教师资格证《综合素质》材料分析题复习.docx
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2017年下《综素》（小学）
二.材料分析
30.材料：
新转来的小强是有名的调皮生，同年级别的班主任都不愿意接收他，而张老师二话没说就同意他转到自己的班里。
开学时，张老师在班会上举行了简短而隆重的欢迎仪式，说道：
“有一位活泼热情的新成员小强，加入我们这个大家庭„”随后，张老师又到小强家进行了家访。
一开始，小强有所改变，上课捣乱的情况几乎看不到了，特别是在张老师的数学课上表现尤为突出：
遵守纪律，积极参与课堂互动。
可好景不长，一段时间后，又有其他科任老师说小强上课捣乱。
张老师把小强叫到办公室，结合刚学习的内容，对他说：
“小强，老师发现你的数学很棒哦，我这里有几道数学题，想试试吗？
”“3乘0等于几”“0”小强回答得干脆利落。
“10乘50再乘0？
”“0”小强的回答一次比一次小声，“老师，0和任何数相乘都得0。
”这时，张老师说：
“你刚才做的题目里，有些数相乘可以得到一个更大的数，可因为0的存在，他们最终的结果都是0，你愿意做这个0吗？
”“老师，我不想当这个0！
”小强急促地说，一改刚开始的无所谓态度。
“每个同学都应该为班级争光添彩，做一个有益的‘数’，你说对吗？
”小强点点头。
在随后的一段时间，张老师特别注意观察小强，还根据小强优势，让其担任了数学课代表。
同时，他还常常向其他科任老师了解情况，大家都反应从小强的课堂表现中，看到了可喜的变化。
问题：
请结合材料，从学生观的角度，评析张老师的教育行为。
张老师成功地教育了小强，体现了“以人为本”的学生观。
“以人为本”学生观要求教师的教学面向全体学生，教师平等对待每一个学生。
（1）学生是发展中的人，教师要用发展的眼光看待学生。
张老师并没有因为小强的调皮捣蛋就放弃他，而是从学习方法.学习兴趣和自信心等方面逐步提高小强的学习成绩，增强小强学习的积极性。
（2）学生是独特的人，教师要针对每个学生的不同特点进行因材施教，才能够产生更好的教学效果。
张老师根据小强的学习数学的优势，因势利导，让其担任数学课代表，体现了张老师把小强同学看作是独特的人的理念。
（3）学生是具有独立意义的人，不以教师的意志为转移的客观存在，学生是学习的主体，作为教师要调动学生学习的积极性和主动性。
张老师通过方法的引导和自信心的确立，激发起小强学习数学的兴趣，从而大幅度地提高了小强的数学成绩，同时也促进了其他学科的进步，体现了张老师把小强同学看作是学习主体的理念。
因此，作为教师，在面对像小强这样的后进生时，要结合“以人为本”的学生观，积极地促进学生的全面发展。
31.材料：
运动会结束后，小华在周记中写下了自己的感受：
这一次学校秋季运动会非比寻常，因为有一个特殊的项目，那就是班级韵律操比赛。
我们班余老师是一个比较要强的老师，听同学们讲，每次比赛，她都要力争好成绩，大家熟练的班级韵律操对我这个刚转来的新手来说，可是难上加难。
有班干部向余老师建议，不让我参加比赛。
我本想老师会同意，反正学校并没有要求必须全班参加，再说我刚刚转来。
但是余老师没有同意，在班上说：
“咱们班是一个团队，是一个整体，班上的一个同学都不能少！
”我感觉到余老师用鼓励的眼光看着我。
眼见比赛日渐临近，我很是着急，看得出与我们一同训练的余老师也很着急。
余老师找到我，一边鼓励我一定能行，一边亲自手把手教我韵律操的每一个动作。
余老师腰不好，我看到余老师每次讲解示范动作弯腰时，总是咬着牙，我更是认真操练。
在老师的帮助下，我终于在较短时间内学会了班级韵律操。
比赛终于来了，临赛前余老师走过来，笑着对我们说：
“同学们，不要太看重比赛成绩，只要将我们平时训练的水平展现出来就可以！
”说完还朝我点头微笑。
我知道余老师为什么朝我点头微笑，那是在鼓励我，相信我能行。
随着音乐声响起，我按照余老师平时教我的韵律操动作，一丝不苟地做着，同学们也是异常认真。
功夫不负有心人，在大家齐心协力地努力下，咱们班终于夺得冠军。
问题：
请结合材料，从教师职业道德角度，评析余老师教育行为。
教师职业道德要要求教师做到：
爱国守法.爱岗敬业.关爱学生.教书育人.为人师表以及终身学习。
余老师的教育行为体现了以下几点：
（1）关爱学生。
关爱学生是师德的灵魂，要尊重学生平等公正对待学生，对学生严慈相济。
余老师让班级的每位同学都参与，并且亲自手把手地教，不断鼓励学生，不放弃任何一个学生，体现了关爱学生。
（2）为人师表。
为人师表是教师职业的内在要求，要求老师严于律己，以身作则。
余老师以身作则，克服自己腰不好的情况，每次讲解示范动作，给学生做了很好地榜样，帮助学生短期内学会了班级韵律操。
（3）爱岗敬业。
爱岗敬业是教师职业的本质要求，要求对工作高度负责，勤恳敬业。
余老师是一个比较要强的老师，每次比赛都要力争好成绩，面对有困难的学生，余老师没有敷衍塞责，而是认真辅导，体现了爱岗敬业的相关要求。
（4）教书育人。
教书育人是教师的天职，要求老师因材施教，实施素质教育，不以分数作为评价学生的唯一标准。
余老师面对特殊的情况亲自示范不断鼓励，积极参与学校各种比赛，促进了学生的全面发展，体现了教书育人的相关要求。
32.材料
世界各国文化都包含无形和有型两个层面，这二者在中国传统文化中就称为“道”和“艺”。
各种具体的学问，可称为“艺”；万物共通的道理，可称为“道”。
在中国文化中，“道”和“艺”之间是统一不可分的关系，并着重强调“由艺臻道，以道统艺”，“求道”被作为一切“艺”的根本指归。
“道”的概念在中国文化中具有至高无上的地位。
在某种意义上，中国传统文化被称为“道”文化也不为过。
它以传道.明道.行道为指归，以求道.悟道.振道为根本，以载道为内涵，以达道为究竟。
儒家将其表述为“下学可以言传，上达必有心悟”，下学“人伦日用”，下达“天道性命”，就是说要从具体的“艺”上开到“道”，用“道”来指导“艺”。
“艺”的概念在中国传统文化中非常丰富，孔子在《礼记》中多次提到要以“文艺”来教育青少年，“六艺”既礼.乐.射.御.书.数。
礼乐指各种礼仪规范.唱歌.跳舞等，属于文艺范畴；射御包括射箭.骑马等体育运动，属于武艺范畴；书数指书法.算数.天文地理等知识，属于技艺范畴。
因此，“艺”包含文艺.武艺.技艺等日常生活中方方面面的知识和技能。
朱熹《大学章句·序》中提到：
“人生八岁„皆入小学”，而教之义洒扫.应对.治人之道。
可见，古人从小就要学习诸多“艺”层面的知识，这对于提高个人修养非常重要。
举例来说，武艺中的“射”在古代是相当被重视的活动，因为它不仅是简单的体育运动，通过这项活动还可以培养心性；射箭时必须身端体正，精力集中，心无旁骛，若射不中也当反躬自问，而非怨天尤人。
古人通过简单的“射”提炼出了丰富的“道”的内涵。
古代多数老百姓不识字，却懂得做人的道理。
他们的观念就是从戏曲.说唱中学得的。
传统戏曲作为种“高台教化”，其中的正邪虽然过于脸谱化，但恰恰是这些让人们懂得了善恶之分。
艺术的呈现和发展，一定要遵从“由艺臻道，以道统艺”的传统精神，努力恢复艺术陶冶性情.净化人心.提升人生.和谐社会的本来功能，不要让艺术异化为拼比技巧.追逐名利.刺激感官.煽动人欲.腐蚀心灵.污染社会的玩物。
天地万物，道通为一。
《中庸》中讲“道不远人”，但不是人人都能感受到“道”的存在。
“道”类似于中国传统文化中所谓的“气”，它不是一种简单的物质.精神.能量，跟具体操作层面的气功没有关系，而是一种无法用语言传达的精神力量。
而各种门类的“艺”都是可见.可听.可感的。
必须通过视.闻.摸去体会内部所包含的道理，通过外在的形象，达到对其内在理念.观点的体悟与认同，得到更高层次的智慧。
中国古典文化极其注重对“道”的领悟和把握，将这种更高层次的智慧视为文化之魂魄，我们可以从提倡.宣扬古典文化中门类丰富的“艺”入手，进而理解并体会更高层次的“道”，以达到回复.增进.继承中国传统文化的目的。
（摘编自楼宇烈《中国文化的道与气》）
（1）文章认为中国文化中的“道”和“艺”分别有何特点？
①道：
是指万物共通的道理，是无形的;在中国文化中有至高无上的地位。
②艺：
是指具体的学问，是有形的;在中国传统文化中非常丰富，包括文艺.武艺.技艺等日常生活中方方面面的知识和技能。
（2）文章为什么说中国文化中的“道”和“艺”是统一不可分的？
在中国文化中，“道”和“艺”之间是统一不可分的关系，强调“由艺臻道，以道统艺”，“求道”被作为一切“艺”的根本指归。
①国文化的“道”具有至高无上的地位，具体的“艺”要上升到“道”，用“道”来指导“艺”。
②古人从小要通过学习诸多“艺”层面的知识，来领悟其中丰富的“道”的内涵，这对于提高个人修养非常重要。
③古代多数老百姓不识字，但能从说唱.戏曲中懂得做人的道理，说明中国传统艺术陶冶性情.净化人心.提升人生.和谐社会的功能。
④中国古典文化极其注重对“道”的领悟和把握，将这种更要层次的智慧视为文化之魂魄，但主张通过古典文化中门类丰富的“艺”入手，进而理解并体会更高层次的“道”。
因此，中国文化的“道”和“艺”是统一不可分的。
2017年上《综素》（小学）
二.材料分析题
30.材料
周末，我带学生去旅游，在一片野花丛中，同学们纷纷谈论这自己喜欢的花，这时全校闻名的“调皮大王”小强大声说：
“老师，我最喜欢的话是荆棘的花，荆棘虽然全身长满了刺，但她的生命力最旺盛，而且刺从中还能开出美丽的花儿呢！
”
他的话遭到一些学生的反驳。
“你们就看到它的刺了！
你们仔细看看人家刺中也有花，也值得我们去喜欢呀！
” 平时不受欢迎的“调皮大王”，见有同学不赞同他，便据理力争。
“刺中有花！
刺中有花！
”小强的话如一股电流触动了我的神经，赏花与育人不也同样吗？
我激动地走到小强身边，搂着小强的肩对同学说：
“小强说得有道理，荆棘虽然浑身是刺，但是它刺中也有美丽的花，我们不能只看到它的刺，就看不到它的花啦。
”我们对待其他同学也应该赏花一样，特别是对缺点多一些的同学，更应该正确看到他的身上闪光点。
“花有千万种，各有缺点。
你们说对不对！
”说着，他拍了拍小强的肩，我的话赢得了一片掌声，小强也不好意思低下了头。
活动结束后，我专门找小强一起分析他自身存在的问题及反应的原因，鼓励他改掉缺点，同时安排班里的几名学生组成互帮小组，小强见见改正了自身的缺点。
请结合资料分析，从学生观的角度，评价“我”的教育行为。
“我”的教育行为遵循了以人为本的学生观的相关要求。
（1）学生是发展中的人，教师要用发展的眼光看待学生。
老师并没有因为小强的调皮捣蛋就放弃他，而是看到小强的发展潜能，鼓励和帮助他改正缺点。
（2）学生是独特的人，教师要针对每个学生的不同特点进行因材施教，才能够产生更好的教学效果。
老师根据小强的独特性，因势利导，带领同学们欣赏他，帮助他，从而改正了他的缺点。
（3）学生是具有独立意义的人，学生是学习的主体，作为教师要调动学生学习的积极性和主动性。
老师充分调动学生的主动性，帮助小强克服困联和改正错误。
31.材料
苏老师班里有不少留守儿童，经常不能很好的完成作业，她三令五申之后，还是有几个学生没有多大改变，最令他生气的是学习委员晓玲，也有两三次不交作业。
晓玲今天又没交作业，老师把她交到办公室，厉声责备到：
“你怎么也这样？
”晓玲不安地说：
“老师，我....”“我什么我！
今天放学不许回家，不完成作业，你的学习委员也别当了！
”晓玲哭着跑了出去。
下午上课时，老师看到晓玲座位空着，便问道：
“晓玲呢”“她哭着走了，她说不读书了，得回去照顾爷爷”，老师听后惊讶地问：
“怎么回事？
”晓玲同村的一个学生回答说：
“她爷爷腰受伤了，只能躺在床上”。
老师后悔没听晓玲解释。
放学后，老师来到晓玲加，只看到躺在床上的爷爷，知道了老师的来意后，老人说：
“家里平时就我们爷孙俩，我干活，她做家务，现在我伤成这样，可苦了她了”眼前的情景让老师既怜悯又自责。
一会儿晓玲回来了，看到老师很诧异，老师说：
“我错怪你了，对不起”“老师不怪您，可我没法上学了。
”老师赶紧说：
“学一定要上，有困难，老师和同学们都会帮助你的。
”晓玲如释重负，笑着对老师说：
“谢谢老师，我会好好学习的”
请从教师职业道德的角度，评析材料中老师的教育行为。
苏老师的教育符合教师的职业道德的相关要求。
（1）教师应当践行关爱学生的教师职业道德。
关爱学生的道德规范，要求教师尊重学生人格，平等公正对待学生，对学生严慈相济。
苏老师起初不去了解学生的家庭情况，对学生的错误进行一味的批评，是违背教师职业道德的。
了解到晓玲没有完成作业的原因后，又耐心帮助鼓励晓玲继续回学校学习，体现了苏老师对学生的关心和爱护。
（2）教师应当践行为人师表的教师职业道德。
为人师表要求教师要坚守高尚情操，知荣明耻，严于律己，以身作则。
苏老师发现错怪小玲后向晓玲道歉，表示帮助晓玲重回学校，体现了教师犯错后并没有否认而是及时改正，为学生树立了良好的榜样，体现了苏老师以身作则，为人师表。
综上所述，作为教师在教育教学过程中。
要做到关心爱护学生了解与研究学生。
针对学生的差异情况进行因材施教，从而实现学生的全面发展。
32.材料
当今世界已进入网络话的大数据时代，网络技术，通信技术移动设备技术的高度发达及其与人类的高度融合，产生了爆炸式增长和高度复杂的数据集令，这些规模超乎想象的无法在可容忍的时间内，用当下IT技术和软件硬件工具对其进行感知获取管理处理和服务的大数据，具有体量浩大，模式繁多，生成快捷。
大数据为人类的生活创造前所未有的可量化视角，通过把大数据及其背后的相关连性，人们完全能够据此作出正确决定。
《纽约时报》在2012年2月的一篇专栏中指出，“大数据”时代已经降临，在商业经济及其他领域中，决策将日益基于数据和分析作出，而并非基于经验和直觉。
在创造大数据的历史过程中，每一个人既是历史的剧中人，又是剧作者。
尤其是“互联网的兴起，人们与感应器，显示屏等数据收集设备的日常交流不可避免”大数据正在因为其独特的社会价值而出发了社会道德智力技术创新潮流，尽管大数据存在隐私安全数据获取。
数摘编自《大数据时代社会道德治理创新的伦理形态》
（1）简要概述文章“在创造大数据的历史过程中，每一个人既是历史的剧中人，又是剧作者”表达的意思。
“剧中人”是说，我们人类生活的各方面都已经和大数据融合在一起，大数据正逐步改变我们的生活和思维方式。
“剧作者”是说我们人类正在并还将继续推动大数据的发展。
（2）在促进设备治理上，文章认为大数据有怎样的意义，结合文本，简要分析。
①大数据成为国家和政府层面的发展战略，它不仅是一种数据处理技术，更是一种思维方式，一项重要的基础设施。
一个影响国家和社会运行的基础性社会制度。
在社会治理领域，大数据提供技术支撑。
②大数据能为人们的生活创造前所未有的可量化的思维视角，人们能够依据大数据做出正确的决定。
③大数据因其独特的社会价值触发了社会道德治理的技术化创新潮流。
④社会治理实践领域，大数据为人们提供技术的同时也被也是被治理的对象；因为大数据影响着人们的认知视线，改变着人们的生活.工作和思维方式。
⑤网络社会的大数据化，对社会治理创新提出了更高的要求，同时在科学化.程序化.专业化.系统化等方面提供技术支持。
⑥利用大数据可以有效实现社会治理主体的多元化.治理过程的透明化.治理行为的数据化。
2016年下《综素》（小学）
二.材料分析题
30.材料
四
（1）班王红的语文.英语两科成绩都很好，唯独数学差，用她自己的话说：
“我爸妈小时候数学都不好，遗传！
”
刚接这个班数学课的张老师很惋惜，她想：
怎样让王红爱学数学.会学数学呢？
在全面了解王红的学习状况之后，张老师决定从习得学习方法.清除数学畏惧入手帮助王红。
张老师先是和王红一起总结语文与英语的学习方法，归纳其中相通的地方，指导王红尝试将其应用在数学学习上。
课堂上，张老师提问王红时，会将复杂的问题分解成一个个小问题，适当进行启发，并给王红提供机会说出解题思路，逐渐地提高了王红的听课效果。
在操作性学习活动中，王红常常不知如何下手。
针对这些问题，张老师一方面鼓励王红大胆操作，不要怕犯错误，另一方面教给她具体的操作方法，引导她逐步体验.渐入佳境。
当作业难度较大时，张老师便给王红搭一个“脚手架”，设计较容易的题目让她先完成，然后找到题目之间的联系，最终完成作业。
对于王红的作业，张老师采用面批的形式，及时反馈，以便王红适时改进。
经过张老师和王红的共同努力，王红数学成绩大幅度提高，王红再也不说自己“学不好数学”了。
请结合材料，从学生观的角度，评析张老师的教育行为。
材料中张老师的做法是正确的，符合了以人为本的学生观的相关要求。
1.学生是发展的人。
有巨大的发展潜能。
张学老师面对数学成绩差的王红，并放弃他，而是看到了她发展的可能，想办法对她进行帮助，提高了她的数学成绩。
2.学生是独特的人。
每个人都有自身的独特性，教师要做到因材施教。
张老师面对王红的特点，总结适合王红的办法，帮助她学好数学，
3.学生是具有独立意义的人，是学习的主体。
张老师充分调动学生的主动性和积极性，引导王红主动学习，最终得到发展。
张老师在教育过程中公平对待每一个学生，面向全体学 生，不放弃每一个学生，坚持了“以人为本”的学生观。
31.材料：
学校组织秋游，关老师带领学生到动物园参观。
大家参观猴山时发现老猴子抢小猴子的东西吃，于是纷纷议论道：
“老猴子怎么抢小猴子的东西吃呢？
” “它 怎么不爱护小猴子呢？
”“猴子又不是人，人有时候也会抢东西吃。
”听着同学们的议论，关老师若有所思.
返校后，关老师组织全班同学进行讨论，同学们踊跃发言。
“老猴子抢小猴子东西吃就是不对。
”
“《动物世界》里面说，这是动物的生存竞争，属于动物的本能，无所谓好坏。
”
“动物间可以这样，我们人可不能这样！
”
关老师赞同道：
“对！
动物之间可以抢东西吃，而人不能，因为人类社会是讲文明的，我们要尊老爱幼。
”
小松站起来追问道：
“有的人捕杀猴子，卖到酒店去。
他们这样做，对吗？
”
关老师回答：
“他们这样做是不对的，爱护动物是我们每一个人的责任，我们不能仅停留在保护动物的口号上，而应思考如何与动物和谐相处，做一个负责任.有爱心的人。
”
请结合材料，从教师职业道德的角度，评析关老师的教育行为。
材料中关老师的行为符合中小学教师职业道德规范的相关要求，是值得我们学习的。
1.关老师的行为体现了关爱学生。
关爱学生要求关爱全体学生，公正平等的对待每一位学生，做学生良师益友，保障学生身心健康。
关老师在听到大家讨论“猴子抢东西”的话题时，若有所思，最终以集体讨论的方式给同学们上了生动的一课。
这些都说明老师在教学过程中关注全体学生，做学生的良师益友。
2.关老师的行为体现了教书育人。
教书育人要做到遵循教育规律，实施素质教育。
循循善诱，诲人不倦，注意培养学生良好品行。
关老师面对大家的疑惑，积极的组织学生讨论，最终让孩子们明白人类社会应该是尊老爱幼的，让孩子们以后做一个有责任.有爱心的人。
3.关老师的行为体现了爱岗敬业。
爱岗敬业要求老师要忠于人民教育事业，乐于奉献，工作时认真负责。
材料中关老师在课外活动中，关注学生的想法，返校后又组织学生积极讨论，引导学生形成正确的价值观。
这都说明老师对学生，对工作高度负责。
3.综上所述，关老师的行为符合了职业道德规范，做到了关爱学生.教书育人. 爱岗敬业等要求，是值得学习的。
32.材料：
一个人的目光发自他的内心世界。
目光的颜色表征了一个人的信仰与观点，而它与自然光的偏离程度则衡量着他的阅世是否成熟。
目光的视野大小反映了一个人的胸怀。
目光的温度流露出一个人的情感。
目光的光压显示了一个人的勇气.决心与意志。
一束怯懦的目光，光压几乎接近于零。
目光的高低常与一个人地位的尊卑相联系。
目光的深浅则透着一个人的睿智.聪慧与文化修养。
而目光的真伪完全是一个人是否诚实的标志。
目光还反映出一个人的综合气质。
如他的人格品味，机智程度，灵气天分，城府心机，阅历深浅，胸襟气度，风范操守，文化素养，行为习惯......从一个人的目光里，我们可以读出他的心灵，看 到他更为深层次的内涵。
怪不得人们常说，眼睛是心灵的窗户。
不过，眼睛确实是一个人最有神韵的地方。
有的人相信名片上的官衔，有的人甚至妄言，服装是一个人的“第二名片”。
实际上，这两者都是最容易伪造的。
而一个人的目光才是高度的“防伪”的。
一个人可以很容易改变他的服装，但却难以改变他的目光。
据《世说新语.容止》记载，当年曹操作为匈奴使臣，他自以为形陋不足以向远方强悍之国显示天威，特叫崔季珪代他充当大使荣色，自己则握刀立旁做侍从。
事后有人问使臣：
“魏王如何?
”匈奴使者回答说，魏王形态仪表倒也不凡，但是旁边那位目光炯炯有神的握刀人才是真英雄。
善良的人们，要把握住自己的目光，去辨真伪，发现美，择良美，并发出自己纯净.善良的目光。
我们每一个人不仅生活在自然的各种光照之不，同时也生活在社会的众多目光之中。
这个世界若是更多些真.善.美的目光，就会变得更加美好。
（摘编自詹克明《目光》）
（1）请结合文本，简要概括目光所反映的一个人的特性。
目光能反应一个人的内心世界。
目光能反映一个人的综合气质。
（2）文章用“真假魏王”的例子旨在说明什么？
请简要分析。
文章通过魏王改变服装后依然被人通过目光辨认出来的事例，来说明目光识人的重要性。
a.有人相信名片上的官衔，有人说服装是人的第二名片，而实际上，这两者是容易伪造的。
b.一个人容易改变服装，却难改目光。
c.善良的人要善于运用自己的目光，明辨真伪.善恶.择良善，并发出自己善良纯净的目光。
2016年上《综素》（小学）
二、材料分析题
30.材料
李老师认为，要让孩子树立自信心，就必须让孩子发现自己的优点李老师组织学生讨论：
“你有哪些优点?
”同学们讨论的非常激烈。
有的说自己孝顺父母，有的说自己尊敬老师……大家发现原来自己很多优点呢。
这时，一向活泼好动的小明把手举得很高，李老师说：
“小明，优点?
”小明说：
“你为什么总是叫我们说优点啊?
”我爸爸说，每个人有缺点，老师也有缺点，你也有，我想说缺点。
”教室里一下安静了说：
“是的，我们每个人都有优点和缺点。
老师也有缺点，请大家围绕小明的观点进行讨论吧！
”大家七嘴八舌。
最后，李老师点的同时，也要正视自己自己的缺点，改正了缺点，我们会更强。
”
课后，李老师在自己的日记里记录了这件事，并打算在合适的时候组织学生举办一次“我的小秘密”讨论活动，让同学们说说自己平时不好意思说出的缺点，并引导他们改掉这些缺点。
问题：
请结合材料，从教育观的角度，评析李老师的教育行为。
李老师的教学行为体现了素质教育的教育观，值得我们学习。
1.素质教育观认为，教育活动应当面向全体学生，促进学生全面发展。
材料中李老生组织全班学生，讨论学习，分析自己的特点，帮助学生认识自我及树立信心。
2.素质教育以培训学生的创新精神和实践能力为重点，促进学生活泼，主动的发展。
材料中李老师，组织学生讨论，改变传统教学方式，调动学生主动性和积极性。
3.素质教学把学生作为有差异有个性的人，着眼于学生的全面发展还要促进学生的个性发展。
材料中李老师承认学生之间存在个性差异，每个人优点缺点不一样，引导他们健康和谐的发展。
31材料：
冯老师针对学生个体差异在班内开设了“读书小报”“群星园”“精彩作文赏析”“我爱发明”等专栏，展示学生作品，激励学生。
学生建立了成长档案，记录他们的成长过程，而且作为评优的参考。
小华的爸爸是位戍边军人，常年不在家。
冯老师将小华的成长档案整，冯老师寄来的成长档案后，小华爸爸很激动。
他给冯老师回信道：
“悉心培养，小华进步很大，看到孩子成长的点点滴滴，愧疚之余，您的付出难以回报，现寄上边疆的一点土特产，聊表心意！
”
冯老师读着小华爸爸的来信很是高兴，随后也收到了小华爸爸寄来的名义将其寄来的土特产悄悄地寄给了小华的奶奶。
问题：
请结合材料，从教师职业道德的角度，评析冯老师的教育行为。
冯老师的事迹体现了人民教师高尚的职业道德规范，具体表现如
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