高中语文话题《烛之武退秦师》感想Word文档格式.docx

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在这个紧急的关头,烛之武深明大义,以国家利益为重,不计较个人恩怨,只身入虎穴。

见到秦伯之后,不卑不亢,只给对方讲道理。

各位同学,如果烛之武动之以情,哀求秦伯,请求成为秦的附属国,可以吗?

不可以,虽然也可以保全国家,但失去了国家的利益和尊严。

烛之武这时采用的方法是先表示谦卑,说郑国要灭亡,我们郑国已经知道了。

这样会满足秦伯的骄傲自满的心理。

紧接着烛之武对秦伯晓之以理,用事实说话,事实是最有说服力的。

烛之武的游说之词包括三个方面,一是你秦国消灭了我们对你们秦国没有任何好处。

二是你不消灭我们对你们秦国有很多的好处。

三是你和晋国联盟,晋国说话不算数,忘恩负义,吃亏的还是你们秦国。

这番说辞处处站在秦国的立场上,最后利用秦、晋之间的矛盾,成功瓦解了他们的联盟。

于是连老练的政治家秦穆公也顺理成章的心悦诚服,一改初衷。

这就是古人所说的作战的最高境界,不战而屈人之兵。

至此我们看到了春秋外交史上的一段佳话,领略了烛之武的说服艺术。

古人常说“祸从口出”,其实“福也从口出”,舌头的力量是一股巨大的力量,就看你怎么去利用。

为国为民,摇唇鼓舌就强于百万之师;

造谣诬陷,搬弄是非就会众口铄金毁谤销骨。

口乃心之门户,要想练就好的舌头,助你人生收获成功,就要“修心”。

推根究底,舌头的力量,不在于你有伶牙俐齿,有铜齿钢牙也不行;

舌头的力量,不在于你肚子里有多少华丽辞藻,有诗词歌赋也不够;

舌头的力量,不在于你有悦耳的嗓音,莺歌燕语也无济于事。

舌头的力量源泉,在于你的德行,你的勇气,你的智慧。

烛之武如果不是心系国家的利益,怎么会在危机的关头,只身入虎穴呢?

如果不是勇气过人,怎么会在秦国霸主面前不卑不亢呢?

如果不是智慧过人,又怎么会抵上兵车千乘、郑师十万呢?

“用舌”,即是“用心”。

各位同学,让我们在人生的根本上下功夫吧!

点评:

三寸之舌屈百万雄兵,这就是舌头的力量。

是什么使舌头有如此威力?

正如文中所说“不在于你有伶牙俐齿”“不在于你肚子里有多少华丽辞藻”“不在于你有悦耳的嗓音”,而“在于你的德行,你的勇气,你的智慧”。

什么才是人最高尚的德行?

那就是爱国。

爱国才是至高无上的美德,文中的晏婴、蔺相如、唐雎、邓芝个个心系国家,个个大智大勇,个个能言善辩,因而他们被世人称颂,他们的事迹世代流传。

同学们,“舌头”听从“心”的呼唤,让“舌”为“心”役,用心用舌,让爱国之心永驻心间。

“悦”读心得:

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哭荆轲

①燕赵自古多慷慨悲壮之士。

②阴霾长空,看着身着素衣头戴白冠的太子丹及众宾客,你是否已隐约感到自己那一去不复返的前路……呜咽咆哮着的风,高渐离那凄凉而悲伤的击筑声啊,想必使天地动容,也在为你的远行低回与垂泪……浑厚的嗓音迸发出了令人痛彻心扉的悲凉歌声,这歌声向世人也向自己诉说着什么,“风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还”。

你就这样,唱着歌,登车而去,终了未曾回头。

只留得幽幽歌声在易水畔回荡,回荡,穿越历史,直到今日。

③我的英雄,我的壮士,荆轲啊。

④荆轲是义。

荆轲至燕,虽游于酒肆,但其为人深沉好书,胸中大志不露于言表。

只因为与田光的推心置腹,就在田光的嘱咐下,将生命托予了素未谋面的燕太子丹,重情重义由此可见。

⑤明知友人的不至,会使行刺秦王的成功几率大大降低,但你仍为了平息太子丹的疑虑而毅然选择了前行。

因为他的猜忌对你来说是一种极端粗暴的侮辱,它深深地刺痛了你的心。

可我真的为你惋惜。

有时,我真想穿越时空来到你的身边,拉住你的衣袖,抚慰你受伤的心。

杀身成仁,舍生取义,明知刀山火海,你也会去。

这是你响亮的回答吗?

我多少次为你扼腕叹息,难道这就是壮士的命运?

⑥荆轲啊,我的英雄,我的壮士。

⑦荆轲是勇。

当荆轲和秦武阳步入咸阳宫的阶梯,面对端坐在上的秦王时,秦王那严肃而又高深莫测的脸,早将秦武阳吓得浑身颤抖,脸色苍白。

而你却在充满疑惑的臣子面前镇

定自若,为秦武阳解围。

面临着九死一生,面临着龙潭虎穴,你却还能临危不惧,化险为夷,这需要多么大的勇气和胆识啊。

就算被秦王砍断了左腿,你仍奋力将手中的匕首投向秦王,生死在你眼中早已一样。

这不畏死亡的前行,又需要多少勇气和魄力啊。

⑧陶潜曾含痛惋惜荆轲的武艺“惜哉剑术疏,奇功遂不成”。

在那个风雨飘摇的时代,任何失误都会使人粉身碎骨。

荆轲是一场叱咤的悲剧。

但富贵之人、苟且之人早已湮没在历史的尘埃中,唯有那壮士的名字越过时间的流逝,熠熠生辉,激励着百代以下的仁人志士勇敢前行,那易水悲歌将永铸在我们心中。

作为荆轲,在他所处的时代,好名轻死,尚侠重义。

这些品格是当时非常流行和极为推崇的,这也是一个“士”或者“客”所必备的品质,因而作者对荆轲予以高度赞美。

但从荆轲本人所处的具体环境出发,他既不是高尚的为国为民的大豪杰、大侠客、大英雄,也不是阻碍历史发展的阴谋家、反动派,他只是一个普通的破落的士大夫,被卷入了一场风云诡谲的大事件,处于各种矛盾的漩涡中心。

是历史选择了荆轲,而不是荆轲想要去创造或改变历史。

荆轲刺秦王本身就是一个悲剧。

所以,作者又哭荆轲。

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荆轲地

秋风吹凉了我的三寸肝肠,敢爱敢恨的身子,奔向这燕赵血山,就叫这浩浩大风,把我那一点自以为超脱的念想吹净,尘世间的荣辱,也从此被我看淡。

易水河畔,满目萧瑟,人迹不至,几株刺槐,树杈枯硬,在头顶凌乱着,在这个日光幽暗的下午,微微浮起淡淡的一层雾气。

易水是从两千多年前的那个生死关口静静地描划过来的吗?

在悠远的时空,易水是否刻下了印痕,又是否定格了那一去不返的身影?

在易水河畔踩踏着干燥的浮土,我听见了沉重的击筑之声,从天外传来。

空荡荡的大地啊,似乎没有变化。

我只是来晚了一步。

荆轲刚刚离去,一场绝别,刚刚发生。

酒盏还热着,那嗓子嘶哑的咏唱,一字一句,正撕裂着乌黑的云层。

接下来,那漫漫长路上疲倦的马蹄,是咸阳道上风尘厚重的脚步。

那刺向秦王的短剑,寒光耀眼。

剑,已是饮足了血,已经吸附了义无反顾的杀气。

带着一颗人头和一片江山的荆轲,用力一击,注定了剑断人绝的悲壮。

为了一个承诺,一个使命,荆轲迎接了死亡。

生命的熄灭,原来是那么容易,那么简单。

纷飞成碎片的骨肉,已化作尘泥,点滴不留。

天地间,荆轲留下了一个姓名,没有任何兵器再能伤害,在历史之外,在正统之外。

只属于一种道义,一种排斥,一种悠久的孤寂——我在易水河畔,见到了一座破败的荆轲塔。

塔下一碑,残缺欲倒,上书“古义士荆轲里”几字。

一个“古”字,便言明了久远与隔绝。

荆轲是一个没有身份的人,未曾拜官授爵,没有追封名号,但“义士”二字,于荆轲已足够。

这是喷出一腔子的血,才能验证的另一种人

性啊。

世上的荆轲,只有一个,按认定的方式活着和死去。

轰轰烈烈也罢,无声无息也罢,只用一颗属于自己的心来承受。

为了对得起一个眼神,就能交付出性命而没有丝毫犹豫。

荆轲的极致,只能是死,唯有死,荆轲才完成了一份生命的作业啊。

读《史记》而知荆轲,知其属于异类,又视其为我精神上的同类。

此次来到易水,四下无人声喧沸,空旷而凋零的秋日,触动着我内心仅有的伤感。

在荆轲塔下望去,远处是稀落分布的几户土墙的农舍和农舍上空柔软的炊烟。

再远处,是一脉蒙眬的燕山。

我盘桓良久,嗑开随身带来的一瓶烧酒,猛喝了一口,然后倾瓶泼洒到了荆轲的义士碑下。

一股浓烈的酒气,即刻在空气中弥漫开来。

易水河畔,是一片见证了义勇与刚烈的土地,也只有义勇与刚烈之人,才能对这片土地爱得深沉,解读得深刻。

作者以敢爱敢恨的身子,扑向这片苍凉的土地,感受两千年来一直“萧萧”吹拂的寒风,触摸那砭骨的易水,再现了古义士荆轲的决绝与气节。

凭吊与赞颂,都在那倾瓶泼洒的烧酒中。

这样一个项羽

佚名

你年轻,没有一丝颓废;

你年轻,凭勇气逐鹿中原;

你年轻,已种下了称霸天下的雄心。

你——项羽,西楚霸王的本色。

营救赵歇时,你果断取代了无能的上将。

率区区五万之兵,留三日之口粮,破釜沉舟,以一往无前之气势,在巨鹿大败秦军二十万,创造了中国古代战争史上一个以少胜多的著名战役;

与章邯一战,秦军兵分九路向你扑来。

你一马当先,全军上下无不奋勇以一当十向前,辗转三回,与秦军激战九次,均获全胜。

当时各路诸侯救兵,本不敢和秦军交战,见项羽军队如此勇猛,个个心服。

项羽召见时,各诸侯将领“无不膝行而前,莫敢仰视”,一致表示“听从上将军指挥”。

项羽,世人对你褒贬不一。

自矜攻伐,妇人之仁,胸无城府,沽名钓誉……好像每一个弱点都是不可饶恕的致命错误。

“先入关者王之”,刘邦的确是先入幽谷关,可是流血牺牲,大败秦军主力的可是项羽啊!

巨鹿之战中项羽消灭了秦军的主力部队,刘邦得以从河南南部、陕西西南顺利地攻占了秦都咸阳。

无论功劳还是苦劳,项羽“王”之都是当之无愧的。

与其说他自矜攻伐,倒不如说这是他自信的表现。

在鸿门宴上不杀刘邦表现了他的“君人之度”。

无论在人格上,还是道德伦理上,都表现出了项羽的宽容,豁达之心啊!

如果说作为一个君王心地仁慈是个败柄,那也是因为项羽生活在那个多事的年代。

假使他生活在现在,情况很可能是另一番模样。

也许作为一个国君,谋略当然应该有,但比起刘邦的老奸巨猾,

为了利益可以不择手段,我个人倒认为项羽比他高尚得多,俗话说“君子坦荡荡”,项羽是真正的君子!

项羽沽名钓誉?

破釜沉舟一战,令诸侯“无不膝行而前,莫敢仰视”;

自起兵到乌江自刎,亲自领兵打了七十多次战争,“所当者破,所击者服,未尝败北,遂霸有天下”,项羽是凭实力,号令天下。

项羽最后虽然败了,但他败的光明磊落,他为后人留下的是在战场上搏击的英雄背影和永远不可抹去的记忆。

面对乌江亭长忠实的劝告,项王笑曰:

“天之亡我,我何渡为!

好一个“笑”字。

兵陷重围,身边仅剩二十八骑,犹奋起演绎绝世神功,“溃围,斩将,刈旗”,只为了向手下兄弟证明“此天亡我,非战之罪也”;

有生路不逃,偏要赴死,理由是“无颜见江东父老”;

不忍让骑了五年、一日千里、所当无敌的坐骑同死,送走马匹,徒步独杀汉军数百人,最后将一颗大好头颅送给了故人吕马童。

项羽死了,他是站着死的,站着!

!

他并非是“四肢发达,头脑简单”之辈。

他少时立下的宏伟志向,扔下响当当的豪语“彼可取而代之”。

即使是后来到了“四面楚歌”的境地,依然没有改变这种本色。

无论是他“悲歌慷慨”“泣数行下”,还是“大呼驰下”“斩将刈旗”,或是“不肯过江东”都不可不被称之为英雄之举。

霸王别姬,侠骨柔情,乌江畔,撒下英雄泪,长剑在握,最后的一剑,换来的是一片血朦胧。

“成王败寇”在你面前已显得苍白无力,项羽,你生为人杰,死为鬼雄。

胜为英雄,败为枭雄。

“羽非有尺寸,乘势起陇亩之中,三年,遂将五诸侯灭秦,分裂天下而封王侯,政由羽出,号为“霸王”,位虽不终,近古以来未尝有也。

”

西楚霸王,你是中国第一个也是最后一个失败的英雄。

这是一篇赞扬西楚霸王项羽的抒情散文。

文章大致按照时间顺序,历数了项羽由起事到兵败自刎的情况,其中多处引证史实,赞扬项羽的武功和豪情,证明他不是不能成为一代帝王,而是他不能像刘邦那样无赖,不能像其他帝王那样狡猾;

他有自己评价“英雄”的标准:

无愧,无悔,认命。