七月半，一无可看，止可看看七月半之人3。
看七月半之人，以五类看之4。
其一，楼船5箫鼓6，峨冠7盛筵8，灯火优傒9，声光相乱，名为看月而实不见月者，看之10。
其一，亦船亦楼，名娃11闺秀12，携及童娈13，笑啼杂之，环坐露台14，左右盼望15，身在月下而实不看月者，看之。
其一，亦船亦声歌，名妓闲僧，浅斟16低唱17，弱管轻丝18，竹肉19相发，亦在月下，亦看月而欲人看其看月者，看之。
其一，不舟不车，不衫不帻20，酒醉饭饱，呼群三五21，跻22入人丛，昭庆23、断桥24，嚣25呼嘈杂，装假醉，唱无腔曲26，月亦看，看月者亦看，不看月者亦看，而实无一看者，看之。
其一，小船轻幌27，净几暖炉，茶铛28旋29煮，素瓷静递30，好友佳人，邀月同坐，或匿影31树下，或逃嚣里湖，看月而人不见其看月之态，亦不作意32看月者，看之。
杭人33游湖，巳34出酉35归，避月如仇。
是夕好名36，逐队争出，多犒37门军38酒钱。
轿夫擎39燎40，列俟41岸上。
一入舟，速42舟子43急放44断桥，赶入胜会。
以故二鼓45以前，人声鼓吹46，如沸如撼47，如魇48如呓49，如聋如哑50。
大船小船一齐凑岸，一无所见，止见篙51击篙，舟触舟，肩摩52肩，面看面而已。
少刻兴尽，官府席散，皂隶53喝道54去。
轿夫叫，船上人怖以关门55，灯笼火把如列星56，一一簇拥而去。
岸上人亦逐队赶门，渐稀渐薄，顷刻散尽矣。
吾辈始舣57舟近岸，断桥石磴58始凉，席其上59，呼客纵饮60。
此时月如镜新磨61，山复整妆，湖复靧62面，向63之浅斟低唱者出，匿影树下者亦出。
吾辈往通声气64，拉与同坐。
韵友65来，名妓至，杯箸66安，竹肉发。
月色苍凉，东方将白，客方散去。
吾辈纵舟67，酣睡于十里荷花之中，香气拍68人，清梦甚惬69。
【注释】词句注释
1.西湖：
即今杭州西湖。
2.七月半：
农历七月十五，又称中元节。
3.“止可看”句：
谓只可看那些来看七月半景致的人。
止，同“只”。
4.以五类看之：
把看七月半的人分作五类来看。
5.楼船：
指考究的有楼的大船。
6.箫鼓：
指吹打音乐。
7.峨冠：
头戴高冠，指士大夫。
8.盛筵：
摆着丰盛的酒筵。
9.优傒（xī）：
优伶和仆役。
10.看之：
谓要看这一类人。
下四类叙述末尾的“看之”同。
11.娃：
美女。
12.闺秀：
有才德的女子。
13.童娈（luán）：
容貌美好的家僮。
14.露台：
船上露天的平台。
15.盼望：
都是看的意思。
16.浅斟：
慢慢地喝酒。
17.低唱：
轻声地吟哦。
18.弱管轻丝：
谓轻柔的管弦音乐。
19.竹肉：
指管乐和歌喉。
20.“不舟”二句：
不坐船，不乘车；不穿长衫，不戴头巾，指放荡随便。
“帻（zé）”，头巾。
21.呼群三五：
呼唤朋友，三五成群。
22.跻（jī）：
通“挤”。
23.昭庆：
寺名。
24.断桥：
西湖白堤的桥名。
25.嚣：
呼叫。
26.无腔曲：
没有腔调的歌曲，形容唱得乱七八糟。
27.幌（huàng）：
窗幔。
28.铛（chēng）：
温茶、酒的器具。
29.旋（xuàn）：
随时，随即。
30.素瓷静递：
雅洁的瓷杯无声地传递。
31.匿影：
藏身。
32.作意：
故意，作出某种姿态。
33.杭人：
杭州人。
34.巳：
巳时，约为上午九时至十一时。
35.酉：
酉时，约为下午五时至七时。
36.是夕好名：
七月十五这天夜晚，人们喜欢这个名目。
“名”，指“中元节”的名目，等于说“名堂”。
37.犒（kào）：
用酒食或财物慰劳。
38.门军：
守城门的军士。
39.擎（qíng）：
举。
40.燎（liào）：
火把。
41.列俟（sì）：
排着队等候。
42.速：
催促。
43.舟子：
船夫。
44.放：
开船。
45.二鼓：
二更，约为夜里十一点左右。
46.鼓吹：
指鼓、钲、箫、笳等打击乐器、管弦乐器奏出的乐曲。
47.如沸如撼：
像水沸腾，像物体震撼，形容喧嚷。
48.魇（yǎn）：
梦中惊叫。
49.呓：
说梦话。
这句指在喧嚷中种种怪声。
50.如聋如哑：
指喧闹中震耳欲聋，自己说话别人听不见。
51.篙：
用竹竿或杉木做成的撑船的工具。
52.摩：
碰，触。
53.皂隶：
衙门的差役。
54.喝道：
官员出行，衙役在前边吆喝开道。
55.怖以关门：
用关城门恐吓。
56.列星：
分布在天空的星星。
57.舣（yǐ）：
通“移”，移动船使船停靠岸边。
58.石磴（dèng）：
石头台阶。
59.席其上：
在石磴上摆设酒筵。
60.纵饮：
尽情喝。
61.镜新磨：
刚磨制成的镜子。
古代以铜为镜，磨制而成。
62.靧（huì）面：
洗脸。
63.向：
方才，先前。
64.往通声气：
过去打招呼。
65.韵友：
风雅的朋友，诗友。
66.箸（zhù）：
筷子。
安：
放好。
67.纵舟：
放开船。
68.拍：
扑。
69.惬（qiè）：
快意。
【译文】西湖七月半的时候，没有什么可看的，只可以看看七月半的人。
看七月半的人，可以分五类来看。
其中一类，坐在有楼饰的游船上，吹箫击鼓，戴着高冠，穿着漂亮整齐的衣服，灯火明亮，优伶、仆从相随，乐声与灯光相错杂，名为看月而事实上并未看见月亮的人，可以看看这一类人。
一类，也坐在游船上，船上也有楼饰，带着有名的美人和贤淑有才的女子，还带着美童，嘻笑中夹着打趣的叫喊声，环坐在大船前的露台上，左盼右顾，置身月下但其实并没有看月的人，可以看看这一类人。
一类，也坐着船，也有音乐和歌声，跟著名歌妓、清闲僧人一起，慢慢喝酒，曼声歌唱，箫笛、琴瑟之乐轻柔细缓，萧管伴和着歌声齐发，也置身月下，也看月，而又希望别人看他们看月，这样的人，可以看看这一类人。
又一类，不坐船不乘车，不穿长衫也不带头巾，喝足了酒吃饱了饭，叫上三五个人，成群结队地挤入人丛，在昭庆寺、断桥一带高声乱嚷喧闹，假装发酒疯，唱不成腔调的歌曲，月也看，看月的人也看，不看月的人也看，而实际上什么也没有看见的人，可以看看这一类人。
还有一类，乘着小船，船上挂着细而薄的帏幔，茶几洁净，茶炉温热，茶铛很快地把水烧开，白色瓷碗轻轻地传递，约了好友美女，请月亮和他们同坐，有的隐藏在树荫之下，有的去里湖逃避喧闹，尽管在看月，而人们看不到他们看月的样子，他们自己也不刻意看月，这样的人，可以看看。
杭州人游西湖，上午十点左右出门，下午六点左右回来，如怨仇似地躲避月亮。
这天晚上爱虚名，一群群人争相出城，多赏把守城门的士卒一些小费，轿夫高举火把，在岸上列队等候。
一上船，就催促船家迅速把船划到断桥，赶去参加盛会。
因此二鼓以前人声和鼓乐声恰似水波涌腾、大地震荡，又犹如梦魇和呓语，周围的人们既听不到别人的说话声，像聋子一样，又无法让别人听到自己说话的声音，像哑巴一样；一会儿兴致尽了，官府宴席已散，由衙役吆喝开道而去。
轿夫招呼船上的人，以关城门来恐吓游人，使他们早归，灯笼和火把像一行行星星，一一簇拥着回去。
岸上的人也一批批急赴城门，人群慢慢稀少，不久就全部散去了。
这时，我们才把船靠近湖岸。
断桥边的石磴也才凉下来，在上面摆设酒席，招呼客人开怀畅饮。
此时月亮像刚刚磨过的铜镜，光洁明亮，山峦重新整理了容妆，湖水重新整洗面目。
原来慢慢喝酒、曼声歌唱的人出来了，隐藏树荫下的人也出来了，我们这批人去和他们打招呼，拉来同席而坐。
风雅的朋友来了，出名的歌妓也来了，杯筷安置，歌乐齐发。
直到月色灰白清凉，东方即将破晓，客人刚刚散去。
我们这些人放船在十里荷花之间，畅快地安睡，花香飘绕于身边，清梦非常舒适。
【鉴赏】农历七月半，正当月圆之际，此时游湖，本应赏月观景，文章一开头却说“一无可看”，先将题目正面一笔扫倒，接着说“止可看看七月半之人”，从反面揭题，选择一个独特的视角来抒写自己的观感。
开头这闲闲两句，简练警切，不落俗套，且直接导出下文。
接着即写“看七月半之人”。
七月半游湖之人千千万万，何能遍看，作者自有手眼，即“以五类看之”。
其一，是有身分、有地位的官僚，坐着豪华的大船，摆开丰盛的宴席，奴仆侍奉，演员献艺，船上灯火通明，声乐齐鸣，好不气派。
这种人“名为看月而实不见月”，即有意自炫而无心赏月，作者一语刺破此辈假冒风雅的嘴脸。
其二，是豪富之家，千金闺秀，携带美貌家童，露坐于船上的平台上，哭哭笑笑，娇声娇气，左张右望，“身在月下而实不看月”。
这一类人是乘机玩乐，本不想看月，也不必作出看月的样子，其有别于第一类者在于不借“看月”之名，虽然庸俗，却不假冒风雅。
第三类，船上有声歌，有名妓闲僧随侍陪游，可见也非等闲之辈。
浅斟低唱，颇有韵致，且“亦看月”，较之“名为看月而实不见月”和“身在月下而实不看月”的前二类人，似乎要风雅一些。
作者用了四个“亦”字，正是比较而言。
但这一类人虽然“亦看月”，更重要的却在于“欲人看其看月”，则不免有意做作，其“风雅”也要大打折扣了。
第四类，是一批市井好事之徒，他们与前三类大不同，不坐船，不乘车，衣衫不整，三五成群，在人丛中乱挤乱撞，专拣热闹处钻。
他们大呼小叫，旁若无人，甚至假装酒醉，东倒西歪，手舞足蹈，嘴里哼着走了调的流行曲调，左顾右盼，洋洋自得。
此辈“月亦看，看月者亦看，不看月者亦看”，无所不看，而“实无一看”。
他们以此为乐，什么雅与俗，统统不在话下。
古往今来，大凡在人群簇拥的热闹场合都能碰到此辈。
作者在此白描传神。
第五类，是清雅之士。
他们坐的是小船，船上还挂着细薄的帷幢，大约是不想露面吧。
明净的几案，通红的沪火，煮好茶，慢慢地品味，二三好友，绝色佳人，一同赏月，确实雅兴不浅。
但是他们不想被人看见，有的把小船隐蔽在树荫下，有的则悄悄地划向里湖，躲避喧闹的人群。
他们在清净处得以从容看月，而不被别人看见，他们的看月纯是兴之所至，自然而然，并无做作之态。
作者写五类人，观察细致，描绘生动，各色人等，无不现身纸上，而作者似乎不动声色，五个“看之”，大有冷眼旁观之概。
然而他的主观褒贬之情还是从笔下的形象中表现出来了，第一类是假冒风雅的官僚，第二类是无意风雅的豪门，第三类则欲显风雅而不免做作，第四类是不知风雅为何物的市井好事之徒，第五类是不欲显其风稚而真正风雅的文人雅客。
作者对前二类人显然嗤之以鼻；对第三类有所肯定，也有所讥刺；对第四类虽然不作肯定，却似乎欣赏其放荡中亦有几分天真；对第五类则显然引为同调。
五类人，依次写来，如镜头推移，声态各异，境界不同。
纷杂的情景再现于笔下，作者并不现身评点，却于客观的画面中分雅俗、寓褒贬，兼有史笔与传神之妙。
第二段写杭人游湖好虚名，凑热闹。
“已出酉归，避月如仇”，即喜欢白天游湖，像怕见仇人一样躲开月亮。
袁中郎在《晚游六桥待月记》中也批评过杭人只爱白天游湖，不会选择时间，白白放过西湖最美的时刻。
农历七月十五之夜，例应游湖，杭人出于好名，则成群结队而出。
西湖在杭州城西，游湖须经城门，而城门关闭有定时，这一晚就多赏给守门的兵士一些酒钱，好晚些关门。
二更以前，湖上人声乐声，闹成一片，“如沸如撼，如魔如吃，如聋如哑”，连下六喻，形容声音嘈杂，含糊难辨一。
这一片刺耳的嘈音，破坏了西湖月夜的静谧气氛。
这是写听觉感受的不堪。
从视觉一面来说，则“止见篙击篙，舟触舟，肩摩肩，面看面而已”，连用四个短句，将湖上密密麻麻舟船相触，肩摩踵接的拥挤状况形容尽致。
拥挤中的人群，哪里还有兴致赏月，见到的无非是一张张贴得很近的油汗淋漓的面孔罢了。
这与其说是游湖，不如说是赶市。
“少刻兴尽”，狂热的兴头维持不了多久，官老爷们宴席已散，衙役喝道，率先离去。
船上的人也纷纷上轿，轿夫还以城门将闭来催促人们上岸，岸上的人也争先逐队进城。
各色人等作鸟兽散。
灯笼火把，排列成行，如闪烁的星星在夜幕中移动消失。
真是来也匆匆，去也匆匆，莫名其妙，名为游湖看月，实与西湖风月毫不相干。
这一段插叙，回应开头“西湖七月半，一无可看”的论断，具体描写，缴足其意，同时又为下文作铺垫和反衬。
“吾辈始般舟近岸。
”最后一段从前面第三人称的叙述，突然转为第一人称的“吾辈”，叙述角度变换了，加强了主观的抒情色彩。
“始”字，很可玩味，表示喧闹嘈杂的场面一告结束，西湖恢复了宁静安闲的本貌，湖山美景即开始属于“吾辈”，“吾辈”也就开始登场了。
“断桥石瞪始凉”，这个“始”字，则表示被人踩热的石阶也刚刚退烧，恢复平静，这是一种外化了的心理感受。
“此时月如镜新磨，山复整妆，湖复靧面”三句，则写一种崭新的审美感受，唯“此时”才能有此感受。
一规圆月，如新磨之镜，清光格外皎洁可爱；湖光山色，如美人重新梳妆打扮，益发显得容光照人。
此时，对景畅怀，与客纵饮，“向之浅斟低唱者出，匿影树下者亦出。
吾辈往通声气，拉与同坐”。
“浅斟低唱者”即前文所写之第三类人，大醇小疵，还算有赏月雅兴；“匿影树下者”则为第五类清雅之士。
五类人中唯此二者独留，故与之声气相通，有共同语言，拉来同坐。
“韵友来，名妓至，杯著安，竹肉发”，这四个短句，写相得共赏之乐，节奏欢快，心情亦极
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