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老王教学设计王君
篇一：
王君老师《老王》课堂实录
“活”出高贵的生“命”
──《老王》课堂教学实录
（课前三分钟让学生抄写诵读字词，自由选择词语造句）
第一部分：
感受老王的“活命”状态
师：
这节课呢，是一个研究课。
我们会上45分钟左右。
写完了没有？
好，放笔。
上课！
生：
起立！
师：
同学们好！
生：
老师好！
师：
请坐！
背刚学的《海燕》的第一段。
预备，起！
生：
在苍茫的大海上，狂风卷集着乌云。
在乌云和大海之间，海燕像黑色的闪电，在高傲地飞翔。
师：
停！
高傲的飞翔是一种很浪漫的状态，我们每个人都向往。
但是同学啊，生命有时候很遗憾，很无奈，很爱开玩笑，就像《老王》当中，个体的生命状态很多时候不是飞翔的状态。
而是这样的──读这个句子，预备，齐！
[投影展示]他靠着活命的只是一辆破旧的三轮车（生读）
师：
这是老王的状态。
思考，哪一个词语最深刻的告诉了我们老王的生存状态？
生：
活命。
师：
为什么？
生：
我们平常都拥有很多东西，而他就只靠着一辆破旧的三轮车。
所以他生活很艰苦。
师：
活命意味着艰苦。
我们平时不是活命，是什么？
生：
生活。
师：
没错！
我们是过日子，我们是生活。
但是老王是──
生：
生存。
师：
对，生存状态上的生活。
活命。
什么是活命？
这就是活命──
[投影展示]
老王直僵僵地镶嵌在门框里
他面如死灰
两只眼上都结着一层翳
分不清哪一只瞎
哪一只不瞎说得可笑些他简直像棺材里倒出来的就像我想像里的僵尸骷髅上绷着一层枯黄的干皮打上一棍就会散成一堆白骨
师：
一个人以活命的状态走到生命的尽头就是这样的。
来，你来朗读。
注意那个很复杂的字“翳”是读“yì”。
我给你配点乐，慢点，你先酝酿感情。
（师打开音乐。
指示学生开始）（二生诵读）
师：
你的状态肯定不是“活命”，她的状态也肯定不是“活命”，因为你们都读笑了，你们还不理解文章啊。
下面我们就来看看什么是“活命”。
[投影展示]“蹬三轮的都组织起来”，是指北京解放后，即1956年起全国倡导的“公私合营”，要求把各个行业的人都组织起来，反对私营，反对单干。
后来因为要彻底地反对所谓“阶级压迫”，不准“骑在劳动人民头上作威作福”，三轮就被取缔了。
那是中国的一段荒唐的历史。
（学生浏览）
师：
我们先听一听老王自己的解说吧！
现在你们就是老王。
请把这段文字转换成老王的倾诉。
讲给坐在他车上的杨绛听。
动脑子，王老师帮你开头。
唉！
[投影展示]据老王自己讲：
北京解放后，蹬三轮的都组织起来，那时候他“脑袋慢”“没绕过来”“晚了一步”，就“进不去了”，他感叹自己“人老了，没用了”。
生：
唉！
北京解放后，蹬三轮的都组织起来，那时候，他脑袋慢。
师：
他？
生：
我！
我脑袋慢，就进不去了，我感叹自己
师：
他这样的倾诉对吗？
生：
不对。
生：
人老了，没用了。
师：
好。
请坐。
谁在他的基础上，把语言组织得更好一些？
唉！
开始……
生：
北京解放后，蹬三轮的都组织起来，那时候啊，我脑袋太慢啦，就晚了一步，然后就进不去了。
人老了，就没用啦！
师：
你这个老王，精气神还挺足。
不像老王，像小王。
我很怀疑老王有没有你那样的精气神。
再读，你来。
生：
唉！
唉！
师：
这丫头很有创意啊。
她做了创造性地提炼。
她把所有文字都变成了“唉”。
服！
其实这段文字所蕴含的就是生命的无数个“唉”。
这就是什么？
活命啊！
首先被社会抛弃。
其次呢，比较第一段末尾，读一读，他的家庭状况如何。
看看王老师大屏幕上的表达可以么？
比较！
[投影展示]
改文：
有个死了的哥哥，有两个没出息的侄儿，此外就没什么亲人。
原文：
有个哥哥，/死了，/有两个侄儿，/“没出息”，/此外就没什么亲人。
生：
我觉得不如原文中写得好啊。
师：
原文为什么好？
生：
原文中想表达的就是他没有什么亲人。
然而下面他直接阐述有一个死了的哥哥，有两个没有出息的侄儿。
但是他说他有一个哥哥，有两个侄儿的时候，可能会觉得他还有一点依靠。
师：
你看书很不仔细，你还没有真正地读书，还没有进行比较仔细地比较。
你来试试！
生：
原文是“有个死了的哥哥；有两个没有出息的侄儿。
此外就没有什么亲人了”，而大屏幕上是“有个哥哥，死了；有两个侄儿，没出息。
此外就没有什么亲人了”。
师：
哪点不一样?
生：
就是说，前一个显得平淡一些，而后面则更加强调“死了，没出息，就没有”。
师：
好，强调！
听出差距来了吗？
词语换了顺序就起到了强调作用。
他发现的玄妙你没有发现。
他读书比你仔细。
向他学习。
来，我们配合一下。
你现在是老王，我是杨绛，你慢一点儿啊，我们来对话。
师：
老王啊，你老伴还好吗？
生：
还好……
（众反对）
师：
结合前后文想想。
生：
哎，我没有老伴……
师：
老王啊，你孩子都长大了吧？
生：
哪有孩子啊……
师：
哎哟，老王啊，你家里还有什么亲人呐？
生：
唉，有个哥哥
师：
哎呦，有哥哥真好啊。
生：
可是死啦。
师：
怎么就死了呢？
那还有什么亲人吗？
生：
还有两个侄儿。
师；那两个侄儿也能够经常走动走动帮衬帮衬你吧？
生：
但是，没出息。
师：
那还有其他可以照顾你的亲人吗？
生：
就没有什么亲人了
。
（生鼓掌）
师：
孩子们，这就叫做“活命”啊！
没有家庭。
没有亲人。
再读大屏幕上第一句，预备，齐！
[投影展示]
老王只有一只眼，另一只是“田螺眼”，瞎的。
乘客不愿坐他的车，怕他看不清，撞了什么。
（生读）师：
停！
如果王老师只有一只眼，你们会同情我么？
（环视大家。
孩子们故意淘气，说不）
师：
都不？
唉，世道人心哟。
王老师只有一只眼，你们不同情。
那如果老王只有一只眼，周围的人是怎么样对他指指点点呢。
我想起讨论过的小悦悦事件。
鲁迅说中国人有很多……
生：
看客！
师：
对，现在我们就来看看这些看客是如何对老王指指点点的。
[投影展示]有人说，这老光棍大约年轻时不老实，害了什么恶病，瞎掉了一只眼。
师:
你，你来。
我看你喜笑颜开的，挺会幸灾乐祸。
你来说。
生：
你这老光棍，太不老实了，害了什么恶病，瞎掉了一只眼，活该！
师：
他把大家的心里话都说出来了。
活该！
造孽。
可怜之人必有可恨之处。
同学们，这就叫做，读！
生：
活命。
师：
好，我们继续读书。
现在我是杨绛，你们都是老王啊。
如果我是杨绛你们怎么回答我啊？
[投影展示]
有一天傍晚，我们夫妇散步，经过一个荒僻的小胡同，看见一个破破落落的大院，里面有几间塌败的小屋；老王正蹬着他那辆三轮进大院去。
后来我在坐着老王的车和他闲聊的时候，问起那里是不是他的家。
他说，住那儿多年了。
师：
老王啊，那个地方是不是就是你的家啊？
生：
住那儿很多年了。
师：
发现了问题没有？
生：
发现了。
师：
你说。
生：
他没说他的家在那儿，那就是一个房子。
家是一个有亲人有温暖的地方。
但是他住的地方没有家庭的温暖。
师：
好的。
只有他的破败的小屋。
没有家。
这就是什么？
读？
生：
活命。
师：
这就是活命的状态！
再读大屏幕上的文字。
预备齐！
[投影展示]
我们从干校回来，载客三轮都取缔了。
老王只好把他那辆三轮改成运货的平板三轮。
（生读）
师：
好多同学在wiki（我们的网络学习平台）上提问，为什么不准人拉三轮，现在很多城市还有人拉三轮呢。
因为那个时候说拉三轮的是无产阶级，坐三轮的是资产阶级，资产阶级不能够在劳动人民的头上作威作福。
所以说，不准拉三轮。
这就是那个有些荒唐的时代啊！
这个句子中哪一个词语最心酸地写出了老王的活命状态？
生：
只好。
师：
只好！
来，我们把这个句子读好。
你来试试。
生：
老王只好把他那辆三轮改成运货的平板三轮。
师：
你读得喜笑颜开啊。
你家里苹果电脑就八台，你哪里就能体会到这一点。
你家大奔驰就三个，当然不知道“活命”是什么状态。
同学们，一起来，预备起！
生读：
老王只好把他那辆三轮改成运货的平板三轮。
师：
同学们啊，老王生命当中除了这些“只”以外，可以说一无所有。
读啊，每个“只”都要重读。
他靠着活命的~
[投影展示]
a.他靠着活命的只是一辆破旧的三轮车
b.他只有一只眼
c.他只好把他那辆三轮改成运货的平板三轮
d.开始几个月他还能扶病到我家来，以后只好托他同院的老李来代他传话了。
e.他只说：
我不吃。
……
（生读）
师：
不能读成这个丫头刚才这样。
太雄壮了，太有真气了，像每天都吃鱼肝油一样。
老王一辈子可只吃了一回鱼肝油啊！
（众笑）重来……他靠着活命的，预备齐！
（生再次动情读）
师：
王老师一直以为啊，在现代汉语当中，最走投无路、最孤苦无依的一个汉字就是这个“只”字了。
上天无路，下地无门，别如选择，这就叫做什么──活命。
那你现在再来读老王临死前的这段文字，不会再像刚才读那样边读边笑了吧！
[投影展示]
老王直僵僵地镶嵌在门框里
他面如死灰
两只眼上都结着一层翳
分不清哪一只瞎
哪一只不瞎说得可笑些他简直像棺材里倒出来的就像我想像里的僵尸骷髅上绷着一层枯黄的干皮打上一棍就会散成一堆白骨
师：
大家先酝酿一下感情。
音乐响起老师示意再开始读。
慢点啊。
这是他临死前的，是他活命状态的最集中表现。
老王直僵僵地镶嵌在──预备，起！
（生读）
师：
同学们，在我们这个世界上，有很多人都不是像海燕那样处于飞翔的状态，而是杨绛笔下的老王这样的“活命”的状态。
所以，有同学说这文章一看没什么可看的，太平淡了。
这就是杨绛作品的典型的特色。
[投影展示]
沉定简洁是杨绛作品的语言特色，看起来平平淡淡，无阴无晴，实则在经过了漂洗的苦心经营的朴素中，有着生命最本真最炫目的华丽。
师：
读她的文字我们只有沉入词语里，你才能够感受到平淡文字底下的、背后的、深藏着的一些东西。
[投影展示]文本细读就是沉入词语里。
──南帆
师：
其实刚才我们在分析老王的时候，用了一些文本细读的方法……
[投影展示]文本细读方法小结
（1）咬文嚼字
（2）深情朗读
（3）重现情景
（4）发现空白
（5）探究疑点
……
第二部分：
感受杨绛的“活命”状态
师：
老王有幸的是，他遇到了杨绛，杨绛，何许人也？
读作者。
[投影展示]
杨绛，生于1911年
她是清华学者一代才女
他是《围城》作者钱钟书的夫人
他们夫妇
都是建国初期中国最有学问的高级知识分子
可悲的是
他们遭遇了中国最荒唐的年代──文革
在那些长夜漫漫的日子里
他们经受了非人的苦痛折磨（生读）
师：
这个女子可以说是中国历史上最美丽、最迷人的女子之一。
你看，她不会对着拉三轮车的那位老人说“这老家伙”，她叫他什么，读出来！
[投影展示]
老王（教生反复读）
师：
当你听杨绛叫他“老王”的时候，你感觉出来杨绛心中什么样的情怀？
生：
我感觉应该是亲切、博大的情怀。
师：
博大，包容他，亲切，真好！
你感觉呢？
生：
我感觉就是街坊邻居，像一家人一样。
篇二：
《老王》课堂教学实录（王君版）
《老王》课堂教学实录（王君版）
（课前三分钟让学生抄写诵读字词，自由选择词语造句）
第一部分：
感受老王的“活命”状态
师：
这节课呢，是一个研究课。
我们会上45分钟左右。
写完了没有？
好，放笔。
上课！
生：
起立！
师：
同学们好！
生：
老师好！
师：
请坐！
背刚学的《海燕》的第一段。
预备，起！
生：
在苍茫的大海上，狂风卷集着乌云。
在乌云和大海之间，海燕像黑色的闪电，在高傲地飞翔。
师：
停！
高傲的飞翔是一种很浪漫的状态，我们每个人都向往。
但是同学啊，生命有时候很遗憾，很无奈，很爱开玩笑，就像《老王》当中，个体的生命状态很多时候不是飞翔的状态。
而是这样的──读这个句子，预备，齐！
[投影展示]
他靠着活命的只是一辆破旧的三轮车
（生读）
师：
这是老王的状态。
思考，哪一个词语最深刻的告诉了我们老王的生存状态？
生：
活命。
师：
为什么？
生：
我们平常都拥有很多东西，而他就只靠着一辆破旧的三轮车。
所以他生活很艰苦。
师：
活命意味着艰苦。
我们平时不是活命，是什么？
生：
生活。
师：
没错！
我们是过日子，我们是生活。
但是老王是──
生：
生存。
师：
对，生存状态上的生活。
活命。
什么是活命？
这就是活命──
[投影展示]
老王直僵僵地镶嵌在门框里
他面如死灰
两只眼上都结着一层翳
分不清哪一只瞎
哪一只不瞎
说得可笑些
他简直像棺材里倒出来的
就像我想像里的僵尸
骷髅上绷着一层枯黄的干皮
打上一棍就会散成一堆白骨
师：
一个人以活命的状态走到生命的尽头就是这样的。
来，你来朗读。
注意那个很复杂的字“翳”是读“yì”。
我给你配点乐，慢点，你先酝酿感情。
（师打开音乐。
指示学生开始）
（二生诵读）
师：
你的状态肯定不是“活命”，她的状态也肯定不是“活命”，因为你们都读笑了，你们还不理解文章啊。
下面我们就来看看什么是“活命”。
[投影展示]
“蹬三轮的都组织起来”，是指北京解放后，即1956年起全国倡导的“公私合营”，要求把各个行业的人都组织起来，反对私营，反对单干。
后来因为要彻底地反对所谓“阶级压迫”，不准“骑在劳动人民头上作威作福”，三轮就被取缔了。
那是中国的一段荒唐的历史。
（学生浏览）
师：
我们先听一听老王自己的解说吧！
现在你们就是老王。
请把这段文字转换成老王的倾诉。
讲给坐在他车上的杨绛听。
动脑子，王老师帮你开头。
唉！
[投影展示]
据老王自己讲：
北京解放后，蹬三轮的都组织起来，那时候他“脑袋慢”“没绕过来”“晚了一步”，就“进不去了”，他感叹自己“人老了，没用了”。
生：
唉！
北京解放后，蹬三轮的都组织起来，那时候，他脑袋慢。
师：
他？
生：
我！
我脑袋慢，就进不去了，我感叹自己
师：
他这样的倾诉对吗？
生：
不对。
生：
人老了，没用了。
师：
好。
请坐。
谁在他的基础上，把语言组织得更好一些？
唉！
开始?
?
生：
北京解放后，蹬三轮的都组织起来，那时候啊，我脑袋太慢啦，就晚了一步，然后就进不去了。
人老了，就没用啦！
师：
你这个老王，精气神还挺足。
不像老王，像小王。
我很怀疑老王有没有你那样的精气神。
再读，你来。
生：
唉！
唉！
师：
这丫头很有创意啊。
她做了创造性地提炼。
她把所有文字都变成了“唉”。
服！
其实这段文字所蕴含的就是生命的无数个“唉”。
这就是什么？
活命啊！
首先被社会抛弃。
其次呢，比较第一段末尾，读一读，他的家庭状况如何。
看看王老师大屏幕上的表达可以么？
比较！
[投影展示]
改文：
有个死了的哥哥，有两个没出息的侄儿，此外就没什么亲人。
原文：
有个哥哥，
死了，
有两个侄儿，
“没出息”，
此外就没什么亲人。
生：
我觉得不如原文中写得好啊。
师：
原文为什么好？
生：
原文中想表达的就是他没有什么亲人。
然而下面他直接阐述有一个死了的哥哥，有两个没有出息的侄儿。
但是他说他有一个哥哥，有两个侄儿的时候，可能会觉得他还有一点依靠。
师：
你看书很不仔细，你还没有真正地读书，还没有进行比较仔细地比较。
你来试试！
生：
原文是“有个死了的哥哥；有两个没有出息的侄儿。
此外就没有什么亲人了”，而大屏幕上是“有个哥哥，死了；有两个侄儿，没出息。
此外就没有什么
亲人了”。
师：
哪点不一样?
生：
就是说，前一个显得平淡一些，而后面则更加强调“死了，没出息，就没有”。
师：
好，强调！
听出差距来了吗？
词语换了顺序就起到了强调作用。
他发现的玄妙你没有发现。
他读书比你仔细。
向他学习。
来，我们配合一下。
你现在是老王，我是杨绛，你慢一点儿啊，我们来对话。
师：
老王啊，你老伴还好吗？
生：
还好?
?
（众反对）
师：
结合前后文想想。
生：
哎，我没有老伴?
?
师：
老王啊，你孩子都长大了吧？
生：
哪有孩子啊?
?
师：
哎哟，老王啊，你家里还有什么亲人呐？
生：
唉，有个哥哥
师：
哎呦，有哥哥真好啊。
生：
可是死啦。
师：
怎么就死了呢？
那还有什么亲人吗？
生：
还有两个侄儿。
师；那两个侄儿也能够经常走动走动帮衬帮衬你吧？
生：
但是，没出息。
师：
那还有其他可以照顾你的亲人吗？
生：
就没有什么亲人了。
（生鼓掌）
师：
孩子们，这就叫做“活命”啊！
没有家庭。
没有亲人。
再读大屏幕上第一句，预备，齐！
[投影展示]
老王只有一只眼，另一只是“田螺眼”，瞎的。
乘客不愿坐他的车，怕他看不清，撞了什么。
（生读）
师：
停！
如果王老师只有一只眼，你们会同情我么？
（环视大家。
孩子们故意淘气，说不）
师：
都不？
唉，世道人心哟。
王老师只有一只眼，你们不同情。
那如果老王只有一只眼，周围的人是怎么样对他指指点点呢。
我想起讨论过的小悦悦事件。
鲁迅说中国人有很多?
?
生：
看客！
师：
对，现在我们就来看看这些看客是如何对老王指指点点的。
[投影展示]
有人说，这老光棍大约年轻时不老实，害了什么恶病，瞎掉了一只眼。
师:
你，你来。
我看你喜笑颜开的，挺会幸灾乐祸。
你来说。
生：
你这老光棍，太不老实了，害了什么恶病，瞎掉了一只眼，活该！
师：
他把大家的心里话都说出来了。
活该！
造孽。
可怜之人必有可恨之处。
同学们，这就叫做，读！
生：
活命。
师：
好，我们继续读书。
现在我是杨绛，你们都是老王啊。
如果我是杨绛你们怎么回答我啊？
[投影展示]
有一天傍晚，我们夫妇散步，经过一个荒僻的小胡同，看见一个破破落落的大院，里面有几间塌败的小屋；老王正蹬着他那辆三轮进大院去。
后来我在坐着老王的车和他闲聊的时候，问起那里是不是他的家。
他说，住那儿多年了。
师：
老王啊，那个地方是不是就是你的家啊？
生：
住那儿很多年了。
师：
发现了问题没有？
生：
发现了。
师：
你说。
生：
他没说他的家在那儿，那就是一个房子。
家是一个有亲人有温暖的地方。
但是他住的地方没有家庭的温暖。
师：
好的。
只有他的破败的小屋。
没有家。
这就是什么？
读？
生：
活命。
师：
这就是活命的状态！
再读大屏幕上的文字。
预备齐！
[投影展示]
我们从干校回来，载客三轮都取缔了。
老王只好把他那辆三轮改成运货的平板三轮。
（生读）
师：
好多同学在wiki（我们的网络学习平台）上提问，为什么不准人拉三轮，现在很多城市还有人拉三轮呢。
因为那个时候说拉三轮的是无产阶级，坐三轮的是资产阶级，资产阶级不能够在劳动人民的头上作威作福。
所以说，不准拉三轮。
这就是那个有些荒唐的时代啊！
这个句子中哪一个词语最心酸地写出了老王的活命状态？
生：
只好。
师：
只好！
来，我们把这个句子读好。
你来试试。
生：
老王只好把他那辆三轮改成运货的平板三轮。
师：
你读得喜笑颜开啊。
你家里苹果电脑就八台，你哪里就能体会到这一点。
你
家大奔驰就三个，当然不知道“活命”是什么状态。
同学们，一起来，预备起！
生读：
老王只好把他那辆三轮改成运货的平板三轮。
师：
同学们啊，老王生命当中除了这些“只”以外，可以说一无所有。
读啊，每个“只”都要重读。
他靠着活命的~
[投影展示]
?
他靠着活命的只是一辆破旧的三轮车
?
他只有一只眼
?
他只好把他那辆三轮改成运货的平板三轮
?
开始几个月他还能扶病到我家来，以后只好托他同院的老李来代他传话了。
?
他只说：
我不吃。
?
?
（生读）
师：
不能读成这个丫头刚才这样。
太雄壮了，太有真气了，像每天都吃鱼肝油一样。
老王一辈子可只吃了一回鱼肝油啊！
（众笑）重来?
?
他靠着活命的，预备齐！
（生再次动情读）
师：
王老师一直以为啊，在现代汉语当中，最走投无路、最孤苦无依的一个汉字就是这个“只”字了。
上天无路，下地无门，别如选择，这就叫做什么──活命。
那你现在再来读老王临死前的这段文字，不会再像刚才读那样边读边笑了吧！
[投影展示]
老王直僵僵地镶嵌在门框里
他面如死灰
两只眼上都结着一层翳
分不清哪一只瞎
哪一只不瞎
说得可笑些
他简直像棺材里倒出来的
就像我想像里的僵尸
骷髅上绷着一层枯黄的干皮
打上一棍就会散成一堆白骨
师：
大家先酝酿一下感情。
音乐响起老师示意再开始读。
慢点啊。
这是他临死前的，是他活命状态的最集中表现。
老王直僵僵地镶嵌在──预备，起！
（生读）
师：
同学们，在我们这个世界上，有很多人都不是像海燕那样处于飞翔的状态，而是杨绛笔下的老王这样的“活命”的状态。
所以，有同学说这文章一看没什么可看的，太平淡了。
这就是杨绛作品的典型的特色。
[投影展示]
沉定简洁是杨绛作品的语言特色，看起来平平淡淡，无阴无晴，实则在经过了漂洗的苦心经营的朴素中，有着生命最本真最炫目的华丽。
师：
读她的文字我们只有沉入词语里，你才能够感受到平淡文字底下的、背后的、深藏着的一些东西。
[投影展示]
文本细读就是沉入词语里。
──南帆
师：
其实刚才我们在分析老王的时候，用了一些文本细读的方法?
?
[投影展示]
文本细读方法小结
?
咬文嚼字
?
深情朗读
?
重现情景
?
发现空白
?
探究疑点
?
?
第二部分：
感受杨绛的“活命”状态
师：
老王有幸的是，他遇到了杨绛，杨绛，何许人也？
读作者。
[投影展示]
杨绛，生于1911年
她是清华学者一代才女
他是《围城》作者钱钟书的夫人
篇三：
公开课《老王》的六堂同课异构课（王君、肖培东、黄厚江、余映潮、黄玉峰、程翔等特级教师的课堂实录）
公开课《老王》的六堂同课异构课（王君、肖培东、黄厚江、余映潮、黄玉峰、程翔等特级教师的课堂实录）
公开课《老王》的六堂同课异构课
（王君、肖培东、黄厚江、余映潮、黄玉峰、程翔等特级教师的课堂实录）《老王》课堂教学实录（王君版）
（课前三分钟让学生抄写诵读字词，自由选择词语造句）
第一部分：
感受老王的“活命”状态
师：
这节课呢，是一个研究课。
我们会上45分钟左右。
写完了没有？
好，放笔。
上课！
生：
起立！
师：
同学们好！
生：
老师好！
师：
请坐！
背刚学的《海燕》的第一段。
预备，起！
生：
在苍茫的大海上，狂风卷集着乌云。
在乌云和大海之间，海燕像黑色的闪电，在高傲地飞翔。
师：
停！
高傲的飞翔是一种很浪漫的状态，我们每个人都向往。
但是同学啊，生命有时候很遗憾，很无奈，很爱开玩笑，就像《老王》当中，个体的生命状态很多时候不是飞翔的状态。
而是这样的──读这个句子，预备，齐！
[投影展示]
他靠着活命的只是一辆破旧的三轮车
（生读）
师：
这是老王的状态。
思考，哪一个词语最深刻的告诉了我们老王的生存状态？
生：
活命。
师：
为什么？
生：
我们平常都拥有很多东西，而他就只靠着一辆破旧的三轮车。
所以他生活很艰苦。
师：
活命意味着艰苦。
我们平时不是活命，是什么？
生：
生活。
师：
没错！
我们是过日子，我们是生活。
但是老王是──
生：
生存。
师：
对，生存状态上的生活。
活命。
什么是活命？
这就是活命──
[投影展示]
老王直僵僵地镶嵌在门框里
他面如死灰
两只眼上都结着一层翳
分不清哪一只瞎
哪一只不瞎
说得可笑些
他简直像棺材里倒出来的
就像我想像里的僵尸
骷髅上绷着一层枯黄的干皮
打上一棍就会散成一堆白骨
师：
一个人以活命的状态走到生命的尽头就是这样的。
来，你来朗读。
注意那个很复杂的字“翳”是读“y”。
我给你配点乐，慢点，你先酝酿感情。
（师打开音乐。
指示学生开始）
（二生诵读）
师：
你的状态肯定不是“活命”，她的状态也肯定不是“活命”，因为你们都读笑了，你们还不理解文章啊。
下面我们就来看看什么是“活命”。
[投影展示]
“蹬三轮的都组织起来”，是指北京解放后，即1956年起全国倡导的“公私合营”，要求把各个行业的人都组织起来，反对私营，反对单干。
后来因为要彻底地反对所谓“阶级压迫”，不准“骑在劳动人民头上作威作福”，三轮就被取缔了。
那是中国的一段荒唐的历史。
（学生浏览）
师：
我们先听一听老王自己的解说吧！
现在你们就是老王。
请把这段文字转换成老王的倾诉。
讲给坐在他车上的杨绛听。
动脑子，王老师帮你开头。
唉！
[投影
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