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精神追求作文精选范文
有关精神追求作文10篇
世界上有着形形色色的人，这犹如哲学上所说的不同的矛盾具有不同的特点。
在物质文明和精神文明的根底上，我们可以简单地把人分为贫穷的与富裕的。
然而，我们常说的贫穷，就一定是那些衣衫褴褛，三餐顾不上的人吗？
亦或者说富裕，就一定是那些高床软枕，住洋楼养番狗的人吗？
贫穷与富裕没有绝对的界限，只要你认为你是幸福的，那么你就是幸福的;只要你认为你这样的生活是值得你留恋的，那么你就是富裕的;只要你认为这样的人生没有多大的遗憾，那么你就是富裕的。
“性嗜酒，家贫不能常得〞的著名田园诗人――陶渊明曾过着“环堵萧然，不蔽风日，短褐穿揭，单瓢履空〞的生活，有谁是因为他贫穷而排斥他，甚至连他自己都觉得是虚度人生的呢？
如果真的是这样，他就不会有“悟以往之不谏，知来者之可追〞的感慨，亦不会有?
桃花源记?
的诞生，更不会在百年的沧桑中留下他的名字，一个让人尊敬的名字。
我们认识事物都遵循着从特殊到普遍再由普遍到特殊的原理。
同样，我们认识人也是从外貌开始。
想必多数的人都不知道，我国历史上春秋末期儒家学派的创始人，古代伟大的思想家和教育家――孔子的长相是很丑的，鼻子朝天，牙齿暴露，右目高于左目。
纵使是这样，他却编订了?
诗经?
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尚书?
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礼记?
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乐经?
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周易?
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春秋?
，对后世产生了极其重大的影响。
难道这样一位对中国的儒家思想产生过重大影响的思想家教育家就因为自己的长相丑陋而得不到别人的爱戴，过不到自己想要的生活吗？
生命上的富裕不仅仅是指我们有钱与否。
真正意义上的富裕是我们心灵上得到的满足，而不仅仅是物质上的慰藉。
清朝末代皇后慈禧曾过着奢侈的生活。
曾为了要一张“樱桃小嘴〞，用精选的玫瑰花瓣，经过繁复的工序，并用上等的蚕丝浸泡，按自己的口形制作独一无二的胭脂;也曾为了因岁月的冲洗而留下的皱纹，每天用专门的两头镶有金子的两根约二三寸长的玉棍，即所谓的“滚皱梳〞来按摩皱纹部位。
更曾为了使脸白润些，定时服食奶水丰足的乳母的奶水，够爽了吧！
但她却过得一点都不自在，常常为了提防别人的加害而要想方设法先下手为强，又常常绞尽脑汁保持她垂帘听政的权利，更要常常对外国侵略者摇头摆尾表示欢送，甚至妥协。
那是怎样的幸福者与悲哀者？
然而造化又常常为庸人设计，以时间的流逝来洗涤旧迹，给人留下深红的血色和沉重的悲哀。
在我们生活的周围，总会遇到这样的男人或女人，对物品摆放的条理性和衣食住行的卫生程度要求非常高。
他们整天念念不忘的就是这里乱，那里脏，并自称自己是有“洁癖〞的人，好似其他人都不配和他们在一个时空生存。
最初每遇到这样的人，我都会产生很强的自卑感，对他们非常膜拜。
因为我是个在生活上不拘小节的女人，对物品洁净度的要求较高，但摆放的条理性很差。
在家务活上总是得过且过，懒得费时。
总想解脱出点时间去看书、写东西、听音乐、跳操、看电影等等。
好在后来婚嫁时遇到一位和我一样生活上也不拘小节的男人一起生活，才相安无事地度日。
时间久了，我倒觉得自己的这种缺点也不是什么大不了的事，因为不被外物生活所累带来的心灵自由，精神生活的丰富，给我的快感超越了一切。
我越来越感觉到只有物质生活追求越简单，精神生活追求才有可能越丰盈、纯洁，因为人的精力毕竟是有限的。
看着周围那些只为生存而忙忙碌碌的红男绿女们，只为名利而汲汲以求的达官贵人们，整天为家务的洁净条理而操劳唠叨的女人们，我想说的是，其实灵魂精神上的“洁癖〞才是值得我们用心费时追求的。
因为人区别于其他动物的本质就在于人是有灵魂的。
如果在人生道路上行走时，我们丧失了自己的灵魂，那又和动物有什么区别呢？
我所说的灵魂的“洁癖〞，是指人要有对真善美的人性向往趋近的强烈渴望，要有对知识、艺术、自然、健康、快乐等等真正美好的东西努力追求拥有的高品位的生活方式，要有对人性中的假丑恶、低俗的生活方式本能厌恶排斥的心理。
这样才能真正表达出人之为人的高贵和优雅，体会到人之为人的真正趣味，才不会在这个恒久的世界上白活几十年就匆匆而去。
爱因斯坦有着一个世界闻名的人生价值观，他认为仅仅追求物质极大丰富的生活就是“猪栏生活〞，说得难听点就是和猪没什么两样。
被称为“英格兰百合〞的女作家弗吉尼亚。
伍尔夫生平最厌恶的两件事就是追求时装和暴食暴饮。
当然作为世界级的大师们，他们的精神境界是我们这些凡夫俗子无法理解的，更难以企及的，但他们对纯洁美好的精神境界追求的无止境，对人类社会精神文明的.巨大奉献，又怎能不成为我们努力向上的精神坐标和灵魂向导呢？
前几天偶然看到安徽卫视鲁豫主持的?
超级演说家?
节目，有个北大法学院的女孩刘媛媛的一段?
年轻人能为世界做点什么?
的演讲给我以很强烈的震撼和感慨。
以前，我整天对这些90后的孩子忧心忡忡，认为他们太自我，太享受，缺少责任感，将来怎么担当社会的重任，成为国家开展的栋梁？
但是，这个女孩的一番撼天震地的宣言让我的忧虑大大减弱了，90后的孩子们，真是好样的！
在演讲中，她的一段极有冲击力的呼告直指每位听众的内心：
“……我希望大家都记住，即使给了你十万个理由去作恶，你都要保持自己的操守和底线，仅仅就是因为一个理由，这个理由就是，你不是一个禽兽，你是一个人。
我更希望我们所有的90后们，你们都能成为那种难能可贵的年轻人，一辈子都嫉恶如仇，绝不随波逐流，绝不趋炎附势，绝不摧眉折腰，绝不放弃自己的原那么，你绝不绝不失望于人性……〞这就是一位对精神“洁癖〞有着本能追求的优秀女孩，相信她将来的人生定是精彩、精致，且充满着正能量的。
同样一个时代的青年人，有的就严重缺失社会责任感，甚至为了金钱可以不择手段，丧失了做人的底线和原那么。
当今的一位青年写作谋生者郭敬明就可以算一位了。
之所以称呼他为“写作谋生者〞，就是因为他仅仅是把写作当做赚钱谋生的手段而已，哪配“作家〞这个应承当者社会正能量传输责任的荣耀称号。
他的乱七八糟的作品我一篇也没看过，本能的反感排斥，也不让我的学生和孩子看，对青春期的孩子来说，他的作品负面的消极作用太大了！
最可恶的是他现在竟然把那些充满着浮华堕落、享受颓废的腐朽作品搬上了荧幕。
前段时间就因为?
小时代3?
这部电影，我和青春期的女儿发生了一场战争。
早就听说?
小时代?
里宣扬的是穷奢极欲、浮华虚荣的物质生活享受至上的价值观，而趋之假设鹜的恰恰是那些毫无抵抗能力的青少年。
所以我非常愤怒，对中国的电影审查制度很失望，这样思想主题不健康的电影怎能在公共场合堂而皇之地上映呢？
对这些处于青春期的青少年将会起到怎样可怕的消极影响呢？
谁还认可勤俭节约，诚信朴实、勤劳致富这些传统美德？
谁还认为自己老实厚道、平凡普通的父母是天底下最可爱的人？
谁还认为精神相惜、灵魂相契的爱情是人世间最珍贵的宝贝？
正上高中的女儿的人生观、价值观，受我和她爸爸的影响一直是很积极向上的，对那些思想不健康的书籍、电影一直还是有抵抗力的。
前两部?
小时代?
电影都没要看。
这一次，她实在是禁不住同学的劝诱，非要去看看，我当然不同意了。
其实平时我们是经常去看一些好的大片的。
可这次女儿偏说，既然?
小时代?
有很多人看，就一定有它的理由，又说就看这一部电影，人又能变化多少？
我坚决不让步，给她讲了个我在一本书上看到的故事，把她给恶心死了，看电影的情致也没有了，正合我意！
不过这黄毛丫头好几天都对我不冷不热的，我才不和这个小白眼狼计较呢！
只要不再闹着看电影就行。
我讲的故事是这样的：
有两个两美国小男孩也是想看一部凶杀电影，他的爸爸不同意，说不健康的东西就是不能让孩子碰一点。
两个孩子苦苦哀求，也和女儿一样争辩说，仅仅看一部电影又能怎么了？
并且都哭了起来。
爸爸沉思了一会儿，竟然同意了。
为了致歉，要求让两个孩子明天早上吃他亲手做的蛋糕。
两个男孩不敢相信地欢呼起来。
第二天两个小家伙睡眼惺忪地爬起来后，他那位极有爱心的爸爸已经费了好长时间做了一个令人垂涎欲滴的大蛋糕，不管是视觉，还是嗅觉，都给人以美味的享受。
两个小家伙争先恐后地刚想吃，他们那位智慧的爸爸说了一句话：
“这个蛋糕多好呀！
只是里面放了一点狗屎，就一点点而已，不会影响它的味道的，你们尽管吃吧！
〞
那两位小家伙顿时恶心地跑到卫生间吐了起来，说什么也不碰蛋糕了。
他爸爸又意味深长地跟过去说：
“那有什么？
不就放一点点狗屎吗，有什么影响呢？
〞两个小家伙终于明白了爸爸的良苦用心，耷拉下脑袋，再也不提去看凶杀电影的事了。
怎么样，这个故事用来教育孩子追求精神世界的纯洁很有说服力吧？
作为一名成年人，我们不仅自己要努力追求真善美的人性，选择高雅健康的生活方式，而且不要忘了自己为人父母的责任和义务，要用心引导自己的下一代从小就有近朱斥黑的本能反响。
并且要有“幼吾幼以及人之幼〞的大爱境界，在生活中的每一个时空，都不要忘记自己对下一代的影响，因为他们才是我们祖国的未来，民族的希望呢！
有—位退休多年的老新闻工作者，每天戴着老花镜，伏在书桌上，勤奋写作，笔耕不止，就像一个勤勉的农人，无论春夏秋冬，日晒雨淋，精心耕耘着脚下的土地；又像一个传播知识火种的乡村教师，无论山高水远，孤寂清贫，手中火炬永不熄灭。
我常在报纸上读到他写的一些杂谈、随笔，无一不蕴含着他那一颗沸腾的爱国爱民之心，透露出他对现实人生的关心，贯穿着他对人类理想的不懈追求和对生命真谛的深沉感悟。
纵然有个别篇什在论及世事时言辞有些过激情绪，有些偏执，但也毕竟是“爱之愈深，言之愈烈〞的结果罢。
人各有志，各有各的爰好、兴趣、追求，谁也强求不了谁。
据我了解，在当今急躁喧嚣、有些人视金钱为万能的情况下，能像这位老新闻工作者那样甘于清贫淡泊、乐于寂寞耕耘者实在不多了。
而贪图功名利禄者、巧取豪夺者以及吃喝玩乐者却屡见不鲜。
我曾问他：
“如今退休了，该享清福了，何必再提笔写作，自找苦吃，自寻烦恼?
〞他说，物质生活富裕了，无忧无虑，精神生活反而显得空虚了。
再说，年轻时曾追求过、喜爱过写作，但常年累月忙于工作，疲于奔命，无暇兼顾。
而今闲了下来，有的是时间。
咀嚼过去的人生，酸甜苦辣都是收获；追忆消逝的岁月，对人生有了更深沉的感悟。
于是，手痒痒的，又想动笔写点东西了。
这恐怕也是一种精神追求吧？
是啊，人是要有精神追求的。
高尚远大的志向，勤奋实干的作风，不畏艰难的胆略，就是人生中最可贵的精神。
人有了物质才能生存；人有了精神才谈得上生活。
单纯追求物质而无视精神追求的人，只能说是生存，而谈不上真正的生活。
一个人精神追求的目标越高，他的才能就发挥得越充分，对社会的奉献就越大。
当然，这种精神追求必须扎根在现实的土壤里，才能生根、开花、结果。
脱离现实、超越自然的所谓精神追求，只能是虚无缥缈、难以实现的空想。
这位老年朋友从事文学写作的实践说明，人对自身精神追求的执著，如同种子要发芽那样，怎么也挡不住，历经岁月磨难之后，总要破土而出。
有志不在年高，立志不管先后，我想，只要具有“不达目的、誓不罢休〞的坚韧意志，不畏艰险，不懈追求，努力奋斗，勇攀顶峰，就一定能从现实的此岸到达理想的此岸。
随着科技的一天天进步，物质的一天天变化，生活水平的一天天改善，我们似乎都已经忘记了有“精神〞一词。
“精神〞在我们周围慢慢变得少的可怜，如今生活似乎都是以物质为载体，以物质为条件，以物质为最终目的。
文化也是如此，随着与国际的日益接轨，中国人慢慢变得不再那么热爱自己的文化了，不再重视自己的精神文明了。
中华文化是中华民族之魂，中华精神是中华民族之粹。
如果一个国家连自己的文化和精神都抛弃了，那不是不攻自破吗？
还有什么可以慰藉住国人的心灵呢？
又怎么能成为有影响力的大国呢？
我们也时常叹息，当今中国为什么产生不了影响世界的大哲学家，大诗人，大作曲家等等。
也许原因就可能在于我们的文化传统的实用品格，对纯粹的精神事业不够重视，不够支持。
须知，一切伟大的精神创造的前提是把精神价值本身看的至高无上。
如果我们不重视精神其本身的价值，又怎么去创造精神呢？
又有什么力量引导我们去创造精神呢？
随着科技的革新，日常生活，衣食住行，人们往往去追求物质的享受，更有甚者为了满足自己的物质需求去把抛弃精神作为代价。
这又怎么能让我们的精神生活丰富起来呢？
随着国际的影响力，我们中国人慢慢淡化了自己的传统文化。
一些祖宗留下的优秀文化都抛弃的无影无踪，那么那些优秀文化中的一些精神文明自然也就被抛弃了。
前些日子，父母带我去祭祖，恰逢传说中的王母娘娘的诞辰日，父母就带我去参观了一些道观寺庙。
回来后，我把所见所感告诉同学们，想表达一下我对中国传统文化的热爱，更多的是想弘扬我们优秀的传统文化中的精神，却被同学们嗤之以鼻。
呜呼！
追求物质生活并不错，但我们在追求物质生活的同时一定不能忘记精神。
精神领导着一个人的全部，如果没有了精神的指引，那不是行尸走肉吗？
努力追求精神文明生活，真正的重视，支持精神文明事业的开展，热爱人类的文化遗产，坚持自己的精神层面，我相信，这样的民族一定会是优秀文明的具有世界影响力的文化大国！
在浩瀚的历史长河中，闪耀着一个又一个，闪耀着耀眼的光辉。
踏入那段记忆，我轻轻来到文人的身边，带着一颗热诚的心，探索、思考、追寻他们的精神。
山不高，仙知名。
水不深，龙才是灵。
精品刘禹锡的?
陋室铭?
，字里行间的淡雅淡泊，让我深深沉醉。
像许多学者一样，他在仕途上有过许多起起落落。
被贬安徽、县搞小通刑，被知县成心刁难，蜗居。
但是破旧的窝棚真的很破旧吗？
上面舞台上的青苔痕迹是绿色的，树荫下的草色是绿色的。
还有一个学者，没有丁白。
在乐观豁达的主人眼里，简陋的房间并不优雅，也不如百亩大宅。
自古以来，每个秋天都会感到悲伤和孤独，我认为秋天比春天多。
豁达乐观，高尚自由，就像他，刘禹锡，住在简陋的房间里还笑人生。
舍唯爱莲出淤泥而不染，廉无妖。
走进周敦颐的?
爱莲说?
，我走近这位北宋哲学家，守护着他心爱的莲花，守护着他心中的君子。
他洁身自好，不与世同流合污，坚守自己的纯洁和本性，不追求名利，享有良好的声誉。
就像黄庭坚说的，人品很高，胸怀洒脱。
像莲的君子，像他，周敦颐，像雨后明月，像清净人间。
古代文人用一张独特的纸钱，把自己的精神追求和诗歌写得像花一样。
陶渊明，因缺乏适宜的俗韵而爱丘山；去孤村不凭吊自己，上思是国家轮台的陆地游；那就去找苏轼吧，他眼里没有坏人
作家和作家的精神追求是不一样的，但都是值得赞美的。
他们不追求名利，不食言，都像一股高贵的风，坚守着自己高尚的精神追求，让春暖花开，绿草如茵。
古往今来，我不禁被文人的精神追求所感动。
不知道能不能再给你一首清歌。
从经济学家的角度看，宪法就是产生规那么的规那么，追求公正的宪法精神。
我们讲的宪法可能更具有某种抽象含义，更准确地说是一种宪法精神。
宪法是一个民族一个社会的最高原那么。
这个最高原那么应该是给这个社会带来最大利益的原那么。
简而言之，如罗尔斯所说，第一，就是最大的平等的自由；第二，适应照顾弱势群体。
我觉得这是根本的原那么，而不在于这个宪法的具体条文是什么，我们要追求的是这种宪法精神。
同时我觉得从经济学角度上讲，什么叫最高的宪法精神，就是它对所有人都具有公正性。
而这种公正性是假定所有参与立法的人在具体情境中没有特定立场、没有特定利害，这个时候立法必定是公正的。
比方说，如果我们要制定一个围棋规那么的话，那么制定人不知道今后自己是白子是黑子，法学论文?
追求公正的宪法精神?
。
如果他有明显的倾向性的话，规那么就不会公正。
我同时也在想，这种宪法精神也符合政府和人民的最大利益。
然而，在我们的社会中，我觉得很多人搞不清什么是宪法层面的问题，什么是一般操作层面的问题。
我举一个简单的例子。
比方说某个城市缺水，为了节水公布了一个政策，要求所有的桑拿浴室关门。
它的技术性目标很清楚，就是节水，但是它采取的手段违反了更根本的原那么，即侵犯了企业依据政府的法律合法经营的权利。
政府往往是为了一个技术性的目标可以采取一个违宪性的行为，大家可以原谅，因为他的目标好似是合理的。
收容遣送这个制度的建立，和某些特定的时候特定情况相关，但是由于某些特定情况和特定时候，有一些特定的目标，我们赋予了政府超越权限的权力。
我相信我们的社会治安是要保证的，而且这个社会需要警察是毫无疑问的，但是我们是为了保证我们的治安的时候，我们需要赋予警察多少权力，是要考虑的。
一只猪的理想生活，除了吃喝不愁、每天睡到日晒三杆的根本需求以外，除了“四周篱笆全撤掉，天上往下掉饲料。
世界屠夫死翘翘，全国人民信回教〞之四大愿望以外，还有一个追求精神享乐、发誓将精神奢侈的极致生活进行到底的终极理想。
这也是我的追求与理想。
做一只追求精神享乐与奢侈的优雅猪吧。
精神奢侈是我的一种生活方式，一种积极的生活态度和人生乐趣。
这是一种深入骨髓的高贵与奢华，这种品位、这种奢侈与物质无关，与风气风格无关。
更多的是一种心灵的感悟，一种灵魂的高雅，一种文化的厚重，一种人生的诠释，一场奢侈的爱的盛宴……
看似平淡，奢侈却由此而来。
即使没有了生活的来源，我们仍然会为爱坚守、为灵魂而战。
做一只追求精神享乐与奢侈的痴情猪吧。
传说猪的祖先有八钉耙，算命先生说我们命中犯桃花。
哪知先生只说对了一半，半真半嗔，半分痴情半分缘。
呼扇那么大一对耳朵也听不到先生是在骂你傻：
别以为耳根发烧发烫，就是谁在思念谁？
痴情不是罪过，但过了头就成了多情。
那就这样恰到好处地在春天的潮湿记忆中怀想那似水的忧伤，在别人的爱情故事里倾听至尊宝的经典誓言罢：
“曾经，有一份真诚的爱情放在我面前，我没有珍惜，等我失去的时候才懊悔莫及，人世间最痛苦的事情莫过于此。
如果上天能够给我一个再来一次的时机，我会对那个人说三个字：
我爱你。
如果非要在这份爱前加一个期限，我希望是——一万年！
〞但是，当紫霞仙子临死前说：
“我的意中人是个盖世英雄，有一天他会踩着七色的云彩来娶我，我猜中了前头，可是我猜不着这结局〞时，痴情的至尊宝又到哪儿去了呢？
相信以猪的智慧是永远也想不通的。
做一只追求精神享乐与奢侈的笨笨猪吧。
尽管有智猪博弈的传说，但是再聪明的猪，再有智慧的猪，说到底也不可能是其他什么动物，只能是猪。
在精明厉害的人类面前，永远只能是任人宰割的一碟小菜。
都说只有笨死的猪，没有憋死的人。
虽然笨，但是我却不愿做一只笨死的小懒猪，要做就要做一只极致享乐的舒服死的开心猪吧。
“你的肚子是那么鼓，一看就知道受不了生活的苦!
你的皮肤是那么白，上辈子一定投在富贵人家〞。
是啊，猪头猪脑猪身猪尾巴，原来跑跑跳跳真还离不开我！
其实精神享乐与闲云野鹤并不相左，物质清苦与精神富足也并无矛盾，前者是阳春白雪，后者是苦中作乐。
这样的境界，人都不容易做到，何况猪乎？
！
尤其是对我这种平凡而单纯的充满理想浪漫主义的小笨猪而言，简单是福，平淡是福。
吃了睡、睡了吃，这就是我作为一只猪的全部的人生理想，仅此而已。
再奢侈一点，就是希望上帝能够在我短暂的生命旅程中加十分的真爱与被爱，此生足矣。
冬天快要来临了，燕子们排好了队伍，准备向南方出发了。
在队伍的最后面有一只最小的燕子，它叫莉儿。
它想：
“每年都是春天来北方，秋天去南方，飞来飞去多累多无聊啊！
〞于是，莉儿悄悄地离开了队伍。
莉儿飞到了森林上方，但是不幸的事发生了，一只箭朝它飞来，莉儿躲闪不及，翅膀被射中了。
莉儿努力地用另一只翅膀扑腾着，可是没用，它落进了森林深处。
趁着猎人没注意，莉儿费尽艰险，躲进了旁边的一个树洞中。
正好有两个小孩路过，他们发现了瑟瑟发抖的莉儿。
女孩说，好可怜啊，我们把它带回家吧！
男孩点头同意了。
于是，两个小孩子带着莉儿一起回家了。
孩子们天天给莉儿喂水、喂食物，不久后，莉儿的伤好了。
看到莉儿仍旧是一副沮丧的表情，孩子们把它放走了，可莉儿一点也快乐不起来，因为它失去了亲人。
蓝蓝的天空中，一只孤独的鸟儿飞翔着……
法国雨果说：
“比海洋宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的心灵。
〞宽容，是人与人之间重要的相处之道。
俗话说：
“退一步海阔天空。
〞宽容就像天上的细雨，滋润着大地。
人难免会犯错，但只要我们愿意凝视别人澄澈的眼神，仔细感受别人话语里的殷切，就能轻易地将嘴角上扬，给予他人一抹淡淡的微笑，排除不必要的争执与误会。
宽容─让我成为富有的人。
韩信在年少时受到瓢母的帮助，也在长大成人时报答她。
俗话说：
“受人点滴之恩，必当泉涌以报。
〞受到别人的热情帮助时，必需怀抱着感恩的心，并珍惜那得来不易的时机，因为没有人有义务要帮助别人，所以切勿过河拆桥。
懂得感恩、惜福让我成为富有的人。
俗话说：
“侧隐之心，人皆有之。
〞每个人都有同情、怜悯别人的心。
别人脸上痛苦的神情，往往牵动我们的内在神经。
别人身上流淌的一滴血，往往在我们的胸口发烫。
当别人有难时，如果我们有能力，就应该尽早付诸行动。
及时为他人解困，冥冥之中必有一种善意在宇宙间流动，幸福也会悄悄回赠到我们手中。
心中有爱让我成为富有的人。
俗话说：
“贫者因书而富，富者因书而贵。
〞读书的乐趣，就像登山寻幽探胜一样，山登得越高，越是快乐。
用珠宝装饰自己，不如用知识充实自己。
时间是一秒一秒给你的，所以要一秒一秒的用;书是一个字一个字写成的，所以要一个字一个字的读。
书本就像降落伞，翻开了才有效，尘封的书只是一叠废纸。
读书有益于心，运动有益于体。
万物是书本，宇宙是书斋。
在一切事物中，知识的折旧率最高，所以愈要常常更新。
乐于学习─让我成为富有的人。
泰戈尔说：
“只有经历地狱般的磨炼，才能锻炼创造天堂的力量;只有流过血的手指，才能弹奏出世界的绝唱。
〞学习任何技术的背后，都包藏着超乎常人的毅力与苦心。
受苦是经验，是磨炼，是要咬紧牙关挖掉自己心灵上的污点，没有哪个聪明人会否认痛苦与忧愁的锻炼价值。
以实力一级级的闯关进阶，等我们打下了稳固的根底之后，就可以步步向前迈进，直到练成了炉火纯青的技艺。
努力不懈让我成为富有的人。
宽容、感恩惜福、心中有爱，能使心灵富有;乐于学习，努力不懈，才能让大脑富有。
身心灵的富有，都能提升我们的修养，丰富我们的生活。
在人生的旅途中，只要我们维持内心的富有，便能找到属于自己的一片天，拥有美好自在的人生。
谈到远古人们保存火种的问题时，人类学家说可以取暖御寒，可以烧出鲜美的肉食，而托姆那么认为，因为夜幕降临之际，火光灿烂多姿是最美丽的。
温饱吃好是物质的实用范畴，火光灿烂多姿是精神追求，物质的实用价值十分珍贵，但对于我们人类来说，仅仅有实用是不够的。
人应该还有更高的审美追求，我们更应该追求精神之美。
生活中不缺少美，而是缺少发现美的眼睛，人生处处充满着美丽，只是需要我们去观察去发现，去探索，因此发现美对人而言显得格外重要。
夜幕中灿烂的火光是一种美，花开花落草长莺飞是一种自然之美。
夜空中繁星点点是一种星空之美，遇到困难时团结一致，一方有难，八方支援是一种人性之美，人性之美更是一种难得可贵的，懂得发现和欣赏生活中的种种人性之美，才能更深入的领略生活之道，并借此发现和创造更多的生活之美，人的精神追求才得以完善。
许多人不仅关注着物质如何使用，用到何处恰到好处，但很少人关注事物从哪个角度看上去是美的，我们不能将自身局限在物质的使用价值上，我们要寻求突破，从物质上的满足突破到精神上的享受，物质的使用让我们取暖御寒，填饱饥饿的肚子物品的审美价值更能够让我们的精神愉悦让生活变得多姿多彩，所以我们当观察这个世界时，我们要能够跳出使用功力的层面去探寻物质的审美价值，由此以来丰富我们的精神世界。
德国诗人歌德曾经说，我们周围有光也有颜色，但是我们自己的眼里如果没有光和颜色，也就看不到外面的光和颜色。
上帝给我一双黑色的眼睛，我却用它寻找光明，我们的眼睛从睁开那一刻就是用来寻找发现和探索美的，我们的眼睛，所看到的一切都是我们所发现的，美丽眼睛是心灵的窗户，我们怀着对这个世界的好奇与未知，利用我们的眼睛等各种感官，感受着这个世界的美丽，从而净化我们的心灵，提高我们的精神追求，深入的领略人性之美。
在丰富了日常的物质需求时，我们更需要关注精神上的需求，生而
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